臣勘会太仆寺近准朝旨通领外监牧司，依旧群牧司职事。本寺少卿高遵惠日近丁忧，只有少卿李周一员差往诸路，相度见阙长贰管勾寺事。切见工部郎中王钦臣曾任群牧判官并提举陕西买马，又充驾部郎中，练习马政，欲乞差充太仆少卿，填高遵惠阙。缘本人曾任陕西转运副使，两任省郎，资序已深，兼其人素有文学，仍乞除一馆阁职名充上件职事官，庶目下便有正官修复马政。取进止。

臣近具状，乞罢宰臣蔡确，至今未蒙施行。缘臣备员御史，以触邪指佞为职，今宰臣奸险，有犯公议，臣若失职，谁敢言者？伏见祖宗以来，所用相臣，考慎选择，必取天下有德有望之人，故内则庙社安，外则夷夏畏，下则众庶服，其功名事业昭于天下，至今称之。未尝有法狱之吏，聚敛之臣，诡谲之才，阴贼之行，天下所嫉，而使在相位如确者也。臣所以不避再三，干冒天听，确之当去，其罪非一。公违陛下敕命，不赴神宗发引内宿，为大不恭。其当去一也。山陵使回，明有历代及国朝故事，而略不引罢，废礼贪位。其当去者二也。皇帝陛下之立，乃天人之所助，而太皇太后之德也。确辄自称定策，贪天之功。其当去者三也。在中书二年，不将差除与三省合奏，及身迁门下，阴使言者申请，招权营私。其当去者四也。其弟犯法，蹇周辅承勘两次，皆灭裂平治其事，故今日周辅父子有罪，言路累有弹奏，而确力主之，不罢其任。屈公法，报私恩。其当去者五也。执政臣僚，已经覃恩迁转，无故又进一官，妄引嘉祐、治平不可用之故事，欺谩圣听，不顾廉耻。其当去者六也。与章惇死党相结，一柔一刚，一合一离，欲以销磨同列，牵制善政，中外皆知其术。其当去者七也。自去年十月至今，并无雨雪，骄阳肆虐，天下大旱，民情惶惶，实由确奸邪所召，况位居上相，正任其责。其当去者八也。确在熙宁元丰间，锻鍊冤狱，排逐善良，引荐奸伪，变更祖宗政令，以诛求民财；确在言路，在司农，在执政，首尾身任其事，见法令未便，何尝闻有一言论列裨补？惟是阿谀护持，以谋进用。及至今日，自见其非，乃稍稍语于人曰：「在当时岂敢言也」。此确之意欲于今日固其名位，故反将归曲先帝，是可谓大不忠矣。朝廷以高爵重禄尊养辅臣，欲何用哉？岂有可言而不言也？假如言之而不听，当以死继之；假如畏惧而不敢言，则当辞事而去。乃臣子之常分也。当时诡随，及时移事改，方为自全之计，而卖过归咎，是可谓大不忠矣。于先帝不忠，则安肯尽忠于陛下也哉！此其罪恶尤大。其当去者九也。近者奉使山陵回，随行属官，故事自皆推恩，而确乃特荐高遵惠、张琎、韩宗文，乞从优恩。上欲以悦圣意，旁欲以饵同列，赖陛下至圣至公，照其狡计而议遂不行，中外闻之，莫不欣快。陛下观此用心，则确之邪正不难知也。此一事尤喧物论，而罪尤大者。其当去者十也。确之罪恶如此，群议沸腾。臣愚区区之言，略已自竭，而圣度包容，一切不以为意，在圣慈不失恩于确则可也，其如朝廷之轻重，天下之安危，生民之祸福，人情之去就，在确之罢不罢尔，则所系岂不大也？今忠臣义士当盛明之时，人人皆愿自效，而确犹在位，谁敢明目张胆尽心于朝廷哉！正人不得立，则陛下之善政不得行，天下之敝法不得改。今大旱累月，燥风惨日，自冬入春，宿麦已槁，疾疫将作，内外之情，惊惶不安，皆由大奸在朝廷，天示谴告。伏望圣慈深察事势，以天下为念，早发圣断，罢确职任，使之外补。以答天变，以召和气，以慰公议，以新改元之政，天下幸甚。

