政和二年三月，皇帝制诏臣京宥过眚愆，复官就第，命四方馆使、荣州防禦使臣童师敏赍诏召赴阙。臣京顿首辞。继被御札手诏，责以大义，惶怖上道。于是饮至于郊，曲燕于垂拱殿，祓禊于西池，宠大恩隆，念无以称。上曰：「朕考周宣王之诗：『吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤』。其可不如古者」？诏以是月八日开后苑太清楼，命内客省使、保大军节度观察留后、带御器械臣谭稹，同知入内内侍省事臣杨戬，内客省使、保康军节度观察留后、带御器械臣贾祥，引进使、晋州管内观察使、勾当内东门司臣梁师成等伍人总领其事；西上閤门使、忠州刺史、尚药局典御臣邓忠仁等一十三人掌典内谒者职。有司请办具上，帝弗用，前三日幸太清相视其所，曰，于此设次，于此陈器皿，于此置尊罍，于此膳羞，于此乐舞。出内府酒尊宝器：琉璃、马瑙、水精、玻瓈、翡翠玉，曰：「以此加爵」。致四方美味：螺、蛤、虾、鳜白、南海琼枝、东陵玉蕊，与海物惟错，曰：「以此加笾」。颁御府宝带：宰相、亲王以玉，执政以通犀，馀花犀，曰：「以此实篚」。教坊请具乐奏，上弗用，曰：「后庭女乐，肇自先帝肄业，大臣未之享，其陈于庭」。上曰：「不可以燕乐废政」。是日视事垂拱殿。退，召臣何执中、臣蔡京、臣郑绅、臣吴居厚、臣刘正夫、臣侯蒙、臣邓洵仁、臣郑居中、臣邓洵武、臣高俅、臣童贯崇政殿阅弓马所子弟武伎，引强如格，各命以官。遂赐坐，命宫人击鞠。臣何执中等辞请立侍，上曰坐，乃坐。于是驰马举仗，翻手覆手，丸素如缀；又引满驰射，妙绝一时。赐赉有差。乃由景福殿西序入苑门，就次以憩。诏臣蔡京曰：「此跬步至宣和，即昔言者所谓金柱玉户者也，厚诬宫禁。其令子攸掖入观焉」。东入小花径，南度碧芦丛，又东入便门，至宣和殿。止三楹，左右挟，中置图书笔砚，古鼎彝罍洗陈几案台榻。漆以黑，下宇纯朱，上栋饰绿，无文采。东西庑侧各有殿，亦三楹。东曰琼兰，积石为山，峰峦间出，有泉出石窦，注于沼北。有御札「静」字榜梁间，以洗心涤虑。西曰凝芳后曰积翠；南曰瑶林；北洞曰玉宇。石自壁隐出，崭岩峻立，幽花异木，扶疏茂密。后有沼曰环碧，两旁有亭曰临漪、华渚。沼次有山，殿曰云华，阁曰太宁。左蹑道以登，中道有亭曰琳霄、垂云、骞凤、层峦，百尺高峻，俯视峭壁攒峰，如深山大壑。次曰会春。阁下有殿曰玉华，玉华之侧有御书榜曰「三洞琼文之殿」，以奉高真。旁有种玉、缘云轩相峙。臣奏曰：「宣和殿阁亭沼，纵横不满百步，而修真观妙，发号施令，仁民爱物，好古博雅，玩芳缀华咸在焉。楹无金瑱，壁无珠珰，阶无玉砌，而沼池岩谷，溪涧原隰，太湖之石，泗滨之磬，澄竹山茶，崇兰香茝，葩华而纷郁。无犬马射猎畋游之奉，而有鸥、凫、雁、鹜、鸳鸯、鸂鶒，龟鱼驯驯，雀飞而上下。无筦弦丝竹、鱼龙曼衍之戏，而有松风竹韵，鹤唳莺啼，天地之籁，适耳而自鸣。其洁齐清灵，雅素若此，则言者不根，盖不足恤」。日午，谒者引执中以下入。女童乐四百，靴袍玉带，列排场下，肃然无敢謦咳者。宫人珠笼巾、玉束带，秉扇、拂、壶、巾、剑、钺，持香毬，拥御床以次立，亦无敢离行失次。皇子嘉王楷起居，升殿侧侍，进趋庄重，俨若成人。臣执中等前贺曰：「皇子侍燕，宗社之庆」。乐作，节奏如仪，声和而绎。酒三行，上顾谓群臣曰：「承平无事，君臣同乐，宜略去苛礼，饮食起坐当自便无间」。