合敬则无离心，同爱则无异情。事文，礼乐之迹也；敬爱，礼乐之情也。先王之制礼乐也，立本有情，趋时有迹。情，天也，不可戾者也，故在所因，而曰「礼乐之情同，明王以相沿」。迹，时也，不可同也，故在所损益，而曰「五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼」。事者时之应，名者功之报。趋时斯有事，建事斯有功，立功斯有名。为趋时而后有事，故事与时并；为立功而后有名，故名与功偕。

情可以意会，文可以理考。无精义不能会其情，无明德不能考其文。或曰：「夫子既圣矣，述而不作，何也」？曰：夫子，圣人之在下者也，有其德，无其位，何敢作？和者，天地之情；序者，天地之理。百物言其群分，群物言其类聚。聚而患其乱，故皆别，则言群物；有生则贵众多，故皆化，则言百物。

先王之制礼乐也，发天地之情，明天地之理而已。过制过作，人伪也，非真礼乐也。故过制则非理而失之乱，过作则非情而失之暴。明于天地，然后能兴礼乐者，发其情，明其理而已。

伦者言其理而已矣。伦，人理也；乐之情，天德也。以天德论人理，则无病天之患矣。人之德，出而分于三则有中，入而止于一则有正，中而无邪则能从于人，正而无邪则能侔于天。敬顺，礼之制在心者也；庄恭，礼之制在体者也。欣喜欢爱则设于情，恭顺庄敬则立于质。与民同礼，乐之小者也；与天地同礼，乐之大者也；与道同礼，乐之妙者也。先王之于天地，以其妙者官之，以其大者相之。

王者之为天下，方其图功而谋治也，则有教化以行礼乐之道；及其功成而治定也，则有制作以建礼乐之业。道也，先王非敢私行之；业也，先王非敢私为之，明人之天而已。礼之实，节文仁义者也；乐之实，乐仁义者也。节之不泛，文之不固，乐之不乖。二者之实，虽人之所固有者，彼所以节文而乐之，则因教化而后至焉。盖使天下之人，耳目之视听无非礼也，手足之舞蹈无非乐也。其功已成，其治已定，先王始有制作以收其成而已。乐以象德，而功成则德之著也，故作乐以扬之；礼以节事，而治定则事之辨也，故制礼以彰之。功大者其乐备，治辨者其礼具。王者之制礼乐，其情相沿而有详略者，时而已矣。

干戚之舞，饰威而已，故非备乐；熟烹而祀，致味而已，故非达理。五帝之天下未传之子，故不言世而言时。其时未失德，故不言礼而言乐。五帝之时，其俗未顿革，故言殊而不言异。

乐极则忧者，以物为乐故也；礼粗则偏者，以数度为贵故也。大圣敦乐有仁，而其乐未尝荒，故无忧；礼备有义，而其法足以适用，故不偏。

道之下降，气为阴阳，形为天地，数为万物。气数之中，以其高下散殊而有礼之序，以其流化合同而有乐之和。二者道理之自然，有生之类莫不具焉。流而不息者，品物流形也；合同而化者，万物并育也。礼居仁义之后，人德之序也；义居仁之后，天德之序也。自其天地始分而言之，则仁义在其后矣。仁主爱，乐主统同，故仁近于乐；义主断，礼主辩异，故义近于礼。而礼乐之大用非特于四时，是以仁义之用近之而已。礼，夏德也，夏之序，长春之生而已，可以统言仁；智，冬德也，冬之序，藏秋之成而已，可以统言义。天地化始于仁，革始于义。

气也者神之盛也，敦和又其气之盛也。礼乐之道行乎阳，则高下散殊，合同而化；行乎阴，则率神而从天，居鬼而从地。鬼神之神未离乎数，而数实行之。是以道之妙乎乐，则能率之以从天；妙乎礼，则能居之以从地。礼乐之妙能官天地，而率神居鬼则分天地之所主而已。唱者，天之道也，故作乐而应之；偶者，地之道也，故制礼以配之。应也配也，礼乐之参天地者也。由卑而见贵，由高而见贱。方以类聚物，物以群分类。天地之尊卑，阴阳之动静，群类之聚分，形象之上下，天地之理自尔。交感之相摩，旋转之相荡，鼓以发之，奋以进之，动以化之，煖以养之，天地之情自尔。化不时则不生，失乐之和；男女无辨则乱，失礼之节。不生无辨，天地之情，所不能免。故后之于天地，以乐之和，辅相其宜；以礼之中，裁成其道。

乐之和，失之则不生；礼之别，失之则乱。及其得之，则极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。行乎阴阳则物莫能违之，通乎鬼神则物莫能间之。凡有声气形数之类，在其中焉。礼乐至于此矣，然后能著大始，能居成物。

天之化，其阳始于亥，生于子，成于丑，而乾位西北焉，则知大始矣。乾者，天之道也，扬子曰：「天奥西北，郁化精也」。物于此焉，天道制其命，化精含有其生意，时未判也。及夫万物资始于元，成于艮，至于震，而天之用出焉。地气上升，天气下降，奋之以风雨，动之以四时，煖之以日月，数者冥合而有乐之和，则大始著矣。地之化，其阴始于巳，生于午，成于未，而坤位西南焉，则作成物矣。《易》曰：「致役乎坤」。致役者作之也。万物之生，天化气，地化形。其化形也，萌者出，勾者达，羽者飞，足者走，鳞者游，特未定也。及夫并育而不相害，并行而不相悖，游者潜，走者伏，飞者息，方以类聚物，物以群分类。数者冥分而有礼之别，则成物居矣。大始者，精气也，乐散为和气以著之。成物之体立矣，礼分为定体以居之。礼者，其乐之终始欤！故言礼制行矣，则在乎乐之前；言礼居成物，则在乎乐之后。

歌南风，和天也；赏诸侯，和人也。诸侯之受赏，亦责其致和而已。德盛而教尊，则其德和于人。五谷时熟则其德和于天，乐者象德而赏之也。舞者德之容，故观其舞而知其德；谥者行之迹，故闻其谥而知其行。

《云门》，天德之象也；《咸池》，地德之象也。乐之象德，有天而已，则简地，尧之乐有《咸池》备矣。《韶夏》，文乐也；《濩武》，武乐也。象德有文而已，则缺武，商、周之乐有《濩武》则尽矣。《大卷》言云之形，《大章》言云之象。

万物之生，得寒而成，得暑而长，然而不时则邪气乘物，故不时则疾；得风而动，得雨而润，然而不节则淫暴害物，故不节则饥。教者，先王所以化物也，故譬则寒暑；事者，先王所以应物也，故譬则风雨。因时之宜而立教，故不伤世；通物之变而用事，故有成功。是以先王之为乐也，于天下也法治，于己也则行象德，然后无不时不节之患。

酒之养人，犹其教其事；酒之流生祸，犹其不时不节。壹献之礼，宾主百拜，所以节其流。

上下之分甚严，而不至于绝者，以其有酒食以合欢。甚欢而不至于荡者，以其有乐以象德，有礼以缀淫，皆以礼终，故哀乐中其节。

众人所乐者物之盛，圣人所乐者德之盛。惟乐出于圣人之所乐，故能养民心，其感民深。其移风易俗而出于众人者，彼且自荒矣，其如民何！

有血气则有情欲，有心智则有意识。情欲可动，意识可感，然后喜怒哀乐随其所遇而变。君子则不然，血气心智不能淫其性，而喜怒哀乐之情发而中节，故不为忧思淫乱而异其音焉。是故君子之乐可以善民心，可以移风俗。

本之情性以正乐之德，稽之度数以正乐之文，制之礼义以正乐之用。阴阳为道则刚柔为德，阴阳为德则刚柔为气。刚气，阳德之发；柔气，阴德之发。不散不密，阴阳之中；不怒不慑，刚柔之中。有中性然后有中德，有中德然后有中气。乐者本于性，发于德，而作于气者也。

先王以民之喜怒哀乐随其所遇而变，则天理灭矣，故本诸情性而为之乐焉。及以感道之，则君臣上下同听之，莫不和恭；父子兄弟同听之，莫不和亲。夫恭之于君臣，亲之于父子，天理也，而形见于乐，则乐观其深矣。

时有盈虚，运有去来，物有存亡，人有进退。圣人之知进退也，归之义焉，而不累乎其身；圣人之知存亡也，归之命焉，而不累乎其物。物我之累亡，然后能止乎一，而不失其正焉。由止一之正而上之，为不亏之纯，不杂之粹，至乎抱一之精而尽焉。故圣人之不动者，不去不来，无进无退，不死不生，无存无亡，不加不损，无得无丧。然而知之所及者，特与五行之数、四时之运，相为盈虚消息而已。

消息盈虚，天之理也，在人为进退，在物为存亡得丧。未始有是物也，傥来而得之，然后有存焉；未始无是物也，适去而丧之，然后有亡焉。未知人，焉知天？是故进退先乎存亡，存亡数之大者，且不知焉，焉知得丧？是故存亡先乎得丧，存亡吾知之矣，未有不及得丧者也。故言知进退存亡而不失其正者，得丧不与焉。

有天道者，地之类不及见之；有阴道者，阳之类不及见之。圣人之神能阴能阳，圣人之道有天有地。及其作也，本乎天地，丽乎阴阳者，无不见之矣。本乎天者亲上，见圣人之天道者也；本乎地者亲下，见圣人之地道者也。扬子曰：「仰而视之在上，俯而窥之在下。企而望之在前，弃而忘之在后」。犹之苍天也，东西南北，无不在焉。圣人之作也，其孰不见哉！

元德之类，即于物者，其德有三，曰刚、曰健、曰中。即于天者，其德有四：曰正、曰纯、曰粹、曰精。以刚而立，以健而行，以中而用，元德之成物也。以中而用，则其为健也，莫能穷之；以健而行，则其为刚也，莫能折之。成物而还，止一而静，则有正焉。纯者止一而不亏者也，粹者止一而不驳者也。庄子曰：「素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也」。一之所致，至乎抱一之精而尽焉。神者，天道之至；精者，天德之至。扬子曰：「天奥西北，郁化精也」。太始冥冥，无有无形，含孕庶类，运动百化。穷则更生，终则有始。一阳之萌，万形以分。鼓之以雷霆，奋之以风雨。勾者出，萌者达，蛰者昭，角觡生，羽翼奋，莫制之者，乾元之刚，不亦至乎！

先王之应时也，春将务作，夏将务讹，秋将务成，冬将务易，观日而后知焉。先王之授时也，于春之中则使民隩，观星而后知焉。春且至矣，而弗平秩，何以行事？春且中矣，而民弗析，何以立功？是故官敏事，农敏功，与时盈虚，与时因革而已。

制治之道，有任无为者，然后可以出法而应物；有任有为者，然后可以行法而立事。稷之播种、契之敷教、皋陶之作事、垂之共工、伯益之虞、伯夷之典礼、夔之典乐、龙之纳言，行法者也。苟无出法之人，论道而揆之，则虽八官之烛理，有能蔽之者，非所谓亮采。荣者或辱，成者或败，非所谓惠畴。是故舜之命九官也，禹宅百揆为之先焉。八官以序，各任其事。要在大禹，详在八官。道所揆，晦者斯光，窒者斯通，辱者斯荣，败者斯成，无失职之虑，而况八官以其才之所长而专其任哉？

无君子莫治野人，无野人莫养君子。明君礼下以恭，致君子也；取民以俭，致野人也。致君子则使之正经界，均井田，平谷禄，为治野人之计也；致野人则使之九一而助，国中什一使自赋，为养君子之计也。

管仲、晏子，非王者之佐，孟子耻以此自待。故曰：「管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎」？齐桓、晋文，无王者之道，孟子耻以此待其君，故曰：「仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也」。

