汉王子渊、董文伯皆资阳人也，流风所被，千有馀载，为士者矜之曰：吾乡词人儒士著称两京，到于今三尺童子犹知所以为重。往五六十年，余得诸见闻，资阳之学者非静庵贾先生之门人，则东山谢先生之弟子也。二家之门人弟子各欲以其师配祀汉两贤，则其笃道义、谨传授之意可见。遗风馀俗愈久而益光，人物愈秀而益达。独县之庠校，二百年中三经创修，而规制不宏，岁久且复颓坏，士意觖不满。嘉定元年，普慈杜君为之宰。期年，政平令孚，农劝于野，士劝于学，乃崇孔子庙，以尊圣人之道，乃阐黉宇，以修先王之教。曾未几，焕然一新，昔也苟而今严，昔也隘而今广。以楹记之，昔也半而今倍。然后于文物之邑、礼义之乡为称也。庙学既成，徵记于余，张禹玉、贾成己贻书襄岘以请，而杜君亦以是见托。顾衰年久废卷，因谢曰：「杜君宜自记；不自记，则禹玉之犹子义今为太学师儒之官，使纪述其乡之新学，其又何辞」？禹玉复书曰：「惟公之师是曰东溪文谦先生，文谦蚤尝游于吾里贾、谢二先生之门。二先生之门得文谦而道愈彰。惟公亦尝侍文谦来吾里读书，然文谦之学晚得公而名声日益以流。夫不朽之传非一日所能克也，是不可以躐进，其必欲得公文者此也」。嗟夫！今余虽老，幸复际夫不讳之朝，道尝蚀矣而复明，文章尝窒矣而复通。于是不惩记之譊譊，而为郡邑二三友放论此理之昭昭乎，而不知其不可也。夫郡邑之有学，诗书礼乐皆圣贤之遗意，亘百世而犹存，可使儒其冠者有所慕而勉，有所愧而不为。虽市井田野之匹夫，知崇儒而重士，望夫子之门墙，而孝悌之心油然以生。其为化也深，其为功也远，杜君可谓知为政之本也。由是邑而去为汉中大慕府之属，又得以行其所学矣；其进而去为天朝羽仪之选，岂其难乎？而余行且乞归休林下，距资阳不百里，尝见邑之俊造益彬彬然，禹玉、成己尚能访我而诵斯语也。杜君名孝严，字忠可。嘉定三年十二月日，中奉大夫、集英殿修撰、知襄阳府、京西南路安抚使刘光祖记。朝请郎、显谟阁待制、泸州府安抚使、知泸州许奕篆盖。宣教郎、太学士张方书。

陛下更化三年，而言事官去者五人：倪思、傅伯成既去，其后蔡幼学、邹应龙相继而出，今许奕复蹈前辙。此五臣者，四为给事，一为谏大夫，两年之间，尽听其去。或谓此皆宰相意，自古未有大臣因给舍论事而去之者，是大臣误陛下也，将恐成孤立之势。

逆曦就戮，合行抚谕四川军民，令许奕前去抚谕，仍一就喝犒兴州、兴元府、金州诸军各钱引一十道，令安丙于见管钱内取拨。

刑部侍郎、湖北京西宣抚使吴猎充四川宣谕使，日下前去抚谕。已降指挥喝犒，许奕宣谕指挥更不施行。湖广总领项安世时暂兼京西宣抚司职事，候吴猎回日依旧。

礼部侍郎许奕、起居舍人曾从龙考订监司守令所条民间利害，择可行者以闻，其未条上者趣之。

奉议郎、太常博士臣李道传状奏：准尚书省劄子，吏部尚书、兼修国史、实录院修撰曾琼等劄子：「窃见道传之兄心传裒次高宗皇帝一朝长编，已膳写成净本，乞赐敷奏，令道传缴进。仍乞降付国史院，以备参照编修正史」。奉圣旨依。臣今遵依圣旨指挥，所有上件高宗皇帝一朝编年之书，名《系年要录》，计一百卷，修写成五十册，随状上进。干冒天威，臣下情无任惶惧震越之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣照得新知泸州许奕，已曾缴奏上件《系年要录》，伏乞睿照。

考订到知湖州王炎奏，本州境内修筑堤岸，变草荡为新田者凡十万亩，亩收三石，则一岁增米三十万硕。前日朝旨决其堤岸而毁之，则一岁损米三十万石。今既许其修筑复为新田，然必亩纳一石，然后官始给据。夫先纳米后给据，此富民之利，贫民不便也。不若候其修筑毕工，种艺有收，然后亩纳一石。又况草荡不同，有在官之弃地，有人户之己业，围官荡以为田，责其纳米彼固无词，若系己业修筑成田，前日坏之，今日葺之，倍有劳费，亦先纳米而后给据，则取之无名。乞下浙西诸州覈实官荡、己产，分为二等，不一概责其纳米，而品官之家限定顷亩，不许多占，庶几稍优贫民。奕等考订围田纳米人亦便之，适此歉岁，艰于输纳，反以为病。欲下浙西诸州覈实丰歉，以为缓急，如是歉处宽展期限，要于必取，特有迟速尔。品官之家限定顷亩，尤为允当，并乞施行。

臣伏观陛下更化之始，首下明诏求直言，又诏近臣请对论事，荐绅士夫如闻震霆，如睹白日。臣时备官太学，窃语同列，以为自今言路大开，将复见祖宗盛时气象矣。而五六年来，士风选愞，无以大异前日，臣窃惑焉。盖尝历观往昔言路壅塞之由，大抵起于人主好自用、大臣好自专而已。自用则视天下之人皆莫己若而恶人之言，自专则举天下之事唯所欲为而忌人之言。今陛下恭己责成，未尝有自用之失，大臣虚心无我，未尝有自专之私，而群臣观望，莫敢尽言者，陛下亦尝察其故乎？盖自权奸擅政十有四年，谀佞成风，日以浸甚。然其始也，朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝之徒以上书斥，当时近臣，犹有争之者，正如始病之人，气血虽伤而未至甚惫也。其后吕祖泰之贬，非惟近臣莫敢言，而台谏且出力以挤之，则嘉泰之疾已深于庆元矣。又其后也，盗平章军国之名，起边陲干戈之衅，非独举朝莫敢言，虽布衣韦带之士，求一如祖泰者亦不可得，是开禧之疾又深于嘉泰矣。风俗至此，已成膏肓，救药扶持，岂易为力！诚使更化之初，一时群贤皆得以忠言自奋，则精神丰采，犹可渐还，而曾未兼旬，遗补之官，以言罢职，是疾方小愈而遽以酒色伐之矣。若是而欲起嘉泰、开禧之沈痼，其可得乎？自时厥后，傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。方其去也，陛下皆华之以美职，畀之以大藩，视昔斥逐言者之时固大异矣。然人之常情，易媮难勉，彼见是数人者非能大有所矫拂，已皆不容于朝，未免妄疑陛下真有讳言之意，故宁默默以自全，不肯譊譊以贾祸。且侍从之臣以己见求对，故事也，今或旷岁弥年而不一举职者矣。集议各贡所闻，亦故事也，今或阁笔相视而不措一词者矣。设有大安危、大利害，群臣喑默如此，岂不殆哉？臣今欲为陛下言者三。一曰勤访问。臣自获侍清光，每见陛下延纳群臣，温恭有礼，然从容咨访，罕闻玉音，记注所书，寂寥无几，岂皆不足以上承清问乎？又閒遇两班，多从隔下，既进复却，或至再三，陛下虽未必厌闻人言，群臣或得以妄议圣德。臣愿自今昕朝赐对，时出圣训，访以民生疾苦、朝政阙遗，仍诏宾赞之臣，虽有两班，皆令宣引，则下情可通而上听无壅矣。二曰广谋议。臣闻古者大事谋及庶人，翕然大同，乃底元吉。比年政令之间，或有更革，往往过为秘密，不暇参酌群言，计虑固曰精详，本末岂无未究？有如楮币、盐钞，尤为民命所关，而更张独决于庙谟，献替靡闻于群下。傥凡皆若此，欲事无遗策，其可得哉？臣愿陛下以帝尧稽众为心，以汉廷杂议为法，俾人得自竭，则令无不臧矣。三曰明黜陟。昔唐宪宗以忠直用李藩，以循默去郑絪，迄成中兴之烈，而宰臣裴垍尤能奖励尽言。拾遗独孤郁等因迁致谢，垍独责严休复曰：「君异夫二人孜孜献纳者」。休复大惭，故论者至今称宪宗为盛君，而裴垍为贤相。间者一二小臣以奏对剀切旋被奖拔，亦足以明示好尚矣。臣愿推广此意，凡向以言事去国者，察其用心之忠，勿使久外。左右近臣尽诚献替者，当如宪宗之擢李藩，媕阿苟容者，如裴垍之责严休复，使人知忠鲠可尚而谀悦可羞，则元和之盛，何难致之有！臣以孤生，蒙陛下擢掌内命，四年于兹，近复叨尘误恩，进侍螭陛，有怀弗吐，臣罪奚逃，故于进对之初，不敢毛举细故以塞责，辄冒昧极陈其愚，惟陛下垂听。取进止。

今月十七日，进奏院印书状报到端平元年正月一日御笔节文，内外大小之臣悉上封事，凡朝政得失，中外利病，尽言无隐。臣愚不佞，自先帝龙飞策士，误叨亲擢，是恩首选。由是被遇嘉泰、开禧之间，充员馆学。徒以愚不适时，首沮开边之议，忤韩侂胄，几陷大戮。赖先帝圣明，尚令补外。暨失军亡将之后，先帝亟思其言，中道追召。臣于江陵受命，辞不敢前。及侂胄既殛，又拜特招之命，且至申诏趋行。臣以养亲固辞，改畀藩节，凡十有七年。先帝终不能忘，即元日大朝，申加聘召，浸阶通显，获事陛下于谋庙之初。臣于是时非不能缄默苟容，自同流俗，徒见妖氛祲煇，横掩日月之明，亟起而排之，自贻罪戾，投之南安。柄臣初意将寘臣必死矣，赖陛下保全，改窜靖州。七年之间，幸缀馀息，以濡湛恩，生还故乡，实踰分表。矧又以华职要藩，拔之散地，辞不获命，感深涕零。迩者伏睹陛下亲揽万机，大明黜陟，将与士大夫更始。如臣何人？亦被简记，进职锡带，示之褒表，益惧无以称塞。臣尝观宣帝，汉中兴英主也，地节二年二月，霍光死，史于五月后遂书亲政听事。至于枢机周密，品式备具，读史者莫不服其威断。而臣尝考之，则纪与表异辞。盖光虽卒，光之子若旧，尚分据枢要。韦贤年八十一，老病尸位，固自若也。迨明年正月而后贤免，至六月霍氏之谋败，而后魏相当轴，丙吉、张安世诸贤进用。然则虽以宣帝之英明，而更新庶政，犹迟之以一年有半。今陛下不踰旬朔，立致丕平，卓出汉宣之右。此上天悔祸，以开中兴之主也；此九庙神灵耸善扶谊，祸盈推亡，为国家植无疆之休也。远方班白之老，奉戢贪御笔，听改元诏书，流涕太息曰：「不图馀齿尚见太平之有期也」！况如臣者，猥被两朝不凡之遇，于此而犹不一言，臣为有负。臣尝读书，于二帝三王之制粗知颠末，每谓始变于周末，大坏于秦，不能复于汉，而再变于魏晋，尽覆于五胡之乱。此事既久，今虽言之，未易殚数。而目前所甚急者，先以祖宗旧典言之，大抵始变于熙宁，不尽复于元祐，而大坏于崇、观以后，收拾于炎、兴之初，浸备于乾、淳、绍熙之间，而又坏于庆元、泰、禧以后。今陛下始亲政事，登吁众俊，弼辅丞疑之选，言语侍从之臣，下逮百司，旷然丕变，失此时而不复旧典，则将日远日忘，孰为可望之时乎？臣试为陛下以数十年间身履目击之事，一一省记，条列如后：

〔贴黄〕臣闻天子之位，所以畀有德之人所能为也。尧亲举天下而授之舜，谁不知之？而孟子以为「天与之」，「天子不能以天下与人也」。虽然，孟子之说则有自来矣。伊尹复太甲而告归，周公复成王而致政。凡以为天下之所命，非人臣之功。至介之推辞禄，又谓天未绝晋，必将有主，天实置之。而二三子以为己力，下义其罪，上赏其奸，其词尤为明著。是故晋悼公之讨诸大夫，叔孙昭子之杀孺牛，宋文帝之讨徐傅，先儒是之。周平王戍申以取《扬水》之刺，汉文帝骄周勃以启袁盎之谏，汉宣帝畏霍光以贻严延年之劾，先儒非之。盖人臣置君以徼利，非国之福，亦非家之福也。是以人君之知天命之在我者，惟义是制，不以报私恩，盖防微杜渐之意寓焉。陛下今日之盛举，既能以公灭私，尚虑姑息之浮言或得以私害公，敢昧死缕缕言之。

一曰复三省旧典，以重六卿。国朝沿唐旧制，分置三省，中书取旨，门下审覆，尚书施行。凡内降文书及四方章奏，至门下、中书省者，率送尚书省。尚书下六曹，六曹付诸案。关会节目既备，则以上尚书省，送中书取旨。既得旨，又以送门下省审覆，迨其画可，然后翻录，下尚书省，尚书复下六曹施行。三省体统，大抵若此。若谓其迂回，则如元祐以后并中书、门下为一可也。而熙宁宰相王安石，乃特置中书检正，以分三省官属之权，至元丰又以左右司代之。是端一开，凡权在大臣，则宰掾遂为窃弄威柄之地。不知熙丰以前，未始有是。盖中书之属曰舍人，门下之属曰给事中，尚书之属曰尚书侍郎。二十四司，三省皆有属也。而所谓勘当、指定，乃六卿职分，岂必尽述熙、丰大臣之意，皆付宰掾，以专其事，为宰相窃权固位计也？韩侂胄盗权之始，犹分其责于宰丞，侂胄不过于日中以宣押入内，密赞万机，三省六曹之统体未尽废也。自侂胄平章军国，然后二府属官益重，而六曹长贰益轻。然是时方谋开边，事有期程，侂胄久而厌之，则令六曹凡遇勘当，即据事指定，不得辄称取听朝廷指挥。中书之务，由是稍清。至嘉定以来，虑其权之分于六曹也，每事必付检正、都司，而宰掾之权又重。凡文书至省，必分入检正、都司，拟一呈字。宰相命之拟，则检正、都司犹云合与不合送部勘当，或且候。若合字得笔，然后别拟送部。部中据事勘当上省，则检正、都司之拟如前，而易勘当曰指定。部中据例指定，则检正、都司又云再送部，有无似此的然例或虽令指定，不敢明白。盖开两端以听所择，则事或可行；订一说以必其从，则反以坏事。是以近者累月，远者一二年，大抵多为迂回，故作沮难，实以为上下市恩、官吏受贿之地。而况检正乃中书、门下省之属，都司则尚书省之属，而今混为一区，宁复有可否者乎？其有事关机速，则上不伺奏禀，下不俟勘当，而有云尚先行者矣。凡所谓奉圣旨依，奉圣旨不允，有未尝将上，先出省劄者矣；有豫取空头省劄，执政皆先佥押，纳之相府，而临期书填者矣；有疾病所挠，书押之真伪不可得而必者矣。呜呼，宇宙大物也，非一人所能控抟，虽尧舜犹舍己以从众，虽皋夔稷契犹举贤而逊能。而后世庸贪之相，何等才分？乃欲深居独运，以机务之夥而付之二三阿谀顺指之人。自王安石倡之，章惇、蔡京、秦桧、韩侂胄效之，至近世而益甚。今天启太平之运，此弊首当更张。臣在远外，不及尽知，惟虑检正、都司之笔，迂回缭绕之弊，相承已久，目前若未甚害。不知都司重而六曹轻，乃历朝权臣窃柄之大端。愿陛下明辨而速正之。

〔贴黄〕宰旅、宰士之名，其来虽久，而职任甚轻。迨熙、丰以后，检正分察诸房，都司分治六官，而事权始尊。至于近世都司逢迎宰相，与闻机事，而外与制总诸司、沿边将帅相赂以利，其权任反出执政台谏上。先是侂胄时，两省之属犹有所不敢为。今乃于执政从官之中突出此项，以小臣而与大政，事体不顺。其事始于熙、丰之误，而人不察。伏乞睿照。

二曰复二府旧典，以集众思。国朝仿唐旧制，三省密院分职授任，各班奏事，事有大者始得同进。故有中书进拟，有密院进拟，有三省进拟，三省密院同进拟。为目若繁，为虑实远，将使权一而任专，各得以自靖自献也。不宁惟是，二府奏事之后，或别奏他事，或时有留对，则又听非时扣阁，或御资政殿，或御迎阳门，或开天章阁，皆出于进拟奏陈之外。大抵三省不嫌于异论，二府不嫌于独对，故有同视一事，而东西府各为一说者，载在史册，不可胜数。盖以大臣之位非他比也，天子所与共天位，治天职，而皋夔稷契伊傅周召之臣，赞襄帝王，以继天立极，即是位也。今乃好臣所教，茍用可制，使之群趋旅进，宛舌同声，渥鼎之形，包否之羞，以腼颜于众庶之右，为人主亦安用若人哉？彼柄国者之说，不过曰分班奏事，或得以阴售其私。如韩缜尝以中书独进拟而私姻戚，曾布尝以宥府独奏事而挤宰臣，使其同进，必无异论。是说也，固柄臣之所便。然惟当择君子而信任，不当用小人而猜防也。盖和同比周，正君子小人之辨。若皆君子，虽异论而同心；若皆小人，虽同词而异意。是以祖宗盛时，宰执多至八九人，少亦不下六七，更相可否，不为茍同。中兴省官，犹至五六。秦桧专国，则两府之贰各一。庆元初，侂胄尝欲自为枢密，或告以事权不专，反不若辞名居实，则无不统。久之，监惠民药局夏允中迎合风指，引王旦、吕夷简、文彦博故事，建平章军国事之策，执政哗然不平，此议中辍。后数年卒行之。然是时二府有宰相，有执政官也。迨嘉定而后，以相兼枢，又合而为一。夫以相兼枢，盖富弼所谓边事系国安危，不当专委枢密，此犹有说。而执政若皆兼佐二府，则更无分班者矣。何以参稽众论，各效己见乎？更惟陛下众建而审图之。