执事者以宝器进，上量满酌以赐，命皇子宣劝，群臣惶恐饮釂。又以惠山泉、建溪毫盏烹新贡太平嘉瑞斗茶饮之。上曰：「日未晡，可命乐」。殿上笙、簧、琵琶、箜篌、方响、筝、箫登陛合奏。宫娥妙舞，进御酒。上执爵，命掌樽者注群臣酒曰：「可共饮此杯」。群臣俯伏谢。上又曰：「可观」。群臣凭陛以观，又顿首谢。又命宫娥抚琴擘阮。已而，群臣尽醉。臣窃考《鹿鸣》之什冠于《小雅》，而忠臣嘉宾得尽其心，既醉太平之时。醉酒饱德，人有士君子之行。在昔君臣施报之道，在于饮食燕乐之间。太清自真祖开宴，以迄于今，饮食之设，供张之盛，乐奏之和，前此未有；劝侑之恩，礼意之厚，相与无间之情，亦今昔所无，实君臣千载之遇。而臣德輶智殚，曾不足仰报万分。昔仲甫徂齐，式遄其归；而吉甫作诵，穆如清风；召虎受命，锡以圭瓒，虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。然则上之施光，下之报宜厚。而臣老矣，论报无所，切不自量，慕古人之□，谨稽首再拜，诵曰：

皇帝在御，政若稽古。昔周宣王，燕嘉吉甫。曰来汝京，实始予辅。厥初有为，唱予和汝。式遄其归，远于吴楚。劳还于庭，饮至于露。既又享之，其开禁禦。有来帝车，相视其所。于此膳羞，于此乐舞。海物惟错，于以加俎。何锡予之，实篚及筥。箫鼓锵锵，后庭委女。帝曰宣和，不远跬步。人昔有言，金柱玉户。帝命子攸，尔掖尔父。乃瞻庭除，乃历殿庑。绿饰上栋，漆朱下宇。梁无则雕，槛不采组。有石岩岩，有泉湑湑。体道清心，于此燕处。彼言厚诬，何恤何虑。帝执帝爵，劝酬交举。毋相其仪，毋间笑语。有喜惟王，饮之俾饫。臣拜稽首，千载之遇。君施臣报，式燕且誉。臣拜稽首，明命是赋。天子万年，受天之祜。

靖康元年冬，金人再犯京师。明年春，天子在野。敌索金缯无艺，府库不足，以民财继之。诏尚书梅执礼、侍郎陈知质、程振、给事安扶督民输。一日敌帅坐城闉，猥谓四人者曰：「吾国赋羊马于民，率比屋相甲乙。若甲输而乙否，则执而诛之，谁敢违者」？意民穷且变生，将投隙而逞。四人同辞而对曰：「今天子蒙尘，臣民皆愿前死，虽肝脑不计也，于金缯何有哉？顾诚无有塞责」。敌帅大怒，问：「官长安在」？欲加以罪而置其馀。程公恐尚书坐之，遽前曰：「皆官长」。敌帅不胜忿，四人皆死之。建炎初，上即位，哀其忠，降玺书褒叹，各进官七等。于是程公自承议郎进朝议大夫，官其子若亲属二人，下饶州给葬事，遣官护视，厚赙其家。言者谓未足酬公，复以端明殿学士告其柩。公讳振，字伯玉，饶州乐平人。大王父承宪、大父溥、父翱，世业儒为闻家。翱以公故，赠朝请大夫。公少有轶才，未冠，求师友四方。入京师，游太学，必秀出其辈类。一时名士如张商英、陈瓘、张廷坚、邹浩，悉见之迎门。崇宁三年，车驾幸孔子祠，见诸生太学，公以高第补将仕郎，除和州州学教授，留为辟雍录。久之，迁博士。会诏近臣求人材可用者，或以公闻，召至政事堂，擢太常博士。以亲老丐外，得提举京东西路学事。秩满，复留居东州。五年，奏立孟子冢祠，以公孙丑、万章从祀，皆见听。改京西南路提举常平，入尚书为膳部员外郎。逾年，拜监察御史。时大臣崇党相轧，若水火然，一时士大夫鲜不附丽。公孤立行一意，屹然其间，人服其正。迁辟雍司业，兼太子舍人，改国子。初，见太子东宫，言「古者大祭祀，登馂受爵，必以上嗣。既礼备载，且元丰彝典具存。