辛展平王之庙也，有来久矣。自乡老曹苑、张郑之流就沂山东镇本祠上创行宫于辛展之地，迨今越百载矣。夫天地之生，人性为贵，□□□废替，即而兴变者，日有之也。方今天下被尧舜之化，村祠社墠咸盛焉。粤若平王之神，历艺祖朝，抵皇当世，为东方之镇。虽国家岁时之祀，未尝阙焉，况士庶之俦，何堪怠哉！噫，辛展之民，荷庞祐，求洪福，积岁年矣。观昔庙颓垣圮，堑蓬阈蒿，径如狐兔之穴，想吾神也，岂居于此乎！议曰：灵神之游，必洁居舆。氓之心，胡安意！遂迁于故祠之东北。东南向沂峰，累然疑行女之髻；西北望雪宫，渺然廓趋岳之涂。前视卉木丛林，莺飞燕舞，昼夕若屏风间，罔不在目。从骑周围，侍姬罗列，彩栋雕甍，无踰于此。肥牲甘醴，庶祀有之。入祠门而阒迹，觌灵像而慄神。殿宇隆隆，左右抑抑，詹飞凤翼，瓦次龙鳞。民之兴也，岂徒然哉！庶几吾神无忝民之意。迪，北海鲰生也，以土人命曰：「神祠斯葺，绘匠梓工，毕日多矣。碑已砺成，奈何阙其文」？不获让而作记，非敢以为文也，姑代志其所由尔。时钜宋熙宁首祀仲秋二十有六日记。

臣闻刘式系大赃吏，宣和六年任潭州湘潭县日，值科燕山免夫钱，湘潭管田八十六万亩，式每亩科钱七百文，二分纳见钱，每亩盗一百文入己，一分以银折纳。其时银价踊贵，每两至三贯文。式用潭等取之于民，而以广等纳之于官。广等者以十钱为两，见行法秤也；潭等者以十三钱为两，湖南民间通用私秤也。据此两项，式之所盗，其数多矣。当时为监司按发，送邵州根勘，事已明白。式用重赂于京师求嘱，遂行翻异，乞移别路。遂改送袁州看详，得无罪状，遂还元任，考满而去。至今湖南言赃吏者以式为首。昨缘姻娅之私，冒法改官，不依资格，注授邵州通判。其意以邵州旧曾尽法勘己，欲报私怨也。赖言者发其奸状，追官罢任，稍快公议。今来河南宪司所勘止坐言章中论式杀害平人，为百姓胡安所讼。式反讼安，以书达衡守，祝其周旋，式当连坐一事而已。然衡州推勘院已申提刑司，称鞫勘圆备，比至差官录问胡膺等一十九人，各已伏辩，独式翻异不承。今来致烦朝廷令提刑司别选官移桂阳监置司，重别根勘。谨按式冒法改官，不依资格，授通判差遣，则杀害平人。又以书干托太守，祝其周旋，事之必有，理无可疑也。今干照人各已伏辩，而式独不肯承罪。其挟权骄恣，可验臣僚之言矣。至于冒法改官，不依资序，注授通判差遣，朝廷虽灼见罪状，各已追改，而式之罪名未结正也。今衡州置狱，追呼已多，闻有破产之家，被杀者沈冤未伸，方逮者證佐未毕，而又移狱，已是暑月。只缘刘式一夫奸凶抵悍，顷年翻异得其惯便，是致狱讼滋彰，烦渎典宪。伏乞圣慈别降指挥，令湖南提刑司选差强明官吏，严立近限，疾速具案闻奏。所贵刘式不敢恃顽脱免，而于无辜干證之人免于囚系淹延。俟案上日，将式冒法改官等事一并行遣，为恶吏之戒，以称陛下爱民去奸之意。所有录黄，臣未敢书行。

临邛居蜀上游，鹤山襟其西，邛水带其南。风气融液，土田衍沃。民生其间，检履醇固，习尚儒雅。盖自胡安先生、林闾翁孺，尝为汉卿、云从之受业，卒以名世。庄遵、陈立，嗣有显问。风流所渐，代不乏贤。虽以五季抢攘，而忠谅之士，亦表表著闻于时。迨我国朝，道化纯被，士趋益正。或以学业名家，或以功烈垂世，或以鲠直不容于俗，或以廉平有德于民，载在史册，垂诸郡乘，盖烂然可覆也。眉山张侯师夔来守是州，崇校官，表遗逸，礼儒士，课弟子员，凡以崇化善俗、迪彝明伦者，侯既尽心焉耳矣。又以南离之方，为一州文明之气所萃，效灵输秀，世载其英也，思益有以作而大之。