逋寇阻隘，晏安假日。举斧函谷，规延王诛。群师勤王，将离寒暑。公躬秉鈇钺，棱威首涂。戎辂载脂，则郊垒叠卷；崤陕甫践，则潼塞开扃。姚泓窘逼，弃城送死。蓝田偏师，覆之霸川。甲首成林，俘获蔽野。伪首奔迸，华戎云集。积纪逋寇，旦夕夷殄（《宋书自序》）。

朕闻先王之莅天下也，上则大宝以尊德，下则建侯以褒功。是以成勋告就，文命有玄圭之锡，四海来王，姬旦飨龟、蒙之封。夫翼圣宣绩，辅德弘猷，礼穷元赏，宠章希世。况明保冲昧，独运陶钧者哉！

朕以不德，遭家多难。云雷作《屯》，夷羿窃命，失位京邑，遂播蛮荆，艰难卑约，制命凶丑。相国宋公，天纵睿圣，命世应期，诚贯三灵，大节宏发。拯朕躬于巢幕，回灵命于已崩，固已道穷北面，晖格八表者矣。及外积全国之勋，内累戡黎之伐，芟夷强妖之始，蕴崇奸猾之源，显仁藏用之道，六府孔修之绩，莫不云行雨施，能事毕举，谅已方轨于三、五，不容于典策者焉。自永嘉丧师，绵逾十纪，五都分崩。然正朔时暨，唯三秦悬隔，未之暂宾。至今羌虏袭乱，淫虐三世，资百二之易守，恃函谷之可关，庙算韬略，不谋之日久矣。公命世抚运，阐曜威灵，内研诸侯之虑，外致上天之罚。故能仓兕甫训，则许、郑风偃；钲钺未指，则瀍洛雾披。俾旧阙之阳，复集万国之轸，东京父老，重睹司隶之章。俾朕负扆高拱，而保大洪烈。是用远鉴前典，延即群谋，敬授殊锡，光启疆宇。乘马之制，有陋旧章；徽称之美，未穷上爵。岂足以显报懋功，允塞民望；藩辅王畿，长辔六合者乎。实以公每秉谦德，卑不可逾，难进之道，以宠为戚。是故降损盛制，且有后命也。自兹迄今，洪勋弥劭，棱威九河，魏、赵底服，回辕崤、潼，连城冰泮。遂长驱灞、浐，悬旌龙门，逆虏姚泓，系颈就擒。百稔梗秽，涤于崇朝；祖宗遗愤，雪于一旦。涉禹之迹，方行天下，至于海外，罔有不服。功固万世，其宁惟永，岂金石《雅》《颂》所能赞扬，实可以告于神明，勒铭嵩、岱者已。

朕又闻之，周道方远，则鸑鷟呜岐，二南播德，则麟驺呈瑞。自公大号初发，爰暨告成，灵祥炳焕，不可胜纪，岂伊素雉远至，嘉禾近归而已哉！朕每仰鉴玄应，俯察人谋，进惟道勋，退惟国典，岂得遂公冲挹，而久蕴盛策。便宜敬行大礼，允副幽显之望。其进宋公爵为王，以徐州之海陵、东安、北琅邪、北东莞、北东海、北谯、北梁、豫州之汝南、北颍川、北南顿凡十郡，益宋国。其相国、扬州牧、领征西将军、司豫、北徐雍四州刺史如故（《宋书·武帝纪》中）。

士卒死王事者，赠以爵位，永复其家（《晋书·载纪·姚泓传》，又《十六国春秋》五十九。）。

简精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭、沛，如不时过，但引军随之。彼至崤、陕间，必与姚泓相持，一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬（《魏书·长孙嵩传》）。

夫王者之兵，以义德相济，非徒疆理土地，恢广经略，将以大庇苍生，保全黎庶。是以蒙践霜雪，逾历险难，匡国宁民，肃清四表。

昔我高祖武皇帝，诞膺明命，爰造区夏，内夷篡逆，外宁寇乱，灵武纷纭，雷动风举，响轶龙堆，声浮云朔，陵天振地，拔山荡海。于是华域肃清，讴歌允集，王网帝典，焕哉惟文，太和烟煴，流泽洋溢。中叶谅訚，委政冢宰，黠虏乘衅，侵侮上国。遂令司兖良民，复陷非所，周郑遗黎，重隔王化。

圣皇践祚，重光开朗，明哲柔远，以隆中兴，遐夷慕义，云腾波涌。方将蹈德履信，被艺袭文，增修业统，作规于后，勤施洽于三方，惠和雍于北狄。夫养鱼者除其猵獭，育禽者去其豺狼，故智士研其虑，勇夫厉其节，嘉谋动苍天，精气贯辰纬。

幕府忝任，禀承庙算，剪爪明衣，誓不顾命，提吴楚之劲卒，总八州之锐士，红旗绛天，素甲夺日，虎步中原，龙超河渚。兴云散雨，慰大旱之思，吊民伐罪，积后己之情。师以顺动，何征而不克？况乎遵养耆昧，绥复境土而已哉！

昔淮泗初开，狡徒纵逸，王旅入关，群竖飙扇，襄邑之战，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解体分，羽翼摧挫。加以构难西虏，结怨黄龙，控弦熸灭，首尾逼畏，蜂屯蚁聚，假息旦夕，岂复能超蹈长河，以当堂堂之陈哉。夫顺从贵速，归德恶晚，赏褒先附，威加后服。是以秦赵羁旅，披榛委诚，施绂乘轩，剖符州郡。慕容、姚泓恃强作祸，提挈万里，卒婴鈇钺。皆目前之诚验，往世之所知也。圣上明发爱恤，以道怀二州。士民若能审决安危，翻然革面，率其支党，归投军门者，当表言天台，随才叙用。如其迷心不悛，窜首巢穴，长围既周，临冲四至，虽欲壶浆厥篚，其可得乎？幸加三思，详择利害（《宋书·索虏传》，元嘉七年，后将军长沙王义欣出镇彭城，总统群帅，檄司兖二州。）。

迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪㜸昏狡，自相夷戮；部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。

