炙毂子曰。昔祝其之会。仲尼云。夫有文德者必有武备。遂斩莱人。头足异处。故曰文武之道。未坠于地。是以古之儒者。服缝掖之衣。顶章甫之冠。佩环玦。负櫑剑。近代文儒。耻言兵事。苟或议及。则佥谓之凶人。今以翠华去酆镐。黄屋轸尧心。率土之滨。莫宁启处。方可论兵。粗议将略矣。且自罹乱以来。儒道既息。武弁是崇。然而将帅多以勇力争强。少有精练兵机而怀谋策者。所谓以强凌弱。以众暴寡。迭相吞噬。适足以涂炭生灵。搆怨结祸。夫兵之成败。在将帅之器能。各有限剂。须定等差。淮阴侯与汉高祖论绛灌以下用兵多少。信曰。陛下可将十万众。所谓能将将。不能将兵。夫高祖之雄才大略尚如此。况其下哉。楚子玉贤大夫也。亦不能越三百乘。是以王剪能将六十万。而李牧不能二十万。此方见将帅才器之大小也。凡为将。料敌之情伪。而后决策制胜。须知彼师之能否。乃操我之所长。假如韩信能设伏走戎。则逐奔不远难诱也。从袭不及难陷也。白起能攻城野战。则当深沟高垒。以挫其锐。俾蜂虿无所施其毒螫。虎狼不能逞其爪牙。本谋既坏。伺其殆隙而击之。因变奇正以待敌。整衡轴以攻险。兵法曰。始如处女。敌人开户。后如脱兔。敌不及距。此兵之要也。司马宣王曰。诸葛孔明志大而不见机。多谋而少决。好兵而无权。虽提卒十万。已堕吾计中。破之必矣。及郑褒亦能知毋邱俭好谋而不达事情。文钦勇而无算。至俭兵败。皆如其言。又潘浚见樊胄为武昌从事。与州人设馔十馀。度自起比至日中可得。知以兵五千。足以擒之。果在浚之度内。汉王谓魏大将军柏直口尚乳臭。不能当韩信。谓骑将冯敬虽贤。不能当灌婴。谓步将项它不能当曹参。吾无患矣。乃使韩灌曹三将军。果大破之。后魏高祖宏曰。青齐之兵。可以礼遇。徐兖之卒。理须义抚。斯测度将卒之明验也。今之将帅。多不自量其才器。又不知彼之短长。率尔合战。卒然求胜。由聚卵以击山。驱羊而斗虎。欲期弭兵静乱。不亦难哉。帝王宜开英鉴。审将帅之器。量文武之才。则崇勋大业。庶几可立。夫宰制山河。剸割疆宇。举大纲则易定。滋苛细则难安。故子房佐汉。画大谋六七件。遂定天下。孔明刱蜀。决沉机三二策。遽成鼎峙。英雄之大略。将帅之宏规也。安危之机。存亡之要。审诸将略。可见徵焉。

天下之事，莫难于用兵；职柄之专，莫雄于为将。先王兴戎拨乱，必求天下骁雄之魁焉，不可失也。得其魁，筑斋坛，凿凶门而出，禁暴除害，赖其英威。然视所以，观厥由，保其终于用命乎？权任久大，岂易收哉，亦在善驭而已。其初必精察其趣向否臧、几变成败，因以定其委寄重轻表里、指踪监贰之叙。制胜千里，况目前之能否乎？为计百年，况他日之事宜乎？不容于滥且缪矣。既无致败招侮之由，奸雄无间隙可乘，故害人之心已焉。世厌常才之痿劣，乃若非常之才，岂必驯谨恭愿之士，往往跅弛猾贼之伦。取其沉鸷，多略其细行。譬如乘马，无取于驽筋下驷。汗血之驹，腾山飞堑，王良、造父手其辔衔，控抑而撙节之，则燕越容与而至。不然，颠坠蹄齧之是惧矣。请借汉以喻之。昔高帝以一剑之任，削平四海，得将将之术焉。先挽奇杰精识之士以为腹心耳目，揣摩操揽，擢淮阴于爪牙，诸将如百鸷之遇一鹗，能用其锋，世无强敌。此天下之大计也。高帝晓然知信足以制项氏而一六合者也，于是推以赤心，专任笃信，大封重赏，至无复加。评其为人审矣，一时之事，举无遗筹。异日之虞或有，不肖之心素蓄，预图万全之策，固已办之于未萌矣。盖竭其才力，制其死命。帝与谋臣萧、张、陈，举目蹑足，无不该也。信并秦敝楚，在于掌握，至讨陈馀、逐田横辈，猎狐兔然。惟帝以术笼罩信，故遂为汉用，不肯负违也，萧、陈诸公制其死生有馀。