君讳安议，字居中，湖州德清人。丁氏之先，散居济阳、清河、陈、谯等郡，至汉名固者仕吴为司徒，卒葬吴郡之武康，子孙家焉。武康至唐分为德清，而丁其著姓云。君之曾大父梦徽隐德不仕。大父珙赠中奉大夫。父虽，以进士起家，仕至中大夫，历守邠光二州以卒，赠特进。妣朱氏，乡先生秘书丞临之女，赠吴郡夫人。君以特进任为从事郎、监吉州酒税，历淮西帅司属官，潭州南岳庙。用荐改右宣教郎、知秀州海盐县丞，通判韶州。绍兴二十一年正月壬辰，终于家，享年五十有五。累阶右承议郎，赐五品服。以其年四月辛酉葬于乌程县平山村里摇坞之原。君少警悟，强记忆，出入书传，喜论道古今。既筮仕，益习吏道，心计绝人。初为吉之筦库，钩校有方，累政所负，不数月悉偿之，课更奇羡。郡士以学舍库陋，请于郡，欲更诸亢爽，且属君护作。量功命日，规制既定，会渊圣皇帝践祚，诏罢土木之役。君会校官弟子语之曰：「圣天子爱民而息役，惧有以伤之也，而学之不建，用为郡羞，吾欲无劳民动众而卒成之，何如」？于长，白郡，以赀富者十人为学职，而属役焉。又记君市侩，悉告之：「吾欲平直而贷，尔手物之至于我手，取偿一不以委吏」。皆曰唯唯。未几材用丰办，学成，壮伟为江右冠，士大夫以是多之。庐陵令阙，委君摄治，君质明坐堂上，讼诉至千牍，应声剖决，事皆得情，未晡庭已空。老吏畏服，奸欺屏迹，治以最称。其在海盐也，遇岁大旱，复民租十八，而和籴尚存。君语令：「田岁恶，常赋且弗克，不应复有和粜。使上官怒，吾身任之」。檄屡至，君抗论反覆，卒赖以免，旁县有积冤不伸，往往请于上官，丐从下君决之。民信服类此。邑有陶泾，溉田数百顷，岁久湮塞。旁大姓以阴阳家不利己则沮止，不克浚治。逮君莅事，莫敢有辞，浚之如其旧。自是并泾高仰之田无旱岁，邑子作《陶泾行》以美其勤。君叹曰：「兴民之利而除其害，以为己当任者，古之吏也。矧陂泽废兴，所系甚重，见于民谣，鲜不由此，若召父、杜母与。『坏陂谁，翟子威。反乎覆，陂当复』。至托言于黄鹄，岂不以利害所系为不轻耶？吾位卑力微，藉众以成，且为利不博，何敢自功」。论者益嘉之。君性鲠亮，以气节自许，与人交，一语道合，握手出肺肝；有不合，虽钜人长者，弗为屈。异时庙堂故人，数问君无恙，不一往见之。居家孝友，周远近亲党之不能婚姻丧葬者，无所爱吝。于教子尤力，建家塾，聚书万卷，馆名士，与子孙游。自罢官海盐，乃淡然无仕进意，或勉之，则有甚难之色。爱平山川岩之胜，筑室曰「蜕庐」，间与宾客啸咏其上，倘徉忘归。躬治竁域，垂二十年，是为君之域。配莫氏，封孺人。男四人：雄飞，左从政郎、泰州兴化县令；时飞、冲飞，举进士；幼未名。女六人，适左承议郎、主管台州崇道观沈介，左迪功郎、新庐州学教授王彦举，登仕郎俞子陵，馀在室。孙男三人，曰炳、煜、烨。孙女一人。君既葬，雄飞伸书请铭于余，辞言恳到，既又出君婿尚书郎沈君之状，纪君行实有典则。余三过读之，谢曰：「先大夫与余同里闬为姻家，其相知宜详。然余老而心志耗昏，目视贸贸，遇时有小疏述，命儿辈执笔牍占授，首尾不相顾，或遗落失次第，尚何能发扬先德之懿」？雄飞请益坚，所不得辞。铭曰：

结驷飞车，九轨之途，未极所如，有掣其驱。截蛟断犀，太阿之利，小见其割，再弗卒试。繄能者人，不能者天，君亦奚为，有衔下泉。流泽兹始，其后必侈，我言曷以，君有才子。

某顿首再拜顺之工部状元老兄：自罗源人去，匆匆具状，并以恶语呈浼，想无不达者。即日溽暑，伏惟台候动止万福。某客此馀年，巢南之念，无食顷置，但以乡里残破之后，斗米千钱，鸡豚蔬笋一切无有，疫疠大作，死亡相枕，遂不能即去，且复须止耳。但不知仰俯三百，指意将安归乎？水到渠成之语，东坡其欺我哉！虽然，穷中之味，非吾辈不能堪，非处之久不能知其味之永也。顷在都城，陷身虏帐，幸而脱归，又落风波之地。列士枭首，时无不免，赖圣主赦于必死，遂获南归。方安畎亩，为终焉计，又为寇盗所迫，来客海嵎。今虽困卧流离，岂不愈于前日九死之地乎？以此亦能自安，幸老兄毋重为小人念也。老兄湖南之行，竟可免否？兰省亦岂能久留老兄耶？官无大小，要行其志，志不可行，则袖手旁观。一时士君子进退出处之节，弥纶献替之道，与夫谈笑议论之馀，其善者固可师，而不然者亦可戒。此杖藜观物化、亦以观我生之义也，岂不愈于纸上之学乎？顺之学富识高，追配古人，固无事此，然舍此亦无以寓吾志也。盖所谓「优哉游哉，聊以卒岁」耳。丞公数相过否？辄以数字浼之，议论狂直，殊愧犯分。然吾徒所以相好，政在阿堵之中，知我罪我，俱在《春秋》乎！贯道早晚如闽中，想遂相从。子安失意，将不安此。德和将罢新任，文明亦以替去。回首前日凤池之游，岂非梦耶？然人生孰非梦，聚散无常，即生灭法于此，思之则生灭俱灭，又何足计乎？欲言无穷，恨不能多幅。何日握手一笑，以写此心？临纸东瞻，精爽俱遗，更冀惠序加爱，以寿君亲。

臣闻主圣臣直，非主圣则臣何敢直？邦有道，危言危行，非邦有道，则言安敢危？臣八月一日伏准省劄，七月三十日，三省同奉圣旨：「政事不修，灾异数见，江浙水涝，有害秋成。朕自八月一日避殿减膳，思所以应天之实。可令侍从、台谏、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，毋有所隐」。臣伏读圣训，见陛下畏天忧民、闻过思治之切也。夫谓「政事不修，灾异数见」，是畏天之切也；谓「江浙水涝，有害秋成」，是忧民之切也；令臣等疏陈阙失，是闻过之切也；又及当今急务，是思治之切也。臣幸蒙大问，敢不上体陛下恳恻之意而索言之。臣闻《春秋》书雨雪水火皆谓之大，何也？雨雪常也，以大然后为害；水火常也，以大然后为灾。今江浙水涝，远及襄、汉，与《春秋》大水何异？推原厥咎，岂无所自哉？臣尝考汉董仲舒、刘向、鲍宣、谷永之疏，皆归于宦官、女宠、小人、夷狄之盛。此四者，在廷之士类能言之，臣不暇远引，以渎天听。然圣明在上，必无此等，借曰有之，安得不致阴沴？臣愿陛下监钟离意之奏，如商汤之自责；览仍叔之语，如周宣之侧身以恭禦厥罚可也。谨案《食货志》，禹有九年之水，而国无捐瘠。《墨子·七患》亦云「禹有七年之水，而民不冻饥」，何也？备先具也。今数路水潦，曾不逾时，而谷已翔踊，民已流殍，国之无备甚矣！臣愿亟诏遭水州军多方赈恤，使民被实惠，无至流移，亦救灾忧民之先务也。臣闻「衮职有阙，惟仲山甫补之」，说诗者谓衮指君也。君职有阙，仲山甫能弥缝而补之，则补君职之阙者大臣之事。今陛下不以责大臣，而令臣等疏陈阙失，是欲闻过之切也。臣尝学《诗》，至《小雅·六月》论阙详矣，其大略云小雅尽废，则四夷交侵。臣每读至此，未尝不掩卷太息也。臣愿陛下监《鹿鸣》和乐之缺而待遇臣下尽诚，监《四牡》君臣之缺而进退大臣以礼，监《皇华》忠信之缺而遴择使臣，监《常棣》兄弟之缺而敦睦大伦，监《伐木》朋友之缺而肇修人纪，监《天保》福禄之缺而寅畏天命，监《采薇》征伐之缺而精选将帅，监《出车》功力之缺而爱惜名器，监《杕杜》师众之缺而总覈军实，监《鱼丽》法度之缺而谨守成宪，监《南陔》孝友之缺而训厉风俗，监《白华》廉耻之缺而旌表孝廉，监《华黍》蓄积之缺而损节浮靡。陛下所谓缺失者，尚有大于此者乎？当今急务，莫急于备边。北有金人之患，西有川蜀之虑。金人之患，宜诏两淮宣谕严为守备，如赵充国图先○之策；川蜀之虑，宜择大臣有威望素为吴璘信服者以迮之。臣闻道路之言，皆谓今之大臣有威望素为吴璘信服者，无出张浚，宜起浚帅长沙或镇荆襄，以遥制川蜀。臣闻沈介前在成都，为吴璘靳侮，五十四州之人岌岌然，有是乎？借曰有之，陛下亦安得高枕而卧也。臣窃闻虏人恐喝我求索无厌，臣谓今日和议有可为痛哭者十，臣请为陛下极言之。今日之患，兵费太广，养兵之外又增岁币，民力益屈，何以堪之，可为痛哭者一也。海、泗、唐、邓之人不下数十百万，一旦与之，是陛下无故驱数十百万生灵置之死地，可为痛哭者二也。海、泗，今日之藩篱咽喉也。彼得海泗，且决吾藩篱以瞰吾室，绝吾咽喉以制吾命，则两淮决不可保；两淮不保，则大江决不可守；大江不守，则江浙决不可安，可为痛哭者三也。中原讴吟思归之人，日夜引领陛下拯溺救焚，如赤子之望慈父母也。一与虏和，则中原绝望，后悔无及，可为痛哭者四也。自顷秦桧用事，力主和议，生民膏血竭于虏廷之供亿，朝廷威势屈于邻国之诡谋，民愁盗起，齐述一变，杀数万人，郡国二十四，同时大水。今和议虽未必成，民皆曰：「又将竭吾膏血，瘠中国以肥虏矣」。归正人嗷嗷然曰：「又将如秦桧时执我北还，以膏虏人之鈇锧矣」。两淮之人嗷嗷然曰：「又将如前日疲于虏，使之往来而奔命不暇矣」。可为痛哭者五也。秦桧力排不附和议之士九十馀人，贤士大夫，国之元老，相踵引去。桧末年遣张常先、汪君锡网罗张浚、胡寅等三十七人，欲窜海岛。赖上天悔祸，桧即陨命，而三十七人者幸脱虎口。然赵鼎、王庶、李光、郑刚中、曾开、李弥逊、常同、魏矼、高登、吴元美、杨煇、吴师古等，或死岭海，或死罪籍，冤愤之气彻天。今日和议万一或成，则不附时议之士复蹈前日之祸必矣。此可为痛哭者六也。绍兴戊午，和议既成，桧建遣路允迪等二三大臣往南京等州交割归地，一旦叛盟，劫执允迪等，遂下亲征之诏，虏复请和。其反复如此，桧犹不悟，卒有逆亮之变，惊动辇毂，行朝居民一空。覆辙不远，陛下不戒，臣恐后车又将覆也。此可为痛哭者七也。顷者虏人移书尽取归正之人，桧一切还之。如江西程师回、赵良嗣等聚族数百人，几至谋变。今虏必复如前日尽索归正人，与之则必反侧生变，不与则虏决不肯但已。夫反侧生变则萧墙之祸深，虏决不肯但已则必别启衅端，卒有逆亮之谋，陛下何以待之？此可为痛哭者八也。自桧当国二十年，空竭国力，海内乾耗，迄今府库无旬月之储。自此复和，蠹国害民，殆有甚焉者矣。此可为痛哭者九也。真宗皇帝时宰相李文靖公沆贤相也，尝谓王旦云：「我死公必为相，切勿与北虏讲和。吾闻出则无敌国外患，如是者国常亡。若与虏和，中国自此必多事矣」。旦殊不以为然，既而遂和，十馀年间，祥瑞天书、土木之役不息，东封西祀，海内乾耗，旦始悔不用李文靖之言。夫祖宗全盛之时，尚以和议为不可。况今日国势委靡如此，而复唱此议，使上下解体，士气惰怯，溺于怀安之酖毒。国之老成，如张浚、张阐、王大宝、王十朋、金安节、黄中、陈良翰相蹑黜逐，《诗》云：「虽无老成人，尚有典刑」。韩愈云：「言老成人重于典刑也」。是可轻乎？此可为痛哭者十也。陛下乾刚独断，如太祖皇帝。臣愿坚守和不可成之诏，力行其志，自彊不息，则寇虏何足患哉！天变水灾亦当消缩，不劳圣虑矣。臣又闻真宗皇帝咸平元年正月甲申，彗出营室北，避殿减膳，彗十有四日而灭。夫真宗皇帝所以致彗灭之速，其应天之实，盖在于心之精微，而不止于避殿减膳而已也。陛下圣训谓「避殿减膳，思所以应天之实」，臣愿以咸平应天之实，事事而思之，恳恳而行之，则民心悦而天意解矣。