盖圣人不能为时。亦不能失时。历观帝王之祚。未有不因人坠涂炭而得志。或天下嗷嗷。新主之资也。是知秦有阎赵之隙。汉罹莽卓之灾。晋由曹氏之专。宋实桓元之篡。始得奋其智力。救此倒悬。陈浞羿之辜。问滔天之罪。况刘裕天锡神勇。雄略命世。不待借思汉之讴。未暇假从周之会。同盟二十七。愿从一百人。雷动朱方。风发竹里。龙骧虎步。独决神襟。长剑一呼。义声四合。荡亡楚已成之业。复遗晋久绝之基。祀夏配天。不失旧物。虽古人用兵。不足加也。至乃网罗俊异。待物知人。动必应时。役无再举。西尽庸蜀。北划大河。自汉末三分。东晋拓境。未能至也。或问。前史云。克敌得隽。奇迹多于魏武。此确论乎。君子曰。得隽虽多。前非大敌。若乃黄帝斩蚩尤。高祖制项籍。光武抗寻邑。曹公挫本初。此是奇迹也。至若慕容超政不在躬。奴仆下品。姚泓宗枝猜贰。借手于人。卢循祅寇之馀。谯纵新造之国。因衅取乱。何足可称。至乃潜算樽俎之间。明见千里之外。揣机料日。不爽锱铢。亦古之志士。何以加焉。但礼乐文明。日不暇给。垂风迈德。盛所未能。人望不逮于建安。天命乃光于魏武。又问曰。弃德非道。舍旧无亲。有宋功臣。多不及嗣。岂理须然乎。请闻其要。君子曰。且夫奸雄者非淳德之称。谋勇者乃果决之辞。故昔之同盟。拟覆前敌。故无材不露。无心不披。譬若同舟遇风。宁有隐哉。及高鸟尽。狡兔死。其材能我之俦也。我非积行累能。彼之知也。思己之所行。恐彼之已叛。是以雄猜内发。衅兆易萌。韩彭以之菹醢。刘葛由之覆亡。然则高谈尧舜之道。不忍论桀纣之行。思燕齐之血食。见汉宋之不仁。故尉缭畏秦王之屈节。范蠡识勾践之忍人。绮季不出于商山。嫌汉王之侮慢。严光潜形于草泽。知刘秀之未宏。有旨哉。又问曰。宋祖入关。老相驾马。赫连畏逼。姚氏淫昏。中原士庶。耻为臣妾。王师众整。颇有礼焉。所以扣马攀车。请住关右。宫室陵寝。是大汉之遗踪。关山重复。乃有周之长世。人与不取。违众独归。昔项籍见哂于韩生。宋高又失于父老。其旨可得闻乎。君子曰。论项即非。在刘为是。以项王之材。天下可以力制。人心可以势夺。因宫室之严。守山河之固。此九州之上腴。何彭城之足算。刘裕家本江南。全军远克。未能制命夏魏。施号秦凉。虽曰关中。实是边地。鞭长不及马腹。风末不（阙二十六字）王贾德曰。贪归受禅。所留不过爱子。待归一举而可取。卒如其策。智士哉。