三曰复都堂旧典，以重省府。国朝盛时，以尚书为外省，受四方讼牒。置政事堂于禁中，为宰执聚会之地。凡有司之公见，府史之呈书，率合堂同席，佥议众决。日下画数刻，鸣钟会食，排马归第。然百年之间，未建私第，犹僦民居，往往距城回远。则出省之后，吏持文书走诸第，率多稽迟，或至漏泄。神宗皇帝病其若此，度地于关之西南，为东西而二府各四位，将以严谨事机也。然而连墙接畛，謦咳相闻，则怙权营私之相，多谓不便。是以偃然私第，不恤同列，蔡京以来相承皆尔。南渡草创，三省密院合为一所，宰执会议，日至三四。吕颐浩常居私閤治事，人已议之。其后虽建诸府，而秦桧自居望仙桥私第。至韩侂胄以万寿观使窃弄威权，事多牵制。自平章后，三日一入堂，盖亦知私第领事之为不安也。方宣押赴堂之明日，非入堂日分，吏抱文书以俟于私第。宰执始至堂，无门焉者，陈自强误加何问，从者答曰：「吏至太师府呈押文书」。自强始怃然以觉，摇手呿口曰：「勿言勿言」。盖先是未有一日不入堂，一吏不住省者，当时宰执盖创见也。乃自近岁养疴不出，视为常事。嘉定间数以称疾在告，犹不过数月。而五六年间，威势已成，遂至决事于房闼，操权于床笫，人莫知其存亡。吁，四海之内，能言之类至众也，而使拱手听命于冥漠之中，其上无人主，旁无同列，下无百官士民，此安石、京、桧，侂胄之所不敢，亦已甚矣！今圣化更新，已事固不待论，重惟旧制若此，惟陛下深鉴而力持之。

〔贴黄〕秦桧私第后以为德寿宫，臣不及见。臣犹见韩侂胄鼎贵时，以天庆观为朝士候谒商贿之地，有三五日而不得见者。至于近世，则道旁之庵寮实为候谒之地，四明之大慈寺实为取财之媒，故士稍知廉耻者决不肯造乎其间。今君臣论道之初，首鉴此弊，若真意实德，持之悠久，则宗社生灵之福也。

四曰复侍从旧典，以求忠告。国朝侍从之官，自大观文至待制，非一职也。而责之论思献纳，其意则同。给事、中舍封駮已行之令，中丞、谏议以言为官，此不待论。而翰林学士、六曹长贰虽非言责，亦未尝不因事献言也。熙宁诏书，责从臣之不言。司马光辞副枢，亦曰侍从之臣于事无不可言。是以立储副，正宫闱，议濮园，争新法，辨河防，论边事，莫非侍从之臣廷辩而众决。南渡以后，此风未泯也。绍兴虏使之来，张焘、晏复、魏矼、张九成、曾开、李弥逊、梁汝嘉、楼炤、苏符、萧振，皆以侍从争之。于是自副、同签以至郎中、察院、馆职、枢属，论奏踵至。兴、隆、乾道间，用龙大渊、曾觌，如周必大、张震、龚茂良诸贤，皆有论列。孝皇始虽不纳，卒以陈俊卿一言逐之。乾道用张说，张栻以侍讲上疏，范成大以西掖封还词头，周必大以翰苑不草答诏，莫齐在后省不书录黄，至于台谏，交章争之。韩侂胄之始，罗点、楼钥、徐谊、彭龟年、林大中、章颖、邓驲诸贤，皆以近臣首婴其锋。国子祭酒李祥、博士杨简、太府事丞吕祖俭，下逮太学生杨宏中、周端朝，凡六士，及吕祖泰等，皆群起而攻之。于是宰执从官以下，中外之得罪者，不下五十馀人。乾淳馀泽之未泯，其功盖如此。自庆元二年以后，士气顿索，习成喑哑。一日侂胄唱为开边之议，惟徐邦宪自处州召还，力陈弥兵之说，朝奏暮黜。台官徐楠从而抨之，执政如钱象祖继以议论谪信州居住，此皆臣所目击。臣虽不足数，亦尝有言于二臣之先。呜呼，国之大事，而此三人之外，更无一人言者。是时上距庆元之初曾不十年，而为权燄所挫，消铄骫骳，一至于此！其后既降诏出师，事大责重，侂胄虑谤之归己也，因李壁之请，令侍从、台谏、三衙、沿边帅臣各以己见条具。自此诏一下，诸臣不容依违，然后手足呈露，显然为附和之说。其不谓然者，乃出于人所不料之常任，士气益可想见。嘉定以来，号为更化，不此之监，抑又甚焉。至使士大夫嘲侮，有谓侍从之臣无论思而有献纳，献纳云者，讥其以货取也，臣实耻之。今大明丽天，昭德塞违，以临照百官，亲近之臣，必不踵承陋习，惟陛下明儆而开导之。

五曰复经筵旧典，以熙圣学。国朝经筵之制，虽启于国初，而岁增月益，至中叶而益备。其资望之当入，如晏殊、富弼、孙奭、范镇、李淑、宋祁、欧阳修、司马光、吕公著、刘敞、苏轼之俦，此不待赘赞，亦未容殚举。此外又有当世名儒而身隐秩卑，则不问其资历，必师席以处之，不惮其难致，必尽礼以延之。如吕希哲、司马康、杨时，自小官而说书；范祖禹，张栻、朱熹，由庶僚而侍讲；程颢、尹焞，则又以布衣而特命。大抵非天下第一流人物，不在兹选。然而人主有时而不自为政，则宰相率以素所亲狎而信任者充其数，盖虑讲官多陈古谊，则必非时政；人主多知经史，则必疏小人。此殆与仇士良固宠之谋如出一轨。不知此等职事，非尝从事于学者，何可强而能？且《易》之书，辞变象占乃其纲领，繇彖爻象之辞，画为爻位虚之别，互反龙飞之说，乘承比应之例，亦安可以不知？一有不知，则义理阙焉。《书》以明帝王经世之规，《诗》以观王政废兴之由，《礼》以识世道污隆之变，《春秋》以别王伯义利之分，自非亲师取友，强学审问，明辨力行之人，曷称兹选？而况精神气貌之感发，威仪文辞之著见，于观摩丽习之间，有薰陶渐渍之益。此岂谀闻单见之士所能辨此？其如祖宗故事，先贤出处，较之六经之学已云易知。然而有一事而异载，一人而多说者，若无博见多识之功，亦非仓卒可通。乃自数十年来，是官也夫人而可为。陛下天资高明，试以十年间所用者，人人而思之，必有以见其学之浅深，人之邪正。必知是人也平居为何人，今乃在殊、弼、修、光、颐、焞、熹、栻之选，则其玩岁愒日，徒为具文以误陛下讲学之功者，从可知矣。今陛下舍其旧而新是图，朝夕所与讲诵者，必极一时之选，更惟博访而明辨之。

〔贴黄〕臣昔岁闻之道路，陛下听政之暇，时以词翰自娱。夫词翰非圣贤之学也。然在今能为二汉以前词章，能知魏晋以前字法者，亦无几人，况其大者乎！所谓大者，必知圣贤相传者何事，朝夕所讲者何学，自修身齐家、涖朝政官、分土授田、建学制赋，其规模制度，视秦汉以来率意更张之事，精粗详略为何如。既有以见乎此矣，又必审问精细，明辨笃行，如生乎其时，立乎其位，以与圣贤相周旋，则持之不怠，尧舜不难至也。若徒分章析句，为诵说词章之资，则年盛气强，尤可勉而能。迨其久也，志不能以帅气，则志亦随其气而靡，此最为讲学之要。愚臣出位儳言，仰乞睿照。

六曰复台谏旧典，以公黜陟。国朝台谏官之制，平居未尝相见，论事不相为谋，虽于长官，亦无关白。故台臣论事，谏官不以为然；谏官论事，而台臣以不言罢者，时时有之。至靖康间，李光、冯澥之争，犹存此意。中兴以来，台谏官所居，别为六宅，而合为一门，得以邻墙往来，大戾故典。盖先朝台谏所以未尝交接者，欲其各尽己见，不相为谋。自秦桧专政，台谏除授，悉由密启，风之以弹击执政而补其处，总号台谏，职分无别，故显为朋比，而人不以为异。迨淳、绍间，虽间有一二人，如胡晋臣在南榻，刘光祖居殿中，皆尝排谏官而去之。然旧典久湮，士大夫反相惊怪。侂胄踵秦之辙，如出一轨。自先帝初政，吴猎与刘德秀同入台，一薰一莸，命自中出，人已知事势之异。重以韩氏日盛，接助德秀，同时善类，一网打尽。由是台谏皆用私人，或明示风指，或迎合时意，公论拂郁，朝纲纷扰。先帝旋亦悔悟，凡前日废逐之人，至泰、禧之间而尚存者，以次收用。于是道学之论息，而恢复之说兴。是时以臣所见，虽曰观望权臣而未至呈藁也，有关于目前之利害者风之，内之百执事，外之监司守臣，不尽与闻也。自侂胄之殛，号曰更化，而犹存旧台谏二人，黄畴若、叶时旦各因其官而进之，使之攻韩党以赎过，人固已疑更化之为具文。其后凡除授台谏，必先期请见，饷以酒肴。及论事之时，又以尺简往复，先缴全稿，是则听之，否则易之。次序官职之崇卑，挨排日分之先后，兑易更换，率至月末，风者不以为怪，论者不以为耻。及其后也，台谏语人必曰：「近来文字，皆是府第付出」。臣始疑之，一日李知孝为臣言曰：「昨所论洪咨夔、胡梦昱，乃府第付出全文」。审如诸人之言，则又出于呈稿之外。故人谓台谏为鹰犬之不若，盖鹰犬之博鸟兽，乃其性然，非以求悦于人也，而台谏徇人忘己，则非性之所安，何鹰犬之可拟乎？今亲政之初，亲擢台谏，一扫旧习，天下莫不延颈以望太平。臣愿陛下笃信而力行之。

〔贴黄〕臣每见四十年间，台谏罢去或他迁之后，贪污狼籍之状，人人能言之，朝廷亦明知之。而其一时私意所论之事，所劾之人，省曹百司尚守之不移。夫既鹰犬之不若，而尚以其言纷更典章，摧抑善类，久而不复，盖害政之大者。欲乞断自圣意，将四十年间轻改之事，误废之人，委官置局，抽索前后奏牍，从公讨论，速与改正。其给事封駮不当，及监司帅守其人不足倚仗者，并合一体讨论，改正施行。

〔贴黄〕臣每见邸报内台谏文字，泛称臣僚。臣妄谓合照先期旧例，各出台谏姓名，庶几播之四方，书之史册，善恶邪正，各有所归，然后言者莫敢妄言，伏乞睿照施行。

七曰复制诰旧典，以谨命令。国朝尚仿前代制诰之选，名号纷纷，不可殚述。大抵内制之臣，自大诏令、外国书许令进草之外，凡册拜之事，召入面谕，有当奏禀，则君臣之间更相可否，旋为增损，以合旧制。乘舆行幸，则侍从以备顾问，有请对则不隔班，有奏则事用榜子，关白三省密院，则合用咨报而不名。所以号曰内相者，得与人主上下古今，宣猷出令，其重盖如此。外制之臣分治六房，掌行命令，随房当制。凡事有失当，得以论奏封駮。每旦诣省，即紫微阁下草制，俟宰执出堂，始得下直。刘敞尝得追封皇子、公主九人词头，当宰执将出堂之时，敞立马却坐，一挥九制。夫敞非以矜能衒敏也，故事，百官除授未有不受告而后供职。虽追命赠禭之制，亦不踰日也。自中兴多故，始有不候受告，先次供职之命。因循日久，习为故常，大失命官之初意。迨四十年来，则事日益异，而其大要则内制失之先，外制失之后，凡皆牵制于柄臣，而不得施其为。内制得朝廷将有除拜，必择其可以奉使者而后用之。如王德谦、苏师旦节钺之除，当制之臣皆于未兼直前先禀风指，未宣锁前先呈制草。其馀制诰亦莫不然。至于近岁，又非前比，往往两学士各为一制，或经宰相涂改，取其一为宣布，裁其一为答诏，相承既久，而人不为异。此内制失之先也。其为外制者，既得词头，旋营假手。臣所见于泰、禧者，犹有五日十日之限。至于近岁，愆期已甚。凡在迩列，犹至半月兼旬而后受告。外之监司帅守，则有已及一考，而犹带新除者。呜呼，王言惟作命，一词之出，雷厉风飞。盖纪纲之悠系，而可以牵制拘挛，视为文具乎？虽然，此犹以代言之事责之。若内制之不时请对，夜直宣召，外制之駮正除授，封还词头，非夫蕴刚大之气，负渊源之学者，不能居此，今亦夫人而能为之矣。今圣化重新，此亦更张之要者，惟陛下亲擢而举行之。

八曰复听言旧典，以通下情。祖宗盛时，受朝决事，或至日午。其有奏事已久，馀班不能悉引，则命太官即殿庐赐食，或辅臣未退，亦赐食殿门，食已再坐，复引馀班。仁宗之初，群臣引对至十九班而未厌。其后前殿奏事不过五班，仍诏辰时以前常留一班，以待御史谏官之请对者。累朝相承，率用此道。所谓宰辅宣召，侍从论思，经筵留身，翰苑夜对，二史直前，群臣召归，百官转对、轮对，监司帅守见辞，三馆封章，小臣特引，臣民扣匦，太学生伏阙，外臣附驿，京局发马递铺，盖无一日而不可对，无一人而不可言，所以同人心而观己德，共天命而敕时几也。自秦、韩柄国，视神气如奁箧中物，占吝把握，惟惧人之有言。虽日引二班，犹多隔下，每朝奏对，率盖辰初。号为近侍之官，未尝获侍宴閒，从容献纳，欲陈己见，先白閤门。虽以经筵讲读之官，犹先期问有无奏事。二史虽听直前，亦关閤门，乃敢进对。其在二班之数者，则又姑为具文，以求茍免。职事官或当轮对，非以迁除为辞，必以托疾在告。夫所谓脩德，所谓讲学，此古者大臣格君之要义，今更相告语曰：「第言脩德讲学，则号为正大，实无拂于时政；第攻上身，则外示讦直，实无忤于时宰」。呜呼，士气之坏，一至于此！惟有太学诸生伏阙与登闻检鼓院受书，犹得以自献。而数十年间，两学之士或削籍远窜，或真决械遣，或羁之岭外，或毙之途中，或付之不报，或中以他事，由是竞相惩创，久郁不伸。检鼓院虽设匦，而不问几事，必诘所言。又至擅发奏御之封，以审其实，必不涉谤讪，乃与投进。或拒之不听，则批之曰「不受」。此何理也？其幸而得达，犹虽旬日以待处分，若得放罪之命，则大喜过望。其或押回本贯某州听读，编窜他州，皆未可知也。今陛下亲政之初，导人使谏，乃当务之至急者。乞断自圣意，检举而施行之。

〔贴黄〕臣窃见集议之制，所以合众知，尽下情。自周汉以来，最为良法。乃自近岁，禀听宰相风指，立为一说。衣冠虽集于台省，而未闻反覆辩论，更相是非，率是决于一夫之手，使吏钳纸书名而去。此一当复还旧典，以一洗具文之陋，伏乞睿照。

九曰复三衙旧典，以强本朝。国朝三衙之制，自艺祖开基，监观前代，择腹心之臣以掌禁旅，为数凡十馀万，所以强干弱支，藩王室，重京师之要道也。中叶以降，习为骄惰，至崇、观而滋甚。高俅以恩被遇，则纪律尽弛，仅存三万人。靖康之祸，京师削弱，夷狄凭陵，盖基于此。中兴以来，首监前辙，既严其选，又谨所操。虽艰难多故之时，而辛企宗、王𤫉之骄蹇，不废典刑。孝宗初，殿帅王琪奉使两淮，荐和州教授刘甄夫。孝宗将召之，刘琪、王炎时在枢府，呼吏作头引，追至都堂责励状。既而瞷知琪在淮上矫制修城，宰相陈俊卿必欲寘之死，帝虽全宥，琪竟坐此鑴罢。乃知先朝之待三衙，其严如此。韩侂胄未遇，率从吴曦假贷，或又因之以进，假殿帅以酬私恩。曦请将西帅，侂胄不敢违。既又以郭倪、郭杲继之，无非庸駮之人。嘉定以来，所当尽鉴其弊。而或以资浅望轻，或以受恩深厚者为之。夏震倚之以济国事，犹可言也。彭辂遣刘琸以故相生日之馈入都，会相以母忧去，琸敏于转移，易为赙赠。吊问既速，赙赠亦厚，琸又矫词，直谓辂遣令听役受事，于是步随故相，往来山中，供土木之功。辂之领岩卫，琸之为将帅，实基于此。至于用偾军之冯榯，则物论莫不惊怪。盖奴才又下于辂，但能刻剥将士，以供苞苴，岁时馈献各有常，知有冰山可依耳，不恤其他。郁攸事虐，皇皇乎宰相私第之是救，虽宗庙朝廷，恝乎其不恤也。大抵庆元以来之所用，皆报私恩，固权势。嘉定以来之所用，皆以供厮役，征贿赂，甚失祖宗居重御轻之意。今圣化更新，必已用当其才，更惟谨之重之。

〔贴黄〕臣近见邸报，冯榯靖州安置。榯得罪于宗庙，不肆之市朝，不籍其赀产，已为佚罚。若靖州者，虽曰陋邦，实号乐土。且靖之字义，为谋为治，有自靖自献之意。臣谓如榯者当投之广南远恶之地，不当以污此土，伏乞睿照。