枢密院编修官何逢原顷在馆中，公于奏对之间，谓沮抑用兵之议太过。司勋员外郎沈介，为礼部长贰腹心，乃相与阴谋倾朝廷。此二人者，若不斥逐，无以济今日圣治。

臣近于今月十二日，以莫汲除枢密院编修官，尝论其谋杀赵令衿之罪，具劄子封駮，即蒙御笔依奏。继有沈介荐章，称其智略纵横，才力明敏，乞授一光州差遣或制置司职任，使之招谕皇甫倜馀军及收复光州。伏睹御笔，莫汲可差充沈介属官。至二十日，执政批旨，却作「勘会湖北京西制置司合差参议官二员，奉圣旨莫汲差充计议官，候立功效日升擢」。所有莫汲过愆，臣不复缕数以渎天听，但汲元系左从事郎，坐罪编管化州，更大赦放令逐便。臣取会吏、刑部，赦后即不曾叙复元官。自用兵以来，有都督府、怄密督视府、江淮宣抚司、荆襄制置司、川峡及两淮宣谕司。若宰执开幕府，则从官作参赞，其它官属则有参议，多系卿少郎官及曾历监司郡守者为之。其次则有干办公事、准备差遣，应是选人只作准备差遣。近岁莫汲在虞允文制置司亦是准备差遣，今忽超躐常制，新立官称，闻者惊异其事。自来台谏弹击、给舍缴駮之人，未尝随踵收用。或有它时澡濯而起者，其初必与降等差遣，盖示洗垢弃瑕之渐。今汲因臣封駮反升等，创置官名以宠之，又许以它日升擢，则臣语言妄发，实有不合封駮之罪。虽蒙圣度优容，臣实何颜尚居禁掖？臣等待朝殿乞对已三日，居家自讼，不敢入省。欲望圣慈，特赐黜责，庶几后日居两省者不敢轻议朝廷用人，得以惩戒。冒犯天威，臣不胜战汗之至。取进止。

臣准中书门下省送到录黄一道，湖北京西制置使沈介奏：为寒湿所中，动作艰难，心气发动，临事缪忘，乞解职终丧，奉圣旨不允，令学士院降诏，不得再有陈请，令臣书行者。右臣闻父母之丧，三年不从政，礼法当然。孔子答子夏之问曰：君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。金革之事无避，亦圣门之所不与。顷以军兴，起沈介于苫庐，付以方面之寄。介入国门而边事渐已讲解，继而信使交驰，兵戍各已休息。自都督府及招抚使之类，皆已上印绶结局矣。独荆襄制司幕府如故，一司官吏，徒耗俸廪，其所辟置，又屡为臣僚封还。况介之事亲，尝絓清议，今举朝龂龂以介不终丧为非。朝廷若欲成之人之美，不当以其称病为文具而遏其请。若更留数月，虽介有凯风、寒泉之思，无以伸其志，使之重得罪于名教，非所以爱惜人材也。臣愚欲望圣慈，许其解职终丧，俾全人子之道，则移孝为忠，可以责其异日之报。所有录黄，臣未敢书行。取进止。

〔贴黄〕臣前件所陈，若蒙圣断施行，所有制置司官吏，即乞依都督府例结局罢散。伏取圣裁（《盘洲文集》卷四八。）。

题下原有注云：「五月十三日。当日御笔：『荆、襄上流为重，两帅颇多不叶，虽军务稍静，尚须调护。且依已降旨挥施行』」。

臣伏准御前金字牌，递到参知政事魏杞等与臣咨目，宣示圣慈训谕事件，臣谨具奏禀下项。

一、臣恭奉圣训，以蜀中将帅能否高下，朝廷无缘尽知，令臣于军中公选材略威望，众所推服，不必材堪宣抚之人，但得可总兴州大军者，具职位姓名一二人剡奏者。臣伏见捧日天武四厢都指挥使、安远军承宣使、知阶州吴拱，持身谨廉，御众严整，家世忠义，常以捐躯徇国为志，而详审沈静，事不轻发，出入扬历，名迹益著。其父吴玠，效死百战，以保全蜀，蜀人怀其恩德，所在庙祀，而拱又能如此，非独士卒乐为用，百姓亦喜之。如隆兴二年，金人大入，诸将皆出，独拱祁山一战之捷，人赖以安。而或者指为怯懦选事，亦可见其不然矣。又伏见果州团练使、阶成西和凤州兵马钤辖、御前后军统制、节制利州屯驻军马吴胜，骁勇忠朴，处事平允，晓练军政，善拊士卒，比之吴拱，可以为次。又伏见降授郢州防禦使、充荆湖北路马步军总管姚仲，世为将家，关辅之人，素所信服。仲前后立功，多在川陕。绍兴三十一年，原州之战，盖恃勇轻敌，以致失利，然士卒初无间言，至今思之。其得罪閒废，常有感慨发愤、刷耻自效之志。既而沈介为湖北京西制置使，乞辟仲随行，亦以缓急可使。此三人者，皆臣所知，伏乞睿照。

一、臣恭奉圣训，万一吴璘果不起，令制置司径作得旨，一面收取印章，权行主管职事，申取指挥者。臣谨已遵禀外，伏念臣才力绵薄，制置一司，已惧不称。比苦目疾，职事旷废，陈乞宫祠差遣。方且踧踖，仰俟恩命，今复蒙此宣谕，尤非所堪。伏望圣慈俯赐矜察，择力授任，庶几缓急之际，不误使令。

臣伏见潭州诸县有大害，曰贴雇纲船是也。请为陛下详陈之。潭州岁运苗米三十万五千石以饷屯驻军，或有和籴及起发常平米，多至五六十馀万石，少亦四十万石。倾年讲和息兵，其米止运至武昌，皆是潭州措置船载，未尝敷及诸县。其后荆南襄阳屯军，溯江而上，水浅滩多，亦是潭州措置船载，亦未尝敷及诸县。暨至逆亮败盟，军须日急，守臣权一时之宜，始命诸县雇舟相添，未尝全取办于诸县。自是遂为定例，岁岁行之，上则潭州漕司案吏，下则牵头船户，相为表里，每料除官支钱外，必仰诸县贴雇。急以期限，严以责罚者，案吏也；乘势邀求，其欲无厌者，牵头船户也。诸县畏其责罚，欲应期限，不得不徇牵头船户之需，酬以高价，邀求愈多。况有争雇之弊，设若长沙著价五十，善化或增六十，湘潭又增七十，其它县亦莫不然，直至厌其所欲而后已。一县被敷一万料，所费至一二千缗，若所敷之数不止此，其费亦随之。嗟乎，此钱何从而出哉？诸县受其苦者一也。诸县雇船，幸而得之，依限解发，始则下排岸司相验，相验者取乞；次则漕职官覆验，覆验者取乞；末则给付押纲使臣，又从而巧为词说，取乞为尤甚。嗟乎，此钱何从而出哉？诸县被其苦者二也。县奉州令，不敢违戾，虽知二苦，不暇顾恤。于是冒法禁，撰名色，取之百姓以足其用。沿流渔户，凡有一网、一钓舟者不免焉。或多敷曲引，或多出定帖，或多给师巫公据，或预借于上户，其名不可概举。大抵科敷者，官得其一，吏取其十。且以雇一万料，用贴雇钱一千贯为率，县吏因之为奸，不知几倍于此，而官得此数。然则享厚利者，漕司州县案吏也，牵头船户也，相验、覆验官司也，押纲使臣也。彼抑勒者，知县也。受实害者，阖境百姓也。迨刘某守潭，灼见其弊，又睹诸郡无所出产，凡客船运盐而至者别无回货，孰肯空载以涉重湖之险，多藉于运米纲，断然尽免诸县贴雇，潭州自行措置，民无所扰，米纲亦应期而办，其策甚良，其利甚博。自刘某被召，通判职官上欲媚漕使，下欲利吏辈，以速办为名，尽变某之旧，复兴前者之害。幸而沈介到任，悉如某之措置，又且米纲先期而了。窃恐介去之后，复有改之者。欲望圣慈严敕湖南漕司及潭州，每岁米纲一依刘某、沈介措置，不得更令诸县雇船，殃害百姓。或有违戾，许百姓越诉，台谏弹劾。每岁发荆南、襄阳米纲，则用官船；发武昌、九江米纲，则雇客船。盖缘客船所惮者荆襄之行，水浅滩多，动经年岁，有破家丧身者。诚能只用官船运荆襄之米，则客船亦欣然而就雇。或有军兴警急，必不得已，分诸县量行贴雇以助装发，必为之立纲次，某县应副第几纲，先后有伦，断不可易。纲次既定，自无争雇之弊，庶几潭民咸被实惠。

臣伏准御笔：「诸路武臣总管初到帅府见都总管，合与不合阶墀」？臣契勘祖宗时极严军法，故有「一阶一级全归伏侍之仪」之语，大略可见。然当时只是沿边帅臣带安抚使，而兵官乃有副总管之类。如范纯粹为陕西运判暂摄帅事，在教场中，总管以其非正帅，不肯阶墀。纯粹欲行军法，盖恐平时不相下，则缓急误使令耳。近来所在不同，若帅臣不较礼数，亦有不阶墀者。往年沈介以侍从为湖南帅，亦尝因此欲治总管。其馀诸路，臣偶不曾一一询问。盖旧制除沿边外，近里诸路帅臣只带都钤辖，并无总管。中兴以来，帅臣方一例带安抚使，所以各置总管。更容讨论，续具奏禀。伏乞睿照。

臣再蒙圣问：副总管除教阅外，初到府见帅臣之仪，续具奏来。臣细思之，别无明文。按韩愈《送郑权序》，言岭南分五帅，而以广州节度为大府。或过四府，府帅戎服，左右带刀，帕首，郊迎大府帅入据馆，府帅将趋拜于庭，大府帅逊避至再，乃敢改服，以宾主见。彼均是守帅，于大府犹讲此礼，则副总管施之帅臣似未为过。但近时除帅少用大僚，而副总管却多高官。间遇前宰执为帅，初到定用此礼。侍从则自宣和以后如蔡薿为浙西帅，翟汝文为浙东帅，尝令总管杨应诚等入揖于庭，当时人以为过。若止初见用此礼，既欲重节制之权，则与教阅似难分别。臣前奏沈介在湖南欲治总管，盖本于此。若是庶官，定不行矣。然今之阶墀自有两等，一则参于庭下，其次止是径趋于阶之上。帅遣人传语请循廊，然后用宾主之礼相见，与唐制颇同，似亦适中，未审圣意以为然否？谨此具奏，伏乞睿照。

臣伏蒙圣问，记得是投匦上书论王希吕本归正人，不合用为谏官。谏院以希吕乃所隶，不敢受，清臣即录本呈宰执。台谏虞允文怒奏其事，兼疑沈介教之奏，送大理寺鞫勘。鍜鍊久之，元非沈介教唆，遂坐书未进御而誊本示人，编管封州。伏乞睿照。

某顿首再拜，真甫知府安抚待制舍人年兄台座：往在台省，无日不会面，而无议论之不同，盖如是者踰年，固疑此乐不常得于造物。今相望万里，累月略不相闻，理固乘除也，且置是事。即日不审台候何如？云安全蜀门户，事任非轻，真甫由两制出镇，与昼锦何异？然爱君忧国之志深，而牧人驭众之利狭，未应遽忘雅意也。自国初惩创五代，尽削方镇之权，庆历以后犹置帅臣，实不及汉之郡将、都尉，一有武事，则又不可诿曰我无与也，识者盖深忧焉。真甫于一官一职未尝碌碌，况为国近臣，蒙上委寄，而肯碌碌耶！长虑却顾，必有以处此。幸德和总四路，并甫使襄汉，同心合意，不至掣肘，忧顾其遂宽乎。某初夏出北关，舟过苏、常，皆后真甫一两日，遂失一见。归次信州，以书托唐立夫送当涂，寻见报趣真甫赴新镇，此书必不达矣。某去坟墓几一纪，今而得归，幸甚不可言。所居距城二十里，号永和镇，东阡西陌，不废往还。有田数亩，奉入财万五千，踰度伏腊，未必能给，力加撙节，则亦未至冻馁。此外惟书生事业可以自娱，但方平老矣，不喜为此狡狯。每念学道一节最为要切，其如根器凡下，譬荆棘瓦砾杂土地而生，非若腴田偶废耕耨，一遇良农便可芟夷也。前时固以是愧真甫，今复何言？至于芒鞋藤杖自放山林之间，樵唱渔歌都忘岁月之迈，虽不可与山西红旆堂上玉笙同日而语，大鹏尺鴳，亦各逍遥而已。纸尽无他，祝为时自重。不宣。