法象莫大于天地。变通莫大乎四时。悬象著明。莫大乎日月。备物致用。莫大乎圣人。夫子讳某。字仲尼。鲁国邹人也。龟龙负谶。帝鸿驱八翼之轩。鱼鸟呈文。天乙降三分之璧。五十二战。权舆骤帝之基。二十七征。草昧驰王之业。平域中之祸乱。扫天下之虔刘。以盛德大业之尊。当开阶立隧之重。及其山崩海竭。日薄星回。历数不还。讴谣遂远。元子宾周而建国。二王之车服可寻。上卿翼宋而承家。三命之衣冠再袭。是故阴阳混合。泄符瑞于平乡。宇宙氤氲。洒休徵于阙里。龙准而龟背。月角而雷声。有轩帝之殊姿。有殷王之异表。山开遁甲。尼邱落于紫垣。星掌巫咸。钩钤坠于苍陆。净光童子。来游姬旦之郊。乾象明灵。下俯庖牺之国。十五而志学。三十而有成。申下问于伯阳。屈帝师于郯子。天为木铎。九州知发号之期。吾岂匏瓜。一国有来苏之望。尝登委吏。稍践中都。天下可临。诸侯取则。以之礼而国定。司空之官以成礼。以之义而国平。司寇之官以成义。掌山林于夏典。物得其生。听狱讼于秋官。人忘其死。大夫乱法。仍行两观之诛。陪臣执权。即问三雍之罪。强公室。弱私家。叙君臣。明长幼。用能使牺牲秬鬯。不登阛阓之庭。羽戟旌旄。不列坛场之位。当斯时也。三光薄蚀。九土分崩。夷狄有君。中华无礼。周京赫赫。成康之至教蔑闻。鲁国岩岩。贤圣之馀风巳坠。河图未出。吾道不行。周流八方。经营四海。治乱运也。穷通命也。荷天下之至圣。仍逢盗蹠之军。仗天下之至和。犹有匡人之逼。德生于我。乐天命而何忧。文不在兹。临大难而无惧。使仁者必信。安有伯夷。使智者必行。安有王子。岂三千击水。牛蹄不能鼓横海之鳞。九万抟风。鸡羽不能扇垂天之翼。然后上不臣天子。下不事诸侯。乘殷之辂。服周之冕。或屈伸于季孟之閒。或动静于鱼龙之际。下学而上达。将圣而多能。博而无名。信而好古。察殷周之礼乐。损益可知。观杞宋之文章。贤才不足。数年学易。伏羲龙马之图。三月闻韶。妫帝凤凰之典。信存乎德。术数贯于神明。意见乎时。制作侔于造化。已所不欲。则一言可以终身。人之莫违。则一言可以亡国。恶郑卫之乱雅乐。恶利口之覆邦家。荣辱定于枢机。褒贬存乎牍。精诚密召。北辰开紫掖之星。福应全来。中极敷元云之气。乃若知幽明之故。见天地之心。有感而遂通。不行而克至。年当甲子。潜知启汉之萌。音叶宫商。预察亡秦之兆。星移大火。追责天司。月入阳街。无劳雨备。季桓子羵羊之井。推水石之祯祥。陈惠公集隼之庭。验蛮夷之贡赋。然后历三辰而玉步。照四极而金声。坐于缁帷之林。浮于亶州之海。门生七十。仰天路以无阶。弟子三千。望宫墙而不入。哲人之能事毕矣。先王之至德行矣。配乎二象。不能迁必至之期。参乎两曜。不能稽非常之动。南游楚国。遂闻衰凤之歌。西狩鲁郊。独下伤麟之泣。夫子周灵王二十一年冬十月庚子生。至鲁哀公十有六年夏四月己丑卒。凡享年七十二。于今一千馀岁。泰山颓而梁木坏。微言绝而大义乖。传飨祀于百家。奉琴书于十代。秦始皇见登床之谶。始乱衣裳。鲁恭王看坏壁之书。犹闻丝竹。汉图起于六千日。赐金之礼载优。魏德行于五十年。刻石之风未泯。述文武者。皆宪章于圣人。修学校者。佥折衷于夫子。自韦鞲玉历。毳幕瑶图。皇天无皂白之徵。戎狄起豺狼之衅。摧六律。绝笙竽。塞师旷之耳。天下之人废其听矣。散五彩。灭文章。胶离朱之目。天下之人黜其明矣。我高祖神尧皇帝因三灵之宝历。藉万国之欢心。风起北方。月行中道。削平宇宙。戢干戈于羊马之年。弹压华夷。照文物于龙蛇之代。太宗文武圣皇帝升瑶坛于曲洛。受玉版于平河。经天纬地。荡海夷岳。坐元宫而密转。紫微光帝宅之尊。戴黄屋以深居。赤县列神州之贵。今上天无私覆。道不虚行。驭六气而平太阶。乘八风而制偫动。星连月合。层台有观朔之劳。海晏河移。直笔有书祥之倦。封泰山而禅梁甫。千载同归。敞衢室而筑明堂。百灵咸秩。云行雨施。品物流形。天尊地卑。乾坤定矣。若乃虞夏商周之礼。考正朔而三迁。东西南北之人。混风声而一变。环林拂日。映高柳而对扶桑。圆海澄天。走鲲池而涵象浦。粤以乾封元年。有诏追赠夫子为太师。咸亨元年。又诏州县官司营葺学庙。凭风云于异代。照日月于殊途。逝者有知。殁而无朽。如纶如綍。大君施号令之严。匪朴匪雕。上宰极司存之敬。长江令杨公。宏农华阴人也。即华山公之孙。大将军之子。朱宫带地。明河一苇之西。黄阙中天。神岳千花之北。山川壮丽于区宇。人物繁多于海内。齐九龙而阔步。一门钟豹变之荣。袭五公而长驱。四代赫蝉联之祉。出忠入孝。诞秀兴贤。冠盖城邑。池台钟鼓。英灵辐辏。锵锵万玉之门。嘉瑞骈罗。济济千金之子。是故北方多士。太一壮其魁梧。南国仙人。中书伟其端雅。椅桐可仰。丹漆兼施。照明月于胸怀。吐清风于襟袖。臧武仲之智。卞庄子之勇。可以为大臣矣。韩尚书之临八座。发迹下邳。卓太尉之践三阶。来从密县。自操刀入仕。闻鲁邑之弦声。解剑分司。察丰城之宝气。汝阴徐令。人号无双。河内王君。时称未有。飞雪千里。不能改松柏之心。名都十城。不能动夷齐之行。先是殊方暴客。常严钜野之兵。绝磴奸豪。每纵黄池之暴。数州常以为弊。历政所不能移。行人为之聚众。耕父由其释耒。公英谋独断。锐气无前。奋一剑以戮元凶。驰单车而蹑遗噍。道旁牛马。并属罗衡。县内神明。皆称傅炎。若乃山林猛兽。动星象而垂文。江汉貙氓。鼓风飙而作气。城门六闭。未防虞吏之灾。都市三言。终有山君之暴。公雄心裂眦。壮发冲冠。按东海之金刀。飞北斗之石箭。冈峦不扰。有符刘孟之城。坑阱无虞。更似童君之邑。自非爱人犹子。视物如伤。岂能躬斩凶渠。亲除灾害。与夫赤绳不用。道被于瑕邱。桴鼓希闻。化移于京洛。可同年语哉。然后示之以礼义。陈之以庠序。凭三时之閒暇。兴役鸠工。视四野之川原。依城负郭。青泥险磴。斜连白马之关。赤岸长波。远注黄牛之峡。悬四方而开益部。照参伐于天光。赋三错而辟梁州。绝岷嶓于地德。背山临水。掩全蜀之膏腴。望日占星。采公宫之法度。丹墙数仞。吐纳云霞。椽柱三间。蔽亏风雨。琉璃晓辟。东宫雀目之窗。玳瑁朝悬。西汉蛇鳞之桷。图光芒于北斗。圣质犹生。赫符彩于连珠。宏姿可想。至于月衡月准。山额山庭。侃侃星文。堂堂日角。莫不向之如在。疑游北上之山。望之俨然。似瞩东流之水。博士助教某等。西州闻望。南国英灵。骇飞兔于文场。跃雕龙于笔海。扬雄博识。神游象系之端。李合幽通。思入玑衡之表。每至韶光令月。朱鸟乘春。爽气高天。元龟送历。琼笾玉豆。中堂奉先圣之仪。石磬金钟。南面习诸侯之礼。华阳曾子。鼓箧来游。蜀国颜生。抠衣请学。弦歌在侧。还升武骑之台。礼乐居前。重睹文翁之室。祁祁茂德。济济时英。圣人千载之风。儒者一都之会。丞主簿尉某等。青田戒露。望华盖而长鸣。绿地生风。下仙闾而直辔。大夫贞节。还居内史之丞。文学明经。犹历南昌之尉。乡望某等。王孙猎骑。骋原隰之盘游。公子文锋。叙江山之体势。符伟明以都官谢职。逢有道而相推。赵元淑以郡吏从班。见司徒而不拜。佥以乡闾少事。风月多怀。命童子于灵台。就门人于相圃。冬礼春诗之化。再造双川。淹中稷下之风。一匡三蜀。若夫平南壮烈。沈流水于裁碑。逐北勋庸。登燕山而刻颂。庾太尉新亭之墓。尚有黄金。郑康成通德之门。犹存白瓦。况乎功苞大象。绩被苍生。岂使铭典阙如。音尘不嗣。是则雕墙峻宇。列冠盖于宜城。塞陌填街。考春秋于太学。小人狂。不知所以裁之。夫子文章。今可得而言也。词曰。