十曰复制阃旧典，以出私意。国初首创唐末五代之弊，以牧守易藩镇，以诗书易干戈。百年之间，虽间有疆埸之虞，而绝无萧墙之患。则以国势虽弱，而民心不摇，盖圣祖神宗，立纲常，厚伦理，以端本澄源于上，先正大老别贤佞，明义利，以植经陈纪于下，不聚歛以拔根本，不黩武以启戎奸。立国之规若此，其形虽弱，其本则强。然而为柄臣者窥见罅隙，必挟和战二字以为招权固位之计。王安石得政，首以富国强兵自任，于是置旁通簿以悦上意，分三司使权以归朝廷。府库既充，遣其丑类南征西伐，劳人费财，以奉空虚之地，张皇捷音，掩匿败报，以欺人主。卒之丧师失律，震惊乘舆。章惇、蔡京、王黼、童贯，循袭故智，结怨西北。卒之弃信背盟，以开狄难，渡江航海，久而后定。秦桧身履其事，则又乘高皇厌兵，两宫念归，遂又割地奉雠，为邀挟国家之良图。十有八年之间，操持人主，芟夷善类，得以全躯于牖下。韩侂胄既盗威柄，出入禁中，自恭淑皇后上仙，虑其不能以久，则又为开边之说以自固。连年遣使，率以同己者为之，皆谓金鞑相持，遗黎内附，若乘机进取，可以尽复故疆。盛夏兴师，仅至符离，二将以田俊迈啖虏而反。侂胄乃欲歛兵遣使，则已不可得。迨郭倬授首，郭倪离心，皇黼斌、李奕、李爽败衄相继，吴曦畏死，附虏为乱，乃速议讲解，则万里边面，莽为丘虚，而侂胄不能以保首领矣。史弥远密赞先帝，正侂胄开边之罪而代其位，其说不得不出于和。然而中原溃裂，和未能久，而山东、河北、关陕之人归疆请吏，无岁无之。其在襄阳、蜀口者，号曰约回而实杀之。惟山东之民蜂屯蚁聚，势不可却，于是不得已而纳之。纳之则当思以处之，顾乃听其自为去来于我土地，听其咨行剽劫于我疆垂。遣郑损制阃，而李全却之，改畀诸国，全又杀之。乃使徐晞稷、姚翀诸人逢迎而奉事之，至于甚不可忍，然后遣刘琸图之。图之不得，而衅隙日开，至于盐城之难，可谓极矣。故相尚欲掩遏调护，或咎其昏闇，或讥其畏怯。臣以西事观之，则不过为固位计耳。自董居谊帅蜀，专倚王大才守护西边。大才重贻虏帅，而大言于中朝外梱，保无边患。一旦虏乘虚深入，大才忧惧而死。居谊仓皇度剑，尚守密院风指，显然下令，有不得追袭过界之文。于是虏可以攻我，而我不可以袭虏。外三关既失，藩篱决坏，外讧内猘，不得已而用安丙、崔与之。虽或死或病，皆不能久，然二人固非谄事宰相者也。会郑损、李全所不欲，乃敢命帅蜀，谕令降附，弃险要，蹙地数百里以图茍安。周如渊固守其说，虏将大赤辈已纵骑焚掠，出没吾地，而虏使速不罕方以议和留兴赵原。我使王良能、李大举方以报聘诣凤翔府，制司方以牛羊犒师，督兴元帅。人心既愤，鞑骑横行十七州，生灵死者不知其几千万。赖天心悔祸，虏自引去。人莫不咎如渊之闇，而不知弥远实使之。呜呼，推董居谊、郑损诸人所以蔽蒙掩遏于西边之意，则三边之事盖可类推，而弥远患失之心，路人所共知矣。今皇明洞照，固已不待臣言，更惟陛下深明祸本而豫图之。

〔贴黄〕自故相钳制中外，事无大小，或用私书，或用申状，惟不得奏闻。故四方有败，无由上达。许奕尝奏边事，张方尝上封章，皆被台谏论列。如此等类，尚多有之。欲乞睿旨，今后事关边防及四方水旱盗贼，许令监司帅守皆得论奏，径达圣聪，以防壅蔽，海内幸甚！

右件十事，臣既先引旧典，次陈时弊，为陛下一熟数于前，而臣之意犹有未尽者，请终言之。臣每惟国朝极盛之时，莫过于元祐。曩者陛下即位之初，臣尝以元祐元年一时人物之盛，为陛下言之。是时宰相则司马光、文彦博、吕公著，政府则吕大防、韩维、刘挚、范纯仁，台谏苏辙、孙宽、梁焘、范祖禹、鲜于侁、朱光庭、傅尧俞、吕陶，翰苑则苏轼，词掖则范百禄、曾肇、刘攽、苏辙，经筵讲读官则傅尧俞、韩维、范祖禹、赵彦若，说书则程颐。以元年例之，盖二年以后大抵皆然，臣不复悉数。臣开陈至此，陛下玉音宣谕云：「元祐人才如此」。臣思面奏，此今日用人之法，盖因用一司马光为相，便有如许人才引类而至。且未闻其他，只如苏轼在翰苑，程颐在经筵，如此等类，断断不可易。陛下再三颔之。臣谓陛下闻之，必以此为求才之准的矣。而大臣不能将顺圣意，类多私昵之人，无一满人意者。臣不复一一枚举以陈，陛下试取即位以来亲近之臣，视其官以量其才，自司马以下人人而比之，其强弱才否之相当者有几，则亦可以推见用事之臣不以光之所以事君者事君，其为侮慢不敬莫甚焉。

〔贴黄〕本朝之治以哲宗皇帝元祐为称首，然始初清明不过数年，调亭之说入，已非前日之元祐。至九年而前功尽废矣。徽宗皇帝之初，登用群贤，如任伯雨、陈瓘、龚夬、邹浩、江公望等，凡十有三人，列之要路。以伯雨一人，而半年之间论事一百八疏，馀人可知。元凶钜恶如章惇、蔡卞诸人，悉疏其恶而窜徙之，天下以为小仁宗，此徽宗初志也。自邓洵武《爱莫助之》之图进，曾不一年，召蔡京为相，尽反前事，旦异晡改，以极于乱。嘉定号为更化，然自元年十月以后，召用之人才未尽至，故相以忧去。台谏虑贤者之皆至，则故相不得夺情也，于是扫除异论，示明意向，故诸贤有至近畿而反者。陛下初政之美，亦仅及半年而变。天下之理，茍非本以纯忱，而徒为具文虚美之尚，未有能久者。此皆今日之所当鉴，伏乞睿照。

虽然，臣于此有不能自已于言者，更为陛下索陈之。且哲宗皇帝自元丰八年之春，至元祐九年之夏改元绍圣，凡静观十年而后亲政。臣前所举元祐人才之盛，其实宣仁圣烈皇后之为也。其自改元而后，则反不逮前。是时范祖禹固尝有言曰：「方今亲政，乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人进退消长之际，天命人心去就离合之时也」。臣尝即是言以求之，呜呼，祖禹其神于知几者乎！绍圣亲政之后，首相章惇，继以李清臣、邓温伯、蔡卞、曾布登二府，而司马光、吕公著以下诸贤，世所谓君子也，死者追责，生者贬窜。明年而昭怀皇后自美人进封婕妤，又明年而隆祐皇后自中宫退居瑶华。于是熙、丰之政事尽复，元祐之党人皆黜，是非易位，纷纷累年，卒启夷狄乱华之祸。自今考其致祸之因，则实基于宫闱之不正。方元祐极盛之日，昭怀以色被遇。然以宣仁临之于上，众君子持之于下，未敢肆也。开封求乳媪之事，正论哗然攻之。群贤何所利于此？不过为哲庙正本原，保主命之计。而不此之察，内怀不平，一旦始临万机，邪臣遂得乘隙以陷诸贤。人主听之，宫闱主之，而前日正人端士，六七年间无一存者。乃知入无法家拂士，独居乎宫庭屋漏之间，实为治乱安危之候。祖禹之言，诚有以见乎此矣。方今宫掖事秘，臣在万里外，无由知之。第以绍圣亲政观之，诚见夫古今治乱，未有不由于家道之正否；况陛下外庭行易月之制，宫中服三年之丧，以丧制未除，必非酣酒娱色之时。然臣之过忧，将恐深居穆清，独揽威柄，君臣势隔，中外情疏，脱有凭怙恩宠，揣摩意向，假托声势者，陛下焉得而察之？除丧之后，便嬖使令之人狎习虞侍，所忧又不止于今日。夫权不移于大臣，固宗社之幸；万一移于宫掖，移于阉寺，移于嬖幸，移于姻戚，则当是时也，反不若权在大臣之犹出于一也。更愿陛下反覆究图，毋使绍圣之易治为乱见于他日，建中靖国之弃贤用奸见于目前，以隳十年静养之功，以孤四海听诏之望，实社稷灵长之幸。臣干冒天威，下情无任震惧俟谴之至！谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕往岁臣尝以狂瞽野言告于陛下，不谓诸臣继亦有言，凡皆出于爱君忧国之同然，非可以强合者。而当时言者朱端常、莫泽、李知孝、梁成大诸人，乃以此间君臣之合，疏骨肉之亲。臣虽独遭重谴，不复自辨，以羞当世之士。臣今幸而生返，尚不知惩创，欲为陛下终言之。又虑人心所同，一开其端，言者不已，益重臣过。故臣不敢复言，惟望陛下检照前后臣寮文字，断自圣心，凡敢于忤权臣而纳君于无过者，此忠于事陛下者也；凡巧于事权臣而不以仁义告君者，此不忠于陛下者也。如知忠于事陛下而取谴逐者为是，则当思其言而行之；知巧于事权臣而茍富贵者为非，则当咎其言而反之。伏乞睿照。

〔贴黄〕臣既书此奏，未遣行间，伏闻四川制置已除赵彦呐于兴元置司，兼闻利路郡守已有堂差者。臣契勘利州一路前年残破之郡，溃军出没，残寇往来，城郭人民，十无一二，虽隶王土，徒存郡名。窃意外有司不尽以闻，陛下误谓边郡悉已按堵如故，以致前项除授一如平世，故守臣尚拘资格，制帅乃在极边，多事之时，疑不若此。兼照得授钺制阃，所当专属，若分职授事，委寄不专，必多牵制，有妨缓急。况进退人才之权而操于副司，亦非事体所宜。欲乞圣慈更谕大臣，申加裁度施行。

临邛居蜀上游，鹤山襟其西，邛水带其南。风气融液，土田衍沃。民生其间，检履醇固，习尚儒雅。盖自胡安先生、林闾翁孺，尝为汉卿、云从之受业，卒以名世。庄遵、陈立，嗣有显问。风流所渐，代不乏贤。虽以五季抢攘，而忠谅之士，亦表表著闻于时。迨我国朝，道化纯被，士趋益正。或以学业名家，或以功烈垂世，或以鲠直不容于俗，或以廉平有德于民，载在史册，垂诸郡乘，盖烂然可覆也。眉山张侯师夔来守是州，崇校官，表遗逸，礼儒士，课弟子员，凡以崇化善俗、迪彝明伦者，侯既尽心焉耳矣。又以南离之方，为一州文明之气所萃，效灵输秀，世载其英也，思益有以作而大之。循郡谯而南，一目数里，砥平矢直，爰蔇江濒，度其地而楼焉，从广四仞，其衡之长如从而加一。脩楹有觉，阳马承阿，二厦挟承，如鸟斯翼。其衡各以二丈所，列巘献状，如揖如授，逝川腾辉，如顾如恋。异时郡谯面势，甲于他郡。今钜丽如之，而江山气象，扶舆槃礴，则谯弗及也。四川制置大使广安安公丙以尝为邑长于斯也，又嘉侯之事法而制时也，捐钱百二十万以相其役。始嘉定五年十一月，迄于明年之三月，费钱千四十万有奇，米三百石，夫万有三千，竣事而民不知役。余同年友天官侍郎阳安许公奕既为之扁其所曰南楼，厥七月，士以书来谂，俾某记其事之成。某，州民也，弗敢辞，则姑诵謏闻以推明侯意。盖自天地定位，而南北之方为中且正，《坎》位乎北，中实也，不实则险而易动。《离》位乎南，中虚也，不虚则闇而不明。夫二气之升降，万物之生成，于是乎在。近取诸身，大凡成体而有物，孚信而不可欺者，皆坎之实也。而致用之大，惟心为要焉。人以一心成位乎两间，虚明中正，至文之所从出也，故其象为离。人皆深体而默践，一有以洞见全体，则所居广居也，所立正位也，所行大道也。以之周旋乎万物皆相见之地，如日之方中，宇宙之间，无一弗烛焉。是心也，不既甚绰绰矣乎！而人常小之，以自溺于偏倚窒闇之地，物欲蔽而天理隐矣。故圣人立象以示之，又设卦系辞焉而告之，故曰：天有四时，地载神气，无非教也。坎离虚实之象，非天地间不言之教乎？不宁惟是，若《升》之南征而吉，《明夷》之南狩而得，皆取诸此，而都邑之位面朝而后市，乡饮酒之位向仁而偕藏，亦不曰阳明之方，君子所尚，人一身致用之要皆出是中虚之地而可乎！侯之作斯楼也，凡以寓其为教之意，非必家至而户晓者也。士而能循名会意，有以反求诸己而毋蔽于物欲以窒其虚也，毋闇于偏陂以失其中也，毋安于末技以乱其至文也，毋矜乎小智以晦其本明也，豁然大公，靡所湫阏，则以是充之，造道入圣，将无难者。其英华之晬盎，光辉之畅发，又岂止名爵之荣也哉！侯之望于士者盖若此，某虽不敏，请与里父兄懋敬厥修，以无忘侯德云。

礼部之有贡院，自唐开元始。国朝科举虽袭唐旧，而贡院之或废或置，或燬或复，至崇宁而后有定所。政和二年，从董正封之请，诸郡得立贡院。然舍法既罢，则贡院亦随废矣。蜀自中兴以来，生聚教训既百有馀年，儒风丕振，应书之士岁滋月益，而诸郡校士非学宫则佛舍也。其特为之宫者，远则六十年，近止三五岁耳。普于东川号多士，而亦寓于学宫。嘉泰中，郡人尝议卜筑，其说曰：「即学试士毋害也，而前窞后枕，士争门入者，来之皆坎也。况孔堂肃穆而群趋错立，喧渎已甚，盍议改为」。逮嘉定以来，刘文节公、大理少卿杨昌伯、天官侍郎许成子与了翁皆欲纵臾其成，而旷日绵祀，或死或去。临邛杨侯楚望宰郡期年，郡以大治，土地于国之阳曰和庆寺，砥平席衍而势爽明，龙泉屹左，凤山峙右，士从龟袭。乃下令徙寺，且庚邻田以益之，赋丈东西五十，南北六十。既辍少府用度之赢，又告诸本道转运、刑狱使者及卿大夫士，以补其乏，士受役要，不以厉民。面阳作堂，左个之楹五。堂后架楼，其中又为堂。列八内于东西二夹，为主司直舍。试士之庑东西乡各三列，中为堂皇，深广皆五寻。重门鼎列，封弥誊录之司，庖湢吏士之舍，靡彻不备。迁旧庑之丽于学而材可用者，得十之一。既就绪，以书来谂曰：「伯雨为普人肇修旷典，执事师帅本道，敢徼一言以宠灵之」。某为人记贡院、记学宫多矣，然而考诸制度之详略、风俗之薄厚，则未尝不致疑焉。且国初天下未有学也，庆历三年以后，虽用范文正公之议，诏州县立学，然学未遍而诏旋寝矣。迨崇宁以蔡京之请，州县无远小咸得立学，学官之备乃昉乎此。国初贡院废置，亦无常居。自崇宁至政和，中都外郡咸有贡院，贡院之备又昉此。夫既养士于学，又为贡士之宫以重其事，风厉作成，是宜人才辈出，以称隆指。然以今视之，崇宁养才孰与国初，崇宁以后得士孰与国初？天下之理至于制逾密而敝兹多，法既详而奸不胜，则亦必有故矣。夫所谓科举取士者，非有比闾族党月书岁考之素，直以寸晷之文、一夫之目，拔自疏贱，畀之长治，五侯三吏皆由此选，此非细事也。然而梅子其所谓四海士民之数，能言之类至多也，指世陈教，言成文章，质诸先圣而不谬，施之当世合时务者，亦无几人。夫使以言取之，而不谬于先圣，不惭于当世，则虽以言取人未为甚失也。乃自俗流世败，有司之操衡尺、士子之揣程度者，大抵舍其德性之知，易其师友之素，而相与求合于卑谄之中。当岁大比，往往窃取朝廷馀论、荐绅奏疏与郡国邸吏所传，昈分条别，纂缀以备问。使朝廷清明，君仁臣直，则上无阙政，下无谀词，正学以言，犹可得士。脱不幸而遭时之难，问绍述则赞绍述，谋和戎则赞和戎，欲开边则是开边，大抵凿经术以傅世好，刺邪说以阿有司。或者贪黩成风，则货取势夺，抑又有甚难言者。然则虽为庠序以肄其业，宫室以校其艺，其不能以得天下士，盖可亿而知之矣。中兴至今有百馀载，治化休盛，士习纯美，所谓傅世好、阿有司、货取而势夺者，固无崇、政之甚。然比岁以来，不保其不尽然。脱使始进若是，则措诸事业，抑从可知。因楚望之属记于予也，慨然有感于世变之推移，故直书其事以告之者若此。或幸而刻诸石，则校士于斯、试言于斯者，其亦知所发哉！楚望三世登进士科，所居有善政云。