大抵瞻前而忘却顾，见利而弗思患，觌面而罔相背，论貌而不忖心，知纵而不知擒，何足以权大事乎！高帝兴王四百馀祀，知人任使之当，此其最大者也。又其次恩分兼济，以驾驭彭、英、卢、吴，列爵数级，以酬靳、灌、哙、傅；预期周勃、王陵等异日之所为，谓柏直、冯钦、项它皆非诸将之敌。冒顿攻围韩王信，赐书示之死生安危存亡之地，以责其怀贰。譬如用药，正中其病也。此在信为良图，当奋匈奴死中求生耳；其叛，菹醢之计也。考其权势节制，区别揣摩，人不能欺，洞见暧昧，天下孰不为其用，况麾下之诸将乎？上至鹰扬之帅，下至翘关负重之能，驭之之理，帝尽其道矣。其后文帝贤周亚夫之治军，屈己以伸其威，委于景帝，卒平吴楚之乱。至于武帝，赦李广之专杀，以诱进猛士，大得其效；数杨仆之五过，以振起其骄惰，遂平南越。此皆有父祖之英概矣。夫成大功，必天下人豪。使之而不通其方，违彼才，失彼志，此但能为患，何功之有焉！汉之事可睹矣。汉之后，司马文王仗钟会之勇以伐蜀，知会心术难保，密图制其变。既而会果下蜀，虽欲为乱，而卫瓘征之，亦无深害。齐神武平生任侯景，得其死力，身没之后，恐景不能事嗣子世宗，预图所以制之，谓莫如慕容绍宗。世宗用其计，景虽作慝，而绍宗追败之。梁武帝纳景之降，玩寇而不防患，梁遂以亡。使司马文王弃钟会、摈卫瓘，则蜀何时可取使？齐神武不察侯景，昧于慕容绍宗，则侯景之祸在齐而不在梁矣。夫用奇能绝略，以禦强敌，彼诚如赵充国、郭子仪德度修饬，固天下之福，然千百一二也。夫人君待君子长者何难，诚无术亦可也。假若淮阴辈苟无履霜之虑，将贻噬脐之悔矣。方今以战止战，用武之时，将帅之徒，不可谓不多矣。任责大者，平居习锐蓄勇，鞠抚士卒，赖其治戎；缓急提鼓抗旌，倡率师律，司命吾人安危。注意于此，乌可不虑不思哉？历代明主贤相，朝念夕惕，任使将帅，所以研覈窥较，斟酌扰驯，至熟至详。竭彼所能，赴敌死绥，无不授命，何敢有悖心哉！盖举动当则奸人帖妥，无以藉口；佐贰贤则蘖芽其间，逆节不行；恩威肃则浑然悦服，无从为非；形势安则凶党孤单，不敢妄动。如是制驭，则善矣。才宏者可使之不敢骄，任重者可使之不致疑，功成事遂，朝廷安枕而无忧。至于异日，无失策焉，诚由其道故也。属者山林亡命，闾阎博徒，误厕军籍，积劳饕位，瞋目怙气，不遵法律。恃金帛充餍之资，狃击刺射御之伎，故态不悛，怯公战而勇从乱，所乏者绝众之智识也。少弛制勒，肆图不轨，溃叛返噬，莫之谁何。呜呼！驭将之理，岂如此无效乎？此小将也，主帅制之，必有策矣。使复有才大者，所系愈大，鉴古而制今可也。

所谓庙谟者，计胜于未战，尚谋之道也。夫天下无久治亦无久乱，不患乱之不治，而患所用以治乱者非其人。苟得其人，不患功之不速，而患所以图功者无其谋。昔晋元帝启基江左，出师露次，躬擐甲胄，移檄四方，刻日北征，至以漕饷稽期诛督运令史，志非不速也，然终不能成尅复功者，惟无图功之谋而已。当是时，祖逖镇雍丘，数破石勒之镇戍，归附逖者甚众，黄河以南，尽为晋土，又营缮虎牢，将长驱越河，扫清冀朔。元帝既得逖宣威于外，傥遂能推诚任之，俾专分阃，且以王导为腹心，引纪瞻、戴若思等为策士，倚陶侃以为屏蔽，诛王敦以绝内患，因温峤忠亮之节，复雠之私，俾率锐师，佐逖进讨，则剪群胡如拉枯，复舆地如反手。元帝谋不及此，故元戎屡动，不出江畿。是虽得人，而无图功之谋，犹无功也。今王师讨伐，固将收中原，清大憝，以悉复祖宗故地，然根本所恃，实在江左。彼东晋得一祖逖，犹能使黄河以南尽为晋土，况陛下有腹心爪牙之众乎？