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明堂五室祀五帝议 北宋 · 许光凝
出处:全宋文卷二九七二、《文献通考》卷七四、《宋史》卷一○一《礼志》四
奉诏议明堂五室祀五帝。按《礼记·月令》「季秋大享帝」,说者谓大飨者遍祭五帝也。《曲礼》「大享不问卜」,说者谓祭五帝于明堂莫适卜也。《周官·太宰》「祀五帝则掌百官之誓戒,与其具修」,说者谓祀五帝于四郊及明堂。而王安石以谓五帝者五精之君,昊天之佐也。惟其为五精之君,故分位于五室;惟其为昊天之佐,故与享于明堂。自周以还,遭秦绝学,士之所见,无复全经。神宗皇帝发德音,下明诏,唯以英宗配上帝,而悉去从祀群神。陛下稽古有作,取成于心,肇新宋规,得其时制,爰即季秋,肆躬大享,位五帝于其室,既无以祢概配之嫌,止祀五帝,又无群神从祀之黩,永为善继,是谓达孝。然则神考黜六天于前,陛下正五室于后,其揆一也。
按:《宋会要辑稿》礼二四之六五(第一册第九三二页)。又见《九朝编年备要》卷二八(误署孔光凝)。