君讳载，字东叔，世为邛之蒲江人。自为儿时，颖异越常，八岁能属文。尝为犬所噬，作赋以詈之，其间有云：「逐利不顾则从蹠而吠尧，为养所移则事齐而背汉」。父师得其文大惊，由是不敢以凡儿蓄之。少长，通六学，尤精于毛氏《诗》，旁及子史百氏、异端小说，率数行下。遇有扣质，则事词颠末、姓名月日，语端骆驿无穷。以词赋冠乡举，登嘉泰二年第，调嘉定府峨眉县尉。前官以廨圮僦民居，君至拓而新之，未半岁，百废具举。太守果山游君仲鸿、广都费君士戣闻其才，召摄嘉定法曹。永康陈君谦为详刑使者，亦甚器之，取置幕下，且除馆授粲，遣子从游。建人刘君崇之代陈，君固请还邑，弗听，事无细大，异席咨之。转丞丹棱，邑号难治，会阙令，君以次摄，以公勤重吏足，以文雅服士心。听讼本诸义理，尝有兄弟交愬而父直其弟者，且曰季能食我，君语之曰：「孔子为鲁司寇，释父子之讼，汉韩延寿不肯决兄弟之争议，天伦所在，丽于法则害于教。今为之兄者既不能养其父，傥绳以令甲则宁翅不祥之离。姑令百拜以谢，幸其幡然以返于彝也，而犹不悛，以干于僇，则县令风之未至，将无词于责，敢缓闭閤之思乎」！于是兄弟感泣，拜唯而退，遂为父子兄弟如初，讼缿因以浸稀。俄丁父忧，丧葬尽礼。尝于读《礼》之馀，览前朝史牒，叹熙、丰、祐、圣、符、靖、崇、观、政、宣汔于建、绍、乾、淳熙元党论屡变，国势偾起不常，慨然有感于来今，乃取制词之褒贬、廷论之是非，粹成巨编，而自以己意识其后。大抵虽以《国史》、《实录》、《长编》、《会要》为之据依，而一时诏旨训词、封章奏疏，则必于先贤文集私史简稽参质，以溃于成。凡百数十年间一治一乱，开卷瞭然，亦庶几为时事之补，非今世类书比也。服阕，调泸州录事参军。前给事、侍郎许公奕为州，州事悉经其手，裁处明隽，许公既上其绩，去之日又以所知荐焉。吏部范公继至，则君治任将归，乃曲留之，俾摄帅属。主宾从容，惟孜孜讲学之务，或语及前言往行，诵荅如响。范公即郡斋修地理书，语寮吏曰：「无踰于高君者矣」。首以委付，又参以刘君湜、史君尧辅。君夙夜究心，不日而成，又取佗人之未竟者为粹成之。世所谓《寰宇》、《九域》、《堪舆》、《舆地》诸书，亦略备矣，君复以国史、郡乘、私志、野录参绎贯通，凡郡县之升降，诸道之分合，职官之沿改，风俗之微恶，人物之盛衰，与夫宣亩丘乘、封国江河久远难明之事，鸟兽草木选蠕细琐殊尤诡异之物，皆亲为笔削，靡微不周，往往前之为丘乘者莫加焉。嘉定九年正月，改宣教郎。居数月，制置司辟知灵泉县。君至则曰：「县令民社之寄，徒自近世视为冗恶，数日待满。况此邦民贫地瘠，夏赋虽轻，秋输最重，脱又恣吏侵牟，民何从出」？于是取先民格言凡有涉于为宰者辑为书，寘诸坐隅。视事穷晨夜，受输者立得券剂以归，无复它日所谓寄廊揽纳之弊。又曰今为令者率以簿书不报期会为大故，漫不省讼，且拘以定日，民有缓急将焉愬。乃立为剖决，立未容决则贮之紫囊，俟公退反复筹惟，厥明即以书判示两词之人，莫不厌服愧谢。尝被制置司檄差充类省别院点检官，会本路详刑使者护试事，始下令曰：「异时考官往往不深惟朝廷取士之意，背公首私，吾侪尚懋敬之，毋枉有司」。众皆曰诺。无何，与同舍大会堂皇上，作而曰：「今有某所某士以某经应选，所当笼取」。众复唯唯。君独徐而前曰：「夫朝廷以糊名取士，可焉取之，不可黜之，不知其他也。今以公之初公明若此，而以是终之，无乃不可乎」？使者为改容。君夷易疏畅，洞无城府，虽居官亦敝衣羸马，不改其度。请谒者或以情告，则厚加顾予，不则善辞焉。亲族之贫者，岁以俸廪周之，戚疏厚薄，各足其分。自扫一室，翻阅旧书，每语人曰：「人斯须废学，则无所措其身」。以故孜孜兀兀，如不能终日，下至词章小技，亦积累成编。与宾朋语，毋问经史，有触其机则丝贯绳联，娓娓不绝，或讲论至夜分无倦。意所予，虽晚出后进亦折辈行与语；所不与，虽大官贵人视之亡如也。然亦以是狡险者欺之，己所不予者谤焉，至其自信则凛不可夺。今年春，忽觉气血不仁，迨夏四月又闻母病于宁川，忧厉熏心，遂感忪怔淫热之疾，乃即白府乞身，以便省侍。诸弟寻以母丧赴，君执书恸泣，曰：「吾何以生为也」！于是柴瘠加等，疾不可为矣，遂以七月之九日属纩。呜呼，痛哉！痛哉！君取同郡安仁计氏，生三子男：斯立、斯和、斯美。一女，巽，早卒。斯立兄弟将以今年十二月庚申葬君于眉州丹棱县长宁乡仙水里乾山之原，与计夫人同兆。重惟君自幼力学，考质经传，上下数千年如指诸掌，为文不事钩棘，和平赡逸，自成一家，当世之儒生闻人咸共期以远到，而未见有所施设，赍恨以殁，宜有立言君子为识其竁以诒世信后。顾事严日薄，其孤有志未就，姑为撰次其爵里行义年，刻诸墓石以俟。

嘉定十年，女真败盟，首犯淮汉。其冬窥蜀，剽西和，批天水，夺散关。明年春，四川制置使仓皇进治利州，大将败亡相属，沿边忠义人忿于散遣之令，于是西和、成州及河池、栗亭、将利、大潭县莽为盗区，羽书狎驰，蜀道震扰。显谟阁直学士许公时守潼川，先是公自遂移潼，积以时事为忧。会前起居舍人真景元德秀以书抵公曰：「昔侍右坳，因直前为上言人才进退消长系天下所以治乱。开陈未竟，上忽宣谕曰：『许奕骨鲠』。德秀对曰：『诚如圣谕』」。公得书感激，至泣下，益思所以补报。会成都路漕臣梁纶以边遽关移，公顿足呼曰：「事急矣，吾不言而谁言」！乃具录以闻，因请速选威望大臣宣抚四蜀，仍给降诏榜，信必赏罚，以奖忠义，以收人心。刑狱使者丁必称亦请窜名以闻。上得奏，中夕封付宰臣，明曰奏事又问，宰臣方以蜀近事对，盖疆吏驿闻而行理后至耳。遂诏纶与待阙州郡。公知必且得谴，独念夙被殊尤之知，今不忍坐视狄难不卒为上言也，又奏：「忠义人虽已就招而虏祸固未已也。况忠义之招，体势倒持，兵食顿增，未知攸济，且斩将之人未闻褒擢，败军之将未见施行。事势至此而不决，将有后时之悔」。既又上书丞相，涉笔数千言。御史劾公欺罔，秋八月丙午，诏提举隆兴府玉隆万寿宫，理作自陈。先是以言者论公牒避亲举人过数降一官，至是未数月，乃以诏书特复元官，改提举西京嵩山崇福宫，距前命才一昔，或者旋悟言者之过乎？公念归已久，及闻命，趣治装，置酒与丁君别，握笑如平生。忽感末疾，家人请毋行，公曰：「吾归乃愈」。遂自力登车。迨归，气体浸平，惟疆事之忧终弗释也。十二年春二月，虏忽大入，捣河池，大将吴政陷阵，虏遂破凤州、汉中，趋大安，中外喧沸。公闻之，忧悒不自联，而疾病矣，即上章谢事，且自占遗奏曰：「臣自念本非衰病，初缘偶染微痾。当汤熨可去之时，臣以疾而为讳，及针石已穷之后，医束手而莫图。靖思膏肓所致之由，大抵脉络不通之故」。凡三百馀言，率以身体国，如吕中丞告老之语。家人环问，终不及私。以二月己酉属纩，享年五十。呜呼，自吾有狄难，能无所顾畏、空臆以告吾君者几人乎！邦伯师长胥动浮言，邦君御事罔不返曰艰大，殷、周之君未尝有一语诘其非也，曰「尚皆隐哉」，曰「允蠢鳏寡哀哉」。曰隐曰哀，凡皆动于志诚恻怛，殆欲君臣上下共推此心以图济国事，方惧其忱之弗属也，而敢孰何之乎！尝哀公之忠而不见察也，为文以吊之曰：「藉令过实，主听公耳。魏高平侯，文靖公李，数奏四方，盗贼灾异。是卷卷者，今昔一意。数不加罪，一已见忌」。盖指此也。其孤象祖兄弟读之，恸曰：「公必知我父者」！十三年春，余过其家，进诸孤问缓葬故，泣不自胜，曰：「吾世墓在甘泉乡之癸山，吾将以吾父祔而挠于史巫之纷若，执事盍为我决之乎」！余挟日者往视之，则皇考资州君之左亦惟癸食，象祖入白其母，遂卜以十月乙酉即窆。既又再请于余曰：「识竁之文，非执事谁属」？呜呼！与公同升，今适后死，弗忍辞也。谨按许氏系出姜姓大岳之后也，自元公结为楚灭，迁于容城。子孙有家咸阳者，唐中和间扈驾西幸，遂家于简。公之曾王考载，故赠朝奉郎；王考国，故任朝请郎、通判泸州；皇考延庆，故任朝奉郎、知资州。以公贵，两世皆累赠太中大夫。妣硕人刘氏。初，泸州有二子，长即资州，次曰延之，终承议郎、通判遂宁府。方泸州之卒也，资州未冠，遂宁未睟也，兄弟相依以立。其后资州年四十未有子，遂宁取勾氏，生公，遂以为之子，名奕，字成子。任补将仕郎，阶迪功郎，调遂宁府长江县主簿。丁内艰，服除，调潼川府涪城县尉。举庆元五年进士，时韩侂胄排摈异己，中外多事，公枚举庆历、元祐事劝上以静为治。上览奏篇，亲擢为第一，授宣义郎、签书剑南东川节度判官。到官未期年，以遂宁卒持心丧。嘉泰三年五月，召赴行在。明年五月造朝，授秘书省正字，迁校书郎，兼吴兴郡王府教授，寻迁秘书郎、著作佐郎，著作郎，兼权考功郎官。开禧三年，迁起居舍人。明年改元嘉定，为通谢使聘金，迁起居郎，兼权给事中。使还，除权礼部侍郎，俄兼侍讲，升侍读。二年十月，迁吏部侍郎。三年正月朔，兼修玉牒官。三月，又以给事中阙官，申命兼权。八月，除显谟阁待制知泸州。五年二月，除知夔州，表辞不行。十月，改知遂宁府。八年七月，进龙图阁待制。九年七月，加宝谟阁直学士知潼川府。十二年八月，进显谟阁直学士致仕。阶官自迪功郎改授宣义郎，积官至朝请大夫，赠通议大夫。爵封自阳安县开国男至郡侯，食邑自三百户至千户。公试吏，为部刺史王君勋所知，摄属刑司，论议平允，识者固已期之。佐东川幕府，思职勤事，无盛气矜色。召为馆职，故事三人及第率得超进，公例由五迁以长著廷。尝与唐安张伯修从祖及余凡三人约，遇下直非报谒问疾及休沐之会毋出。其后公拜起居舍人，侂胄语人曰：「蜀士政自佳，未尝有私请谒于余者」。盖为公等发也。兵端之开，士鲜不揣摩以希进，公独移书侂胄，谓今日之势如元气仅属，不足以当寒暑之寇。又因转对论今日之急惟备边，而朝廷晏然，百官充位如无事时；京西、淮上之师，败同罚异，总领王人也，而听宣抚司节制，或为参谋；庙堂之议外廷莫得闻；护圣之军半发于外，禁卫单薄。又奏乞将赃吏显著者必加鞫勘，永废勿用；凡特旨放行以启侥倖者，亦宜遏绝。所言皆用事者所不乐也。蜀盗既平，以起居舍人往四川宣谕军民，公谓使从中遣，必淹时乃至，既又徒云犒师而不以旌别淑慝为指，皆无以慰蜀父老之望。宰执是公言，乃改畀京湖宣抚吴猎，便道入蜀，人谓公知大礼。公每叹今左右史绝戾古意，因历举元丰王存及隆兴胡铨尝所论奏，极言其弊。其略曰：「今前殿坐则侍立官从东朵殿径过，后殿坐则臣寮奏事毕方外殿近黼坐，面西少立，所闻无公事，所见驾兴而已，未尝有一事可得而书。陛下总揽之初，谓宜一正前失。今后如遇朝会，起居郎、舍人分左右立如常仪，前后殿坐则令轮当侍立官由东朵殿径至御坐东南，面西立，岂惟获闻圣训，传示无极，抑使臣寮奏事不敢恃陛下如天之度而肆其颇僻」。上以其疏下礼寺，秘书省讨论。时上下既苦兵，大臣求成于虏帅者三，上疑小使不足仗，择见大夫衔命往议之。及疆则劳逆之使不至，久乃与其属以书币还。会侂胄以误国即罪，虏益逞于我，朝廷惩前侮，谓无以易公。公亦受命弗辞，与家人为死诀，诣执政趣受指，请行期。执政顾公曰：「狂虏要索，议未决者尚多，今君往，奈何」？公曰：「奕有言非特今日矣。议和之初，小使方信孺自虏还，持要索之目以来，朝廷下两省集议，奕尝谓虏人久困于兵，未尝不欲和，特倔强不肯自己出。今中国务在息民，虽小屈所不较，然宜于要索之间审所从违。如增岁币、归虏俘或可尔，外此其可从乎？奕又尝举富文忠答刘六符语及王伦受赵忠简指，请以所不可从者死守之。今非行其所言之时也」？会小使王楠至自虏营，以其书来要索未已，又诏集议。公以嫌乞不与议，退即治行。然虏自闻遣使，渐不敢桀，旋脩馆迓之备。朝廷谓和有绪，乃以通谢使致命焉。寻除起居郎，以国事未济力辞，不许。虏闻公名，自迓使至厮走礼接甚恭。虏酋方辟暑万宁宫，他日泛使自馆徂宫凡二十里，骑而往还，苦之，酋特为公还内。迨燕射，凡破的十有一，而它矢不与。仍卒成，还奏，上优劳久之。公复奏，毋以和为可恃，宜葺纪纲，练将卒，使屈信进退之权复归于我。客有以使事贺者，公怃然曰：「是岂得已者，吾深为天下愧之」。拜礼部侍郎，条六事以献，削藁不得闻。二年春，请补外，不允。时谏官王居安、傅伯成以言事去职，公上疏力争之，其后又因灾异申言曰：「十馀年来，上下以言为讳，士节糜烂，国之精神索矣，作而强之，正在今日。今谏官无故而去者再矣，以言名官且不得尽，况疏远乎」？又论用兵以来，资赏汎滥，侥倖捷出，宜加裁制。淮东总领所粮券于未用兵时增四万馀人，鄂州所增至五万人，而殿步司招填未已，亦宜止勿复补。又因夏旱求言上疏，略曰：「间者暴风雨雹，正昼常阴，星变见于上，蝗蝻孳于下，日中月光炯然。阴阳乖和，成此旱證，此当以实意行实政，活民于死，不可责偿于祷祠之间而已也。发内储以救民病，四方之民非陛下赤子乎！况如蝗蝻之作既有日矣，迨至都城然后下礼寺讲酺祭。孰非王土，顾及境而惧若守令之为者，脱偶不至辇下，则终不以为灾乎」？又曰：「权臣之诛也，下至闾巷，欢声如雷，而近来浮议渐谓不然。盖更化之初，人有厚望，久而无以相远也，此谤讟之所从生也」。又曰：「内降非盛世事也。王璿进状不实，而经营以求倖免；裴伸何人，骤为带御器械」。时应诏者甚众，其剀切莫如公。公侍经筵，务在开益，不茍为诵说。上既察公之忠，会侍读章颖出迓使客，公摄进读，援古陈今，析理华畅。一日宰执奏事，上迎谕曰：「许奕进读极佳，其遂除之」。公每读至古今治乱，必参言时事，必曰：「愿陛下试思，设遇事若此，当何以处之」？必拱默移时，俟上凝思，乃徐竟其说。他讲官在旁皆竦，而公发于爱敬，辞气和婉。上尝喟然曰：「如此讲论，经筵不徒设矣」。上临朝渊默，而公二年经帷，数被诏奖。摄官琐闼，前后仅数月，所论駮凡十六事，皆贵族近习足以挠政体者，而于封还故资政殿学士刘德秀之赠典及前中书舍人高文虎之奉祠，士论尤韪之。三年六月甲子，制杨次山除少保、永阳郡王，公上疏略曰：「臣适睹杨次山制词有『可限彝章，夐掩前闻』之语，是代言者亦知其于典故有所不可矣。国朝自元丰以来，如曹佾、向宗回、宗艮、韦渊、吴益、郭师禹皆以元舅乃得王，独孟忠厚以隆祐盛烈故，此不可以例言也。最后如韩侂胄，人不敢言，卒之天怒神恫，已事可睹。今次山杜门远权势，深得外戚之体，而况中宫俭勤令德，最知古昔成败之鉴，次山后兄也，疏茅土之封，前此尝闻之乎？自古外戚恩宠太甚，鲜不祸咎，天道恶盈，理所必至。臣愚谓次山即辞，宜特从所乞，如欲更示优恩，则超转少傅，在陛下既隆于恩，在次山知止于义，顾不休哉」！贴黄又谓：「东宫册礼告成，故事储寮之外未闻加恩亲贤者也。近者嗣秀王师揆等加封既非是，臣不敢一一上渎圣听，独于此甚不可者，不容不冒昧一言。如闻宰臣史弥远方力辞恩命，陛下宜遂曲从，以成其美意」。疏入不报，公遂卧家，疏凡三上。朝廷知不可留，遂有泸川之命。过辞丞相，问所欲言，公曰：「比观时事，调护之功深，扶持之意少，非朝廷之利，愿使外廷得可否异同，以为朝廷助」。丞相闻之瞿然。去之日，礼部尚书章颖面对，上顾叹曰：「许奕已去乎？闻泸亦大郡，令姑去」。章公乃追送出北关外，具以告之，士大夫始知上固不以言为忤也。其后又参以真景元所闻「骨鲠」之语，而前事益信。四年七月至泸。嘉、叙、泸俱接夷壤，嘉以西则成都路刑狱司主之，叙以东则泸之帅府主之。是岁董蛮米在大入嘉之利店，杀巡检，俘边民，官军数战不利。西路创安边司，方穷治其事。公得夷党三人，遂质之以致所掠，由是与安边司忤。未几，制置司遣吏经量泸、叙隐赋，公言于大使安公丙，讫止之。寻命以官田若干亩充普州学廪，公再移书，曰泸不为无学也，又止之。夷酋杨粲世服王官，守白锦堡，乞升堡为锦州。事未行，粲已浮杉板万计入贾，公虑其荡水陆之险，命吏驱出而没入之。又以白安公，且欲即其地建寨。会去，则以属新尹范公子长，后为平泉寨。叠是数事，其不为茍同若此。初，安公新有大功，谗忌日闻，宰相钱公象祖出谤书以问公，公喟而言曰：「士不爱一死以济大难，而困于众多之口，亦可悲矣！奕愿以百口保之」。宰相艴然曰：「公悉安公若此乎」！适宇文公绍节宣抚京湖还，亦曰：「仆愿益百口以信许公之言」。于是异论顿息，委寄益专。且公于安公盖深相知者，而职事所关必反复辩数，以求其是。其后安公镇长沙，士多畔去，公独与书疏往返愈数他日，士尤以是服公之素守云。六年二月视事于遂宁，城之东故有晁公堤，比岁水激而西，漱齧堤足，公乃浚东流故道，为𫮑数百丈于西偏以翼蔽之，人谓晁堤有功于郡而许堤有助于晁也。又赏捐数千万缗以代民输，复盐筴之利以养士，即校官为层楼，跨外濠为浮梁，亦为钱数百万。遂人相与语曰：「公淡于宴娱，薄于厨传，储互馈之缗，罢不急之役，凡以遗我也」。乃肖公象而祠于学。至潼川未期岁，霖雨隳城，公撤而筑之。凡费钱三十万，不以请于朝也；厚庸以鸠功，不少剿民也。明年夏大水，又明年盗掠内郡，人始知城之为功。又尝捐钱十二万缗为十邑代赋，且因邦人之欲修举废坠，创淳化右丞张公祠，建东南桥，徙东山寺，拯涪城于火，脱盐亭于水。于是潼人之归德于公者如遂，亦相与祠于东山。迨公卒，有哭诸祠者。取吕氏元祐名臣给事中陶之元孙故太府寺丞凝之之女。三子：男象祖，承奉郎、前果州南充县丞；彪祖、鸿祖，俱承务郎。彪祖以后伯父奖，鸿祖以后叔父契。孙男一人，绳之。公色温气夷，见义凛不可夺。始居资州之丧，辞赙布数百万，遂宁奇之。出疆劳还，视隆兴故事官居守者一人，公首以弟契为请，特授迪功郎，免铨入官，皆异恩也。闻契卒，号恸欲绝，送死恤孤，恩意备至。尝欲行古社仓法，捐钱五百万，命弟契买善田，试之一乡，自为规约，贫者月有廪，岁晚有衣褐财粟，而药疾槥死举生，随求而应者又不与也。于遂于潼，复推行之。呜呼，充是心也，宁止于一乡两州之近乎！公词章雅健，字体端劲，兼通籀篆书。其孤裒粹断藁，仅得《毛诗说》三卷、《论语》、《尚书》、《周礼》讲义十卷、《奏议》三卷、诗杂文二十卷，所逸多矣。公自补郡凡九年在外，非公事未尝以书至帝城，而知无不言则不以中外为间也。刘起居光祖，乡先生也，知公为尤深，其诔公之文略曰：「有违古制，躐处王爵，侃侃论奏，黾勉从之。廷绅曰然，椒房不怡。春秋尚盛，而久于蜀。宁不我召，靡皇笺牍。笺牍靡皇，急驰封章。当宁震惊，乃罪张皇」。呜呼，公之心于是为暴白矣！然窃原公之初心，固不愿其言之卒验也，尚申之以铭曰：

