公讳璘，字廷玉，姓张氏，崇庆府江原人。嘉祐中以逸民召不至、即其家命以官、后赠太常博士讳中理者，曾祖也；登治平四年进士第、赠左正议大夫讳公权者，祖也。太常生七子，长讳公裕，常以秘阁校理同知礼院。初，英宗命二府荐馆职一十人，亲择刘忠肃公以下十人用之，后皆至公卿，而校理在焉。一时名德如吕汲公、范忠宣公、忠文公、门下侍郎韩持国、龙图阁直学士宋次道，皆与之善。坐议太祖东向忤时相王文公，出知嘉州。而季弟正议先卒无子，校理以其季子为之后，历都水丞、知汉州、赠右光禄大夫讳澈者，公之父也。公少颖异，读书五行俱下。弱冠贡京师，试辟雍太学，每居前列。同舍生匿其束帛，斋录以告，公曰：「吾未尝失也」。人推为长者。政和八年，赐上舍及第，调成都府路转运司主管帐司。宣和五年，尚书左丞初寮王公抚河东、河北、燕山三路之师，辟干当公事。明年，召赴堂审察，除太常博士。归俟官期，值军兴，求监彭州堋口镇茶事便亲养。张忠献公宣抚川陕，版倅简州。忠献还朝，又荐审察，而资政殿学士王公似继为宣抚，留主管机宜文字。绍兴三年，虏自洵阳寇汉中，破饶风关，略洋州，抵兴元，诸将议阻嘉陵江自固，徐出轻兵掩其后。公谓弃并山郡县以饵贼，根本摇矣，进而守险，我逸彼劳，督战必捷。卒如公言，蜀境以安。八年，虏归侵疆，枢密楼公炤衔命使关中，且商度蜀门利害，与公有旧，移书访公，公劝徙两军宽民力。自是分利州为东西路，西运内水之粟，东仰梁、洋和籴，迄今以为利。岁中召试馆职。丁光禄艰，服除再召，公辞以母老。选知汉州，奉安舆之镇，坐卧皆易父所居。其谢表云：「父老纵观，犹记郎君之面」。士大夫荣之。俗尚巫觋，或托神奸、拥车骑，嚣甚，公捕治为首者，閤境肃然。郡迫大行台，距故乡才二百里，冠盖如织。前守例饬厨传悦过客，公约己节用，每循光禄旧规。或怒其简，诬公军装迟缓，劾罢之。近臣从中直其事，又论荐，召对。造朝，复请郡便亲，得知眉州。眉，母杜夫人乡也。方赴，丁内艰，服阕申前命，人滋以为荣。杜氏故贫，至质墓地，公捐俸钱赎归之，仍为经理其家。辟苏氏旧宅，创文安先生及文忠、文定公祠堂，郡人大悦。政尚宽简，惟痛绳猾吏。适推行经界法，无敢高下其手，傍郡咸来取则。秩满，求主管台州崇道观以归。三十年九月十七日卒，享年六十有二，以十二月十八日葬本县犍为乡伏筒里世墓之次。阶自迪功郎十一迁至左朝请大夫。先娶郭氏，朝奉大夫行中女，前三十年卒。再娶朱氏，尚书郎承女，封恭人。二子：长绘，登绍兴二十七年进士第，左文林郎、武信军节度推官；季演，登隆兴二年进士第，今以朝议大夫知汉州。孙男二人：绍曾，迪功郎、庐州乐共县主簿；绍礼，迪功郎、凤州梁泉县主簿。孙女三人，长适奉议郎、秘书省校书郎兼实录院检讨官李壁，仲适宣教郎、新知眉州丹棱县杜盖，季适将仕郎宇文绍武。曾孙男一人，景朋，将仕郎。公神观爽迈，词锋峻拔，于书无不观，尤长于《易》、《春秋》。文章耻蹈袭，专以楚词、杜诗、韩文为法。故相张文忠公喜其著述，谓当名世。有《云盖集》二十卷。性笃恩义，犹子绂、纮，从侄纻，侄孙绍祖，皆任以官。