皇后失序，惑于诬祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫（《汉书·外戚传》）。

汉武帝材质高（《御览》作「英」）妙，有崇先广统（《御览·作「崇文广业」》）之规，故即位而开发大志，考合古今（《艺文类聚》作「今古」，《北堂书钞》十二与《御览》同）模范前圣故事，建正朔，定制度，招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服（《北堂书钞》十三引此二句），兴起六艺，广进儒术，自开譬以来，惟汉家为最盛焉故显为世宗，可谓卓尔绝世之主矣。然上乃多过差，既欲斥境广圭，乃又贪利，争物之无益者。闻西夷大宛国有名马，即大发军兵，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳。又歌儿卫子夫因幸爱重，乃阴求陈皇后过恶而废退之，即立子夫，更其男为太子。后听邪臣之谮，卫后以忧死，太子出走，灭亡不知其处。信其巫蛊，多征会邪僻，求不急之方，大起宫室，内竭府库，外罢天下，百姓之死亡不可胜数。此可谓通而蔽者也（《艺文类聚》十二，《御览》八十八）。

正内之重，风化之基，嘉耦之制，代多殊典。轩、喾继轨，次妃并四；虞舜受命，厥娶犹三。礼非相袭，随时不无。朕祗承宝图，载弘徽号，自我改作，超革先古。曰天元居极，五帝所以仰崇；王者称尊，列后于焉上俪。且坤仪比德，土数惟五，既缛恒典，宜取斯仪。四太皇后外，可增置天中太皇后一人。天中太皇后爰主粢盛，徽音日跻，肇建嘉名，宜膺显册（《周书·宣帝陈皇后传》）。

咨尔仪范柔闲，操履凝洁，淑问彰于远近，令则冠于宫闱。是用申彼宠章，加兹徽号，尔其复礼问诗，披图顾史，永隆嘉命，可不慎欤（《周书·宣帝陈皇后传》）。

陈皇后一锁长门。萧条渥恩。欲写退宫之永恨。因求体物之嘉言。蜀郡才高。述遗芳于桃李。汉皇心感。归旧职于蘋蘩。想夫迹坠城南。宠移天顾。难期献茧于春昼。不忍解簪于日暮。琼楼寂寂。空高于明月秋风。瑶草凄凄。莫辗于金舆玉辂。于此蓄愤。夫何释情。犀浦有多才之著。上林推独步之名。沽酒而居。每乐当垆之事。量金以至。爰流掷地之声。于是摛妍辞。貌浓黛。侔锦字。陈绮态。郁芬馥于茝席。悄丁当于珠佩。鹊巢入搆。翻成别鹤之悲。马首虚瞻。不识牵牛之会。振动文苑。旋彰国朝。既切采蘼于藻丽。遂牵连理于桃夭。一旦恻圣鉴。锡嘉昭。已无为雨之期。空悬梦寐。终自凌云之制。能致烟霄。莫不倾北园。骇南国。丝萝而昨日靡托。珠翠而今朝改色。玉台有恨。舞鸾之影孤来。金阙无恩。吐凤之才续得。设使幸望禺若。含情默然。擢发同论于汉殿。挥毫莫构于巴川。则此日前鱼。定作小鳞而赴海。宁令破镜。却成圆月以升天。懿夫掞天之手虽奇。丽水之珍可博。苟非兹赋之赞咏。奚救当。时之黜削。方今妃后悉承欢。不是后贤无此作。

烟树苍苍，春深景芳。听黄鹂之巧语，带残月之馀光。金袂菊衣，新整乎迁乔羽翼；歌喉辩舌，斗成乎一片宫商。尝以清汉云斜，东方欲晓，华堂静兮寂寂，珠箔深兮悄悄。新声可爱，初历落于花间；馀啭弥清，旋间关于树杪。宛转堪听，缠绵有情。伊宝柱之清瑟，与银簧之暖笙，虽用交奏，而咸艳声。未若我胧月淡烟之际，莺舌轻清。听者踌躇，闻之怡悦。若清露之玉佩，触仙衣之宝玦，随步谐音，成文中节。未若我晓花曙柳之间，莺声清切。美夫藻井霞鲜，金盘露圆，语因繁兮乍默，韵将绝兮重连。窗背红烛，星稀碧天。楚襄王春梦觉来，还应默尔；陈皇后香魂断处，宁不依然。有时杨柳回塘，梧桐深井，声烟袅兮忽断，春意牵兮自永。新篁宿寒，芳杏朝景。关关枝上，带花露之清香；喋喋风传，入月帘之静影。楼阁轻阴，房廊悄深。引万重之芳意，成百态之馀吟。绿窗梦断玉炉残，堪怜俊品；宝帐酒醒宫漏浅，弥称清音。余以为春帝之命，敷宣词令，鄙桃李之无言，嫌百舌之多佞。知仙翰兮善歌，可司花于香径。巧绪非一，词端靡定。其声也累累然端若贯珠，悦春朝之采听。