先几豫计，人曰妖言；后时而发，曰如勿焉。先而可忽，事至则跲；后而可勿，横溃莫遏。允毅许公，维忠维纯。遽令之达，戚畹之陈。宁妖我先，宁责我后。有犯无隐，则过乎厚。义理不竞，从谀成风。有闻弗告，腹诽面从。尚于公言，求全伺间。我铭公心，以勒于竁。

真公德秀，建宁浦城人也，字景元，后更希元。绍定六年十月，上始亲万机，凡在外服者不旬月间召用无遗。公时以徽猷阁待制知泉州，于是进显谟阁知福州，兼福建路安抚使。端平元年春正月至郡，时朝廷多故，中外臣民章交公车，咸以召公为晚。上亦思公不置，厥四月内出手书，除权户部尚书，人始知上意夙定，特牵于外廷耳。九月丙午入见，上谓公曰：「卿去国十年，久切思贤之念」。反覆问对良久。越十日乙卯，除翰林学士、知制诰，兼侍读。二年正月己未，差知礼部贡举。二月癸巳，以竣事复命。三月戊戌，忽以风淫感疾，中外皇皇问疾者皆在。越八日乙巳，除参知政事，诏使宣召入堂，公不能起，累疏辞谢，诏再予告。四月辛卯，除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。五月甲午致仕，其夕公薨，年五十有八。遗表闻，上震悼，辍视朝，诏赠银青光禄大夫。其孤志道护其輀以归，厥八月壬寅，葬于县南之珠村。上闻公葬，诏奉常以「忠文」易名，志道乃状其行而求志了翁。尝观先正司马文正谓范忠文公曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者，后死则志其墓。了翁何敢以是自拟，重惟与公同生于淳熙，同举于庆元，自宝庆讫端平出处又相似，然而志同气合则海内寡二，然则公之志非后死者之责与！窃尝叹天之生贤也不数，幸而得之，则又以党论偾兴靡常。熙丰变法之臣前后二十年，逮元祐更化则韩、富诸老已不及见，而文、吕、马、范或疾或老矣。绍兴主和之臣操持二十年，逮高皇亲政则李、赵诸贤已不及见，而张、胡归自谪所，又以扼于桧党，迟迟累年而用之，则馀龄无几矣。以公之年固不当止是，然自柱史后凡补外十馀年而后召，立朝未三月又坐言事屏废七年而后起，幸遇圣上亲政，由郡移郡，公之精力已不逮前。脱使招延于众正之先，枋用于始至之日，则犹及温公为政之岁月，天下事尚有可为者矣。怀人感事，可为千古一叹，乃为叙而铭之。公生四年，少师授之书，已能一过成诵，长游党庠，群儿聚嬉，则并其书而读之。年十五而孤，吴夫人劬躬教育，不以家事累其志。同郡杨国瑞圭一见曰：「三犀贯顶，此异人也」！以女女之。公自年十八举于乡，再举登进士乙科，授南剑州军事判官。或勉令应博学宏词科，公慨然从之，开禧元年遂中其选。二年，除太学正。嘉定元年，迁博士，首言：「权臣开边，南北涂炭。今闻小行人之遣，凡虏所欲如增岁币之数、函奸巨之首与称谓、犒军及归附流徙之民，一惟其意，独不滋嫚我之意乎！况使未越境而动色相庆，臣恐盟好既成，志气愈惰，愿君臣之间朝夕儆戒于此也」。次论：「比年以好异好名疑士大夫，今改弦之初，当先鉴此」。是月召试学士院，越四日除秘书省正字，差充御试编排官，寻兼玉牒所检讨官。二年，除校书郎，寻兼沂王府教授，兼学士院权直。三年夏，除秘书郎。六月轮对，引先正刘安世之论曰：「公议即天道也，王安石、秦桧、韩侂胄违之，天可违乎？臣愿朝廷用人立政，一以公议为主」。四年春三月，除著作佐郎。秋八月，兼礼部郎官。其冬上疏曰：「臣窃惟今日北虏有必亡之势三，而可为中国忧者二，多事之端，正自此始」。是时本朝贺金国生辰使余嵘至涿州良乡县，以燕城方被围约回，始知金人有鞑靼之扰。五年夏，除军器少监升权直学士院。六年春二月，除起居舍人。夏五月，直前奏事，略曰：「自权奸擅政，十有四年。始也朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝之徒以上书斥，其后吕祖泰之贬，则近臣已莫敢言。又其后也，盗平章之名，起边陲之衅，求如一祖泰者不可得矣。更化之初，群贤皆得自奋，未几而傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封駮论事去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。今欲为陛下言者三：一曰勤访问，二曰广谋议，三曰明黜陟」。秋八月，兼太常少卿。冬十月直前，申言北虏必亡，君臣上下皆以祈天永命为心，然后可以安元元、固社稷。是月，差充金国贺登位国信使。十一月至盱眙，北方乱，不克成礼而返。明年二月入对曰：「臣等日聆边报，或云鞑靼巳陷燕山，或谓西夏方窥秦陇，或称兵陆梁有铁枪之号，或志复父仇兴缟素之师，臣等间自扬而之楚，自楚之盱眙，沃壤亡际，陂湖相连，民皆坚悍彊忍，此天赐吾国以屏障大江，使强兵足食为进取资。而田畴不辟，沟洫不治，险要不扼，丁壮不练，豪杰武勇不知收拾，一旦有警则以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，仿汉搜粟故事，颛为一司以领之，力本务农，如周秦之用西土。数年之后，积贮充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以军法，不待粮饟，皆为精兵，退足以守，进足以攻。女真与鞑靼相持盖非一日，而吾边臣迄未有得其要领者。至如乌林答忠之归，纥石烈执中之死，并边诸郡言人人殊，他可槩见。此亦当申饬将帅，明赏罚以严间谍」。秋七月，又直前略曰：「臣窃闻鞑靼之图女真，犹猎师之志在得鹿，鹿之所至，猎亦从之。使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆埸相望，便为邻国，固非我之利。或如邪律德光之不能即安中土，则奸雄必将投隙而取之，此尤非我之福。昔李纲建议，以为欲保江南，当经理淮襄以为家计。今淮有鬻海之饶，有沃野之利，其齐民健斗，易视虏兵，豪民气槩相先，能鸠壮勇，使范蠡、诸葛亮辈得而用之，虽方行天下可也，其肯委之于不足守哉！中兴之初，未暇及此，讲和之后，则又束于要盟。今淮东要害在清河口，敌之粮道所出，而淮阴无城无兵，徒以山阳可恃。然山阳虽大，前无淮阴之蔽，后无宝应之援，若敌以重兵遮前，奇兵断后，则高邮、维扬之路绝而山阳之形孤，山阳不守则通、泰危而江浙震矣。淮西要害在涡、颖口，亦敌之粮道所出，而濠、梁、安丰城庳池狭，兵备单虚，徒以卢、和可恃。然有安丰则敌始不得以犯合肥，有濠、梁则敌始不得以走历阳，藉有他径可由，而吾以卢、和当前，濠、寿断后，则彼有腹背之虞，其能长驱深入乎？故欲固两淮，先防三口。此非臣之臆说也。昔孙氏之保江左，邾城虽小，犹屯三万人。今扬、庐两淮之根本，而兵数单弱，不及孙氏一邾城，故纲又谓大将拥重兵于江南，官吏守空城于江北，以为非策。臣谓今日当议徙江上之屯，以壮淮甸之势。虽然，又当重阃外之寄。今江陵、建邺虽名制阃，事无小必禀命于朝，又有请而弗获。宜于近臣中择二人以镇之而假之权。汴都者，我祖宗立郊社宗庙、正南面朝群臣之地也，而虏窃居之。夫列圣所以得，宣、靖所以失，莫不由乎用君子小人之间，愿陛下赫然发愤而深思之。臣又惟虏既以迁徙来告，显绝货币，移以犒军修备，此上策也。削比年增数，还隆兴裁减之旧，此中策也。彼求我与则无策矣。今远夷群盗觇吾举措，女真深仇亡在旦暮，而奉之唯谨，此召侮之端」。冬十一月，除秘阁修撰、江南东路计度转运副使。陛辞，首言待敌之策三，次论鞑靼与山东群盗皆不可忽，末又言：「议者以虏存亡为戚欣，愿陛下励自强之志」。公数年之间，论奏恳恳无虑数千万言，权相为之侧目，而海内人士抄传诵咏，于是蔼然公辅之望，中外无异词矣。八年春，始领漕事，其冬又言政、宣致祸之由有十，而终之曰：「臣观鞑靼无异女真，万一与吾为邻，亦必祖述女真故智。女真尝以燕城归我矣，今独不能还我河南，以观我之辞受；女真尝与我通好矣，今独不能卑词遣使，以观我之从违」。除右文殿修撰知泉州，凡和买蕃舶官司市物不雠，县豫歛民赋，皆宪禁以儆之。削秋苗斛面，令民自行槩量。修居养、安济之政，常平举子之法。十一年春，上时相书，言：「生日之礼，前代所无，而昉于开元，盍不以古人之相业自勉」！因反覆论诸葛武侯开诚布公，时相方托生日为歛财之资，不能用也。夏，温、明海贼犯境，亲授方略讨捕。五月平，寻以功转朝散大夫。十二年秋，除集英殿修撰知隆兴府，安抚江西。明年太夫人卒，十五年服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。修郡学，新汉贾太傅、晋谯闵王、司马丞祠，人士翕然乡风。平道州贼，免飞虎军永戍寿昌，创惠民仓、社仓、慈幼仓。上即位，召公赴行在，寻除中书舍人兼侍读，改礼部侍郎直学士院。宝庆元年正月上印过家，六月辛丑对垂拱殿，极论：「三纲五常，所以扶持天地。陛下不幸居人伦之变，扶纲常于几坠，全恩义于已亏，当考雍熙秦邸之事，始虽降迁，终议恩恤，故有追封之典、赐谥之荣，下至诸子，俱蒙甄擢。当时宰臣称颂太宗皇帝之德，以为睦族推慈，舍罪恤孤，足以感动天地，此陛下之家鉴也」。又口陈：「自古圣人无不尽伦，而舜独为人伦之至者，象至为不道也，舜亲爱之心不为少衰。惜陛下之处济王不如舜。大抵人主当以尧舜三代为师，秦、汉而下人君举动皆不合理，难以为法。此既往之咎而臣犹有言者，欲陛下知此一大欠阙，自此益进圣学，益修圣德」。次又言收人心四事。如霅川之议不询于众与赏罚徇私、馈赂公行、规摹褊小，皆人所难言。末又请召用傅伯成、杨简、柴中行、陈宓、徐侨。上为歛容，而权臣益媢忌矣。公未去长沙日，已移书时相，谓：「昔者王季能推因心之爱以友泰伯，显宗能始终亡间以遇东海王彊，明皇能起居饮食与俱以安宋王成器。若秦、隋之废，适又轻信谗邪以挤之死，故乱亡相寻。今将为久长安治之计，亦惟于友爱天伦，加之意而已」。然书至已无及于事。公以论建不合，卒辞内制。初，上至自邸，宫室未备，其秋始御清燕殿，公因经筵侍上曰：「高宗受命中兴，再造区夏；孝宗嗣守丕绪，志清中原。今所御之宫庭，二祖实临其上，惟学可以养此心，惟敬可以存此心，惟亲近君子可以维持此心」。遂极陈古者居丧之法，先帝视朝之度。洎宁宗小祥，朝议欲并服纯吉，公又论：「汉文帝率情变古，晋武欲复之，其臣不足以知此。惟我阜陵独出英断，易月之外，衰服如初，朝衣朝冠皆以大布。迨绍熙末年，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，未释衰服，朝会治事权用公服，黑带。每遇七日及朔望时节朝临奉慰，凡涉丧礼皆以衰服行事。山陵之后，期与再期，则又服之，至大祥而后除。至于燕服，亦当稍为之制」。时相格其议，然公已阖门求去，遂不果争，识者以为千载之恨云。先是，时相数风台谏击公，皆慑于公论，殿中侍御史莫泽微词阴诋，而公求去之章引泽为辞。泽虑己不得安，八月丙辰遂上疏劾公，明日诏除职与宫观。九月，除焕章阁待制提举隆兴府玉隆万寿宫。十一月，谏议大夫朱端常论了翁，追三官落职，靖州居住，公亦坐落职。明年二月，监察御史梁成大又请以罪了翁者罪公，赖上保全，公仅降三官。绍定四年春，上寿慈明宫，厥六月，公以恩复元官职，宫祠。五年秋八月，进徽猷阁待制守泉。自泉移福，闻京湖帅臣以陵图来上，上命迩臣集议，将遣使朝谒，或谓鞑以河南归我，而朝廷因有经略中原之谋。公虑蹈宣和之辙，乃上封言之。未几召入。公在先朝尝陈祈天求命之说，至是又首以为言，大略谓权臣违天拂人，黜贤进贪，欺天罔民之事皆当速革。次言规恢之名虽正，而吾进取之难有二，所当虑有五。其三论庙谟之和战无定说，而将帅耻于无功，务开拓而不务收歛。所言皆宗社大计，上忻然嘉纳。在翰苑，又移书时宰，论：「鞑使之来，未知其酋主或军前所遣与所赍者何书，宜于朝绅选诚实通练者即镇江察之，因留彼以待报。大抵和有难易，有迟速，彼侵轶我，得少丧多则其和易而速，不然则难而迟。况犬羊多诈，安可弛备」？辛未再移书，论：「汴洛之败，死者数万，资仗一空」。甲申进读，又为上言，不当空江淮之备以进取，小有不利，虏即饮江矣。因经筵进读毕，奏云：「骨肉之恩，析而不殊，乃汉宣帝封昌邑王贺为侯之诏也。臣之此言，盖恐同姓近亲绝世不祀者，当为立后也。二帝三王率以兴灭继绝为心，是以享子孙千亿之报。战国之君灭人社稷，绝人祭祀，秦为尤甚，报亦如之」。癸亥，后殿奏事，论和议决不可恃，鞑使之来，待之过优，祗以取侮。大抵公前后论奏诚积而气和，辞平而理畅，其于是非邪正之辨，言人所难而闻者不敢怨。至于敌情之真伪，疆埸之虚实，盖出于素讲夙定，非剽袭流闻之比，故自嘉定以来，凡所论建，至端平后炳如蓍蔡之先几。故一言之出，天下望而信之，乃仅以掌书制、侍经幄、典贡举，少试文墨议论，而疾已不可支矣。娶杨氏，前公二十四年卒，今累赠至建安郡夫人。子男一人，志道，承奉郎、南剑州在城税务。呜呼，自庆元权臣立伪学之名以锢善类，憸人弃之以绐爵位，俗士假之以渔科名。自周、程子至于朱、张氏凡以发天人之蕴、阐圣贤之秘者，皆宪禁以绝其书。虽以《中庸》《大学》孔门之遗言，亦科举之所忌，学士解散，甚至有不敢名其师者。公晚出独立，慨然以世道自任，即口诵心惟验己之实践，行世接物体心之所安，造次理道，于仕于处，无贵贱少长爱而敬之。自长沙后，国人以公出处为庙社安危，公身愈退，道愈尊，名愈盛而责愈众。积忧成疾，亦自是始矣。公之诏诰制策在朝廷，碑铭记序下至片言只字，流落人间者不可胜计。将以晚岁著书诒后，仅有《大学衍义》一书既上送官，留之经幄，平实明粹，真格心辅治之良药也。其次仅有《文章正宗》号为成书。悲夫！铭曰：