季子推公之志，屡逊门荫，力学登世科，以直秘阁持使者节，入为大理少卿，今复知汉州。地大人众，号小成都，连三世分土，缁衣昼锦殆且兼之，衣冠指为盛事，非如司马长卿一时以驰传为宠也。积善馀庆，岂无自乎！昔初寮先生知贡举事，我先太师秦国公奏名第三，用两优释褐魁多士，实与公同升。初寮开府幽燕，高选幕寮，先公与公俱以门人高弟被聘召。席未温，知不可久，相继还朝。先公得太学博士，公官奉常，未上而中原陷，情分厚矣。某出入周行，与廷尉适不同时，今万里来叙契好，且以其先友左朝散大夫王纯仁往岁所状遗事请碣公墓，其何敢辞？铭曰：

门十朱轮，家万石君，孰知张氏，世守乡邻？惟父惟己，而又有子，民言孔嘉，曰济其美。蜀江之原，流为大川，铭以昭之，与川俱绵。

圣上端平初元，彰善瘅恶，微显阐幽，以刚悯程公死节靖康，忠义彪炳，特官其曾孙东。明年，郡守林君果俾郡博士徐君尧章设公祠学宫，而以其四世孙及典奉烝尝。盖十有五年矣。东谓伯玉：「盍为之记」？伯玉闻之，死生之变亦大矣，志士仁人，宁舍生取义，杀身成仁者，所欲有甚于生，所爱有大于身也。靖康之难，天地磔裂，日月晦蚀，忠臣义士，捐躯效死者，前后相望，故种师中、杨可胜、王彦、刘貙、蒋兴祖、高师旦死于战，张确、赵伯臻、张彦遹、韩总、单孝忠、贾亶、霍安国、林渊、张彭年、赵士谔、张湛、于潜、沈敦、张行中、郝仲连父子死于守，王禀、李邈、张克戬、郭浒、朱克恭死于义，姚友仲、何庆彦、刘延庆光国、陈福死于兵，张忠文叔夜以不食其粟死，刘忠显韐以不仕北庭死，李熙靖、孙逢以不从伪命死，蒋宣、李福以谋脱君父死，以至黄经一内臣，徐揆一太学生，窦鉴一从事使臣，或以望阙不去死，或以上书责酋死，或以不忍交矢镞于敌营死，而尤大著明，则忠悯李若水、节使王履、宣赞吴革，与梅、程、安、陈四公之事也。龙溪汪公志程公墓，谓与梅公谋结兵捣金营，劫取二圣，范琼泄其谋于金，金托金帛不如数，诘官之在长安者，公冒死直前，遂及祸焉。自当时言之，公等身膏斧锧，而时雍、秉哲、俦及之辈躐美官，一死一生，而荣悴判。生者信得计矣，曾几何时，而善恶昭白，诛赏大明，彼偷生浮荣，何啻朝菌暮舜。而遗臭史传，与羿、浞等。若公之精忠大节，昭揭宇宙，虽世之相后百有馀岁，天子褒其忠，邦人慕其义，尸而祝之，社而祀之，过其下者，屏营太息，凛乎如生存也。夫是非之心，人皆有之，善善恶恶，藏于神明之舍，如明鉴不可乱妍丑，权衡不可欺轻重。彼乱臣贼子，岂独无是心哉！爱恶相攻，情伪相惑，前有势利之诱，后有患难之驱，遂乃陷溺而丧其本心焉。逮夫岁月逾迈，情伪寂寥，其昭昭灵灵者，殆不可泯，于以见秉彝好德之真，不由生而存，不随死而亡也。且二气五行之运，何有终极，人以藐焉之身，自托于天地之间，百年露电，生死醉梦，如盆盎蚊蚋，兴仆何限。贪夫殉利，烈士殉名，夸者死权，品庶凭生，宜何择哉！屈子曰：「宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎」？后之谒公祠者，将惕然于衷而不能自已。东请以是识牲石而告来者。