西昆玉阙。南海金堂。惟惚惟恍。一阴一阳。三辰赫赫。九土茫茫。太极天帝。神州地皇。骊连上古。混沌中央。降及轩顼。终于夏商。四时玉斗。五纬珠囊。圣德千载。淳风八荒。天开赤箓。日照青光。识协金匮。兵符玉璜。化隆文武。泽盛成康。天子穆穆。诸侯皇皇。春秋代谢。宗社危亡。帝典无象。人伦不纲。山河命德。天地兴祥。礼乐三变。文明一匡。原承少典。祚启成汤。吹律丹凤。衔符白狼。三仁去国。再命循墙。不有积善。其何以昌。降灵邹邑。诞哲平乡。月角摛彩。星钤吐芒。文行忠信。恭俭温良。或默或语。能柔能刚。学而不厌。师亦何常。通礼明德。尊贤毁方。古之君子。昔者明王。道协公旦。神交帝唐。摄官从事。服冕端章。示之以德。临之以庄。泽如春雨。威若秋霜。男女斯别。尊卑克彰。时逢板荡。运属栖遑。入齐损味。居陈绝粮。登山极目。临水徜徉。无道斯隐。舍之则藏。季孙大赉。敬叔揄扬。问官郯子。受乐师襄。神明协赞。雅颂铿锵。紫麟遥集。丹鸟远翔。生灵水火。家国舟航。功符日用。德协天长。倏嗟崩岳。奄叹摧梁。昧昧神道。悠悠彼苍。书开坏宅。谶识登床。与代轻重。因时弛张。毡裘黼黻。沙漠坛场。玑衡惨惨。载籍膏肓。汾河水白。晋野星黄。轩电临斗。殷雷入房。九围臣妾。八极城隍。东序西序。上庠下庠。粤惟铜墨。宝号金箱。灵山地辅。德水天潢。芝兰秀出。羔雁成行。玉匣孤剑。瑶台骕骦。惩奸挫右。济猛移蝗。风传积石。道被沧浪。丝言涣汗。经葺相望。夏井莲植。秋窗桂芳。绣楹文玤。绮缀明珰。四注飞阁。三休步廊。礼行释菜。敬尽明芗。图非有若。地异空桑。伏羲书契。女娲笙簧。匏土金石。圭琮璧璋。高门程郑。硕学王杨。威仪秩秩。宫徵玱玱。山栖乌鸟。水宿鸳鸯。蜀门荷戟。江津滥觞。落星高堰。明月回塘。丹碑不朽。清庙无疆。

臣某言。臣猥以贱伎。得备众工。误点屏风。乏成蝇之巧。偶持团扇。无事牸之能。徒以职官。不敢贰事。顾惟时论。有惭三绝。伏惟皇帝陛下拨乱反正。受命中兴。俯协龟图。傍观鸟迹。卦因于画。画始生书。知微知彰。惟圣体圣。臣奉诏旨。令写功臣。运偶凤翔之初。无非鹰扬之士。燕颔猿臂。裂眦奋髯。发冲鹖冠。力举龙鼎。骨风猛毅。眸子分明。皆就笔端。别生身外。传神写照。虽非巧心。审象求形。或皆暗识。妍媸无枉。敢顾黄金。取舍惟精。时凭白粉。且如日磾下泣。知其孝思。于禁怀惭。愧此忠节。乃无声之箴颂。亦何贱于丹青。宣父之似皋繇。元子之类越石。不待或人之说。无烦故伎之言。此又一奇。诚为可尚。臣得舐笔麟阁。继踵虎头。频蒙奖教之恩。益用精诚自励。勤以补拙。虽未仙飞。感而遂通。实因圣训。况赐衣服。累问官资。中使相望。屡加宣慰。微臣战灼。无答恩私之至。

鼓，动也，含阳而动者也。若夫鼍鼓逢逢，矇瞍奏公，应春分而著义，当启蛰以施功。闻临平之击石，见南郡之铭铜。「坎其击鼓，宛丘之下」。伐以钲人，御之田祖。识伊耆之蒉桴，考籥章之毛土。讶雷门之鹄飞，惊建康之鹭翥。尔其广首纤腹之制，八面四足之奇，或状如博局，或形同麝脐。击其小而导其大，应在东而悬在西。姚泓既骇于石鸣，李陵俄知其气衰。承乾闻玄素之谏，孙挹遭高爽之讥。则有制自黄帝，始于少昊，虽云无当于五声，岂可不击而不考。至于王侯路贲之制，商、周悬置之殊，树以崇牙，驾以楼车。都昙兮答腊，鸡娄兮密须。祢衡解衣而不怍，王公扬桴而自如。伐彼渊渊，奏兹简简。或置在西房，或列之下管。辨徒击与播鼗，美登闻兮敢谏。复有思话骑栋，楚王警民。山中石鸣，荒外雷震。穆满黎丘之乐，王乔邺县之神。亦云擿以铜丸，节之金镯，罗浮神钲，始兴圣木。《周官》列职，著雷、灵、鼛、晋之差；《尔雅》著名，有鼖、应、鼗、麻之目。