南渡草创，诸贤有存。封之植之，迓续贞元。人物彬彬，盛于乾淳。流风所渐，孔曼且蕃。谁蕴崇之，欲薙其根。天固有定，骘我斯文。著乎人心，寓乎师传。公出虽后，考寻遗言。精探力践，旁索细论。以淑同志，以儆群昏。散在宇内，如衢寘尊。最后一书，细大毕陈。上自帝王，继天牧人。次及圣贤，明德新民。而孜孜者，正家明伦。至公血诚，贯彻乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之会，气合而浑。逮公之出，奋由艰屯。或搔而绝，俄揠而信。信不一二，赍忠九原。蹙蹙四方，悠悠苍天。

开禧二年秋，了翁以馆职论事忤韩侂胄，补外。吴兴倪公召为礼部侍郎，兼直学士院，公上疏辞曰：「臣乃者尝为御史徐楠所劾，楠言而是，臣不当召；臣而可用，楠不当留」。廷论伟之。于是申诏趣发，以九月入见，首言今宗祀孔迩，乞用皇祐故事，以光宗参侑，尽尊祖严父之礼。次言修君德，求直言，用正人，行公道，明赏罚。三言近岁士大夫寡廉鲜耻，列拜于势要之门，甚者匍匐门屏，穿窦而入，门生弟子施于执经受业者，今无往而不称，且加以恩府、恩使、恩父之目，谀文丰赂，又在所不论也。上虽优容，而侂胄得之大怒。其间所谓「恩父」者，乃指毛自知之于苏师旦也。时谒侂胄者率鞠躬歛容，公视之亡如，且曰：「人言公有骑虎之势，非也，此李林甫、杨国忠晚节耳。若进退裕如，必以诸葛武侯、先忠献王为法」。侂胄愕然，明日谓参知政事李壁曰：「子尝言倪正父之为人，今始至即立异」。李曰：「配帝之议，谓前之礼官者不知及此，则亦以仆为不然矣」。遂上疏争辩。了翁时自馆职请外，谓李曰：「执政与从官争辩，未问理之曲直，从官必不胜，是执政逐之也」。李三疏而止。自知之父宪为监察御史，劾公罢，予与公偕至国门外，数款语，气劲而词直，心窃壮之。至金陵，与永嘉叶正则从容道前事，因谂叶曰：「颇闻倪公不见知于周益公，又忤赵丞相，今又大忤于韩。且韩与周、赵诸贤人品不相侔也，今日之忤是，则前日之忤非」。叶曰：「善哉，子之问也！虽然，皆是也。方周公为相，公无所附丽，事赵公又不合，朱公入朝，士倾心归之，公见之如他日，人始谓其不然。逮周公罢相，赵公为执政，朱公说书崇政殿，公当制诏，称奖优厚，人已异之。迨庆元元年五月，公自温陵召归，侂胄方排拫异己，意图节钺，以公非赵党，且尝与陈君举、章茂献不咸，将使再掌内命，先遣弟仰胄从容伺公意，公赩然曰：『上初即位，当惟贤是用，以消朋党之祸，不当问其何学也』。既而刘德秀又榜公，公正色叱之曰：『从赵公者皆一时之杰，吾犹不肯轻附，尚尔之从邪』！侂胄知公意乡不回，乃以节度使制属傅伯寿，俟答诏既毕，然后公直学士院。至是人始知公之心，盖不苟于随者」。予闻叶公之言，瞿然兴敬。厥明年十一月，侂胄既殛，公复进用，以连拄史弥远不得久居中，出公知镇江府，改福州。治事踰月，见弥远拜右相制，叹曰：「昔董贤为大司马，册文有『允执其中』一言，萧咸以为尧禅舜之文，长老见之，莫不心惧。今制词所引『昆命元龟』，此舜禹揖逊语也，天下有如萧咸者，读之不大骇乎」！乃上书请贴改麻制，上付词臣陈晦条具。弥远惧，拟晦殿中侍御史，于是劾公轻侮朝廷，落职镌二秩罢。予时以君命召，辞不行，闻公之风而窃高之。人之称苏文忠者，谓其在熙、丰不容于熙、丰，在元祐不容于元祐，在绍圣见黜于绍圣。呜呼，如吾倪公，其无愧于此矣！圣人明《随》之义，如六二「系小子，失丈夫」，其象曰「弗兼与也」。盖既附小人，必失君子，其是非至易决也。六三「系丈夫，失小子」，可谓得所随矣，而圣人犹戒之曰「利居正」，则虽亲附君子，亦不可以苟随也。此较之六二，其失已难知矣，若九五之「孚于嘉」，则所信者皆嘉善矣，而圣人曰「孚于嘉吉，位正中也」，而先儒程子曰「随以得中为善」，乃知随小人者固不足论，而随君子者亦贵乎居正得中。如倪公者，其真有得于《随》之三五乎！端平三年，予召为春官，公之子祖常过予言曰：「我先公以□□□年□月□□日葬于某县□□乡□□山，今十有□年矣，而墓道之铭未立。子也吾先公所畏也，敢以请于子」。予与之道前事，祖常慨然曰：「蒋起居重珍尝状吾先公之行，亦犹是矣」。明日再拜，以徵前诺，乃为约良贵之文而叙之曰：公讳思，正甫字也，湖州归安县人，湖今为安吉。曾祖豫。祖湜，赠承事郎。父（犯秀安僖正讳）任承议郎，行太常寺主簿，后赠少师。从横浦先生张公九成游，举某年进士。公少师第三子也，器质凝重，少师深爱之。擢乾道二年进士第，授遂安军节度掌书记。丁少师忧，再调筠州军事判官，明谨据正，不为苟从。辩庐陵冤狱，为刑狱使者辛弃疾所知，自后旁郡疑狱率从公决。淳熙五年，中博学宏词科。七年，除国子正。八年闰月，迁太学博士。六月，丁王夫人忧。服阕，再入太学，阅七月迁太常博士。寻召试馆职，除校书郎，兼魏惠宪王府小学教授，进秘书郎。十三年秋大旱，公封事累数千言，主于罢苛歛，察冤狱，且请别诏中外士大夫皆得有言，避殿减膳，明示畏天之实，且请时召大臣讲论治道，拱默充位者斥之。次言台臣职事官以言补外，所宜昭示好言之实以释人心之疑。逻者尝以仓库事上闻，虽颇得实，然百吏各有统察，监司台谏皆耳目也，焉用此辈为。上皆是公言，立见施行。初，孝宗锐意规恢，迎合者往往至大官，言多不验，久亦厌之，更用谨嘿之士。公对延和殿，言往时虚诞，今者软美，胥失之。上顾谓公曰：「卿奇才，论事详当可行」。翌日，谕左相王淮曰：「倪思敷奏可嘉，朕欲擢为二史」。宰相以未有阙对，乃超迁著作郎，公之自结主知始此。十六年正月，上问丞相曰：「学士院阙人，谁可者」？周文忠公进拟数人，公与其一，然意主陆游，上特以命公。公以内制不可兼名表，因尽辞兼官。尝内直召见，公言旌廉吏以律贪，广集议以审令。光宗即位，公言：「光尧揖逊，父子无间言，今陛下承迎，尤当过之」。又请日引职事官轮对，如寿皇初政。除权侍立修注官，直前言事，以虏雏新立为忧，且请增置谏员，又请召将帅访问，以知其才否，皆见纳用。五月，迁将作少监，兼权直学士院。公言速进寿皇《圣政》，按为成规。又言覃恩赏格之滥。七月，除将作监，兼权中书舍人。公言皇太子府翊善宜用老儒，上以命黄裳。八月，论吴瑊不可为兵部，诏瑊改知广德军。未几，上侍重华宫，瑊入辞，孝宗问上：「倪思今何官」？上曰：「权中书舍人」。孝宗曰：「犹为权邪」？十月，除中书舍人，仍兼直学士院，兼实录同修撰。时《会计录》成，凡锡赉皆三分减一，适重明节，特诏伶人依旧，公言不可。吴琰知衢州，公又言之。绍熙二年，兼侍讲。其春以大雪震电求言，公谓大臣苟且，给谏缄默，讲读官阙员，节钺遥刺轻滥，内廷好赐无节，燕饮亵溺，版曹州县迫急，商农愁叹，《会计录》条具镌减未十一，而群言未已，无名之赋久议而未蠲，疆埸之备不修，缓急必误事。初，孝宗以户部经费之馀财于三省置封桩库以待军用，至绍熙移用始频。会有诏发缗十五万入内帑以备犒军，公谓实给他费，请毋发。且曰往岁所入约四百六十四万缗，而所出之馀不及二万，非痛加撙节则封桩自此无储。遂定议犒军岁以四十万缗为额，由是费用稍有节矣。上尝语公边事，公曰：「若史院《乱华编》载海上之盟与北狩等事，陛下岂容不观」？上命经筵取索。韦璞以后侄孙为焕章阁待制，公引马季良、孟忠厚故事及建炎诏书「后族勿任侍从」以争之，璞坐改观察使。谏臣论吴端不当除带御器械，给事中缴孙珰观察使，上遣使谕给谏。侍御史刘文节公光祖争之，上怒，左迁刘太府少卿，中外沸腾。上谓外府之除乃以省闱拆号差讹，不因论事，公言迁除之命不在自劾之时，而在论事之日，终无以释天下之疑。刘公请外，端亦报罢。祖宗旧法，凡遥郡至观察使乃落阶官，转正任防御。谯熙载以潜邸旧恩，自遥郡观察使径除正任，中书舍人莫叔光三疏，不报。会熙载辞免，上令学士院降诏，公封还词头，卒如旧法。左司谏邓驲以论潘景圭结近倖袁佐、李蔚宗，迁将作监，公力陈不可。上批「匠监之长，乃是超擢」，公争之益力。又言姜特立诸人恃恩干请，上为出特立浙东副总管。明年，景圭知湖州，卒缴罢之。王士廉以皇后之姊之夫请佃平江府官田，以内小臣杨爱卿、袁佐宣谕漕臣，公言：「此自陛下出批中宫邪，是乃斜封墨敕之渐」。秘书监杨万里求去，以直龙图阁转运江东，公留行不报。六月，除礼部侍郎。先是，黄贵妃薨，上忽忽不乐，乘舆过重华宫，已驾复辍。冬至日晏，不视朝，中外莫敢谏。公四疏开陈，会上召嘉王，公言：「寿皇之欲见陛下，亦犹陛下之于嘉王也」。上为动容。时宫闱颇与外事，公因进讲「姜氏会齐侯于泺」，极论家之不齐，至于阴阳易位，甚则离间父子，汉吕氏、唐武韦几至乱亡，不特一鲁庄公也。胡晋臣、尤袤、夏执中卒，上不以为信，公因鲁僖公十六年二大夫卒恳恳言之，且曰：「陛下大抵因疑致疾，疑愈深疾愈甚，遂使父子之间、中外之事有不能合理者」。上竦然。四年正月，兼权吏部侍郎。公以饮酒过度为谏，上喜曰：「卿能尽言如此」。是时留丞相请罢政，待放于范村，久不获命。廷臣谓上欲专相葛公邲，陈起居赞章司谏击之。公于葛虽同郡人，实未尝附丽，而陈疑之，谋于执政，命公为金国贺正使以间之。明日待次重华宫，语与陈忤，公请纳敕，更选他使。会报金虏郑王允蹈叛于河南，谋劫使者，公嫌于辞难，遂行。因言：「陛下屡愆问安之期，中国犹知有疾也，脱虏酋以为问，臣将何辞」？上悟曰：「旦夕便当过宫」。公尝援仁宗故事，请书《孝经》四章与《无逸》并寘左右，至是章司谏劾公以虏事胁君，以《孝经》讥讪，不报。公出关待命，上不得已畀以近郡，差知绍兴府，主管浙东路安抚，令朝辞之任。未行，六月孝宗升遐，宁考受内禅，改婺州，辞不行。七月，提举江州太平兴国宫。会求言，公条十二事：曰兢畏，曰敬天，曰法祖宗，曰奉先，曰安亲，曰正心，曰勤政，曰任外庭，曰亲君子，曰纳谏，曰节用，曰谨终。起知泉州，未上。庆元元年五月，召为吏部侍右侍郎。二年，同知贡举。监察御史姚愈承侂胄风指，文致试闱事劾公，出知太平州。新学校，修社稷，坯城郭，缮器械，练卒伍，浚河渠，造桥梁，葺候馆，立养济院，百废具修，民不知役。邦交之馈以掩骼埋胔，嫁贫女之失时者。刘德秀劾公，嘉泰元年复提举兴国宫。俄差知泉州，以所治当涂者治之。留丞相始知公有政，以用公不尽为叹。同郡李澄与德清令朱钦则俱求荐于公，公不从，后澄以韩婿骤用，钦则为监察御史，朱遂劾公罢郡。侂胄久执国柄，稍弃前怨以收士望，于是彭子寿、曾无逸复官，林和叔宫观，徐子宜放自便，吕子约量移，公提举玉隆万寿宫，皆三年七月也。四年，知建宁府，察官徐楠劾免公。数月，楠进殿中，又言公纵己害民，再削一秩。开禧二年，又奉兴国宫祠。其秋入春官，直禁林，仅十馀日复食兴国之禄，盖至是已五奉宫祠矣。明年十一月，侂胄诛，召为兵部尚书，兼侍读。入见便殿，请遵用故事，命东宫参决政事，以杜权臣之专，不时宣引宰执及别创直庐，令词臣候对，以备批旨，谕大臣以容受直言，饬朝列以砥厉名节。嘉定元年，兼修国史，兼实录院修撰，同知贡举。三月，给事中许奕使虏，公暂摄其事，内侍李枢、符澄、李益、徐考叔久窜得归，公执不行。盖是时斥宦寺之党韩者，甘炳再图知省而惧不获，使其子宗茂首以四珰尝外庭，闻公之风而寝。公又言辛弃疾迎合开边，请追削爵秩，夺从官恤典；陈自强罪侔侂胄，不可异罚，乞用丁谓、王黼故事远窜，簿录其家。皇子薨，赠太师、尚书令，公言子为父师，名不正，宜改赠极品。史弥远在枢庭，将以兄弥宁为春坊，公持不可。娄机代公为给事，卒予之。公尝曰阳城脱不遇裴埏龄为相，终无以自白，故在琐闼一百六日，虽小事必言。五月，进礼部尚书。许奕使还，中书议表贺，二府将以和戎迁秩，公曰：「澶渊之役，捷而班师，天子下诏罪己，中书密院待罪，今屈己盟戎，奚以贺为」？乃止。飞蝗蔽天，公言不可诿之用兵遗孽，宜修君德，惩权臣，弭盗贼，察奸贪，以求弭灾之实。弥远以枢廷造命除从官，宰相钱公象祖数请去，公请勿偏委任，寻又言咨访宰执不可独召一人。上曰：「前日赵彦逾亦如卿说」。弥远衔之。章良能将除御史中丞，公进《台谏论》三篇，上以付中书，章见之滋不悦。七月，公请禁绝苞苴，又请察小人之交缔，遂力请外补。上谕留再三，公曰：「侂胄以台谏为私人，今章良能未除中司前一日，亦以小舆见弥远矣。侂胄盗权擅国，专行执奏，所称圣旨，类杂己意，今弥远亦独班奏事矣。侂胄未败，犹望旧人，今旧人出矣，而拯救无术，臣恐宗社之不堪再坏也」。越二日，除宝谟阁学士知镇江府。未上，改福州。治事踰月，又以贴麻镌免。二年，陈晦黜，复公元官，奉玉隆祠。五年瑞庆节，虏乱不能遣使，公陈备边十事，谓虏亡则鞑靼之强我独当之。执政不乐曰：「倪公尚云云，以阶太中大夫耳」。未几，御史石宗万论公，降二官，永置閒散。八年，复元官奉祀。于是公年七十矣，连疏请老，不听。十一年，除华文阁学士，提举嵩山崇福宫。又请老，不听。公尝言从臣自休致外，皆不可陈乞，故自玉隆祠满不复请，十年间亦未尝乞磨勘。至是吏部检举，转通议大夫。十二年宗祀明堂，进爵国伯，又请老，不听。十三年十月，以病乞骸骨，不允。再请未报，屏医却药，自志其墓，命诸孤丧事从简。诏特转一官，进职四等，以通奉大夫、显谟阁学士、归安县开国伯、食邑八百户致仕。是月丙子卒，享年七十有四。其孤上公所定遗奏，犹乞收爵禄赏罚之八柄，张礼义廉耻之四维，闻者感涕。特赠光禄大夫。后诸子升朝，该累恩进少保。上亲政之明年，诏有司谥公文节。妻淑人沈氏，吏部尚书虚中之女，赠福国夫人，先十一年卒。男六人：祖仁，朝奉大夫、前通判南剑州；祖义，朝奉大夫、前充江南西路安抚司主管机宜文字；祖礼，宣教郎、知抚州金溪县事；祖智，承直郎、前监行在赡军激赏西酒库；祖信，承议郎、新通判袁州。公薨后相继卒。祖常，通直郎、监行在都进奏院。祖礼以后兄知建平县愿，祖智以后弟承务郎惠。女子子二人，适宣教郎沈铎、免解进士周侗。孙男四人：兴公、承公，皆将仕郎，馀二人尚幼。孙女壹人，许适将仕郎徐椿年。公少孤，事继母以孝闻。仕五十年，官二品，而奉身清约如一日。先世田宅以推诸兄弟，卜室城东之月河。归自当涂，始辟小圃，以「逍遥」名亭，作屋三间，扁曰「齐斋」，左图右史，朝吟夕讽。尝语诸子：「吾生平素慕乐天」。盖乐天直道屡黜，而于牛、李之党终无所附，居数郡有实德在民，晚岁委命无求，与公出处相似。然乐天未七十已苦风痹，公晚而益强。善乎良贵之言曰：「方柄臣初相，震赫中外，公独折其角而夺之气。末流之弊，至于避柄臣名讳，以诏为诰，以照为證，以远为邈，登之朝廷文书，无所忌惮，纲常倒植，所不忍闻，而在廷莫敢言其非，至此而后知为曲突徙薪之功也」。又曰：「国朝最重台谏，所以彻壅蔽而强主威也。弥远把握言路，输款而后除，纳稿而后奏，目谕意嗾，剪伐忠良，浊乱海内者二十有六年。观公《台谏论》之作，可谓知祸本矣」。又曰：「淳熙之士不变于庆元党祸者鲜矣，再坏之开禧，三坏之嘉定，公刚方质直，不尚苟同。以周、赵之贤犹不肯微受尔汝，则其奴视权孽固宜」。呜呼！予早闻叶公之言，今又获观良贵之状，公之纯忠表里、全节始终，烂乎简策，予无所措词矣。所著《齐斋甲稿》二十卷、《乙稿》十五卷、《兼山小集》三十卷、《兼山四六集》十卷、《词科旧稿》五卷、《翰林前稿》二十卷、《后稿》二卷、《翰林奏章》一卷、《掖垣词章》二十卷、《缴论》四卷、《银台章奏》五卷、《南宫集》一卷、《奏议》二十六卷、《历官表奏》十卷《、承明集》四十卷、《丙寅录》一卷、《更化奏对录》一卷、《台谏论》二卷、《昆命元龟说》一卷、《北征录》七卷、《合宫严父书》五卷、《南征南辕诗》二卷、论著三十卷、《近体乐府》二卷《、些章》二卷、《易章》三十卷、《易说》二卷、《中庸集义》、《大学解、》辩颜子、子思子、续曾子各一卷、《论语义證》二十卷、《孟子问答》十二卷、《老子原旨遗事》六卷、《刀笔集》十五卷、《家传》六卷、《经锄杂志》十卷、《马班异辞》三十五卷、《马史删改古书异辞》十二卷，藏于家。铭曰：