高宗皇帝孝通神明，宣和皇后归燕慈宁，振古未闻也。风化所覃，自亲及疏。时则有宗室伯深字逢原，居吉之安福县，别母三十年，后乃知流落蜀中。某少时亲见其迎侍来归，名士如曾端伯及其子子长、晁子西、程咏之皆赠以诗。后有朝奉郎任绅字公垂，东州人，靖康之乱与母相失，斋戒祷天者十七年。绍兴和戎河南，东归，徒步求母而得之，奉事十有八年，诏擢删定官。又兵部沈尚书介，字德和，湖州人。宣和间父官济南，生德和而嫁其所生，兵乱莫知存亡。绍兴末，以秘书少监使北方，往回厚赂驿舍承应人宛转物色，得母所在。归恳荆襄将帅捐金用间，母遂与其异父弟偕来，皆奇事也。今逢原孙丰城主簿希公出示旧诗，予方修《庐陵志》，当并记所闻，备史官采择，以彰圣化。嘉泰四年四月二十一日。

乾道壬辰二月乙卯，予任权礼部侍郎兼侍讲、直学士院、同修国史、实录院修撰，坐不草新除签书枢密张说、王之奇不允诏，与在外宫观。

丙辰，黎明受省劄即登车，道逢周元特詹事小语，径出北关，杭一苇疾驰三十里，至赤岸高亭峰。登岸百馀步，假馆遍福院。送客无由可至，惟汤朝美主簿相访于此。晚以小车行数里入崇先院，盖显仁皇后功德院也。观韦王渊及其二子谦、谠坟。寺中梅零落，桃烂漫，郁李芬芳，城中略不知春色。寺创于清了禅师，即所谓真歇和尚者，今无主僧。与知事净云共菜饭而归。大风，曹大亨自城来，云台谏今早上殿，且以副本纳张枢密。午间有旨王希吕还小监当，且趣予与莫济日下出门。

丁巳，早，赴主僧饭，晚讲师等颜招饭。夜，大兄挈孥累自城中来，遂登平江便舟。闻李衡改除左史，王希吕亦改宫观。风雨大作，雷电。

戊午，社。早，冒雨行十馀里至桐扣，宋宇彦企知县居此。同大兄、房仲宝、七四甥及家人辈行四里许，至佛日山净慧禅院，为外舅作忌辰。乃知晋临平岸崩得石鼓，张华以蜀中桐材刻为鱼形，扣之响闻数里，即此地也，近世讹为同口，失之矣。寺不经兵火，面对黄鹤峰有清冷、一击等轩，库堂后有池。池中有渥洼泉出石罅中，东坡尝题五绝句，所谓「东麓云根露角牙，细泉咽咽走金沙，不堪土肉藏山骨，未放苍龙浴渥洼」者是也。堂上有熙宁七年八月送陈述古赴南京时留题真迹，又轮藏刻「天宫宝藏」四字，相传元祐四年出帅时所书。长老不在，有僧慧举字举直，姓朱氏，父祖皆仕宦，颇能诗，住庵在数里间，闻予入山，来相伴。斋罢，复登舟。房亲、尚甥自此相别，晚宿临平。

己未，雨，早行三十里，过长安闸十里宿。

庚申，雨止，早过崇德县。又十八里至石门，登新创东岳庙，颇雄壮，傍有接待院。道遇安丰守张士元直阁入觐来谒，辞以疾。晚宿永乐铺。

辛酉，早行至本觉寺，登岸观览，即古槜李也，旧号小长芦，今遗基可想。东坡元祐间帅杭，往复过此，为文长老赋诗二首：「旧闻巴叟卧荒村，来打三更月下门」，前诗也；「三过门间老病死，一弹指顷去来今」，后诗也。予癸酉冬来游，见池中大鱼数千，咋咋有声，今亡矣。寺有草堂，绍兴间士大夫留题颇多。王仲行正言舟过，不复相闻。顷之至秀州，郡守丘直阁崇卿、通判朱奉议自求、解宣义归正人。元振、教授陈文林资深、孙从政观德、新平江倅赵无咎并相候。柳仲度郎中自白牛来相见，即行。晚宿界首。

壬戌，风顺，行至八尺而东南风太猛，卷水入湖，河道浅涩。日午泊舟，乘除之理如此。夜雨船漏，殊不安枕。

癸亥，早风定，而所至河乾，其行甚艰。午时至吴江县，知县邵通直輗、丞钟道直确、尉赵修职不隘相候。同大兄携家登塔院，相对又有宁境院，遂游臞庵，比旧加葺，桃李海棠正开。度长桥，徘徊亭上久之。闻王仲贤自昆山来，过行衙候之。

甲子，平江向守均及二司遣人致问。从王季海提刑别借舟，就驿中治叠行李，盖去国匆匆，殊无伦理也。浴院在驿傍，有建隆初吴江两城镇运使徐某《乞置无碍浴院状》，钱镠判「任者」二字，用天下兵马大元帅府印，寺僧宝藏之。又有治平四年苏州牒。皆用短少纸，古人不侈费类此。

乙丑，仲贤先入城治叠，竟日方毕。季海大舟至，徙焉。夜大雷雨。

丙寅，风雨。赵尉送囤村贡馀酒，盖杨存中郡王坊所造，闻岁贡两宫各万瓶。食罢行半里而止，风逆水涩也。

丁卯，竟日牵挽，不能行半里，妻孥乘小舫先过昆山。

戊辰，遣书表司李公祥、厅子张泽民还临安。风捲河水仅存尺馀，米船数百艘占据中道。赵尉率徒役竭力推荡，彼此舟舷相戛，损者甚多。自朝至未，方次七里桥。出吴江界河道稍广，而风高不可进，又行数里止。教授崔从政敦礼仲由携启楫迎，谢举削也，留饮。闻二十七日曾怀赐出身，除参知政事。

三月己巳朔，晴。风顺，俄顷至尹山。以小舫入崇福寺，同主僧惟妙访何仔园亭，其子夏卿及侄婿章启心相候。园地虽狭，种植甚繁，海棠盛开，闻牡丹多佳品。少休还舟中，绕城抵盘门。提刑王季海敷文、提举李次山奉议结太守向经甫徽猷、吴县尉徐君似道（台州人。）相见于津亭。既退，易舟径赴范至能石湖之招，过横塘（即贺方回所谓波凌不过者。），入般若院。长老祖康，蜀中仕族也。风横而逆，薄暮方至。初，吴王筑姑苏前后两台，相距半里（俗呼拜郊坛。），为城三重，遗基俨然，夫差与西施宴游之地也。前有溪，越王勾践由此攻吴，今号越来溪。溪上筑城，与吴人夹溪相持。至能之园因城基高下而为亭榭，所植多名花。别筑农圃堂，对楞伽山，临石湖，盖太湖之派，范蠡所从之五湖者，望吴江县才二三十里。饮酒至夜分，留题壁间云：「吴台越垒距盘门才十里，而陆沉于荒烟野草者千七百年。紫微舍人始创别墅，登临得要，甲于东南。岂鸱夷子成功于此，扁舟去之，天贻绝景，须苗裔之贤者然后享其乐耶？乾道壬辰三月上巳，东昌周某子充侍家兄子上来游。紫微方要桂林组，过家，实为东道主云」。

庚午，风雨大作。饭罢登舟，至木渎已夜，遂宿舟中。

辛未，晴。早至灵岩山下廨院。闻是日智积菩萨生日，斋会甚盛，而府倅领客在寺中少留以俟其去，长老善卿来迎。午后登山，与大兄遍游览焉。

壬申，以寒食节绵蕝祭先。王节使权自城中携家拜韩世忠郡王坟，置酒相招。权本世忠部曲，岁来拜扫，而韩氏诸子皆通贵，未尝一来。

癸酉，阴。早，肩舆二里观金沙塔，其地有金屑杂沙中，丁亥岁所未至也。新隆兴察推周从事夤相候。张汉卿自天池遣其子见招。范至能来自天平，置酒。风雨终夜。

甲戌，清明节。早，浓雾既开，湖山竞秀。方快心目，俄而大风。同大兄至延寿堂，再游本禅师塔，过偃松堂，登琴台，望昆山慧聚寺。风动地，几不能立。至能谈戴子善、子微之弟遇道人朝斗事，甚异。北峰长老师璨相候。

乙亥，早，至能归城中。与大兄肩舆数里至天平长老处，欲谒五范画像，而童行持钥匙出。复行数里过天峰禅院，俗呼南峰，盖支遁道林别庵也。铁杖重十馀斤，云是当时物。佛殿前有碧琳泉，寺宇颇佳，多叶少蕴诗刻。主僧崇坚甫至而为人所讼，因以衰飒。门外百馀步有道林放鹤亭基，进度石门有马蹄双迹，其傍即石室，尝为孕妇所触，雷震其顶。相传云道林夏居别峰，冬居石室。别峰即南峰，石室即此室也。又有中峰，不暇往。马迹去石室甚近，为观音院僧限以篱落，纡曲半里乃能至焉。观音院方修葺，无足观。由南峰又数里乃至天池庵。张汉卿携家及蔡元珍皆在，置酒池上观竞渡。池心有桥，可以徙倚。晚策杖登月观，下视空阔，盖华山之颠也。夜与蔡元珍弈，连胜。

丙子，晴和，一春所无。早至北峰赴璨老饭，遂过元氏庵，距天池十馀里，土木之工，种植之盛，又胜丁亥岁。回至张齐贤净明院庵、张人杰觉庵。二张，汉卿弟侄也。人杰字唐卿。近开坟穴得石磨铁心及瓶罂之属，隐起花纹甚古。

丁丑，早饭毕，别汉卿，复还灵岩。初过王知县坟庵，次度贺家岭（俗呼饿狗。），遇严学谕，庵僧坚邀饮茶，迂数十步过之。进至吕益柔侍郎永思庵，戊戌年所创也。又数里登灵岩后岭，下视𥑔村，乃凿石为器之所。地本土山，掘之即石云。远望岭上，积土如冢墓者甚多。相传吴时伏兵其中，未知信否。过金沙塔乃至寺（自天池来约十里。），与卿老登水陆堂，临池散饼饵候金银鱼，久之不出。夜同卿老坐胜集堂，望湖赏月，遂访明月池，乃在柴场中，殊不治。

戊寅，早，巾车游穹窿，约八九里入山口，即行石衢夹。道多丘墓，卢法原宣抚亦葬此。富人余佐监簿觉华庵雅洁而阔深，轩窗间海棠盛开，极可人。又二三里乃至福臻禅院。古碑云朱买臣舍宅为之，殆不可信。或曰吴越忠懿王时德韶国师道场也。因山叠基，砖甓十馀里。登陟虽劳，而气象淳古，大兄谓甚类南岳诸寺。元丰八年七月米元章和仲殊诗，亲题壁间。方丈后有法雨泉，叶少蕴为之铭。又其上有韶师石室，雷雨作，不果登。诸僧皆出，匆匆下山，避雨于林奉直振白云庵。稍霁，遂归。中道复雨，衣屦尽湿。至𥑔村，灵岩遣人来迓，弛担而雨亦止。

己卯，早欲游杭坞，雨大作而止。晚病头痛，终夜意绪不佳。

庚辰，雨止而寒，终日不食。晚苏，闻初八日常朝五府受告，前此上以疮疹不坐故也。

辛巳，粥罢，同卿老下山。行二里观韩王坟毕，欲登舟过宝华，而天气晴和，忽有游杭坞之兴，遂与大兄呼车往焉。约十里度小岘岭，入唐子明侍郎坟庵，又二三里至白马穹窿禅寺（寺中碑云，南梁天监年取梅梁于此，因白马之奠而得，唐会昌六年置寺。）。饭讫，行数里至墅皇里。第宅联属者，豪民夏氏也。又数里过支坞岭，遂至法华院。本皆荒山，中官利州观察使致仕李中立造茔于此，捐家资数千万创精舍，十年而成。四山环抱，宛若化城三门，为阁七间，华丽拟宫阙。其间栋宇甃砌，种植皆称是。主僧庆深领徒数十，富足无求，亦清福也。门外数百步即太湖，极目弥天之浸，徘徊不忍去。饮茶于塔院，登李侯之丘，读孙仲益所为铭。主僧具饭，投宿客馆。