臣等谨按敕文称：《仪礼》「为人后者为其父母报」，《传》曰：「何以期也？不贰斩也。何以不贰斩也？特重于大宗者，降其小宗也。为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊正统也」。《疏》曰：「此谓其子后人及来为父母在者，欲其厚于所后，薄于本亲，抑之故次在孙后也」。《仪礼》谓本亲亦曰父母，盖追本其所自出，若不明言父母，则无辨别，亦无以为言也。敕又曰：令文与《五服年月敕》皆曰，为人后者为其所后父斩衰三年，为人后者为其父母齐衰期，即出继之子于所生皆称父母。谨按令文、《五服年月》，皆出于《仪礼》也。敕又曰：汉宣帝、光武皆称其父为皇考。谨按宣帝乃武帝之曾孙，嗣昭帝后，实孝昭孙属也，以其父为悼皇考宜也。光武起于民间，中兴汉祚，而推以世数，上继元帝，固非元帝亲命为子，以南顿君为皇考宜也。陛下既为仁宗皇帝亲立为子矣，仁宗乃陛下之皇考也。今若又以皇考之名加于濮安懿王，臣等以为甚非。礼之不贰斩也，尊无二上之义也。敕又曰：议称皇伯，于典礼未见明有引据。臣等谨按出继之君，称本生为皇伯、叔，则前世未闻也。汉《安帝纪》载清河王薨，但不名尔，此蔚宗特变常例也，至于袁宏《纪》则亦名之。安帝即位，清河王尚在，当时别无殊礼。按本朝真宗谓秦王为皇叔，仁宗谓楚王、昭成太子并为皇伯，是则皇伯、叔之名，在本朝称之久矣，盖遵用旧文，有所自也。或以谓可加为皇伯父者，谨按《荀子》与《史记》并载周公自称我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父。《诗·鲁颂》「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁」，《笺》曰：「叔父，谓周公也。成王告周公曰：『叔父，我立汝首子，使为君于鲁』。谓欲封伯禽也」。是诗人追述成王封伯禽，时周公尚在，故称叔父者，是生称之辞，既没则未有称为叔父者。又经书称伯父、叔父，同姓之臣也。前代帝王，多不通亲属冠于爵位之上。西晋则封皇从伯父望为义阳王，皇叔父干为平原王，亦生之称。又或谓皇伯考者，谨按父与考存殁之称，考者成也，言其德行之成，祖与考有君德而成之也。晋武帝称景帝，明皇称中宗，本朝真宗称太祖皆曰皇伯考，是兴王业、履尊位，乃可称伯考也。又或谓可依汉宣帝故事称「亲史皇孙」，如淳曰：「亲，谓父也」。谨按《礼》大传曰：亲者，属也。《王制》注曰：周制，太祖及文王、武王二祧与亲庙四，是自始祖至父皆称亲。汉宣为昭帝孙属，乃得以悼皇考为亲，与上皇考义同。盖亲者，父也，皇考也，不可以称也。臣等谓今来褒崇濮安懿王，宜如两制礼官所议，以示万世至公之法。

东汉之衰，曹公始践五伯之迹，挟天子以令诸侯，其志本欲尽扫群雄，而后取汉耳。既灭二袁、吕布、刘表，欲遂取江东而不克；既破马超、韩遂，欲并举巴蜀而不果。再屈于吴蜀，而公亦老矣。于是董昭进九锡之议，幡然听之，而桓文之业，至此尽矣。然方是时，公在河朔，而汉都许昌，虽使主盟诸夏，而不废旧君，上可以为周文王，下亦不失为桓、文。公不能忍，而甘心王莽九锡之事，此荀文若之所以为恨也。至司马仲达父子，其势盖与公异矣。拥兵天子之侧，固已不顺；既杀王淩，害诸葛诞，非人臣矣；又降刘禅，服曹氏之所不能服，非贪其土地而利其民人也，志亦在九锡耳。虽欲复为桓、文，尚可得乎？宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐。元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌、氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有馀，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦陇之形胜，引吴越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。刘穆之死，南方无复可托，虽已入秦，而无留秦之意。举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！以目前之利而弃百世之功，有曹公削平之业，而俯从司马父子攘窃之陋，此君子之所追恨也。孔子曰：「知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也」。古之为国，必具此四者，而后能成大功。如武帝之用兵，无敌于天下，可以言智矣。至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。

英雄之士能因天下之势而遂成之，天下之势未有可以必成者也，而英雄之士常因其隙而入于其间，坚忍而不变，是以天下之势遂成而不可解。自晋以下，天下何其纷纷也！彊者不能以相吞，而弱者不能以相服；其德不足以相君臣，而其兵不足以相吞灭。天下大乱，离而为南北，北又离而为东西。其君臣又自相篡取而为七代，至于隋而后合而为一。盖其间百有馀年之中，其贤君名臣累累而出者不为少矣，然而南不能渡河以有北之民，而北不能过江以侵南之地。岂其百年之间，南无间之足乘，而北无隙之可入哉？盖亦其势之有所不可者也。七代之际，天下尝有变矣，宋取之晋，齐取之宋，梁取之齐，陈取之梁，而周、齐取之后魏。此五衅者，兵交而不解，内乱而无救，其间非小也，而其四邻拱手远望，而莫敢入。盖其取之者诚有以待之，而不可以乘其仓卒也。嗟夫，北方之人，其力不足以并南；而南方之势，又固不可以争衡于中国。则七代之际，天下将不可合邪？尝试论之，姚泓、宋武之际，天下将合之际也。姚兴既死，而秦地大乱，武帝举江南之兵长驱以攻秦，兵不劳而关中定，此天下之一时也。及夫刘穆之死，关中未安，席不及暖，兵不及息，而奔走以防江南之乱，留孺子孱将以抗四方彊悍之虏，则天下之势已遂去矣！且此唯不能因天下之势而遂成之也，则夫天下之势亦随去之而已矣。且夫孙权、曹操之事足以见矣。曹操之不能过江以攻孙权，力有所未足也；而孙权终莫肯求逞于中国，盖其志将以侥倖乎北方之大乱，然后奋而乘其弊，而非以为其地之足以抗衡于中原也。嗟夫，使武帝既入关，因而居之，以镇抚其人民，南漕江淮之资，西引巴汉之粟，而内因关中之盛，厉兵秣马以问四方之罪戾，当此之时，天下可以指麾而遂定矣，而何江南之足以蒂芥夫吾心哉？然而其事则不可以不察也，其心将有所取乎晋，而恐夫人之反之于南，是以其心忧惧颠倒，而不见天下之势。孔子曰：「无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成」。故夫有可以取天下之势而不顾，以求移其君而遂失之者，宋武之罪也。

