某比自一书，缄之越翁一书，令尉弟附达，兹承蜚帖，乃知未曾关听，岂浮沉之耶？今已嘱尉弟询之矣。某与师别本未久，一落尘网，自不能回头。清绝之地，怅怅何有？可再到方丈，借榻七日，以是知前之留连，真不世机缘。所示和之越翁诗，中间用意于吾辈甚拳拳。世道澜倒，侪行自不相容，而物外襟怀，乃独宽绰无遮碍如此，使人感烈无量。玉葚乃山川精气所成，况生于浮云之上，积雪之下，岂下界人所得垂涎者？忽焉我施，或其食玉芝而生羽翼，当时往来云南，以报不忘也，因谢发一笑焉。笋玉涎、雪榧皆寒中所需，珍馈一入门，而六花舞冷甚劲，尤慰所乏。但过为衣钵中费，愧受增感。片云何时出山一番，或可遂会晤之喜。草草奉启，悉储嗣既。

某自不交书，无一日不望云之南里也。时重于遣仆，遂不及问讯。是月十日，里有菊醵，张子开来会，因得知四大安稳，为慰。兹忽领帖字，恍然如太白峰头，风前月下，相对晤笑时。上刹供钵不交，若非大智量运掉扶持，其不卷榻者几希。秋来多阴雨，有薄租不蒸蒸曝，率是朝夕为谋，今连日开霁，造物者终不杀人如此。转示东发翁所赐书，其中有《醒吟先生传》，读之快哉。某月初亦尝以一书，令茅山人专往宝福一带寻问，凡数日不得其所以。书还，今乃知自留宝幢，而将书者诳我也。此老素苦脚疾，发动时亦可畏，今幸瘳矣。某亦有心脾疾，时一相闻。我辈衰老，又生不逢辰，病且祟之，造物更欲何如耶？付之一哂。北归者纷纷，想各自有所得，非世上弃人所能知也。某意终欲与东发翁会于药师等处一番，须与之约定日分光景到此，相知者一岁中可不一相见邪？言之耿耿。业成则当相报。乏纸，取诸旧劄之背，掀以复。

某昨辱回字，有感爱于纤悉。师生日与佛夏冬相望，直是奇特。吾与师相知，门异心同，但愧无以为寿，一诗翼瓣香以上，幸付一噱。山上浮云，石边流水，知吾二人相忘于尘埃之外。外此，则未必知也。

某顿首启少野乳峰堂头大禅师侍者：某小丹山脚，凄谁顾于陈门；千丈岩头，狎自飞于素帖。特谓始生之旦，不忘钟爱之心。一瓣绿沈，双枝绛蜡。阆苑蟠桃之实，朋以圭茶；崆峒小麦之尘，佐之丝粉。盈门其烂，举室所惊。世情方为之炎凉，古道乃过于温咻。老夫耄矣，尚有明觉主人；终身诵之，南无无量寿佛。还以为报，外此难言，仰祈融察。

少野师有《古杭风景图》，城郭湖山，髣髴万一，余为之恍然。昔李文叔《书洛阳名园记后》，谓唐之东都门馆、园囿与唐共灭而俱亡，其怀古之心，犹不胜其感慨，况余所身历而目熟之地，于此图当何如哉！阏逢敦牂宿月既望嵩溪遗耄陈某书。

始予闻野翁为《本论》，疑焉。及观其所谓本，则曰「吾宗本漕溪，漕溪本达摩，心传面命，具有先后，其传愈远，支派互分，然本未尝不一也」。野翁一本乎禅，故有此论。且深以竞华逐末为世戒，在其法中，庶乎知本矣，其何疑于是？野翁之葬且三四年，其徒即是、因是来自鄞越，以觉恩上人所次遗事，求铭厥藏。按师讳炳同，野翁字也，越新昌张氏。生嘉定癸未，年十一出家，投邑之大明寺僧大轰为师。端平乙未，祝发受戒。夙具聪敏，有志于道，负笈从台东掖宪法师习天台教。居数岁，弃所习，复从大轰。大轰课之特严，其长而克有成者，轰之教也。端、嘉以来，吾蜀痴绝冲公、无准范公倡道东南，学者倾向，皆愿为之徒。师首从痴绝于天童，一见刮目。坐数岁，有大警发，乃之径山见无准。时问道者肩相摩，师年最少，机最捷，无准亦骤进之。又数岁，往造大慈济大川。之宣明，举腊月火烧山话拟对，竹篦杖之，当下有省，因留不去。川本灵隐，以为书记，力辞，且荐归云度、禅云盛有词藻，人多师焉，让焉。后掌记。履斋吴公判郡，知其人，俾出世。自大慈迁延寿，又迁香山。越丙子，屏迹雪窦，静阅世故。会杖锡逊席，不得避，一住十二年，靡怀不在乡里。剡川自更兵火，积骸满野，即收聚焚化，殆有万数。设水陆大斋于石佛寺前，广为说戒，惠及枯骨矣。山多虎豹，人家小儿，横遭咀咋，作《驱虎行》，声其恶而去之。虎岩灵隐愿以师补藏，至则大新僧堂及诸寮舍，学徒四来，振起遁庵、密庵时气象。无锡官河，客舟一日而覆，溺者三十八人。师悯之，斲石为尊胜幢六级，其长一寻有半，自为铭，刻而立之洲渚之上，施食设以拔沉冤。三年东归，游双径、云峰，有遁堂舍盖意。亟微服还杖锡，扁其室曰「晚泊」，闭户书《法华经》，有「老来非厌客，静里欲书经」之句。雪窦虚席，众谓无以易师，因共举师。育王亦争欲得师，不能夺。寺榜「应梦名山」，昭陵所感，穆陵所书，号为胜处。师益喜得此，虽岁苦缺食，两持钵浙右，不惮也。用宾礼延致东岩石公，相得欢甚。它日行寺东偏，岩谓师：「盍遂即此营菟裘」？既成，家性存之巽书「寄幻」二字揭之。挹乳峰珠树雪瀑，映带左右，师往来游憩，禅宴其间，随化委顺，意甚自适。壬寅八月十一日，升堂语众，劝厉极慈切，盖自别也。众请留偈，笑而不答，至夕而逝。越七日，奉全身葬寄幻，遂塔焉。寿八十，腊六十八。度弟子若干人。师为人宽厚笃实，病者与药，贫者周之，随意作佛事。不藏人善，片言只字，称道不容口。文集十卷，该淹经史，诗偈尤洒落。每升座记禅人骚语，联络贯穿，总为一说，而条分缕析，各中肯綮，颇效痴绝云。如周伯韬、家则堂、文本心、黄东发、舒阆风，咸与之游。予谓：「野翁立谈不忘本，临行不留偈，遗戒不茶毗，塔而铭之，岂师意乎」？其徒曰：「是之谓寄幻」。铭曰：

一切世界，及一切法，无有坚固，幻依幻灭。幻既俱空，所寄何地？而复于何，寄于所寄。幻则非寄，寄则非幻，强立名字，未离二患。欲问寄幻，寄幻久寂，瀑流千丈，雪峰之侧。幻为奇观，砰处溅雹，凡有耳目，如梦斯觉。乃刻坚珉，与寄幻对。幻身何在？法身不坏。