士放于利，不有厥躬，视人作辍，随俗介通。维文节公，怀诚秉忠。相维周、赵，且不苟同；况于韩、史，尚肯尔从？嶷立孤耸，如千丈松。无依而立，无托而容。虽隮台省，而不久中。八为郡守，八领祠宫。位既弗称，用亦罔终。彼滥贵者，浮云飘风。公之大节，吴嵩比崇。史官博士，策名诔功。我铭申之，勒荣丘封。

予自嘉定十一年被命帅东川，以心制乞身，徐公瑄来为代。明年公召还，首为上言：「蜀之师困财匮而徵调未已。比潼川守许奕与刑狱使者丁必称坐论边事谴斥，士齰舌，以言为讳。愿无嫌反汗，以旌言者」。次又请明诏大臣，分命宰掾枢属，以三边所请各专其责，庸儆蔽蒙。时宰专忌，人谓公言人所难。除刑部郎官，轮对，极陈大臣恃独智，悦謟辞，疏入不报。台臣承望风指，诋公免官。逮再入为郎，首言皇嗣天下之本，宜专辅导之职，宜择亲近之人。时宰不为荣国公择傅，而公能先事识微以切中其疾，此又人所难言者。十七年八月，宁宗升遐，公号恸几绝，退朝如丧考妣，不旬月间，须发尽白。上临朝，诏公卿各举贤能才识之士，公荐通判隆兴府周端朝、大理评事胡梦昱凡五人，皆一时之选。又尝面对，请以一日之晷刻而五分之，一坐朝，一御讲筵，一省章奏，一召儒臣，阅书史，商古今，秋冬短晷则移此于夜漏之初，馀一分为清间之燕，凡奏对封章令左右史铨择，付外施行。又乞增辅郡之军实以壮行都之威，招江阴湖秀之閒民以补禁卫之阙。公之为虑远矣。明年正月，湖州民潘甫与弟丙、壬聚亡命数十为乱，夜入州劫济王。寻败，甫死于兵，丙磔于市，壬逸去，馀党就擒，守臣谢周卿、通判张宗涛以下悉付大理狱，诏以公鞫其事。公矢其寮曰：「国体民命为重，身为轻，不可为利害怵。幽有鬼神，吾侪谨之」。先是，寺之推鞫或付胥徒，公偕二丞日躬讯之。时壬未就逮，蔓及亡辜，猥至数十百人，公诘其尤冤者，全活十六七。朝廷捕壬急，时宰疑壬之本生父匿之，命公织成其罪，公弗听。未几得壬于楚州，时宰面授风旨，又数以手简罗致不附己者，且谕公可立致贵显。公语诸子曰：「王忠嗣唐武将也，且不肯以人命易官，吾忍以讼受服乎」？吏有希旨摘壬词谓它日伪拟某人为某官者，公手裂之，吏为危语，公曰：「吾代诸贤受祸弗恤也」。狱具，腾书于朝曰：「唐天宝之乱，陈希烈等将抵死，李岘独曰：『衣冠奔亡，各顾其生，可尽责耶』？彼罪状显著，岘欲脱之，矧变生仓卒、迹涉疑似者乎？湖之守贰不能死，犹曰可罪，谓与闻，谓故纵，不已过乎」？又论许泽等六人罪不当死。诏徐焕、沈源不贷，馀悉原之。公复执论数四，不报。壬党有偶同姓名傅之死议者，公竟出之。从政郎周成子坐与潘交，时宰疑檄出其手，验治亡状，公以数百言争之。一日保章氏奏荧惑犯左执法，廷尉当之。公曰：「吾宁以身易人之死也」。会胡梦昱应诏言事，例借印长官，或怖公勿与，公曰：「吾位亚卿，无能建明，而又沮同寮之言乎」？梦昱坐夺官窜象州，公上书时宰争之，不可，公亦镌二官罢。已而直舍人院王塈再论公故出死罪，又镌三官，道州居住。始至州，监察御史梁成大论公不已，更追三官徙象州。于是公年已六十矣，人所不堪，公不愠也。先是去都之夕，梦有以适严州告者，旦而语其子。至象阅郡乘，则古严也，意益安之。州斗绝岭外，户不满百，公筑室瘴江之滨，曰「观练」，掩关谢客，以书自娱。取孟东野诗，自号「松月居士」；摘陶靖节语，名堂曰「欣止」。题寓居曰：「吾道非乎奚至此，此心安处便为乡」。以绍定元年十月戊午卒。呜呼，公可谓行乎患难者矣！诏许归葬，象之人缟巾祖送，过饶，抚士有相率追哭数十里。乃绍定三年八月庚申朔，以公治命葬于正议之墓之对。明年七月，诏复元官致仕，官其子一人。上始亲政，改元端平，台臣王遂请褒赠公，录用其子，诏特赠集英殿修撰，仍与子升擢差遣。十月，诏又以宝庆三年郊恩特官一子，训词有曰：「晚治廷尉狱，榜之风旨不移，压之祸福不折，宁以一身蹈不测之渊，不忍以株连根逮之命资其身」。公之本心庶几其亡憾矣。予与公先后得罪，予蒙恩生还，起家再守泸，寻召为春官，而公不及见。公既葬，而献子兄弟过予于临安休沐舍，泣而言曰：「吾父虽葬而未有铭也，实惟子之待」。呜呼！同时谴逐者如真景元、张行甫、胡季昭、王万里皆相继下世，其存者惟予与洪舜俞、丁文伯，然则予奚敢辞？公字纯中，一字汉玉，其先晋江人，后徙永嘉。曾大父逢。大父泽，赠朝议大夫。考定，终朝散大夫、主管冲佑观，累赠正议大夫。妣硕人鲍氏。光宗即位，正议守潮州，遣公表贺，补官，授太平州司户参军。未上，庆元元年中刑法科，改授庆元府司法参军，除大理评事、江东提刑司干官，即所居官改京秩知饶州安仁县。复召为评事，两月间三迁至大宗正丞，权刑部郎官，兼户部左曹。历知嘉兴、宁国府，未上，改汉阳军、夔州路转运判官、直秘阁、夔路安抚，进宝谟阁知泸州、潼川路安抚。召除刑部郎官，主管成都府玉局观，还直宝谟阁、主管绍兴府千秋鸿禧观，知饶州，召为户部郎官、大理少卿。公始仕庆元府，有怙势者侵人冢墓，守付公予夺，不为势利屈。安仁县于江左最贫，公籍邑里所储之粟，与民为约，遇粜则如元直，官籴则庚以高直，且先期给直十之二，俄顷得万馀斛藏于境内。明年饥，公私无损而民以不莩。守尝以期会致馈，公辞曰：「赋入有常，今以多为功，必将以少为罪，我能责有，不能责无也」。户、刑部积椟如山，随事剖析，不失毫釐。嘉兴府常有舶遇风至吴江境上，部使者籍之，凡得数万缗，舶主请，不予，诉于户部，公为下有司归之。会使者为言事官，劾公，罢嘉兴。公在夔，尝揭旗于车前曰：「有诉官吏贪赃蠹国者立其下」。远近震竦。峡俗嚚讼，公发擿如神，狱讼用稀。夔漕司故以盐利之羡献于朝，公念施、黔、珍民贫地瘠，移其羡以代民输，为缗十有二万，又岁捐盐若干以充其赋，民为立碑绘象而祠焉。夔之军籍八千人，而仅存三之一，招刺蒐简，得精悍五千。会虏犯边，诸道之师毕会，惟兴元、夔卒尝先登。自漕移守，吏以故事输送迎之礼，曰不过一迁居耳，奚以此为，邦交之馈辄付公帑。去泸，吏以送使旧比请，公损其十之八。溃卒莫简为乱，公请起安忠定公镇蜀，踰月而盗平。治家肃而和，自奉澹泊，日一肉，弊衣故履者终身。书不脱手，少喜操琴赋诗，后亦弃去。尝语后生曰：「士大夫饬廉隅，厉名节，未有不自约己始」。故公虽浸显而清苦自如。凡四入朝，远不过三年，积阶至朝奉大夫，垂当进秩而以罪削官者八。娶吴氏，累封令人。子男三人：长即献子，先以嘉定郊恩补官，今为儒林郎、钦州司法参军；次文子，以遗泽补官，差监平江府百万西仓门；巽子，以宝庆郊恩补官。女子二：适儒林郎赵希吉，次适从事郎郑俦。孙男二人：备孙、伟孙。孙女六人。方湖党之就鞫也，时宰既以付公，又擢何处仁为治狱少卿，魏执中为丞，林演以簿摄丞。既而何以末至辞不与，惟公据正不阿，二丞翕然从公。或曰：「故王不过朽骨残胔，安能富贵人，虽归狱于王无害也，而诸公违时宰、捐躯命以昭其冤，不亦左乎」？公曰：「吾岂不知此」！亡何，四人同日罢去。予送之门，退而语诸朝曰：「祖宗育材之盛，一至于此。汉武帝谓车千秋曰：『父子之间，人所难言也，此高庙神灵使公教我，当遂为吾辅佐』。千秋非难言也，父子天性，一言可以动悟，况又有封侯取相之利。今以权臣专忌，朝奏则莫逐，而卷卷于所不报，其意主于正人心、扶善类，为来世虑，盖非有所利之也。而得罪者前后凡十馀人，相望于道，此何为者哉」！《易》曰：「艮其背不获其身，行其庭不见其人」。呜呼！艮其背止于所不见也，止于所不见则惟义是比，不知其他，虽吾身且不有也，况于人乎！铭曰：

狱有传爰，以察烦冤。讫威殉货，固不足言。亦或尽心，以求诸道，高闾植槐，是犹望报。斤斤徐公，则匪思存，精诚发衷，鼓聋昭昏。彼饕怙权，虽莫予省，人心孔昭，大义以定。焉有所利，而殒其身，同列奚见，亦归吾仁。我铭公竁，以儆媮薄，式昭性初，有善无恶。