壬午，早，庆深具饭讫，发杭坞，约十里入宝相寺，无足观。风雨交作，行近一里至梅舍，访乡人张氏。初谒礼部公之子三承务允蹈（字德醇。）不在，见其诸侄，盖通判德和之子也。饮散欲行，雨益甚，无雨具，遂过运属公之子德逊允怀家，置酒留宿。同坐章提刑汝翼（郇公曾孙。），亦旧相识。德逊有兄德懋允功，方入城未归。

癸未，晴，德逊留再饮而别。出门仅半里即太湖，近岸水才三四尺，稍深者丈馀。闻湖心苦不深，但水聚而渺㳽耳。登舟，值西风，扬帆极驶，望洞庭诸山，恨不一往。移刻入胥口，遂至木渎，平生未有如是之快也。行李船尚在灵岩之下，即往就之。至圆通庵，而张德醇、德懋自城中来相候，已再约范至能会石湖，复挂帆而东。及园，至能未来。梨花、金林、檎绯、碧桃盛开，与伯氏遍赏，遂游楞伽治平寺。僧房有日观，稍佳。门外八角大井，视石栏刻字，云隋开皇十年杨素开。素初平陈，徙吴郡于此，近地尚有新郭之名，其后吴人不安之，复还今城云。薄晚，至能来。夜，月色如昼，乘小舟入石湖之心，风露浩然。登岸策杖度行春桥（石桥，极壮大。），次度越来溪桥，新修。归饮烟波亭，饭农圃堂。此景此乐未易得也，夜分乃寝。

甲申，大风。至能具饭讫，同跨马游横山宝积寺。寺亦唐馀，本朝祥符中赐额。闻丁谓当国，念其贫，故畀此名。有五代时吴越国碑，称宝大二年，亦足證钱氏尝改元矣。寺傍乃唐致远先垄，五代以来接续葬一山，平江世家惟此为久云。次登上方教院，在山之岭，即楞伽塔也。望太湖㳽漫，石湖仅如断港。有隋大业四年碑，字画类虞书。小酌，禦风而下。回望姑苏前台周遭城基故在，至能畏风不果登，登后台而归。二台相距甚近，但隔楞伽治平寺。至能辞还城，复侍大兄绝湖入泾约十五里游宝华寺。未至二里，舍舟而徒，及门已暮，夜遂宿焉，去灵岩止十馀里。长老慧现。

乙酉，早，周览寺宇，修廊华屋，吴中之名刹。按碑志本梁天监中西城僧𫗖𫗖和尚卓锡出泉，今在寺左百步，深才数尺，大旱不竭。寺高泉低，为石槽仰而注之，僧有众寡，视以给用，斋前流多，斋后差少，兹其异也。旧号智显寺，绍圣四年枢密林希请为功德寺，遂加慈严之额。林氏坟在寺后数十步。希祖屯田员外郎高及其妻，希父集贤校理槩及其妻（孙侔国撰王安墓表。），三冢鼎立，域才丈馀。又数十步即叶清臣内翰墓，梦得左丞之母亦葬此。饭罢，命车登尧峰。中道有半峰亭，蒋堂赋诗，今废。雍熙二年己酉，大理评事知县事罗处约记云：昔在帝唐，以洪水肆暴，吴人族遁于此，俗呼免水顶，苏帅钱傅璙易名尧峰。唐天复以后有僧惠齐，姓朱氏，郡人也，结精舍于此山下，名鲁坞山。蒋堂所居，既死葬焉。此寺乃奉其香火，蒋之奇壬子岁留题数百字尚可辨。寺有清辉轩、碧玉沼。寺左观音岩（石像佳。）、白龙洞（俗云通洞庭。）、多景岩、宝云井（寺左，皇祐四年长老显暹所凿。井在山顶，人以为难，蒋堂有诗。）、偃盖松（伐。）、二铁塔、妙高峰（下视空旷。）、东斋、（敞甚。）西隐（倒。）。同长老了愈遍览毕，由龙洞观音岩而下，盖寺后路也。望间有古冢数百，整整成列，云钱家坟也。复至宝华饭。宝林轩修竹参天，极可人。饭罢，登车行二里至环谷，乃王珏总领之居，园亭池沼、花竹奇石环绕其屋。珏字德全，介甫之后，乾道元年年五十三，失明罢归，相者告以某亭某所而已，珏不见也。又里馀复登舟，观吴王鱼城。城在田间，当时养鱼于此，基厚而方，其高二丈，博倍之。中为田百二十亩，今属练墟赵氏，土极细，故久而不坏。欲访顾野王墓，不果，遂自石湖入少府港，归盘门舟中，已昏暮。自宝华寺至此三十馀里云。前常德太守刘大夫邦翰子宣相候。

丙戌，黎明别大兄过昆山，小舟绕城泊娄门。表兄章茂之司理来迎，同至从母宅，饮至夜分，月色如昼。从母年八十，精明如初。

丁亥，早饭毕，别从母登舟。夜抵昆山，外姑及仲宁、仲贤置酒。

戊子，右宣教郎知县汪瑈、右宣义郎丞李稷（谊之子。）、右从政郎主簿赵伯瑨右、文林郎尉颜光道右、朝散郎前江东安抚司机宜张杰右、奉议郎新提领酒库所主管官孙听右、承奉郎新淮南运干郑临右、承奉郎郑举右、（亿年之孙。）儒林郎新淮东提举司干官郑莘左、迪功郎新金陵司户陈九德右、宣教郎新温州瑞安丞胡立方右、文林郎新监行在北外酒库张端肃左、迪功郎新湖州长兴尉陈茂英国、学进士陆日新进、士边隆并相候。汤士美自临安来，留饭。

己丑，观音堂寂照大师若钦及其徒良规、良矩，东寺长老普璇及寺僧梵宗、了清，法安山寺僧蕴贤、师鼎、德安，真圣堂道士丁从炜并相候。

庚寅，士人王修第四十八（老妇叔祖。）、李五十将仕乔年、马少伊教授、王六一教授、沈焕（彦章老妇表叔。）、陈晞之（王仲吉婿。沈资深、焕之子。）、陈遵（李彦平婿。）、胡臣（王德温婿。）、顾澈（王德华婿。）并相候。

辛卯，李彦平自左史除旧职知台州来。归，夜与诸亲博达旦。

乙未，留昆山已八日，困于夜饮，不胜其疲。

丙申，早饭毕，挈家登舟，随潮宿怡亭。

丁酉，早过阊门。太守及二司相迓于高丽亭，力欲移具，固辞之。崔仲由教授、王知录康彦、徐尉似道继至，与大兄同游虎丘。乡人张德醇、德懋、德逊及其侄元礼纲（德和之子。）并相候，置酒待之。夜宿寺中，长老希范。

戊戌，登观音殿，几案四壁皆石也。观试剑石、憨泉、点头石。张汉卿携家置酒相饯，外姑仲贤夫妇、唐致远夫妇毕集，范至能亦来，汤士美复自金坛来。晚移舟过枫桥，常平司送七兄被召之报。

四月己亥朔，早，就寺具饭待张德懋叔侄，闾丘叔永参议继至。左奉议郎浙西检法皇甫自闻、左奉议郎监分差镇江粮料院陆楠、右奉议郎新宁国府签判胡誩、右宣教郎新知山阴县张澈及崔仲由教授并相候。皇甫暨陆皆同年也。外姑、仲贤置酒为饯，夜相别。

庚子，雨作风顺，扬帆才二十里，风忽转北，牵挽不能寸进，距望亭数里遂止。

辛丑，风逆如故，过望亭，游蒋丞相功德院。长老来迎，乃故人文拱也。晚距无锡数里止。

壬寅，早次无锡县，丞赵宣义善仁、簿赵修职不伪、喻子才郎中、镇江总司药局监官陈承直长源、新通州教授陈从政纪并相候。招刘义深诊脉，大兄独游惠山。饭罢解维，风色微顺，约行二十里宿。

癸卯，风顺，午时次常州。太守右朝散大夫晁子健、通判左朝散郎葛郯、教授左迪功郎陈德明、知晋陵县右通直郎范公武、推官左文林郎朱绎之、监比较务右迪功郎叶南杞、新两浙运司主管文字右通直郎李耆俊、监行在和剂局催督纲运右从事郎黄直中并相候。公武，文正公之后，今岁有子登科。范氏自忠宣公皇祐中登科后，今方有人。州学学正胡陟明、学录周干臣燕说、直学唐定之及宾贤、致道、懋德、登俊四斋生凡数十人，以予在礼部，还本州流寓解一名，皆来谢。访周德友运干，其子煇示近作一卷。晚宿西门外巡检司前。

甲辰，终日风雨，进棹甚艰，仅行三十馀里。

乙巳，晴。午后过沙子，距港口仅半里遇浅，推荡甚久，竟不能动，别以小舟挈家径趋宜兴，至溪南大宅已二鼓。

丙午，知县左朝奉郎詹仪之相候，同年也。邑人以是日为周孝侯生日，迎会颇甚。

丁未，晚赴庄德迈会。

戊申，仲贤挟鲁可复主簿来议如晦墓铭事，具饭待之。

己酉，早，同大兄至台庄祭外氏坟，过庄氏资福庵，回饭庄德固坟庵。晚赴庄德全通判会。

庚戌，早，就显亲寺具素饭饯鲁主簿。归当湖乘舟至吴墟赴周敦义大资政饭。闻初九日萧殿院上殿击虞相。

辛亥，早遣李榛、邹七部押辎重往镇江府，附纲舟溯江。午时赴邵至卿会于天远堂。晚风雨作，仲贤同铁将仕归昆山。

癸丑，赴显亲长老饭。别周敦义参政，年七十五矣，临分黯然。

甲寅，早挈家登舟，巳时方能行。风色初逆旋顺，扬帆湖渰中，其行甚速。晚过溧阳县三里宿，新江阴李宰愿送别于此。

乙卯，风犹顺，弥望皆湖田，行七十里至三塔院。院在水中，有元丰中刘谊所作记。三塔者，相传僧伽过江造塔，至此为第三耳。主僧宗净等二人。寺宇敝甚，后有寒光亭，可望湖，二三年来亦废，张安国舍人有诗词。天气骤热，微雨作，方以为忧，已而复止。又行三十里至邓步，有数十家及税场。又十里至东坝，亦数十家，宿焉。

丙辰，早，雨意甚浓，时时洒尘。程泰之运使先谕溧水宰备车乘相待，治叠移时乃登陆。天气稍霁，行十五里至银树（亦有一二百家，若水泛则自此便通舟。）。又六七里至双港口。复登舟约十馀里至固城湖，日犹未晡，盖数百家之聚也。是日西风动地而雨不作，幸甚。过湖登妙智庵，观范同甫参政坟。晚与庵僧散步固城之上，父老谓之楚王城，其周数里，地势甚高，但馀城基。庵中石碑、龟趺乃去岁掘地得之，乃唐天宝中弥勒寺碑也。

丁巳，五更同大兄肩舆五六里，至禅林山惠照院开启天申节。寺僧云相去二十里有游子山儒童院，盖夫子游学之地。然图志所不载，未可尽信也。急登舟解维，度湖水才数尺，然亦弥漫，其中多茭葑。凡三十里至石桥头，入溪港（地名石桥而无桥。），约五十里至太平州河口。两岸多民居，溪流不甚阔，烟树如画，稍前即永丰圩（八十四圩共之。）。夜泊黄池镇，距固城湖已百一十里。商贾辐凑，市井繁盛。俗谚有三不：如谓太平州不如芜湖，芜湖不如黄池也。

戊午，早，大兄与纶登岸游观，午时方解去。西南风猛，牵挽三十馀里，至张宗元少卿易泰庄少休。晚又行十馀里，至行春圩丁秀才庄宿。

己未，早，行数十里至小淮，登岸入栖隐寺，敝陋无足观。又十馀里至郭城登普化寺，遣人先往隐静借人轿，遂至入别港。行二十里泊新林，小商数十，皆以船为家。登岸三里至市，有民居酒坊及韦察院祠，守者云兴于后唐同光中。