循郡谯而南，一目数里，砥平矢直，爰蔇江濒，度其地而楼焉，从广四仞，其衡之长如从而加一。脩楹有觉，阳马承阿，二厦挟承，如鸟斯翼。其衡各以二丈所，列巘献状，如揖如授，逝川腾辉，如顾如恋。异时郡谯面势，甲于他郡。今钜丽如之，而江山气象，扶舆槃礴，则谯弗及也。四川制置大使广安安公丙以尝为邑长于斯也，又嘉侯之事法而制时也，捐钱百二十万以相其役。始嘉定五年十一月，迄于明年之三月，费钱千四十万有奇，米三百石，夫万有三千，竣事而民不知役。余同年友天官侍郎阳安许公奕既为之扁其所曰南楼，厥七月，士以书来谂，俾某记其事之成。某，州民也，弗敢辞，则姑诵謏闻以推明侯意。盖自天地定位，而南北之方为中且正，《坎》位乎北，中实也，不实则险而易动。《离》位乎南，中虚也，不虚则闇而不明。夫二气之升降，万物之生成，于是乎在。近取诸身，大凡成体而有物，孚信而不可欺者，皆坎之实也。而致用之大，惟心为要焉。人以一心成位乎两间，虚明中正，至文之所从出也，故其象为离。人皆深体而默践，一有以洞见全体，则所居广居也，所立正位也，所行大道也。以之周旋乎万物皆相见之地，如日之方中，宇宙之间，无一弗烛焉。是心也，不既甚绰绰矣乎！而人常小之，以自溺于偏倚窒闇之地，物欲蔽而天理隐矣。故圣人立象以示之，又设卦系辞焉而告之，故曰：天有四时，地载神气，无非教也。坎离虚实之象，非天地间不言之教乎？不宁惟是，若《升》之南征而吉，《明夷》之南狩而得，皆取诸此，而都邑之位面朝而后市，乡饮酒之位向仁而偕藏，亦不曰阳明之方，君子所尚，人一身致用之要皆出是中虚之地而可乎！侯之作斯楼也，凡以寓其为教之意，非必家至而户晓者也。士而能循名会意，有以反求诸己而毋蔽于物欲以窒其虚也，毋闇于偏陂以失其中也，毋安于末技以乱其至文也，毋矜乎小智以晦其本明也，豁然大公，靡所湫阏，则以是充之，造道入圣，将无难者。其英华之晬盎，光辉之畅发，又岂止名爵之荣也哉！侯之望于士者盖若此，某虽不敏，请与里父兄懋敬厥修，以无忘侯德云。

吾州之俗，检履醇固，而被服文雅，盖自汉以来代有显人。胡安先生、林翁孺、庄君平以经授卿子云，流风所渐，儒学日茂。其属县曰大邑，又介居群山之麓，地阻且右。士生其间，无繁华之娱、驰骛之观荡心怵目，故其用力益以颛固，笃学好修，礼贤乐善，若恐弗及。成都李君某来长斯邑，厥明年，时和岁丰，百废具修，乃为堂于邑之南，名以「振文」，将与邑之秀异藏脩息游于斯，而移书郡人魏了翁曰：「愿有以告于邑人也」。了翁固谢不敏，不足以举斯文。君固请弗已，则谓之曰：何哉？子所谓文者。清便婉转，点缀映媚，姑以玩物肆情者乎？傅会假托，窜移编缀，苟以哗众取宠者乎？为堂南乡，厥位为离，吾恐君之所以望于士者将不止此也。君曰：「何以语我」？曰：吾请试言夫所谓文者，而子姑听之。且动静互根而阴阳生，阳变阴合而五行具，天下之至文实始诸此。仰观俯察，而日月之代明、星辰之罗布、山川之流峙、草木之生息，凡物之相错而粲然不可紊者，皆文也。近取诸身，而君臣之仁敬、父子之慈孝、兄弟之友恭、夫妇之好合、朋友之信睦，凡天理之自然而非人所得为者皆文也。尧之荡荡不可得而名，而仅可名者文章也。夫子之言性与天道不可得而闻，而所可闻者文章也。然则尧之文章乃荡荡之所发见，而夫子之文章亦性与天道之流行，谓文云者，必如此而后为至。文王既没，文不在兹，孔圣后死，斯文未丧，此非后世所谓文也。今君侯振文之谓，将奚择乎此？