昨上有事明堂，而殿下不预，非所以尊宗庙、重社稷也」。太子瞿然曰：「初无人及此」。由是骤加奖重。后每进说古今治乱，辄向纳之。迁左司员外郎，兼官如故。时方腊暴浙右，声摇京师，公从容为宰相王黼言：「宜乘此时言天下弊事，庶几稍革，当天意、顺人心」。黼怏然不悦曰：「上且谓黼挟寇，奈何」？公知黼忌其言，不答，趋出。然太子荐公甚力，外廷莫知。会两省官缺，上曰：「程振老成忠实，必以为给事中」。黼衔前忿不能平，白公资浅，且雅长辞令，止除中书舍人。已而中书侍郎冯熙载黜知亳州，黼怨熙载，甚欲公劾奏，且以丑言诋之。公不从，黼大怒，风言者论公有党，谪提举武夷山冲佑观，时宣和三年也。明年，复集贤殿修撰。丁内艰，寻除徽猷阁待制、中书舍人，皆力辞不拜。无几何，太子受内禅，是为渊圣皇帝。渊圣念公久，趣还旧班，对便朝，问劳甚渥。俄诏自中出，除尚书吏部侍郎。公以大臣不协，议论多驳，诏令轻改，失其事机。如金人拿兵且半年，而至今不解者，以或和或战之说未一也。裁抑滥赏，如黑白易分，而数月之间三变其说者，以庙堂不能忘私而多与其党为地也。今日一人言之，以为是而行；明日一人言之，以为非而止。或出圣断隃度而不暇畴咨，或用大臣偏辞而遂形播告，所以动未必善，处未必宜，乃辄为之反汗焉，其势不得不尔也。乃闻敌寇河北，力请合诸路兵掎角击之，以牵其势。且曰：「彼猖獗如此，陛下犹欲守和议，而不使之少有所惩创乎」？渊圣虽美其言，而夺于大臣，卒不能用。连抗章求去，优诏不从。以吏部铨综有声，滋欲试之民事，除开封尹。先是大辟情或可矜，多取旨原贷，祖宗行之岁久，好生洽于民心。崇宁以来，议者谓辇毂先弹压，凡情不当法，率巧请杀之。公奏宜一准祖宗故事，遇得旨即著为令，令不载者，许援其比而行。自此天府之囚，全活者不可胜计。已而诏捕亡卒，获数千人，公请充入步军司而除其罪。步军司请论如法，法当尽诛。公以多事时，一日而杀千人，民必大骇，且未决，当系有司，宁无反侧之患？渊圣大以为然，卒如公请。除尚书刑部侍郎。久之，敌邀天子幸其营，公亟白宰相何㮚，思所以折敌之语，告于上而却之。㮚忽宣言翌日车驾出城，群臣失色。已而敌求金不已，朝廷莫知所为。公冒死直前，卒与祸会，寔靖康二年二月二十五日也，得年五十有七。初，公为中书舍人，王黼以客沈积中帅河朔，欲觇敌图燕。公语积中，当思异时覆族之祸。积中佩公戒，至所部首以书谢公，盛言其不可之状。公具以积中语告诸朝。洎公左迁，童贯、蔡攸卒兴是役，致变起肘腋，而公罹其凶。故闻公之丧，士无贤愚，皆为之出涕。公天资乐易，与人谈笑，极酝藉风流，至论事则挺然不可回夺。宣和中，上皇崇道家之说。公至东宫，渊圣问焉，公对甚悉。其略曰：「周公作《鸱鸮》之诗，孔子以为知道，其言不过『迨天之未阴雨』、『绸缪牖户』而已。老子著《道经》，亦曰『为之于未有，治之于未乱』。盖老氏与孔子合者如此。今不固根本于无事之时，而徒事目前土木之工，非二圣人之意也」。他日渊圣为太上皇道之，太上皇颇欲去健羡，疏左右近习之臣。而杨戬方兴龙德太乙之役，惧不得肆，因谗家令杨冯将辅太子幸非常。上皇震怒，执杨诛之，而渊圣之言亦废。及靖康中，公尹天府，言利者颇欲离间两宫，公心独鄙之，每调娱父子之间，甚有恩意。如诏鞫龙德宫近侍梁忻之类，特宽其文，由是纤介之疑不行，闻者无不叹服。公居乡，专趋人之急，以急抵公者，未尝辞。族有五丧，积年不能举，命其子迈一日办之。