天下之事日至而无穷，而吾有以应之莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处两军之交，不得其机以决之，则事亦随去矣。盖机之为物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而会，迅忽眇微，及其去之，疾不容瞬。先机而起，于机为妄赴；后机而发，于机为失应。是以御天下之事于一己而权不移，制天下之变于无穷而智不诎。夫机有待之百年而不至者，有居之一日而数至者。待之百年而无可乘之机，则吾未尝迟之而求于先发；居之一日而机数至，则吾未尝厌之而怠于必应。呜呼！人能知此，然后可与济天下之大业矣。昔者，越王勾践辱于会稽之栖，迨其返国，苦身焦思，拊循其民，求有以报于吴也。盖七年而民求奋于吴，其臣逢同、大夫种、范蠡之徒止之，以为未睹其可乘之机以发之也。于是乎敛形匿迹，以伺其隙者凡十八年。一旦吴王空国北从黄池之会，遂一举而败吴，再举而亡之。西晋自永嘉之乱，群胡四起而分中原。元帝窜身南渡，收区区之江左以续宗祀。而群胡自相搏噬，骤兴骤灭，百年之久。至于苻坚，并夷略尽，乃空国大举而图江南，遂及淝水。百万之败，反未及国，而慕容亡燕之裔并起而乘之。垂收陕东而冲乱关右，苻丕坐困邺城，求我粮援。既而垂以幽冀之民馑死殆尽，其党溃叛，退保中山，坚、冲相持，其势俱惫。于斯时也，可谓千载一至之机也。晋人有能乘燕秦相弊之馀，因淝水克敌之势，选师择将而命二军，一军北收邺城以举燕代，一军西趋咸阳而定关陇，据旧都之固，复七庙之坠，镇抚士民，以殄馀党，则武帝之业一朝可复，而大耻刷矣。晋人抚机而不知发，乃方出师漕粟，以慰其既来，而尺土不获，而师以丧败。此谢安以气怯而失机也。宋武帝以英特之姿，攘袂而起，平灵宝于旧楚，定刘毅于荆豫，灭南燕于二齐，克谯纵于庸蜀，殄卢循于交广，西执姚泓而灭后秦，盖举无遗策，而天下惮服矣。北方之寇，独关东之拓跋，陇北之赫连耳。方其入关，魏人虽强，不敢南指西顾以议其后。而秦民大悦，以谓百年愤辱去于一朝，相与涕泣而留之，以其为汉室之裔，乃以长安十陵、咸阳宫室以动其情。使武帝因三秦悦附之民，治兵蒐骑而留拊之，通江淮之漕，下巴蜀之粟，举荆豫之师，发青齐之甲，以与赵魏从事于中原，则天下之势不劳而遂一矣。然其席不暇煖，举千里之秦属之乳褓之儿，引兵遽还，无复顾虑，大违秦民之望。盖一举足而赫连蹑踵以收关中，如探物于怀间。此宋武以志卑而失机也。察夫宋武之心，非以秦雍为当捐而赵魏为足惮也，然其亟去而不顾者，盖以其艰难百战，凡所以造宋之基业者皆在乎江左故也。往日南燕之役，卢循乘虚而下，几失建业。今之速返者，畏人之议其后而为卢循之举也。此所以轻捐关中而不顾也。又其起于渔樵匹夫之微，崎岖转战，以经略江左者凡三十年。今之西师者，徒欲成败晋之资，而其志虑之所在，亦曰代晋而已，未暇为王业万世虑也。使司马氏卒不复见中州之定，而群胡遂为不讨之雠者，由再失天下之大机也。嗟夫！集大事者恶夫志卑而失机，宋武兼之矣。