高明粹清，凝德无累者，天之道也。然氛祲蔽翳，晦明偶差，乃阴阳之沴尔。象天德者，君之体也；治阴阳者，臣之职也。陛下秉一德，临万方，有生之类，莫不浸涵德泽；而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累圣德者，由大臣怀禄而不谏，小臣畏罪而不言。臣独何人，敢贡狂瞽！窃痛陛下履仁圣之具美，乏骨鲠之良辅，因成不忍之忿，又稽不远之复。臣是以沥肝胆，披情素，为陛下廓清氛蔽祲翳之类。《易》曰：「夫夫妇妇而家道正，正家而天下定」。《诗》云：「刑于寡妻，以御于家邦」。若然，则君天下修化本者，莫不自内而刑外也。昨者二府大臣晚出，民间喧传中宫被谴入道，又传降为妃而离宫庭矣。臣与道辅等皆在言职，以谓皇后母仪万方，非有大过而动摇，则风教陵夷，况闻入道降妃之议，出自臣下！且后妃有罪，出则告宗庙，废则为庶人，安有不示之于天下，不告之于祖宗，而阴行臣下之议乎？且皇后以小过降为妃，则臣下之妇有小过者亦当降为妾矣。比抗章请对，不蒙赐召，岂非奸邪之人离间陛下乎？臣等赴中书时，执政之臣谓后有妒忌之行，始议入道，终降为妃，兼云有上封者虑后不利于圣躬，故筑高垣，置在别馆。臣等备言中外之议，以为未可，宜速降明诏，复中宫位号，以安民心。翌日诏出，乃云「中宫有过，掖庭具知，特示含容，未行废黜，置之别馆，俾自省循，供给之间，一切如故」。臣未审黜置别馆，为后为妃？诏书不言，安所取信。又况皇后事陛下一纪有馀，而辅臣仓卒以降黜之议惑于宸听，搢绅循默，无敢为陛下言者。臣所谓氛祲蔽翳以累圣德者，盖臣职有旷尔。夫中宫动摇，有大不可者二，内外之臣，以至戚里，皆萌觊觎之心，或进女口以希选纳，或巧事宠爱以结内援，则使陛下惑女色而乱纪纲，纪纲之乱，变故以生，社稷可得安乎？《易》曰：「三人行则损一人，一人行则得其友」。斯大不可者一也。陛下举事为万世法，茍因掖庭争宠而遂废后，则何以书史册、示子孙？况祖宗已来，未尝有废后之事。《诗》云：「无念尔祖，聿修厥德」。斯大不可者二也。臣窃恐奸佞之人，引汉武幽陈皇后故事以陷惑陛下。且汉武骄奢淫纵之主，固不足踵其行事。而为人臣者，思致君如尧、舜，岂致君如汉武哉！今皇后置别馆，必恐惧修省。陛下仁恕之德施于天下，而独不加于中宫乎？愿诏复中宫位号，杜绝谗间，待之如初，天地以正，阴阳以和，人神共欢，岂不美哉！茍为邪臣所蔽，不加省察，臣恐高宗王后之枉，必见于他日，宫闱不正之乱，未测于将来，惟圣神虑焉。

陈皇后废处长门宫，闻司马相如工为文，奉百金为相如、文君取酒。相如为作《长门赋》，以悟主上。皇后复得幸。予观汉武雄猜忍暴，而相如乃敢以微词亵慢及宫闱间。太史公一说李陵事，以为意沮贰师，遂下蚕室。陈皇后得罪，止坐卫子夫，子夫之爱，不减李夫人，岂区区贰师所能比乎？而于相如之赋，独不疑其有间于子夫者，岂非幸与不幸，固自有命欤？世以祸福论工拙，而以太史公不能保身于明哲者，皆非通论也。