曾祖□，赠太子太保；妣陈氏，赠咸宁郡夫人。

祖京，赠太子少傅；妣周氏，赠始兴郡夫人。

父嵩，赠太子少师；妣吴氏，赠缙云郡夫人。

公讳德秀，字希元，浦城县迁阳镇人。四岁受书，立成诵。入小学，夜归尝寘书枕旁，灯膏所薰，帐皆墨色。群儿休浴聚戏，公并取其书卷兼熟之矣。宫师薨，吴夫人力贫躬织纴持家，公得壹意于学。弱冠再贡于乡，擢庆元己未乙科，调南剑州判官，孜孜职业，不以高弟胜流自居。中开禧乙丑博学宏词科，闽帅萧尚书逵罗致幕下。陈相自强家盛暑讼人索僦金，公判其牍曰：「丞相方忧边思职，顾屑屑及此乎」！时金华李公诚之、莆田陈公宓皆仕于福唐，公与游甚欢。踰岁，以太学正召。嘉定改元，迁博士，为礼部点检试卷官。楼公钥、倪公思方典举，独异待公。楼公尽告以文献之传，且许其致远；倪公为言立朝行己本末甚详，公终身佩服焉。轮对，言：「为国者当示人以难犯，不可示人以易窥。增币函首，虏将窥我」。又言：「庆元以来，柄臣颛制，立为名字以沮天下之善者有二：曰好异，曰好名。士大夫志于利禄，靡然从之，以慷慨敢言为卖直，以清修自好为不情。流弊之极，至于北伐举朝趋和而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习」。召试学士院，奏篇言：「古今之变非兵财之足虑，而国势人心之可忧，宜防近习用事，杜小人复进，以维持国势，拯淮民流徙以系属人心」。除秘书省正字，为御试编排官，兼玉牒检讨官。迁校书郎，轮对言暴风、雨雹、荧惑、蝗蝻之异，因条上四说：「汉初元、延光间暴风，翼奉以为左右邪臣、史臣以为亲谗曲直不分之验。今名虽好忠，实则喜佞，灾异所缘而起也。阴气之精，凝而为雹，刘向以为阴胁阳、孔季彦以为阴乘阳之应。今一二诏旨或从中出，致异之原，其或在是。荧惑南方，为礼为视，礼亏视失则罚见，意者事几未尽察、邪正未尽知乎！春秋威公五年螽，汉光和元年蝗，说者以为贪虐取民、蔡邕以为贪苛所致，意者赃吏尚多、苞苴未戢乎」！兼沂王府教授，每因诵说，迪以正理。兼学士院权直，迁秘书郎。轮对言：「近畿州县水灾，以类求之，内而女谒近习，外而夷狄盗贼，阴盛阳微之證。更化未几，俊贤耆艾引去相踵，善良之士寝不自安。寇燄未张，不早扑灭，及其披猖，乃草薙而禽狝之，世岂有毙千万人于干戈而天不为之变者？惟开公道，窒旁蹊，以抑小人道长之渐；选良牧，励战士，以挫群盗方张之锐」。又言：「天下有不可泯没之理，万世犹一日者，公议是也。自昔虽甚无道之世，能使公议不行于天下，不能使公议不存于人心。侂胄用事，能颠倒是非于一时，终不免为世大僇，何者？公议天道也，侂胄犯之则违天矣。故善为国者畏公议如畏天，则人佐之，天助之」。迁著作佐郎。始公登朝，同进有相惎者，每谗公以谄时相，获骤迁，公恬然无竞。其人后为时相所厌，将除公言职，使逐去之，公力辞不就。刘尚书爚闻而叹伏曰：「不过迟作从官十年尔」。兼礼部郎官，轮对言：「星变，修德行政者本也，禬禳祈请者末也。间者内廷屡蒇醮事，举末遗本，未足以格天」。又言：「金虏有必亡之势三，可为中国忧者二。万一此虏遂亡，莫或余毒，上恬下嬉，则忧不在敌而在我。设或外夷得志，邀我夹攻，豪杰四起，奉我为主，从之则有宣和结约之当戒，张觉内附之可惩。如将保固江淮，闭境自守，彼方云扰，我欲堵安，以此为谋，尤非易事。议者多谓夷狄之衰乃中国之利，抑不思五单于之争，汉尝获其利矣，拓拔氏河南之警，反为萧梁之害，何耶」？时余公嵘奉使至涿州，以燕城被围约回，始知金人有鞑靼之扰。除军器少监，升擢直学士院。轮对言：「雷雨损动太庙鸱吻，而避朝损膳，仅举故事，然犹历旬浃而后行，逋信宿而遽已。以此动人，犹且不可，况于天乎」？除起居舍人。戚畹封王爵，公适当制，庙堂谕意，令及去凶之事。公不从，而以「建储为中宫功，故均庆后族」，且有「亶为异渥，夐掩前闻」之语。既告廷，复草奏曰：「汉世贤戚无出樊宏、阴兴右者。宏之言曰：『富贵盈溢，未有能终』。兴亦曰：『富贵有极，人当知止』。二人之言，外族所当监也」。许侍郎奕时兼琐闼，遂援「夐掩前闻」一语，以为词臣之笔如此，是本朝前此所无也。许公竟以此去。戚畹以公名重，屡对客愿一识面，公正色拒之。直前奏事，言：「自顷傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封驳论事去。人之常情，易媮难勉，彼见数人者非能大有矫拂，已皆不容，故宁默默以自全，不肯譊譊以贾祸。侍从之臣未闻有以己见求对者，集议则阁笔相视，不措一词。喑嘿如此，岂国之福」？又言：「陛下延纳群臣有礼，然咨询罕闻玉音，记注所书，寂寥无几，臣愿昕朝赐对，时出圣训」。又言：「古者大事谋及庶人，而楮币盐钞，更张独决于庙谟」。又言：「唐宪宗以忠直用李藩，以循默去郑絪，明主所当法也。当时宰臣裴垍尤奖尽言拾遗。独孤郁等因迁致谢，垍独责严休复曰：『君异夫二人孜孜献纳者』。休复大惭。大臣所当法也」。又言：「新楮初行，虽有违令估籍之文，然当籍者必闻于朝，以俟报可，毋得专行。今州县奉行过当，有一夫坐罪而并籍昆弟之财，有亏陌四钱而没入百万之赀，至于科富室之钱，拘盐商之舟，以产高下配民藏楮，皆出于朝廷约束之外。臣闽人也，所谓家产满千钱，藏券五十，闽中之新令也。夫产满千钱，田仅百亩，安有馀赀可以市券，往往鬻田宅以应令。凡若此类，宜悉蠲罢」。兼太常少卿，直前奏事，言：「北虏垂亡，此天命离合之机。国家多事之始，必也君臣上下皆以祈天永命为心。刘向有言：『祥多者其国安，异众者其国危』。臣谓不然。祥多而恃，未必不危；异众而戒，未必不安。今岁以来，二月飞雪，六月积阴，地震水涌，妖星陨流，而况重以震霆之异！昔景祐五年，雷发孟春，下诏求言。陛下自视何如仁宗，冬雪之警，甚于孟春，而求言之诏未颁，宜思所以通下情、召和气者，此祈天永命之一事也。三代而下，治体纯粹莫如我朝，立国不以力胜仁，理财不以利伤义，御民不以权易信，用人不以才胜德，社稷长远，赖此而已。陛下圣德谦冲，未尝轻改成宪，窃虑或者患国势未强而欲振以刑威，患财用未丰而欲益以聚歛，谓诚信不如权谲，谓忠厚不如刻深，有一于兹，皆伐国之斧斨、蠹民之螟螣也。惟陛下察截截之谝言，守闷闷之家法，此祈天永命之二事也。唐制非叛逆不籍其家，今闾巷细民小有诖误辄没其赀，群情嚣嚣，不自聊赖，弱者至父子相随赴井而毙，强者至欲剚刃守臣以自快，宜思所以收人心、解天意者。此祈天永命之三事也。安富恤贫，王者之政，而郡县往往疾视富民，多方破坏，不尽不止。有馀之家窘于科敛，摧于告讦，皆蒿然有不自存之态。赊贷路穷，贫民益困，愿霈然下诏，戒饬有司。此祈天永命之四事也。艺祖立奏案之法，以革藩侯之专杀。范祖禹谓国家以仁继仁，哀矜于民，率用中典，为百三十年太平之本。陛下仁恕同符祖宗，臣所欲将顺者三：一、自今非重辟毋轻下大理。二、寺官宜参用儒者。三、酌情处断，所以重帅权，非列城所得用；便宜斩戮，军兴一切之政，非平世所可行。宜制其萌，以杜藩镇之祸。此祈天永命之五事也。追命居住，视古流放之刑，其在圣朝，未尝轻用。比缘官吏玩令，间或举行，举刺之官或乖审谨，接劾来上，未尽至公，愿诏有司，博参物论，湔涤其可贷者。此祈天永命之六事也」。又言：「蜀居上流，为东南之首，宜预蓄人材以备缓急」。时相当国既久，言路遍置私人，耆旧尽去。都司胡、薛之徒始用事，钞法楮令既行，告讦繁兴，吏民坐新书抵罪者众。公首上是奏，直声动朝野。立螭数月，数犯颜造膝，天下想闻其风采，故老袁公燮、柴公中行及庶僚之敢言者数人稍稍和之。时相始不乐，都司又切齿，然籍没之产以渐给还，士大夫停废迁徙者亦稍稍牵复，公发之也。时相患公与左史李公𡌴数论事，于是二公俱出疆。公为金国贺登位使，从臣中有以公亲老留行者，不听。至盱眙，留两月，凡两淮山川险易、士卒勇怯、守将贤否、边民疾苦，皆览观诹询，识之于册，慨然有为国经理之志。尝谓苟得自见，平地可使为至险，旷土可使为良田，弱卒可使为精兵，惜不及用也。虏移文止贺使，还朝入对，言边事有深可虑者三，亟当为者二，欲移沿江列屯于两淮，而增募舟师以扼江面，缮城池楼橹，大修垦田之政。又言：「金鞑相持，战斗离合不知其几，而吾俱罔闻知，宜饬边臣捐金募间」。时朝论方事苟安，谓公张望，乞补外，不允。直前奏时事，言：「女真徙汴，我忧方深，自立之策无出于用忠贤、修政事、屈群策、收众心而已。今济济周行，号为多士，然意见小异，已成枘凿，议论小激，目以诪张。夫平居工文墨，便刀笔，文儒宿望或所不能；至于正色折奸萌，立谈断大事，则又非小有才者所能办。惟陛下以尊君重朝为心，合天下正人以自助。南渡驻跸，何异越栖会稽，而秦桧乃以议和粉饰太平，士大夫豢于钱塘湖山歌舞之娱，无复故都黍离麦秀之叹，此桧之罪所以上通于天而不可赎也。今危机交急，不同常时，宜罢不急之营缮，略常程之细务，惟大计是图，则勾践之功可寻。汉有边鄙大疑，必使群臣杂议。熙宁议地界、建炎议防秋，或访旧弼，或令侍从台谏各上利害。今虏徙而南，宜诏有位皆得尽言，然后博采众长，按为定论。国之元气在于人心，宜选循吏革虐政以收百姓之心，拔用荆淮尝立功之人以收豪杰之心，已募复散之卒，择其健者分配戎行，以收忠义之心，蠲科调以收边氓之心，推恩信以收中原遗黎之心，所谓自立之本也。昔李纲建议，欲保江南，当葺理淮、襄为家计。孔明驻汉中，陆逊守荆渚，皆付以事权，不从中御。愿于近臣中择二人于荆、淮建立幕府，如吴、蜀任二臣故事，所谓自立之具也」。又言：「虏必邀岁币，臣窃以为不可与」。上曰：「不当与」。未几，对境果来索，从臣刘爚、李珏皆主不与，上曰：「真某之论亦然」。时相方以爵禄笼天下士，至有声望旧人折节营进，反为所薄。公慨然谓刘公爚曰：「吾徒须汲汲引去，使庙堂知世有不肯为从官之人」。遂力请郡。时相曰：「禁涂在尔，胡为去也」？公答曰：「老亲生长田间，但知太守之乐，不知从官之荣」。除秘阁脩撰、江东转运副使。时山东乱离，朝廷犹与女真通聘，而士大夫多言五福在吴。公朝辞，论国耻不可忘，群盗不可轻，幸安之谋不可恃，导谀之言不可听，至公之论不可忽。金陵旱蝗，留守适卧病，公乞蠲阁二税，大讲荒政，约常平使者李公道传共议。李公至自池阳，合词乞分所部九郡委三司，公自领太平、广德，李公宣、池、徽，谯提刑令宪南康、饶、信，而建康以属帅。会留守殁，总饷摄事，公力从臾之，于是建康奉行如列城。分画既定，通选一路僚属，籍人户为五等，甲乙出米，丙自食，丁粜而戊济之。朝廷捐米数十万石，守令以使者切于为民，躬履阡陌，家至户到，父老叹息，以为刘枢密荒政之后所未见也。公素与李公志同道合，谓谯卿可与为善，虽南康三郡区画精密不逮，然所及亦不少。惟金陵甫讲行，新留守至，竟不发粟，而总饷自赈城中户口焉。时广德旱最甚，公再至其郡，请以拨到百万仓米万石救一郡之民，且易粜为济，未报。公与守臣魏岘议，以便宜发廪，委教官林庠赈给，而别疏待罪。竣事而还，百姓数千人送公，指道傍丛冢泣谢曰：「此皆嘉定辛未年饿死者，微公我辈相随入此矣」。黄、池民旅讼镇官史弥忠倚势不法，公令寻医而去。当涂郡更创大斛，废司农斛斗不用，公索而毁之。新徽守林琰为台谏无廉声，宁国守张忠恕规匿赈济米，公两劾之。忠恕罢，代以陈广寿，公言宣民遭前守之虐，自李道传承摄，方有生意，今忠恕甫去，广寿实来，所谓逐虎逢狼也。广寿之命遂寝。公虽不容于朝，犹以忠实恳恻为时相所重，虽积忤未至疏斥，惟都司数人目为迂儒，试以事必败。及至江东，益有民誉，小人无所售其喙，遂有「旱伤本轻，监司好名，赈赡太优」之语，时相不能无惑，自此申请遂落落矣。魏岘始与公共发廪，俄为都司所嗾，劾罢林庠以撼公。公上章自明，朝廷悟，与岘宫观，庠干官。都司怒无所泄，径从省中奏罢徽守詹阜民，以撼李公道传，而李召还矣。江东二年，凡下车例册及台阃戎司之馈，以至太夫人诞日诸司所奉寿礼，皆不入私橐，专储之以助赈施。公虽在外，援欧阳公修自禁林出漕河北上疏论兵故事，附奏言：「女真叛辽在政和之四年，其灭辽也，在宣和之七年。今天下之势无以异于政、宣之时。臣尝论政、宣致祸，其失有十：京、黼蛊上心，一也；贯、俅坏军政，二也；简忽天变，三也；以言为讳，论水灾者贬谪，谏花石者屏斥，四也；老成鸿硕不以奸党废则以邪说斥，五也；台省馆殿非奴事奄尹即翼附权臣之人，六也；边臣掩覆，寇至不知，七也；改盐钞法，科免夫钞，八也；阉腐董师，九也；徇女真之欲，召侮取轻，十也。陛下忧勤恭俭，无愧仁祖之风；而群臣盘乐怠傲，乃有宣、政之习。臣恐后之视今，犹今视昔。又三数年来，谋国者不惟长算，遂有三误。虏既播越，犹使吾宋臣子拜犬羊于祖宗殿廷之下，一也；岁币不遣是矣，然不正其词而诿曰漕渠乾涸，二也；上流制阃榜拒流民，来者剿杀，西川总戎戕程彦晖一家于黑谷山，三也。积此三误，而吾国之威灵气燄索然矣。误于前者不可悔，应于后者犹可为，愿朝廷无再误而已。昔孙氏、典午氏皆能以江表自立，国家带甲百万，江汉为池，岂下吴、晋？而中外有司忠诚愤激者少，委靡怠惰者多，一闻赤白囊至，相顾失色，不知所为，少定则又恬然矣。国家平时尊宠士大夫，一旦有急，未见有毅然以戮力王室自任者，此臣之所大惧也」。时议以西掖召还，都司尤忌公者密泄其语，以相钩致。公曰：「某虽不肖，决不由匪人以进」。乃上此奏。除右文殿脩撰知泉州。郡以番舶为命，然商人畏重征，苦官吏和买，至者绝少。公镌税额，戒官吏毋得买一物，虽诸台委倅属市物，必申州始得奉行。是年舶至者十有八，明年二十有四，又明年三十有六，征税之入遂及绍熙旧额。秋苗令民执槩，两造示姓名，使自诣，然惟王公十朋与公能行之。海贼王子清、赵郎以十八艘横行巨浸，劫晋江县围头湾，距州仅百馀里。公调左翼军捕逐，拨发官王大寿力战无援，与队将秦淮等六人死之。公为文以祭，且请赠典于朝，出宿中和堂，讨贼弥厉。或言沿江诸港澳民兵可用，而同安管下烈屿其尤也，公议选官劝谕。寓客宝谟储公用自请行，得民兵四百、舟三十二，与官军犄角，并授之簿侯处厚曰：「官民一体，有功并论」。逆贼至漳浦境内沙淘洋，败之，获大舟四、贼首六，赵郎者在焉，子清逸去。诛群贼于教场，设王大寿位，令其子剖心以祭。磔者三人，诛死者二十馀人，胁从者破械纵去。赵郎自称直徽猷阁子游孙希郤也，毙于狱，子清寻为台州杜门巡检所擒。诏以获贼功增一秩。公委僚属遍行海滨，审视形势，创修沿海诸砦，增屯诸砦水军，复教定巡逻地分，后皆可行。左翼军受守臣节制，公所请也。时相生日，四方争献珍异，公大书「开诚心、布公道、集众思、广忠益」十二字以饷，且将以书曰：「丞相勤身辅政而中外之心未孚，屈己受言而士大夫之情犹不能以自竭，愿因某之言，考武侯之为，勉其未至，则功业日盛，福禄日臻」。不报。泉多大家，或席贵势患苦闾里，公严绳其仆而雅责其主，皆愧之而不敢怒。始至，郡之先达有田讼，闻公语自慊，焚其契不复争。曾从龙贻书寓里曰：「此人视宰执如小儿，宜谨避之」。傅公伯成方退居，公每诣之必移日，虚心问政，受其规戒。傅公亦以世道期之。除集英殿脩撰知隆兴府、江西安抚。前政积宽，稍矫以严，尤留意军政。常谓夷狄外患，盗贼内忧，皆不可忽，遂条五事，可为十一郡长久之利。一、令属城各仿豫章，于禁军内团结其强壮者别为营，且乞推行之于八路。二、抽江州水军人船十之三分屯兴国之富、池等处，抽鄂州水军十之三分屯武昌县。三、缮豫章城。四、总管、钤辖阙，于统制中选差；州钤将副则取诸统领以下之知兵者。五、通广盐于赣、南安以弭汀、赣盐子之害。属稿未上，以吴夫人忧去官。明年，蕲、黄失守，升武昌县为寿昌军。其后盗起南安，延蔓又三道，竭国力讨之数载始平，人乃伏公先见。公尝言所历诸镇惟江西惠利未有大及吾民，若有遗恨，盖开府仅数月云。公性笃孝，吴夫人尝疾病，公祈天而愈，醮谢之词有曰：「愿损臣算，以延母龄。炉熏之烬未销，囊药之功已应」。其除泉守也，告词以蔡忠惠公襄便亲为比。公至郡，刻蔡公《上寿仪》于石，岁时率家人奉觞为寿如其仪。州民有母寿百者，为立寿母坊。及执丧，毁瘠柴立，侍妾尽遣去，给事左右惟老兵苍头。饮量旧无算，自此终身饮不过濡口。服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。再辞不允，辞次对又不允。赴镇，诏赐金带。以廉仁公勤四事励其僚，以周元公、胡文定公父子、朱张二先生学术源流勉其士。长沙自南渡初，民自酝酒而税于官，其法简便，至刘公珙讨郴寇，增亲兵，始量从官卖，稍分酝户之利。辛帅弃疾创飞虎一军，博求利源，奏改为搉酤。给事中芮公煇持不可而寝，至赵帅善𢙄又榷焉。曹公彦约修复旧法，至安枢密丙又榷焉。公奏：「自彦约行税法，每岁净息率不下八万馀缗，视昔之榷无大相过，而不和籴，不抑配，不搜捕，薪水之费、官吏之给，皆十去其七，而一定之息踵门而至，何惮不为」？诏可其奏。潭人欢呼。旧例，秋苗斛面外有所谓捧撮米者，日增月益，前帅定增为一斗，既增而捧撮如故，每三捧取七升，公并革去之。朝廷岁降度牒和籴，州配之县，县配之民，率三四户受一牒，昂其价以市，米每斛比市直仅四之三。公乞免降度牒，不许，则遣人货于都城而自任其折阅，所籴才十一。会米贵遽止，以他米补其数。明年，奏请罢籴。岁春夏，郡民艰食，竭公家之力振赡。既而曰：「此浅惠耳」！郡有折粳钱，本正苗也，后折钱佐郡用，阙米则输本色。合正耗五万馀石，公别贮之，名惠民仓，岁岁出籴，仿张公咏成都之法，什伍其民，以相保受。有丽于罪，毁券住籴，保受同之，因养寓教。魏公了翁记焉。又以撙节钱易谷于总所，得八万石，益以他谷为九万伍千石，散于十二县。置社仓百所，其敛散息耗之法一依朱文公所立条约，且上其事，朝廷皆从之，著为令。又创慈幼仓，立两义阡，教诸军习射，日再按试。前帅以官钱付亲兵回易，又拨东西两庄令军中自佃。公捐其租息，凡营中病者、死未葬者、孕者、嫁者、娶者，给散有差。定王台据一郡最高处，向时元夕帅漕张饮其上，诸营家给一灯竿杪，灿若万星，数夕乃止。公榜罢之。置赡军典库。知寿昌军朱橐建请飞虎军永戍寿昌，且欲并致其家口，公力争之，朝廷不能夺。江华县贼苏师军去州十里杀人，巢穴接贺州，公檄广西共讨平之。武冈守司马遵不得军情，卒蒋宗筹倡乱，公劾去遵，使佥判叶莫摄郡事，授以方略，乱卒伏诛。今上登极，召赴行在。未至，除中书舍人，兼侍读，改礼部侍郎，兼直学士院，兼修国史、实录院修撰，辞免不允。以宝庆初元正旦发长沙，过家，乞郡不允，给告一月。六月辛丑入对，上迎劳曰：「久闻卿名」。公奏三创，一脩子道、正家道、立君道，略曰：「三纲五常者，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石。人而无此，冠裳而禽犊矣；国而无此，中夏而裔夷矣。晋废三纲而刘、石之变兴，唐废三纲而羯胡之难作。我朝立国，根本仁义，先正名臣或以为家法最善，或以为大纲甚正。陛下初膺大宝，不幸处天伦之变，有所未尽，流闻四方，所损非浅。霅川之变，非济邸本志，前有避匿之迹，后闻讨捕之谋，情状灼然，本末可考，愿诏有司讨论雍熙追封秦邸、舍罪恤孤故事，斟酌而行之。虽济王未有子息，然兴灭继绝，在陛下耳」。上曰：「朝廷待济王可谓至矣」。公奏：「陛下友爱之心可谓无所不至，但谓此事处置尽善，臣未敢仰承圣训。观舜所以处象，则陛下之不及舜明甚。大抵人主当以二帝三王为师，秦、汉以下人君举动不皆合理，难以为法」。上曰：「是亦一时仓猝」。公奏：「此已往之咎，臣所以言者，欲陛下益进德修业以掩前失」。二乞收人心，略曰：「太平兴国中，秦邸事作，太子太师王溥等议于朝堂者七十有四人，然后有诏裁决，以大事不可轻也。康定、庆历简求西帅，必取当世第一流，宰相吕夷简至忘雠荐进，以重任不可轻也。往者霅川之狱，未闻有参听于槐棘之间者。又如淮蜀二阃之除，皆出佥论所期之外，天下之事非一家之私，何惜不与众共？此收人心之一事也。赏罚适平则人莫得而议，今有功罪同而赏罚异者。朝廷之于天下当如天地之于万物，裁培倾覆，付之无心，可使一毫私意介其间哉？此收人心之二事也。当乾、淳间，有位于朝，以馈遗及门为耻；受任于外，以苞苴入都为羞。今薰染成风，恬不之怪，果欲息天下之谤，莫若反其物，罪其人，则心迹暴白。此收人心之三事也。治世气象，欲其宽裕，不欲其迫蹙。曩者以讹言之籍籍，有讥诃之令焉。呵则已过矣，甚至于流窜焉，杀僇焉，都城之民摇手相戒。宜解密网，达下情，此收人心之四事也」。三言：「朝廷之上，敏锐之士多于老成，政事之才富于经术。虽尝以耆艾褒傅伯成、杨简，以儒学褒柴中行，以恬退用赵蕃、刘宰，然前之三臣止加异数，未闻聘召，至于亮直敢言如陈宓、徐侨，皆未蒙记录。愿处伯成、简于内祠，置中行于经幄，擢宓、侨于言地」。又奏：「华发旧德之臣，不独人主赖其益，朝列新进之士亦有所矜式。伯成、简皆年逾八十，纵使召之不至，必能因囊封进忠言」。又奏：「长人之官，拊字不闻，叨懫日甚」。上曰：「如何无一廉者」？又问：「何以革之」？奏：「此在朝廷用舍黜陟之间，示人以意」。上又问：「卿曾见有何廉吏」？以袁守赵䈣夫对。御笔擢䈣夫直秘阁，与监司差遣。公手劄谢上，因言：「崔与之帅蜀，杨长孺帅闽，皆有廉声，臣一时不能悉数以对，乞广加咨询」。