臣窃惟今大臣为绍述之说者，其实皆借此名以报复私怨。一时朋附之流，从而和之，遂至已甚。张商英元祐时上吕公著诗求进，其言谀佞无耻，士大夫皆传笑之。及近为谏官，则上疏乞毁司马光、吕公著神道碑。周秩在元祐间为太常博士，亲定司马光谥为文正，及近为言官，则上疏论司马光、吕公著，乞斲棺鞭尸。陛下察此辈之言，果出公论乎？朝廷凡事不用元祐例，至王圭家荫孙五人，皆圭身后所生，乃引元祐例许奏荐。近日讲复官制，职事官不带职，寄禄官不带左右，至于权尚书侍郎，独以林希、李琮之故，不复改易。如此等事，谓之公心，可乎？故凡劝陛下绍述先帝者，皆欲托先帝以行奸谋。谓他事难以惑陛下，若闻先帝，则易为感动，故欲快恩雠、陷良善者，须假此以移陛下之意，不可不察。宣仁圣烈皇后甚得人心，前日陛下驾幸秦、楚国夫人第，浇奠及辍朝，并命敕葬，诸费从官给，人人无不欢呼。高遵惠为侍郎，士论皆以为当。闻吴厚向得罪，出于宣仁之意，近闻待制舍人再缴，而大臣尚欲再下。愿陛下主张此事，以顺人心。今权臣恣横，朋党满朝，未尝一言及之，唯知论元祐旧事，力攻已去臣僚。臣荷陛下奖拔，不敢负恩，摧枯拉朽之事，臣实耻为之。举朝嫉臣，诬陷非一。臣赋性愚直，恐终不能胜朋党之论，愿乞外任以避之。

太仆少卿高遵惠计会工部及军器监，取索内外作坊并诸州都作院元管兵匠人数、见造军器名件及出产材料、造作当据要用军器，酌中立为岁课，及上供年额接续应副支遣。其馀非要切名件，并令权住。

忠厚与邢焕皆为戚里，陛下因臣僚论列，易焕以廉察之秩，而释忠厚不问。臣尝究观历世之君眷私后家以挠法者，比比皆是，未有能隆恩于诸母之党，而行法于中宫之家如陛下者。然臣窃谓宪度者，祖宗所以维持天下，列圣奉之而不敢违者。陛下欲承隆祐太后之意而拂于祖宗之法，臣恐非所以为孝也。忠厚与焕均以外戚而被超擢，均以文资而得法从，今一则易为廉察，一则尚仍旧授，岂惟焕之不服，天下闻之亦必怅然不平。臣恐非所以为公也。盖汉以禄莽、阎、梁乱天下，唐以武、韦、杨氏挠王政，故祖宗深监于此，未有后之侄而为法从者。虽韩琦之子嘉彦本文资也，神祖既令尚主，则授以右列，况肯与之法从乎！论者如以高遵惠尝权侍郎，向宗旦尝历卿士，则有说矣。考遵惠、宗旦之世业，则高琼、向敏中乃将相之家，而遵惠、宗旦又宣仁钦圣之疏属也。论其资历，则遵惠、宗旦皆登进士第，乃其后来自以材奋，非缘二后之恩宠也。忠厚乌得援以创例哉！

忠厚才气平常，无闻士路。况论思之官，天子所藉以补朝廷之阙失，非重德宿望、有功在人，岂可轻以除授？今葭莩姻亲无故得之，孰不解体？珏言忠厚与邢焕皆为戚里，陛下因臣僚论列，易焕以廉察之秩，而释忠厚不问。臣尝究观历世之君眷私后家以挠法者，比比皆是，未有能隆恩于诸母之党而行法于中宫之家如陛下者。然臣窃谓宪度者，祖宗所以维持天下，列圣奉之而不敢违者。陛下欲承隆祐太后之意而拂于祖宗之法，臣恐非所以为孝也。忠厚与焕均以外戚而被超擢，均以文资而得法从。今一则易为廉察，一则尚仍旧授，岂惟焕之不服，天下闻之，亦必怅然不平，臣恐非所以为公也。盖汉以禄莽、阎、梁乱天下，唐以武、韦、杨氏挠王政，故祖宗深监于此，未有后之侄而为法从者。虽韩琦之子嘉彦，本文资也，神祖既令尚主，则授以右列，况肯与之法从乎？论者如以高遵惠尝权侍郎，向宗旦尝历卿士，则有说矣。考遵惠、宗旦之世业，则高琼、向敏中乃将相之家，而遵惠、宗旦又宣仁钦圣之疏属也。论其资历，则遵惠、宗旦皆登进士第，乃其后来自以材奋，非缘二后之恩宠也。忠厚乌得援以创例哉？