国步未廓，阻江保淮，鸾旂亲驻，西向中原。天下有志之士，宜日夜焦思苦心，求所以制胜克敌之策，以助朝廷。大概预怯者胶于守，其为计安佚而易从；预勇者锐于攻，其为计艰苦而难办。嗟夫！智者谋之，才者行之，以集事为优矣。若厌事以循默，爱身以避难，苦其艰而不为，巧言自解，俾躬处休，则何贵于忠智哉！古之豪杰任天下之忧患，皆奋然以身当之。《传》曰：「狂者进取」。好谋立功，则非狂矣。古人未尝不落落于其初也。昔者三国鼎峙，魏武在邺，仲谋之强，终身不敢北讨。魏文帝虽无足道，司马将其师，孔明以十倍之才，岁岁驰驱，亦不能立大勋。至于姚泓、慕容超庸琐窃号，宋武取之不再驾。历代攻守之说，可指数矣。大抵江左明君贤辅，谁不曰拓旧土、攘戎狄？寤寐食息，未尝不欲进取也。以怯而重敌，战何以克？以勇而吞敌，所尚者计策也。自负其才，十五六而觊于取矣。夫不尽用兵之害，即不得用兵之利。审势之安危，量力之堪藉，惟其至明焉。议者曰：「方今天下复平，南北浑一之时也。吾君励精图虑，良算之多，致胜千万。且我师日益，我马日多，粟帛金钱惟优，将士不患赏之薄矣」。愚闻之，周宣王、汉世祖兴复僭乱若反掌之易者，当其时中原无甚坚敌，天下涵泳其祖宗之泽至深也。今之与我为坚敌者，在燕云以北。设使争权而来，不过一战再战，知难而退矣；三战不屈，而旧境可复也。青、徐、汴、雒、雍、并之间，我之所争，伪齐小丑也。观其举措，有割据之粗，其抗拒我者，恃救援、藉声形。以吾累岁降攻讨之诏，出捣虚之兵，然实亦固垒练士，有此名而无此事，师不出境，迁延退缩。刘豫不度吾之强弱，谓吾不能战，去冬悉兵犯顺。吾边吏击之，如振落拉枯，金人未暇救之也。彼金人漠北鸟兽之群也，巢穴不可以在中原，况江左非其所欲争。愿得吾地者豫也，其理在于不可贷。吾涉江取吾故地，兵力粗能抗虏，则豫不劳攻也。使金人果能据中原也，暴骨而得之，何不固居之？破都屠邑，弃而畀之伪豫，岂复顾恋于吾地哉！以盗贼之雄，涂炭椎埋，驱逼劫质，此亦是无住意。民心愤怼，切匪风之思，虏亦知地土人民非己有矣。又其性乐冬便寒，炎暑厉疫之后，人马死者无算；其俗畜牧骑射，往来转徙，逐善水草，非可处于栋宇窗闼之下也。彼亦见天皇王之暍死矣，何敢居吾宇也？狃其百胜积威之后，负燕弧冀马，不惮远征，谓我不足虑者，见我降攻讨之诏，以为但先声而已。近岁绝不侵我边境，自川、襄皆然。以为其所得之厚，为自全计，非有统御南北长久之道也。虏之强兵锐旅虽多，伪齐安能役使之？虏政以贿成，贪婪无蓺，豫敛亿万之赋，买其窃号，岁增重币，剥肤槌髓，未尝恤也。虏所以必救者，实由此也。但恐其援助伪国与我战时，非若其自卫夷落之戮力致死耳。戍兵亦疲病，久去穹庐矣，勉强驱率，杂以汉、奚，非其精者也。我师北出，谋帅如王景略者一人，俾其自选副贰、参佐以次，而勿用不娴戎务者。又专任一二人善治国如夷吾、狐偃者，使与劲兵贤将一半居守。昔句践使种、蠡分治内外，此东南旧躅也。内外之备既设，进者无却顾之虑，虏不过以骑兵邀遮我于平陆，当求便利，先胜而后与之战。假令伪齐倚虏重兵相为唇齿，豫借倩它人之力，进退周旋，虏自为谋，屯驻岂能久也？我师孤军，当说豪杰以为助，助多而力强，则军不孤矣。虏知难，亦将避我，则伪主成独夫，伪众皆怠弛矣。畴昔诸将与贼争锋者，或欲横行沙朔，犁其王庭，临浣海，略蹛林，此诚不易矣，汉唐名将尚优为之。方今之计，收毡毳不耕之地，抚荒裔不恤之民。戎索视我黔首如草芥然，顾郡国如聚块积薪然，岂复固拒必争耶？《传》曰：「天予不取，反受其咎」。向者天以中原资金人，而夷德判然去之，徒使土龙刍狗窃号假威焉。殆天意人心，其将复以授吾宋也。朝廷枕戈寝甲，忍诟蓄愤，十祀于兹。二圣之耻未雪，百世之责未塞，谓虏方强。呜呼！使虏割据如石勒、魏太武，当且以中国委之。今戎狄无居于中国之理，徒使小丑滔天，何可置也？王师乘便，既为守计，又为行具。水陆戒期，数道并攻，连舻济江，救民于水火之中。旧邦豪杰，讴吟望思，革面倒戈，关河响动。抚我封略，取豫系之长缨，戮之藁街；擒杂虏之为伪守者，陈其俘馘，告于太庙。所以副吾君孝悌之至，而出万方于涂炭也。愚尝论取齐之期，无然太速，无然太缓。乘百出百全之势，轻锐先驱，而重兵继后。量力所及，匿形持重，不贪小利，不求近功。一旦据官渡，杜孟津，虏又何足深畏哉！猖狂薄我，破之必矣。虽然，豫亡虏破之后，豫虽灰灭，而虏犹山立。我师能帅中原豪杰，并威合势，与虏力战数合而不折乎？当此，尚须必胜之将也。故曰攻之计艰危难办，岂非以此乎？嗟夫！今日是圣贤驰骛之时，岂在乎硁硁之士哉！虽然，举弃之则过矣。事济，则小夫为钜人矣。

里有三医，甲持论多固元气，乙曰能起痼疾，丙游于甲乙之间，其术可参二人之长。一日，主人谢甲，俾乙专治方。陈子闻而见丙曰：「仆于乙无一日之旧，然主人休戚，实及吾属。昔褚裒、庾亮、殷浩、桓温、谢安欲为晋攻五贼之疾，凡五攻，不审虚实，不储药石，故无功。宋武帝知慕容超、姚泓二童子不能藏于膏下肓上也，先覆青齐以张吾右翼，后捣关中以破其腹心。此善用汤剂，善审疾势，善乘机以发者。惟惜乎欲贿之心胜，故起疾之功不终。此古人治法，具在方册者也，为我多谢乙。元气，人之根本，当保卫之；膏血，人待以资养，勿妄耗之；药石不可卒致，多年之储亦宜爱护之。丹砂败鼓杂进，必无功，当慎择之。黄龙汤一饮可以起疾，亦可以杀人，当审其机而用之。为我多谢乙」。仆非强聒，政以主人休戚，而乙之令名为难保也。行百里者半九十里，古人岂虚言哉！以仆念古人休戚之心，则乙之心、丙之心从可知矣。愿丙思仆言以告乙，勿以仆不知医而废之，则主人之福、乙之福、丙之福，亦仆之福也。退而作《里医》。

问：袢暑而阴生，冱寒而阳复，此天地万物每见于消息往来之际也。黄初鼎盛，而闻代北穷眇，乃有拓拔氏者，郭钦、江统始为典午氏数千年之谋，而刘元海飒焉已至矣。元海未出，倚啸洛下者，王夷甫为早得之。东连齐地，西瞰龙山，燕、赵之墟，韩、魏之郊，是皆吾之故物，而晋人不得已，且至等弃之。夫河济，天下之要地，曹公之基扃在是也。陈留，用武之国，四通八达之涂，而袁氏在所必争也。邺有三台之固，西接平阳，如喉衿相属，不可解去。此说不独石勒为知之。殽函四塞之阻，姚泓已失之，而赫连勃勃又偃然不可制矣。今天下要领，有如是四者，胶西之役，凶渠灭没，则北海、东莱，旋见响应，吾宿兵于上蔡、临汝，而游兵于唐、邓，则开封无假息之日矣。昔人欲以轻兵五千自斜谷走关中，是为倖偶一中者。吾已定鼎于郏、鄏，且将饮马于汧阳，则关中何恃而不恐也！河南全壤，在吾目中，则推锋越河，又不可后也。然闻之道涂，曰虏欲挈白沟以南归之职方者，使者叩塞而封人辞焉。果不折一戟，不遗一镞，而前所谓四者，不可以尽得之耶？是特未定也耶？石勒畏祖逖，乃至两通好，其或至于是耶？袁谭欲并力于魏，而为是不得已之举耶？刘备恐曹公至汉中，而遽与吴平，无乃有所忌而然耶？至于两阶之舞，非所以来远人而远人格，事有所不知然而然耶？军戎万里，有数之如一二者，又不能无待于儒生也。