曰：「抑闻之，敏而好学，不耻下问，亦得以谓之文；孝弟谨信，汎爱亲仁，行有馀力，亦不嫌于学文。文固有等级也，自非上知、生知，迪天理之彝，蹈人文之正，动为世道，言为世则，则勤学好问，推孝弟谨信之馀，固学者事也，特有先后之序、浅深之间焉」。曰：子言是矣，如余前之云者，乃天下之至文，遽得以迂而后之也。圣人所谓斯文，亦曰斯道云耳，而非文人之所以玩物肆情、进士之所以哗众取宠者也。侯诚有意于斯，则所当表章风厉，使为士者以勤学好问为事，以孝弟谨信为本，积日累月，自源徂流，以求夫尧之所以可名不可名、夫子之所以可闻不可闻者果为何事。近取诸身而秩乎有叙，远取诸物而粲然相错，仰观诸天，俯察诸地，而离离乎其相丽，皇皇乎不可紊。斯所谓文者，既有以深体而嘿识之，则将动息有养，触处充裕，无少欠阙。迨其涵泳从容之久，将有忽不自知其入于圣贤之域者矣。斯文之振，孰大于是？君瞿然曰：「是文之本也，敢即是为记，将与多士懋敬无斁」。

临邛虞侯叔平以书抵靖曰：「州之西直治城十里所，有山曰白鹤，林麓苍翠，江流萦纡，蔚为是州之望。山故为浮屠之宫，自隋庙迄今，庵院凡十四所。远有胡安先生授易之洞，近有常公谏议读书之庵，泉有滴珠，树有木莲，白鹤有台，玉兔有踪，中峰信美、平云之观，西岩翠屏、万竹之境，皆山中胜处。壁间绘像率范琼、杜措、丘文播诸人名笔，虽丹青剥落，而笔法具在。山门之外有明月桥，两山对峙，危磴矗立，阁道周复，大殿中峙。方等院之应真殿踞其后，与山门直如引绳，半有覆坏之忧。郡人郭侯起镇兴元，同游兹山，相与浩叹，若有所属。予乃僝功鸠材，败者易之，坚者因之，又将拓而大之。或以谂予曰：费大役劳，君将悔焉。予曰：节用而不歛民，虽费无伤也；庸工而役民，虽劳无怨也。于是寺之后殿欲压，更其不可支者，翼之修廊，达以复道，前为法堂，后为飞阁，旁为丈室，僧庐庖湢次第为之。寺在唐名鹤林，乃更为鹤林禅寺，请于今部使者厉公题其颜。经于八月日，讫于明年月日。昔者吾友苏和父过我，尝为我叙所以作，今以属记于子」。某执书慨然曰：世无不可为之事、不可为之时，顾无必为之志、能为之才耳。且儒流而墨习，若非其事；时屈而举赢，若非其时。而侯定规于立谈之顷，复言于期岁之间，侯之风力亦可概见。然而侯非若世俗之溺志于异端以徼福规利者之为也。侯始守长宁，崇学校，缮宫宇，甓修涂，矼四溪，清盐筴之弊，创贡士之宫，陶覆茅之庐；其守普也，缮馆城郭，皆为一新；其守蓬也，自学校至于桥梁靡不毕举，而抑豪夺，戢谰辞，境内肃清。又以馀力为池台，与民乐之。盖侯视荒茀必除，颠危必支，苟可以从民欲者率勇为之。今卷卷是山，亦曰一州之望，而庸僧败屋，污秽杂袭，风气壅底，山川弗宁，吾可坐视而弗之恤乎！推是心也，见善而迁，有过而改，必将如风厉雷迅，不晷刻安也；匹夫匹妇有不被泽，必将如救焚拯溺，不斯须舍也。忠肃公当金炀之变，不过受督府记，犒师趣将，无与乎战守也，而奋身顾行，以社稷为己任。其后并唐、邓、海、泗与陕西新复诸郡，公守外藩，亦无与乎朝论也，而以死争之，多者至有九疏。呜呼！以其事则非己责，以其时则莫我知，皆无一可为也，而义理所关，则利害祸福有不暇计，是所谓必为之志、能为之才，故愿侯之充拓以用之于所当事者，而后为无忝焉。此忠肃公传心之要，而亦吾州之民之愿也。予为浮屠氏作记实昉乎此。《诗》曰「维桑与梓，必恭敬止」，言父母之所植不敢忽也，是用敬恭以承侯命云。侯名方简，郭侯名正孙，厉使者模，和父名君钟，予则古鹤山魏某也。绍定二年四月甲子记。