良医之不能以无药愈疾，犹良将不能以无兵胜敌也。兵之形易见，善用者能以其所以杀者生人；药之性难穷，不善用者返以其所以生者杀人。吁，可畏哉！寒热温凉，辛甘缓急，品类万殊，非一日而七十毒者，孰能辨之？彼玉函金匮，肘后囊中，千金之所传，外台之所秘，其为方不知其几何。由是言之，则非独察脉用方之为难，而辨药最其难者。金石之珍，草木之怪，飞潜动植之广且众也，风气不同，南北不通，或非中国之所有，或人力之所不可到，乃欲真伪无逃于指掌之间，则本草、图经二者何可须臾离也。世所传曰《神农氏本草》三卷，梁陶隐居离以为七，唐苏恭、李绩之徒又附益为二十卷，别图药形以为经，其书略备矣。开宝中，太祖皇帝命卢多逊等考验得失，增药尤多，号为《开宝本草》。仁宗皇帝嘉祐初又使掌禹锡、林亿、苏颂、张洞为之补注，因唐图经，别为绘画，复增药至千有馀种。于是收拾遗逸，订正讹缪，刊在有司，布之天下，其为寿养生人之术，无一不具。然世之医者习故守陋，妄意穿凿，操数汤剂，幸而数中，自谓足以应无穷之病；诘其论说，则漠然不知。顾本草与图经始虚文耳，况偏州下邑，虽有愿见者，何所售之？阆中陈氏子承，少好学，尤喜于医，该通诸家之说。尝患二书，传者不博，而学者不兼有也，乃合为一，又附以古今论说与己所见闻，列为二十三卷，名曰《重广补注神农本草并图经》。书著其说，图见其形，一启秩而两得之，不待至乎殊方绝域、山巅水涯，而品类万殊者森在目前。譬夫谈舆地者观于职方，阅战具者之入武库也。承之先世为将相，欧阳子所谓四世六公者，承其曾孙。少孤，奉其母江淮间，闭门蔬食以为养，君子称其孝。间有奇疾，众医𥈭眙，不知所出，承徐察其脉，曰当投某剂，某刻良愈，无不然者。然则承之学虽出于图书，而精识超绝，兹二者又安能域之哉！鬼臾区、岐伯远矣，吾不得而知也；其视秦越人、淳于仓公、华佗辈为何如，识者当能知之。元祐七年四月朔，左朝请大夫、充天章阁待制、知杭州军州事兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖兼提举本路兵马巡检公事、上轻车都尉、赐紫金鱼袋长乐林希序。