承议郎、行秘书省校书郎臣黄某所校雠中焦延寿《易林》，定著十六篇。篇中或字误，以「快」为「决」，以「羊」为「年」，如此者众，校雠已定。又若「喜」或为「嘉」，「鹳」或为「鹊」，义可两存，皆并著，可缮写。焦延寿者，字赣，梁人，以好学得幸梁王，王共其资用，令极意学。学成为郡吏，察举补令小黄。以候伺先知盗，盗不得发，举最当迁，吏民上书愿留，诏许增秩。卒于小黄。其说长于灾变，以授京房，又著《易林》十六篇。其法每卦变而之六十四为林，凡三千八百世。臣谓延寿之法，凡筮得某卦之某卦，则观其所之卦林，以占吉凶；或卦爻不发，则但观本卦林词，初未尝分四时节候。至于《汉书·京房传》所谓分六十四卦，更直日用事者，盖爻主一日，六十卦当三百六十日，馀四卦为监司。此法但以雨风寒温为候，而占灾变耳。若房封事所谓辛酉太阳精明、丙戌蒙气复起之类，孟康注之甚详。此自延寿占灾祥之一法，非关《易》筮也。后世昧者弗晤，乃合二术而一之，而于直日卦中求所得卦，以考人之吉凶，谬托燕蓟士之秘法，岂不误甚欤！盖直日之法，分至外，馀日惟一爻用事，而《易林》变卦则非止一爻也。乃知林自林，直日灾祥之法自直日灾祥之法，二者虽皆本于《易》，同出于焦赣，而初未尝一其用也。又本朝有王佖者，于雍熙二年春遇异人为筮，得《观》之《贲》，其林有「西去华山，游子为患」之语，乃赣《易》《观》中《贲》林也。若以直日之法用之，《观》及《贲》乃白露之卦，非春所宜用，不当于《观》中求之。然其后事应甚著，异人之占固不应误，是知直日之说非可用于筮占也章章矣。后之观考，不可以不辩。延寿所著，虽卜筮之书，出于阴阳家流，然当西汉中叶，去三代未远，文辞澹雅，颇有可观览。谨第录上。