庚申，早，隐静人至，挈家行十里至寺。五峰不高而形势环抱，本梁朝杯渡禅师道场。禅师谥慧严，寺名普惠。邃廊杰阁，江东之巨刹，隶太平州繁昌县。寺后三百步碧霄峰下有泉出石中，流入寺，㶁㶁有声，且给烹煮灌溉。长老行机，台州人，颇为僧徒所推，有众三百。饭罢，瀹茗泉上，闻登山则见岩洞之胜，初暑不果往。归寺登单传阁，遍历寮舍。再饭讫，出寺观卓锡泉。夹道林中，王孙累累然。行近里许至梦堂前，上蓝长老彦岑在焉。又半里登杯渡塔，乃升车由南陵路行十里，落路过赵家步已见星矣。早间先移舟于此。欧明自临安归，闻萧果卿殿院弹虞左相不效而去。

辛酉，舟中行十馀里近南陵县，诘曲数十折，几不可转舟。知县右通直郎叶谷、丞右文林郎叶岳、主簿右迪功郎边友闻、尉左从政郎余宰相候。午时挈家入行衙，为遵陆计。

壬戌，黑云暴风，遂作雨，雇夫亦未齐，为留一日。县西二十里有土山，远望颇秀拔，神号冲真广惠显贶侯。县南六十里有吕山，图经云孔圣曾游，置书堂于此，见有石室（去县三十五里曰孔村，落路五里至石室。）。其山南石缝内泉水涌出，流于漳淮。

癸亥，晴。昨日雨昼夜不止，而今遽霁，天赞我也。县官送别于五里外。新至者米丞恁，盖元章之孙、友仁侍郎之子。早饭敬亭山（去县三十里。）。山在宣城而名在此，当考。过孔村（土人无孔姓，闻专以夫子得名。），晚宿隔口何氏酒坊（去县六十里。）。夜冷，头岑岑。

甲子，早行十五里，路傍有泉，甚清，寻伏流而去。吴说刻「鲍公泉」三字而书「鲍延祖立」。次燕儿垄，上山数十步有石洞，刻云「刘公岩」。又二十里，饭木瓜塘徐家店。又十五里，见游人来者憧憧，问之，云：半月来樵夫新得一洞，深数十丈，其大如数间屋，有石钟等，而近时人皆不知。惜乎行李已过，不及一游。晚至青阳，望九华如见故人。知县右宣教郎曾楷、（赣州诸曾。）都巡检高武节靖、县尉钱敦之并相候。叶节推楠自铁券来，饮之。馆于妙音禅院，轮藏极佳，大兄独游。

乙丑，早发青阳，二十里至长桥，回望九华甚奇。路傍复有泉自山石中出，吴说又题曰「鲍公泉」，为谄耳。饭叶氏新店，即铁券路口，去县已三十五里。至齐山，从者告疲，携家入寺登览。提举常平张寺丞郯知彦、知州胡承议兆宣叔、通判右朝请大夫程端义、添差通判右承义郎孙懋、教授右迪功郎申锡、添差教授左从仕郎万钟、判官右文林郎刘绍祖、推官右从事郎李宜翁、录参右从政郎胡震、司法右迪功郎张知微、司理右修职郎张曼倩、贵池知县右宣教郎慕容绍、丞左从政郎卢大中、主簿右迪功郎淩光祖、总干左儒林郎白仲坚、添差江东提举司干官左宣教郎叶宗咏、右文林郎朱希说、右文林郎孔璪、监大军仓右迪功郎耿弇、路分赵善谞并相候。投宿寺中，主僧智瑺。

丙寅，早入城，馆于司户厅中。报谒陈倅，同登拱翠亭望溪山。李庚子长改其名曰如郯，盖用李太白《秋浦歌》云「江山如郯县，风日似长沙」也。又登九华楼，盖城东门也。士人汤三聘、过客李淙并相候。是日时有雨，招徐解元倬案脉。

丁卯，张知彦、胡宣叔共置酒于常平司，劝酬终日。初食䱋鱼。二鼓后归，雨作。是日大兄独游云光，又江祖石。

戊辰，早发池阳，饭十八里店。又十二里过紫岩，民居稍众，即产纸之地，有紫岩大王庙。又十五里至柯村，亦有数十家。日甚早，或云前村为取马军兵所占，遂宿焉。柯村，东流县境也，凡三十里乃入建德县界。

五月己巳朔，姚媪忌。早，行二十里过白面渡，又十馀里饭乌枫潭。道遇提刑司干官汪宣教德翰，忠定公之孙也。又四十里宿蓝桥张氏。

庚午，早，行二十里，饭石潭。稍前有仙女井，抚掌则觱沸，俗云仙女喜也。按图经，去县三十五里届山顶有葛仙坛，相传葛真人炼丹得道，今丹井尚存。有好事者因有蓝桥，遂传云英事。自石潭四十里至建德县。知县右从事郎程渭老、丞右从政郎苏泌、尉左迪功郎薛黼、都巡武德郎王智、监税承信郎朱坦并相候，馆于行衙。其前石山苍翠，谓之后山，以县治正倚此山故也。山顶有朝峰亭，梅圣俞作宰时常赋诗，今废。又有蜕龙岩。晚同大兄散步山下，有青山、文殊、东庵三僧院相连接，皆无足观。石间有岩，匹夫匹妇栖其下。夫饿欲死，劳以数百钱，不旋踵死矣。去岁大旱，起湖湘、止建德，今蚕麦稍熟，人粗有生意，而三月二十七日、四月七日池、饶数百里间连遭风雹，拔木坏麦云。

辛未，早，行三里过尧城渡。《方舆记》云尧南巡至此。又县北二十里栎山下有舜城，古老云舜南巡至此。又县北六里断岩石壁之上有印文，圆如马蹄，两两相对，图经云许旌阳逐蛟至此所留也。邑官送别二十里外，饭三十里之枫门岭。晚宿尧山，去县已七十五里，未至建德四五十里，邸店稀少。既过县，民居颇盛，但逃移未归，其存者皆枯瘁无人色，盖去岁煮蕨根而食故也。

壬申，早，泥雨艰阻，俄而晴霁。行二十五里饭，晡时抵石门市。市井甚盛，适连年水旱疾疫，逃移纷然。今岁蚕麦稍熟，而去者犹棘其门，居者率皆菜色，亦有老弱坐待馁死者。终日道途更无鹊鸟，气象如此。市为鄱阳西尉治所。右承务郎新知东莞县董南老摄其事。士人林瑑相候。本欲权寓尉廨，而傍无居民，遂徙林生之家。

癸酉，端午节，雨。林生致酒果，具五杯邀之。

甲戌，雨霁，以夫脚未齐少留。

乙亥，早发石门，游道傍南台院，破敝无足观。又二十里饭车陂。又三十里过童子渡，相望有小山，俗号童子冢，其说谓九女溺死，甚不经。又二十里宿观冈。

丙子，早，行二十里饭山口。又二十里有居民百馀家，谓之四十里店。又二十五里落路过荐福禅寺，避入城人事之劳也。太守王嘉叟待制、提刑梁右武俊彦、通判冯朝散摅、曹朝奉岠、教授方从事玠、李修职翔、判官叶从事有秩、推官赵从事善宝、司户赵修职师尹、录参崔从政惟孝、司法丘迪功畴、知鄱阳王宣教子渊、丞赵从事师孟、主簿吴迪功荐、尉陈迪功祖永、江东路分温武经允文、提刑司干官陈从事贾、检法赵从政绛、东司主管文字高朝请槱之、新知金华县王宣教稌、前均倅程承事禧、新知吉州龙泉县梁奉议大方、新江陵察推汪文林德懋、新知建昌县石宣教士志、星子尉周迪功康年、右承务郎张曼仪、免解进士张安礼并相候。寺盖古刹，所谓轰碑者，其前即东湖。方丈后大竹中有青青亭，甚佳。

丁丑，王守移具来。晚登舟，诸公来别。自离南陵，凡小留辄雨，行乃霁。

戊寅，雨作风顺。以仆人入城贸易，饭后方能行。溯流过永平监（即铸钱处。），行仅二十里，以水涨无牵路而止。

己卯，雨不止。虽风顺，而溪曲帆破不可用，终日仅行二三十里。

庚辰，风雨如昨。溪益曲，水益涨，行益缓。感冷头痛，竟日酣寝。

辛巳，如庚辰。

壬午，晴。辰时至馀干江口，距邑尚十五里。赵子直著作谒告在家，拿舟相访。自此顺流而下，溪水弥漫，田野皆为陂池。夜泊树红，乘月登洪福院。闻去鄡子止数里，欲乘月行，而舟师不知港道，遂止。

癸未，四鼓解缆，舟师果误，行近湖始悟，急呼鱼艇前道，复溯流而上，黎明乃至鄡子寨。谒庙毕，令寨兵前导入湖，巨浸稽天，非丙戌岁经从之比。未后将入港，湍流不可溯，复行石磉湖，约二十里穿小窦达于港。系舟芦间，四无人烟，弥望皆水。是日过湖，略无风涛，有小蛇昂首引舟抵岸乃回，戏作小诗云：「万顷湖光似镜平，蜿蜒得得导舟行。从来仕路风波恶，却是江神不世情」。

甲申，大风不能行。

乙酉，风雨不止，水益涨，无岸可泊，且舟夫乏粮，去赵家步尚十五里，遣小舟往市米。午后风稍缓，夤缘苇间，移时仅行二三里。已而赵氏子名良平者携十馀丁来，云正港深且湍急，人力不可施，请入池口十五里趋寂照院，从之。其地皆民田，赵氏数池在焉，漫为大湖，秧苗尽在深渊。此邦去岁旱乾异常，今复大水。晚至寂照，破敝卑湿，水亦及门。僧言院兴于天祐十五年戊寅，旧名资福仁王，治平中改今名。自过湖入港达于江，绝无民居，惟赵氏擅陂湖之利，为乡之豪，渔户数百悉其部曲。往来之舟无不从其家假人以济。闻第宅甚壮，去水里馀。

丙戌，稍霁，北风未止。舟人云不可行，再遣人市米。水益涨。自鄱阳而上甚阙雨，既登舟乃值积潦，闻赣、吉大水。

丁亥，巳时风稍定，解舟行数里，望度门院在水中。棹小舟往游，至则破敝将倾，一僧出门，隔浅水遥语而回。稍前涉高矶湖，菰芦之场皆为水没。野鼠无数，被浸灌依聚沫而立。晚泊徐汊，水涨未已，民居皆没。龚帅差小舟来。

戊子，舍鄱阳之舟，以小艇乘顺风而行。晚泊龙沙章江禅院，挈家投宿，新添差吉倅鹿宣义何同至。

己丑，天申节。早就章江院设供祝圣寿。周簿为可同其妇六妹来。饭罢，挈家游秋屏，酌浅沙泉，遂过列岫亭，入报恩禅院。长老晓林，眉山人。藏后有铁文殊像，甚大。归入景德禅院观铜佛，钟传所铸也。登阁閒望。

庚寅，早，龚帅实之殿撰、漕芮国瑞郎中、时总管俊、安抚司参议刘朝奉如愚、机宜魏奉议钦承、权抚干谢宣教谔、权提点司属官何迪功份、转运司主管文字郑通直益、干办公事陈文林汝楫、王迪功思恭、准备差遣林迪功颖秀、监造船场王迪功抡、隆兴倅符朝奉悊、李通直宗质、钤辖苏左武绅、签判郑承事侨、节推薛儒林裴、教授吴从政焕、右司理董文林康嗣、司法何迪功洵、司户洪迪功待聘、监税陈迪功修、南昌主簿欧阳迪功世美、新湖北参议黄大夫𡑀、主管崇道观王大夫濩、新兴国守陈朝请寅、耿通判虎若、蔡承事嶒、刘登仕恜、阁门祗候时忠翊政、新建安丞黄宣教炎及其弟󶷩、上蓝长老了乘并相候。庐陵士人余允武、欧阳兴宗投诗。移舟滕王阁下，挈家寓阁上，如迁乔木也。

辛卯，南风动地，招何应通诊脉。

壬辰，黄州进士但昌图以长书携苏黄帖求跋。

癸巳，南风益高，飞沙鼓浪，下视柴舟覆焉。

甲午，再招何医。翁子功机宜相候，初参告也。新江州瑞安京宰镗继至。留吴教授饭。

乙未，新南康守刘奉直坦相候。

丙申，早，留宋晋裕监税饭。大兄先乘舟归庐陵。

丁酉，赴府会，于民安堂中坐，游南园。

六月戊戌朔，赴芮漕会于观风堂。后圃颇宽旷，荷花已开，欲泛小舟，会微雨止。

己亥，舟行三十里泊蒋家湾。

庚子，早，行三十里过生米镇，又二十馀里泊曲尺湖。

辛丑，早，以舟人亡失脚船，移时方能行，二十里至市汊，又十里泊秆堆步。相对即龙雾洲，登岸与村民黄氏语，皆云政和戊戌后方有。今岁之水自三月至今屡退屡溢，沿江人家寺院多浸损，而树木皆荡去，不然亦浸死。