臣所未知者，庙堂所以图功之谋为如何耳。陛下虽有腹心之臣筹于帷幄，然引之为策士者谁乎？倚以为屏蔽者谁乎？俾专分阃可以破虏如祖逖之当石勒者谁乎？可使之率锐师佐进讨者谁乎？陛下当与腹心之臣议于庙堂之上，审我徇地辟国者才为如何？训兵总众者才为如何？彼所出者何策，我所出者何策？彼所固守者何地，我所固守者何地？吾将所以破彼者何人，彼所以当吾将者何人？孰贤孰否，孰智孰愚，孰强孰弱，孰勇孰怯？彼己洞见，则胜负之势，未战而已分矣。兵法曰：「知彼知己，百战不殆」。汉高祖深明知彼己之术，故伐魏而知柏直不能当韩信，冯钦不能当灌婴，项它不能当曹参，因曰：「吾无患矣」。果定魏地。是审彼己之将而知必胜也。黥布之反，高祖召薛公问以布计所从出。薛公对以布出上计，则山东非汉有；出中计，则胜负未可知；出下计，则可以高枕而卧，汉无事矣。布果出下计，高祖遂破之。是审彼己之计而知必胜也。陈豨之反，高祖自往讨之，至邯郸喜曰：「豨不南据邯郸，而阻漳水，吾知其无能为矣」。遂破豨。是审彼己之地而知必胜也。故夫决胜之策，在乎察将之才能，审敌之强弱，断地之形势，观时之宜利。今庙堂之谋，能先审彼己，知必胜之道，则何患功之不速乎？议者或谓：「唐肃宗以匹马起灵武，合弱旅，锄强寇，师及渭西，曾不踰时，而摧坚锐，复两京，悉收河南州县。今中兴之功，胡为乎不可以日月冀也」？臣窃以为不计事势之言。夫清内盗者易为力，攘外患者难为功。安禄山虽剧寇，然内盗也。当时回纥请和，土蕃结附，不惟顺服，又藉其用以复土疆，则不踰时而清中原，尚为宿留。且香积之战，新店之战，唐兵为贼掩，几不能军，使非回纥相与夹攻，则虽郭汾阳、李嗣业且将再不胜，贼惊曰：「回纥至矣」。因大败，遂收东都。是肃宗中兴用夷狄，国家中兴攘夷狄也。不计事势，而欲以至德之功望今日，则过矣。然而功不可以速成者，事之势；时不可不趋者，人之力。茍惟玩日弃时，而曰功不可以速成，则亦何功之有？禹之治水，非一日而有功也，然履遗弗取，冠挂弗顾，其于趋时，未尝不急，则图天下之功，可忘所以趋时哉？

治天下之乱者，必以知人为本。汉高帝从天下之士入汉中，诸臣亡者以十数，及闻萧何亡，则大怒，诚知其英贤，不肯失之以资敌国也。魏武帝从中原之士起山东，叩门求进者众矣，及得荀彧，则大悦，诚知其英贤，任之可以谋敌国也。汉高将击魏豹，先问其将，言柏直，则知其不能当韩信；言项它，则知其不能当曹参；言冯敬，则知其不能当灌婴。其知彼己如是之审且明，故灭群雄而定天下如指诸掌。魏武将禦袁绍，有言田丰智者，则彧已知其犯上，有言审配忠者，则彧已知其无谋，有言颜良勇者，则彧已知其可一战擒也，其知彼己之如是审且明，故破敌国而据中原如指诸掌。主上即位，虽当艰难之时，然涖天下，今五年矣，任用群臣，不为不众矣，任黄潜善、汪伯彦，但为巡幸偷安之计，而无立国坚守之谋。以维扬屯兵数十万之众，当数千远来罢弊之金兵，势如泰山之压卵耳，而不战自溃，狼狈渡江，循致钱塘之变。用范宗尹，颓堕不振。且天下盗贼皆庸人倔起，志希财币，朝夕自快而已，岂有分裂山河之志哉！稍出禁旅，自足平殄，而建议割地，使为镇抚，是赏盗以教天下也。是以女真日横，盘据西北，盗贼益张，蹂践东南，百姓肝脑涂地，号呼上天而不能救，国势日蹙，民心日散。用人不当，乃至此极，实存亡危急之秋也。主上苟以至诚待物，以谦虚持己，收天下之耳目为己之耳目，收天下之谋策为己之谋策，遍用天下之英贤，则不患无汉高帝之明、萧何荀彧之臣矣。庶几谋谟有定，政令有经，纪纲可正，而寇贼可灭，中兴可望矣。