诗文库
璨法师授辞（天圣四年十月） 北宋 · 释知礼
出处：全宋文卷一八一、《四明尊者教行录》卷一
天台命宗，以偏圆一揆示乎教，以境智不二明乎观。非教无以生解，非观无以成行。解、行具备，然后可登乎圣贤之域也。吾久事斯道，靡有懈怀，故四海学人，往往遐至。文璨论师始则升于兴国祥法师之堂，讨论大议，克著功业。而祥师放心至理，情忘彼我，复旌汝好学，命入吾之室矣。于是孜孜教观，无昼无夕，绵历乎多祀，又能景行纯素，与言相应。今祥师严整塔寺，续三宝之遗风，虑妨示徒，故付讲于汝。吾嘉祥师有出俗之见，复观汝是传法之器，故授汝手炉洎郁多罗僧，欲汝一秉一披，使德香芬馥，寂忍成就。如是则利养毛绳，名闻毒箭，何伤于己也。前所谓登圣贤之域者，汝其有分耳。文璨论师当体吾意。时大宋天圣四年十月六日，延庆座主（知礼）授辞。
大祥日皇太后祭奠仪奏（天圣二年二月十一日） 北宋 · 罗崇勋
出处：全宋文卷三三一、《宋会要辑稿》礼二九之三五（第二册第一○八一页）
大祥日，除皇帝祭奠外，未见皇太后祭奠仪注，诏以问。礼院请俟皇帝祭奠撤馔讫，别设香酒时果尚仪，诣幄前奏请释衰服，服常服行礼。其释祥服日亦如此。
前将作监主簿张扶旧官服阙制 北宋 · 王安石
出处：全宋文卷一三六九、《临川先生文集》卷五二
敕某：尔遭齐斩之丧而去位，释祥禫之服而还朝。班吾命书，授尔禄次。孝子之事，终于立身，施于有官，可以勉矣！可。