壬寅，炎热。终日行数十里，将至曲江而止。

癸卯，巳时至丰城县。令右从政郎马光誉、丞左从政郎赵不阈、主簿右修职郎杨迪、巡检秉义郎王全、监税承信郎周仁、监赡军酒库马永之、右朝散郎新知浔州王同老、左文林郎新吉州推官孙琳、进士朱祺并相候。杨簿，中书舍人邦弼之子，其五世祖伉，盖文公亲弟也。晚，马君寿移具来宝气亭。

甲辰，早行，县官送别李家坪，距樟镇十馀里宿。

乙巳，甲夜至临江军，馆于贡院，即行衙也，其侧有翠微亭。太守左朝请郎江溥、通判右宣教郎赵不比相候。

丙午，早赴军会。

丁未，晚赴任子严会。十四弟自新淦来。

戊申，早，移舟慧力寺下，具饭待教授随同年。罗子行自白沙来。携家少休江月亭，午后方解去。晚宿永泰寺。

己酉，南风甚高。晚宿青泥，梦七兄至，既寤而持书者扣船扉，云已在数里间。

庚戌，早至神头之龙安寺会七兄。知新淦县右通直郎王延年、丞左宣教郎赵邠之、主簿右修职郎彭周老、新主簿右迪功郎侯迨、监赡军酒库成忠郎丁密、监本县税右从事郎王需、水陆巡检秉义郎金允、新知通州海门县右宣教郎赵师炳、新广德丞董世龙及其弟世仪、赣州排岸承节郎赵善教、右宣教郎致仕杨扶、右迪功郎前吉州司理张棫并相候。晚与七兄小酌。

辛亥，早，移舟入邑，借邹氏江亭舣泊。新淦尉右从事郎董廷硕、将仕郎前权乐平尉邹舜臣及其弟舜举、亲戚韩竦胄、丁忧人刘主簿昌仪及其弟人杰并相候。至陈宅哭德夫，晚赴董伯亮子羽会。

壬子，早，过江送七兄还宜春。罗子行归白沙。韩十五霦自株墓来，令纶具饭待之。晚赴杨图南会，园亭亦可观。夜月蚀。

癸丑，早发新淦，南风甚高，仅行三十馀里宿卢洲。

甲寅，右从政郎新武陵丞萧许、将仕郎罗齐贤及其堂弟汝贤、士人萧如埙并自白沙来迎。萧惠十四诗，甚佳。晚宿硖江滩下。

乙卯，丁忧人前丰城赡军酒官曾敏学、左从政郎新隆兴府教授曾三聘自污泥坑来迎。李靖州及新衡阳簿易迪功嘉猷并自城中来迎。晚宿敖山。

丙辰，青原宇老率其徒祖机、法超、妙智来迎。晚至元潭登观，观古剑，其长尺馀。顷之，抛江复行数里。

丁巳，早，郭景闻奉议自东梅来。巳时抵白沙，罗子行邀至其家，留连终日。久无雨，禾有损者。晚雨方作，风散之。萧必巨及岳英之孙必中、必得、罗氏馆客郑大明并相候。

戊午，早发白沙，未后至吉水县。知县左宣教郎赵不遏、丞右修职郎张作楫并相候。晡后解去，北风微作，又移时方能上滑石滩，宿墨潭。小一侄吕甥来迎。

己未，早，微有北风，舟人方击鼓挂帆，得未曾有。仅行两箭地，已转南薰矣。未后将至梅林，胡邦衡及知识皆来迎。寻舣舟候春亭下。太守周仲应、姨夫通判左承议郎赵善待、右宣义郎鹿何、釐务通判右宣义郎赵永年及郡官并相候。晚入城，略至所居，遂往谒太守，拜从母。归船中宿。

庚申，早，挈家入宅。韩文公云：「辛勤二十年，始有此屋庐」。客至纷然，不暇记。

公讳耕，字道夫，姓何氏，世居汉州之绵竹县。曾大父杲。大父延，世号休庵居士，轻财好施，食客日数十人。与同郡德阳史彬善，以其子革为彬婿，即公之父也，赠朝议大夫。彬教授弟子以百数，号绝学先生，两家既通婚姻，何氏亦占籍德阳矣。公甫胜衣，从外祖学词赋，警敏异群儿，更授《尚书》，殚思精义。东西川名士张行成、任慥继为郡博士，皆奇之。方弱冠，类试奏名第一，时绍兴十七年也。自行在吴中，蜀士不预廷试，例赐魁进士及第，命官视甲科第三。讲和后稍稍来奉大对，时秦益公当国，谕礼部尚书：凡不至者第一等并赐进士出身，今后准此。入熟画可，遂为故事，盖自公始。以左迪功郎充彭州州学教授，用举主升从政郎、教授成都。公天资高明，积学勤笃，士闻风四面至，帅守监司交荐之，改左宣教郎，领职如故。制置使沈介、转运周绾、何逢原皆中朝名胜，待公以异礼。今上登极，转左奉议郎，移成都府路转运司干办公事。官长查籥负才易公，公遇其施设未安，必反复告之，籥大敬爱。吏部尚书汪公应辰儒宗，严许可，以文章典雅科荐公，俄通判成都府。乾道四年，绵汉大饥，公沿帅檄赈济，过家率族党发私廪为之倡。里富人独闭籴，公登门晓之，弗听，械系其家人，远近输米相踵，全活不可计。文人晁公溯为提点刑狱，诗以美之。会邛蜀间盗发，帅遣将将数百人，命公督捕。公宣示恩信，譬以祸福，寻即解散。擢知蜀州，抚摩善良，绳治奸猾，郡以大治。盗复起邻邑，州民惊扰，公立木四门，大书曰：「率众劫民财者斩」。有村夫攫鬻物于市者，罪当流，部使者欲杀之，且责公自叛其说。公曰：「前令为率众而劫人者设，今一夫攫物耳，非姑息也」。使者愧谢。居顷之，丁太宜人忧，疏食三年，出居僧舍，自号恬庵踦叟，以布裘、铁环、竹杖等五物为五友，若无意于世者。免丧踰年，青羌寇沉黎，虞雍公为宣抚使，檄公守雅州。诸司调西兵来戍，公曰：「蛮敢侵边，贪吏实启之，其患常在外；今多屯兵必损郡计，脱不满意，且内讧，是腹心之疾也。守诚洁己奉公，戒城寨官无黩货生事，训练州兵，优恤土丁，蛮何足患」？其后八年，黎境再扰，制置司调戍兵益众，将非其人，果作乱，人服公先见。知果州，改嘉州，课常为诸郡最。除潼川府路提点刑狱公事，作谕民诗四十二篇，语平易而教化寓焉，郡邑家有其书。强暴犯法，父老必谯曰：「汝不诵何公诗乎」？往往知悔。淳熙四年，敕差监四川类试，得士为多。是岁被召。明年入对，论恢复四事，且曰：「愿陛下内定其志，外修其具，考其实无听其虚言，无畏难于今而成功于后日」。上曰：「卿所言尽之矣」。拜仓部员外郎。改户部郎中，兼国史院编修官，侍讲东宫。未几迁国子司业，就升祭酒，改太子侍读。讲《礼记》终篇及史院进《四朝志》，皆增秩一等。徙秘书监。丐外，知潼川府。请祠，未报，以十年六月乙卯卒于府之正寝，享年五十有七，既诏公主管玉局观，不及拜矣。积官朝请大夫。娶同郡李氏，封宜人，前公四年卒。三男：德方，将仕郎；德彦，迪功郎、新邛州司户参军；德固，迪功郎、新嘉州州学教授。三女：德秀、德珍、德蠲，适进士王瓘、关镕、李兑。孙男七人：居安、庆传、迁曾、卿月，早夭；今存者曰惠云、法云、登云。即其年九月乙酉葬于县之义合乡元池里，与李宜人同域而异藏。公有文集百卷，藏于家。予未常至蜀，而多识蜀士，夙闻公有盛名。绍兴末，外舅王公葆光守汉，每道公之贤。岁在戊戌，予在翰林，而公实来，一见如旧交。已而僚于东宫、于史院，予既知公，公亦知予。自公云亡，怀思不已。今德彦、德固同登进士第，泣请铭公墓，义不得辞。窃常评公：于书无不读而得其要，于文无不能而根诸理。立朝端谅敢言，典郡岂弟，人不忍欺。其持心虽厚，而临事刚不可夺；其造行甚谨，至适性亦通而不拘。当仕则仕，当止即止，惟其时而已矣。始蜀先进久欲扳公于朝，公未尝有所就。虞公秉政，知公特深，迄莫能致也。赵沂公入相，荐公为郎。公积阅虽高，然寄禄未至大夫，为中郎满岁乃可任子。素友爱季弟，怜其早世，抚孤德崇过己子，将命以官。于是翻然而起，至则忠嘉合上意，誉望动缙绅。朝廷进退蜀士，多以公言为轻重。学省蓬山，极道德文章之选，公俱为之长，视禁途跬步可登。一旦悼亡，浩然有归志，日夜求去。人争欲留公，予时为承辖，谅公诚悫，莫敢遏也。盖公之行谊文学出处去就大略慕唐白乐天，而耽玩释氏，躬持斋戒尤与之同。呜呼，亦贤矣！是宜铭。铭曰：

圭璧其德，松筠其节。何以文之，惟学与识。宜公宜卿，我则自抑。宜耄宜期，天曷尔啬？宁非劬躬，以寿奕叶。邈乎来今，尚考斯刻。

孝宗皇帝孜孜人才，精择于初，常曰：「一寘周行，遂阶显用，不审可乎」？既用矣，察其直谅不欺，则始终与之，故二十六年间侍从多名卿，吏部尚书郑公其一也。公讳丙，字少融。上世当五季时，自安陆徙家福州长乐县。曾祖芳，祖馗，父遇，世有隐德。公贵，赠父宣奉大夫。母王氏，淑人。公生颖异，九岁能属文，日诵书万言。绍兴十五年擢进士第五，补左从事郎、平海军节度推官。秩满，充建州州学教授。两安定郡王令衿、令詪，参知政事杨椿、辛次膺，知枢密院事贺允中皆号名臣，公适在所隶，交章以荐，改左宣教郎。辛尝语公：「官职易耳，使人尊仰实难」。公服膺焉。入为太学学录，以父忧免。三十二年内禅，转奉议郎，为国子监主簿。诏求直言，公上从谏、远佞、勤政、用人、裕民、练兵六事，会辛公为御史中丞，辟公检法官。隆兴元年十二月，迁监察御史。虏亟求成，朝论不一，公谓不可遽。明年六月，出提点荆湖北路刑狱。权摄之禁方严，荆襄制置使沈介用待次官行江夏令，边事方殷，信阳军守臣委印赴制司，公皆持檄镌级。介怒，奏乞引避。上不得已，下迁湖南提举常平茶盐。乾道元年，宜章贼李金陷郴州，焚桂阳军，尹宽起宁远县以应之。衡迩贼窠，提刑托行部避其锋，常平亦置司在衡。公兼程疾趋督州将治城训兵，复谕常宁县世忠洞首李昂霄发壮丁禦贼，民恃以安。公劾郴、桂守弃城，乞鄂军济师，粮饷不足，发义仓佐之，贼平，协助为多。二年之春，乡人林安宅为谏议大夫，素不相合，求主管台州崇道观。三年，起为成都府路转运判官，敕监四川类试，革挟书继烛之弊。虞丞相允文以枢臣为宣抚使，集四路漕议事，盛称公贤，还朝荐召。六年正月入对，上喜曰：「卿，初元御史也」。除尚书礼部员外郎。时陈正献公俊卿与虞公为左右相，高选王邸讲读官，公直讲王府，与芮华、李彦颖、刘焞四人并命。陈公去，公亦出为江西转运判官，道除直秘阁，改湖南提刑。有旨招振华军二千，帅司欲速，至涅士人，公立命改正。浏阳县岁歉，豪右移粟售他境，乡民分竞，尉以啸聚张大其事，漕请调兵追捕，归罪团长陈淮，下之狱。公亟约常平司出米数千石，弹压赈济，杖淮释之。漕有内援，奏公姑息，贬秩一等而罢。众论不平，复提点广东刑狱。适漕兄弟为经略使，公引嫌移使西路。远方官吏不奉法，公深行瘴乡，一裁以正。邕守重赋敛，得公约束，请祠去。归正官沙世坚素武勇，坐赃决配静江。部有剧贼未获，公谕世坚立功赎过，世坚馘渠魁以献。公为奏，稍复其官，后平李接，以总管守宜州，一路赖之。闽部盐筴坏，上雅信公，徙本路转运副使。公知福之岭口、涵头、海口三仓本钱不继，命积钱对偿。又汀、建等号上四州，高估抑售，公委邑令置场支卖，科扰顿绝，至今守其法。淳熙四年召为吏部郎中，踰月兼中书门下省检正诸房公事。议者谓旧法命官诉雪罪犯一岁别勘，三岁别定，以防枉挠。乃者有司惮烦，须元勘官伏其误始许改正，实抑之也。章下三省，公谓复旧便，执政曰：「上意似不然」。公厉声曰：「事当问理。若逆探上意而逢之，岂大臣事乎」？执政怒，徙公大理少卿，五年二月也。寻充御试编排官，即殿幕擢秘书少监，累转朝散大夫。车驾幸省，转朝请大夫，面赐金紫。明日进秘书监，不数日兼权中书舍人。会谏议大夫萧燧论夔师李景嗣贪虐，而大臣庇之，于是参知政事赵雄谓燧误信蜀人谤书，既捕治其人，因改燧刑部侍郎，寻出知严州。公言：「台谏劾奸邪，反屈抑而去，岂国家之福耶」？六年轮对，奏乞四川、襄汉、江淮置三大帅，择曾任二府有文武威望者各当一面。复列上五弊：一曰取士代笔，传义公行，富人以贿得科第；二曰养兵冒名寄籍，阙额不补，懦弱不汰，一有草窃辄动御前之军；三曰理财以横敛预借、重折苛征为能；四曰刑狱放纵大辟，淹留奏案；五曰荐举非权要请托则谬举亲旧，群至殿陛，徒有引验之名。上甚嘉纳，榜选德殿御屏之上，真拜中书舍人。公疏：「官冗赏滥，卿监丞簿事简官备，馆职史官至二十员，学官书局各以十数，监司郡守叠授三政参议，归正、添差、养老将校充满外路。东宫彻章，馆阁进书，杂流厮役例沾赏典，曰随龙，曰应奉。开河修堰，并赐蠲赋，无时推恩。他司钱物，漕乞移用。尉不捕贼，诡奏有功，张大虚声，横被醲赏」。累数百言。