隋齐王暕尹河南，唐秦公世民尹京兆，卫王重俊为洛州牧，皆亲王尹京故事也，然尚未甚以为重。后唐秦王从荣以长子为河南尹，又为天下兵马大元帅，故当时遂以尹京为储贰之位。至晋天福中郑王重贵、周广顺中晋王荣，皆尹开封，用秦王故事也。国朝太祖皇帝建隆二年七月，以太宗皇帝为开封尹。开宝末，太宗嗣位才八日，即以齐王廷美为开封尹（后封秦王。）。太平兴国七年，秦王出为西京留守。自是开封不置尹，止命近臣权知府而已（权知府自李符始。）。雍熙二年，始以陈王元僖为开封尹，盖是时太宗元子楚王元佐被疾废，则陈王亦储君也。淳化三年薨。后二年，真宗皇帝自襄王为开封尹（后封寿王。），至道元年正东宫。议者谓尹有品秩，非太子所宜兼领，乃改判府事。自后唐以来，虽以尹京阴为储副之位，然皆藩王。以太子判京府，则自至道始也。故事，开封尹之上有牧，虽具员，而初未尝置。国朝惟亲王乃除尹，馀但为权知府事。自太祖至徽宗，八朝百七十年，未尝改。蔡京为相，始建议置尹。尹非独故事须亲王乃除，又太宗、真宗潜藩所领，人臣所宜避，天下皆罪京之不学。其后宣和末，钦宗皇帝自东宫为开封牧。是时已有尹，尹之上惟有牧，故以命之。然牧故事序位在太子少保之下，御史大夫六曹尚书之上，亦非太子所宜兼，盖有司失考至道判府之制也。尹之下，故事有少尹，位在少府将作少监之下，太子少詹事之上。后唐秦王时，尝以刘陟为之。而建隆以来，率不置，惟置判官、推官各一员或二员，通掌府事，并以常参官充。亲王为尹，则判官以给谏充（今太中大夫以上。），推官差降焉。真宗为尹时，判官二员，推官三员，盖特置也。或问：「太宗以来，尹京则谓之南衙，何也」？曰：开封府治所，本在正阳门南街东。然太宗为尹，乃就晋邸视事，晋邸又在大内及府治之南，故曰南衙，亦曰南宫。秦王、许王因之。及真宗为尹，太宗以秦王、许王皆不利，始命还就府治焉。

白帝公孙氏，茂陵其里也，清水、导江、临邛其生所历也，成都其称帝王及死所也，瞿唐其庙也。其庙不知其所始，而其事则可次而言之也。呜呼！更始元年称辅汉将军于成都，欲保郡自守以待真主，此白帝素志也，美矣。二年拒更始所遣将李宝、张忠而称蜀主，贰于汉也。当是时世祖皇帝转侧河朔之间未兴，而更始之政已乱，非贰于汉也，贰于更始也，犹之可也。建武元年，以成家为号而称天子，于是欲与世祖争天下，尚奚言素志，尽反矣。呜呼！白帝其知天命所归否耶？白帝初闻李熊之言，辞曰：「帝王有命，吾何足以当之」？白帝之知审也。熊曰：「天命无常，百姓与能，能者当之，又何疑焉」？熊之弗知，非白帝之弗知，又审也。呜呼！误白帝者熊也。六年，世祖腾书为白帝平素之言，且曰：「天下神器不可以力争」。白帝其知神器可争否耶？是岁隗嚣以陇西归白帝，白帝得之，与合从拒世祖。呜呼！误白帝者又嚣也。嚣不能误窦融而误白帝，窦以兴，公孙以亡，其白帝之不幸非耶？十二年世祖又移书为白帝苦陈之，且曰：「以时自诣则全」。当是时隗氏灭，任满、田戎败，公孙恢、史兴又败，谢丰、袁吉又败，王师既守成都，白帝其知事势之去否耶？十二之期至矣，白帝固自知之，而延岑之言曰：「男子当死中求生，可坐穷乎」？呜呼！误白帝者又岑也。方事之急也，张隆、常少劝白帝以来归，此刘禅之谯周也，而白帝之言曰：「废兴命也，岂有降天子哉」！则已入岑言于先，隆、少忠谋格矣。岑存而隆、少死，何哀如之乎？呜呼！使白帝如世祖指挈图迎降，保族安民，与河西窦融同功，智士之事也。既不能然，势尽力穷，健决糜于一死，不肯为姚泓、慕容超以肉委人，壮士之风也。泓之果顾不及其童儿，白帝视之壮矣。呜呼！智士之事不足，壮夫之风有馀，庙以祀之，非耶？蜀也者魏取刘，晋取李、取谯，唐取王，特易于他邦，而汉取公孙最后于馀敌，且难白帝之能高，非禅、势、纵、衍之伦也。岑彭、来歙强对也，白帝能间陨之，刘尚败，吴汉危不得脱，白帝之能诚高也。呜呼！议白帝者难乎其辞矣。吾以为白帝之祸造于熊，集于嚣，厚于岑，非白帝也。如是，其可以少慰白帝之心，不与张步、秦丰同羞，否耶？白帝死而为神，据江山之会，而护持往来于险阻之中，丰功茂泽，咸交赞以为归，则泥首衔玉、畏死偷生之流何以得此也？呜呼！其可书也已，其可书也已。