不获听博约之诲，又复三月；起居之问不到凡格，亦复踰月矣。尊仰殆不容言。即此暑气可畏，伏惟临按有相，台候动止万福。某顽钝只如此，但意况甚觉不佳，甚思一走门墙，解此烦愦。初只候君举不来，今又为俗事所扰，加以天作旱势，令人遂有旦暮之忧，以故要摆离未能得。今只决之六月耳，雨不雨皆非人力所能为也。近有《杂论》十篇，聊以自娱，恨举世未有肯可其论者。且录去五篇，或秘书不以为谬，当继此以进，然其论亦异矣。馀五篇乃是赏罚形势，世卿恩旧，尤与世论不合，独恐秘书不以为异耳。一春雨多，五月遂无梅雨。池塘皆未蓄水，亦有全无者；麦田亦有至今全未下种者。世俗所谓「会龙分龙皆无雨」，今年秧尖皆赤，小民所甚忌。又俗谚「五月若无梅，黄公揭耙归」之说，此细民占卜如此。以大势论之，渡江安静又五十馀年，文恬武嬉今亦甚矣，民疲兵老今亦极矣。安静之福，难以常幸。去年除绍兴外，旱势犹未透，其祸必集于今年。而秘书又适当此一路，若岁事小稔，或可求去；大势既如此，所谓「将恐将惧」之时也，庙堂岂容去哉！富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧新妇做不得无面馎饦。百念所聚，奈何，奈何！婺州亦复大疫。衢州米价顿涌，四千七百文一石，祸将浸淫于婺。钱守虽有爱民之心，而把事稍迟；今岁救荒，奔走上下不遗馀力者，独赵倅一人：所至骑从简约，县道诸色文字并不取索，穷民有请无不遂。今闻去替只二十日耳，若失此人，婺州尚未知所倚。春来钱守奏乞用前两任例，令再任，已降在省中，庙堂只许升擢差遣，若得一军垒，乃是为本人计耳，殊非婺州忧旱之地。赵倅闻此亦喜甚，彼亦未暇为婺之地也，只欲候满二十日，便去讨差遣耳。今旱势已成，秘书必更被殃栲。婺州更旱，则将谁属乎？岂能以一身而及七州也！愿便申钱守所请，仍以旱势奏陈，留使再任，专以祷旱及将来救灾之事责之，不容其不效力。闻下任乃是高子演，自是不釐务，本不相妨，令其及期自上足矣。若如此说破，庙堂亦知只为婺州地，当无不可者。然此间事势甚可忧，人情亦何乐于此，但期到则自去，须秘书移牒添倅厅，不得擅自离任，使之听候指挥乃可耳。疫气流行，人家有连数口死，只留得一两小儿，更无人收养者。闻赵倅已处置收养五六十人在州，尽可谓有心力。万一天意悔祸，连得大雨，如社仓义役之事尽可以专责之。此人有心力，不患其无所济也。况决无连不雨之理。秘书不可不早为婺州地，临期不知所委，徒自手忙脚乱耳。六月若一向遂无雨，田秧亦无所营救，但当去绍兴请教，且求一碗现成饭吃，不能别生受。天下大计自责之长人，秘书何以处之？绍兴有梅雨否？无不插之田否？旱疫之馀而重以此，庙堂虽欲以恬然处之，可乎？大亏了主上也！当今之世而不大更化以回天意，恐虽智者无以善其后。此不待深见远识而后知，然而皆不知虑，何也？虑者不当而当者不虑，是岂天下之事终不可为乎，亦在其人而已矣。到此亦不须大段推托，同舟遇风，亦各为性命计耳。胸中所欲言万端，微秘书无以发其狂；而困于俗事，又困于诸生点课，临风引颈，徒剧此情。前日偶说《论语》，到舜五人、周十乱、孔子所谓「才难」处，不觉慨然有感。自古力足以当天下之任者，多只一个两个，便了一世事。超世迈往之才，岂可以人人而求之乎！虞周至于五人、九人，真可谓盛矣，亦古今之所无也。又因书院出「立太师太傅太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人」作义题，亮因为破两句：「圣人不以才难而废天下之大政，亦不以任重而责天下之常才」。秘书以为如何？纸尾及之，以共发五百里之一笑也。区区尚须续具寄。千万为世道崇护！