洪忠宣公见危授命，半世异域，白首来归，力陈忠言至计。高宗方引以自近，权臣恶其害己，不使浃日安于朝廷之上，至以漠北仅存之身，投诸南荒必死之地。身且不阅，遑恤其家！然而长子丞相文惠公、次子枢密文安公被遇两朝，先后得政，又次子翰林公迈未及大用，而入从出藩，翱翔最久。盖立朝莫清于登瀛，莫荣于代言，莫重于掌文柄，莫尊于间两社。公既与昆季迭居，并以文章称天下，公又先进，或一再至焉。其后孙曾印绶相望，方兴而未艾，衣冠盛事，世推洪氏。《易》云：「积善之家，必有馀庆」。《传》谓：「非此其身，在其子孙」。盖天定能胜人也。枢密讳遵，字景严，世为饶州鄱阳人。曾祖炳，赠少保；妣纪国夫人何氏。祖彦先，赠太师、荣国公；妣秦国夫人董氏。父忠宣，讳皓，终徽猷阁直学士、左朝散大夫，赠太师、冀国公；妣楚国夫人沈氏。世次见文惠碑。公儿时端默如成人，楚国亡，恸绝者再。苦学忘昼夜，词章壮丽，自成一家。绍兴十二年春，以右承务郎监南京中岳庙，冠词科，赐进士出身。高宗念其父，特除秘书省正字，复科径入馆自公始。阁下多前辈，皆以畏友待公。明年春，文惠公继来，搢绅荣之。秦熺为秘书郎、为少监，势燄赫赫。公守道安恬，留滞不迁。九月忠宣去国，公求通判常州。守汤枢密鹏举、部使者孙秘丞汝翼待僚吏严峻，公虽少而明擿吏奸，台府争委以事。移倅婺州，守李琛傲愎，亦知敬公。升佐绍兴府，未上。二十五年夏，再入为正字，摄行外制。十一月，汤枢密执法殿中，荐为御史。方赐对而忠宣公薨。服阕召还，公奏：「先臣与龚璹均使虏廷。璹臣刘豫，以擅杀人被诛，秦桧反赠节钺，臣父抗节乃贬死，可谓不分逆顺矣」。诏还忠宣旧职，赐谥，擢公起居舍人，迁郎，兼权枢密都承旨，二十八年也。明年正月，除中书舍人，赐服金紫。殿前裨将辅达转防禦使、王刚团练使，公言：「近制管军十年一迁，二人尚未满岁」。上喜曰：「步帅赵密去年求迁，词臣谓密为节度使方九年，逮今乃除太尉。卿论二人，军中自以为当也」。时勋臣子孙多历台省，议者以为言，诏序迁至次对即久任内祠。公奏：「侍从非磨勘比，言明序迁可乎」？三十年正月，兼权礼部侍郎，俄迁吏部。选人诣曹改秩，予夺迟速尽出吏手，公随事疏理，吏不得肆。完颜亮将渝平，中外以为忧，沈介使回独谓无他，公请密为边备。八月，兼权吏部尚书。旧制文武臣致仕任子许所在州保奏，或请必由本贯，革欺弊。公言：「宦游蜀广或数千里，自有敕牒可验」。诏仍旧法。公既以近臣兼承密旨，边防民隐每为上言。三衙春夏牧马夏菰城，仰给苏、湖、秀三州，适积水淹田，有司预请倍输夏麦以补刍粟；北虏索绛阳郭小的、安化刘孝恭等二百家，公皆执不可。军器利弊命公料简，公区别良窳，众谓熟于军旅者未必能也。上以是有大用意，入翰林为学士，典铨如故。明年，御史论汤丞相思退章不下，内批以大学士奉祠。公当直，例作平词，谏官云云。公连请去。三省拟除敷文阁直学士，上令进徽猷，提举江州太平兴国宫。阅三月，平江阙守，上亲用公。先是虏亮命张忠彦坚壁凤翔拒吴璘，以刘萼攻扰襄汉，自将精锐及签军分寇两淮。谓我悉兵捍边，乃别造舟胶西，刷河北壮丁杂金人号大汉军，统以苏尚书者，将由海道乘虚捣二浙。谍知其谋，诏浙西总管李宝率舟师禦之。公竭资粮器械济宝，宝乘风尽焚虏舟。亮谋既坏，忿躁就薨。宝由左武大夫超授靖海军节度，公有助焉。步帅李捧尝请断吴江桥防虏入，或又欲堑常熟县之福山限其骑军。公曰：「审尔，是弃吴以西耶」！凡堂帖、监司符验，皆收不行。上幸金陵，从卫百须，傍郡承迎不暇，入公境独无过求。公谓官拘商船聚近海县，募水手留民兵夹运河筑烽台，徒费无益，悉条奏散遣，吴人德之。三十二年夏，上将内禅，趣召公，日询来期，遂还翰苑。凡传位及登极赦、上太上尊号、追册安穆皇后、封拜三王制诏皆公视草。六月，进学士承旨，兼侍读。隆兴元年知礼部贡举，皇城逻卒挟内侍王允修，侵辱士人，公引苏轼奏陈慥故事以闻。闽士揖其友，逻者指为传义，欲掖出之，公命卒业。一士赋擅场，又有对策剀切，皆傍犯名讳，公为取旨，许降等奏名。前二人，林光朝、楼钥也。陈自修试词科，拟制一语聱牙被黜。公荐其才学，特与教官。其爱惜士类如此。五月，同知枢密院事。张忠献公以元枢督师江淮，公与宰相协心帷幄，凡处分机要，平议对境书檄，敷陈曲折，率称上意。公前在从班，与正言周操议论不同，至是操为侍御史，将以和战不决弹公。疏未入，语漏，上徙操权吏部侍郎。公不自安，求去，上却其章，请益力，以端明殿学士再提举兴国宫。还乡，倾赀葺园圃，筑小隐堂，日与昆朋赋诗饮酒，极溪山之乐。乾道六年，起知信州。民遇吉凶及营造困于科酒，诸县重赋敛，州市物亏其直。公家邻郡，素知之，至即亟为罢行。旬日，驿召赴阙奏事。时江东圩田坏，徙公知太平州。前政即周御史，闻公来，不俟合符驰去。公追饯十里，曰：「前日国事，何嫌？今不为子孙计耶」？交驩而行。公躬履圩埂，劝相徒役，用工数万，人忘其劳。转运张松妄奏圩未尝决，民无转徙，止当责成圩户，裁省雇募。公乞朝臣按视，于是将作监马希言、监察御史陈举善继来，直公之言。圩成，合四百五十有五。松方别治溧水永丰圩，过科工费，壑邻逞憾。公曰：「郡当岁俭，方赈恤流移，劝分乞籴，如刲股不充喉，尚能饱他人之腹乎」？力诉于朝，就除知建康府、兼本道安抚使、行宫留守。上谕当制舍人范成大载公治绩，且许入觐。时虞丞相允文有意北征，先移驻侍卫军马，骤增万灶，敕公同二府议于内殿。公奏：「吕惠卿请与弼臣同对，神宗赫怒。近太上在金陵，张浚司留钥，亦不许偕执政奏事，愿别班引」。上批「所委体大，共议勿辞」，盖近此所无也。进资政殿学士宠其行。至则蠲苗米耗剩，许民自持斛槩。遍走郊野，布置营垒、民居及冢墓，一无相涉，诸将不能易。上赐手札曰：「寨地异同，卿挺身任责，非乃心王室，畴克尔」？踰年役兴，禁卒醉酒摇众，公磔于市，帖帖无敢噪。御前军常昼入旗亭，挺刃椎垆，公付狱驲闻，统帅惧罪，乞付军自治。上怒，罢统帅，公亦贬秩二等。顷之，五营乞公，亟还元官，加大学士。属部饥，公疲精救荒，食少事多，庸医劝服矾石，鼻衄不止。暮夜，江船火近大军仓，公驰救，疾益侵，祠章三上。淳熙元年春，乃许提举临安府洞霄宫。十一月甲午薨于里第，享年五十有五。积官大中大夫，赠宣奉大夫，爵本县开国子，食邑六百户。四年正月丙午，葬湖阳七蟠山之原。妻咸安郡夫人朱氏，尚书右丞谔之孙，朝议大夫正刚二山之女。翰林状公遗事上太常，谥曰文安。有文集八十卷，《东阳志》、《双谱》各十卷，《钱谱》五卷。子男三人：楀，今为奉直大夫、新知峡州；桾，早世；槔，今为奉议郎、新两浙转运司干办公事，赐绯鱼袋。女六人：四不及嫁，其二适礼部尚书木待问、提辖左藏东西库陈由义，今俱亡。孙男七人：价，旧名恢，今为奉议郎、淮东常平司干办公事；悦，承奉郎，早亡；佃，通仕郎；僖，承奉郎；侹、伸、倓，未仕。孙女八人：长适儒林郎、新四川总领所干办公事余忠卿；次适通直郎、前知德化县汪杲，继室以其妹；次许进士杨景受；二夭，馀未行。曾孙男三人：艾，将仕郎；蔚，登仕郎；著，将仕郎。公以二子升朝，累赠太师。咸安后公十二年十二月薨，与公同穴，赠秦国夫人。昔某试馆职，公实发策；孝宗初元分掌内外制，每议事辄联名，相与至厚，以是峡州远求墓道之碑。惟公静重明通，平居言不轻发。上前议论纚纚，语简而理足。虽以文进，政术自高，与物无竞，人不忍欺。守郡未常以公钱予人，亲旧有求，捐俸不靳，故通贵而家无馀资。某既备书见闻，复系以铭曰：

劬躬焘后，有开于先。进德修业，惟嗣之贤。嗟嗟忠宣，奋身致主。生死朔南，两极艰苦。天寔恫之，三子英英。科名宦达，公则先鸣。翔于枢庭，底绩三镇。有猷有为，谓复得政。何德之臧，而年弗长。惟文与行，没世弥彰。彼崇者丘，屹立斯石。诗以飏之，有永无斁（《平园续稿》卷二九。）。

躬：原无，据四库本补。