盖公之于书，无所不观，亦无所不学，属文敏赡，下笔不能自休。书记翩翩，千里如对面语。见之者把玩无斁，争藏弆为荣。著《义语》及诗文七十馀卷，藏于家。妻董氏，封硕人。子迈，承务郎，传公学。次未名，生公卒之某月。迈以建炎二年十月辛酉，葬公乐平县嶂岭原太夫人茔之左，从公卜也。呜呼！士方平时，剧谈抵掌，以祸福死生自任，而谓人不能此直易耳。及一旦临利害仅如秋毫，鲜不丧厥心而移其所守。若夫规以身免而推祸于人者，比肩接迹也。闻公之风者，亦可以少愧哉！藻少以同郡登公之门，知公之详，宜莫如藻。迈以国子司业程瑀之状来请，谨叙公之平昔而系之以铭。铭曰：

惟祝融之苗裔兮，公鼻祖曰伯休。越汉唐而南徙兮，家洎川之上游。天既予公以修能兮，又重之以姱节。冠切云而事君兮，景忠精之前哲。氛祲忽其蔽日兮，神龙荡而失渊。众惮殃而逭祸兮，公踽踽而直前。左欃枪而右窫窳兮，公胡独罹此患！苟杀身而成仁兮，齐死生于夜旦。纷众美曾不概见兮，独令名其庶几。伟荡阴之节死兮，吾将从昔贤之所归。

祖宗以来，天子与大臣论天下事，命台谏相应以义理之文，故百馀年间，朝廷清明，天下无事。熙宁中。大臣有欲更祖宗法者，恶士大夫言人人殊，始指公论为流俗，由是名节不竞三十馀年。至政和、宣和，而天下以言为讳。当是时，丹阳蒋公兴诸生，任中执法，独信其所学，为天子辨是非，屡击权臣，皆言人所难言者。天子每改容嘉纳，许其忠精，然后天下知忠言未尝不用也。顾风俗之衰，士乐缄嘿，谓吾君不能耳。公虽以直道逡巡去国，卒老于行，不至辅相，然至今论宣和贤者，必曰蒋公云。公讳猷，字仲远，姓蒋氏。东汉时有封义兴𠙶亭者，其后分居丹阳金坛，故公为金坛人。曾祖郢、祖益，皆隐居不求仕。父师锡，慷慨有大节，以公故赠光禄大夫。公幼庄重如成人，力学而敏，群诸生试有司，必处其上，诸老生皆器之。甫冠，中元丰八年进士科，调主武进簿，移巴陵令。县介湖湘，俗习文法，喜斗。公初至，讼坌入，老吏以公年少易之，公听决如流，皆叩头服，豪右屏迹，政声流闻。改宣德郎、知江宁县。课最，部使者以闻，迁秩一等。崇宁初，诏天下兴学，以公为信州教授，寻除监察御史。丁光禄忧，服除为尚书膳部员外郎，迁吏部。宗子学建，除宗正少卿，兼学制参详官，改太常。时诏原庙立僖祖殿，工既毕，言者以为当废。朝廷下其议，公言有「其举之，莫之敢废也。今既奉安祭告矣，奈何毁之」？执政怒，送吏部，差通判南安军。逾年，直前议，复故职。召试中书舍人，词令一新，为学者法。坐邓洵仁夺职不论，黜知庐州。俄除集贤殿修撰，复拜中书舍人。召还，既对，上曰：「卿国之老成，朕未尝忘卿也」。拜御史中丞，兼侍读。公力辞不可，则首论士风浮薄，「今群臣无他能，惟以善候伺人主，承望大臣为向背者，谓之才。其或耿介特立，守正不回，则众指为愚而非笑之。此风大不可长。且大臣当辅佐天子，今奏事殿中，惟务雷同，略无可否。其欲稍自异者，不过退有后言，为中伤计，此不可不察」。又言：「臣近因陪祠禁中，见路寝尚仍祖宗之旧，瓦木涂塈皆故暗，有以见陛下薄于自奉，与土阶卑宫室何异？愿推广圣心每如此，以保盈成」。上嘉纳。在京百司，自元丰皆隶六察，崇宁中，内侍省独乞不隶。公论其非，上曰：「既名有司，不隶察何也」？即以公言正之。寻察内侍省数事以闻，上寝其奏，公极论曰：「臣观古之人君，于近习有功不滥赏，有罪不废法者，皆载之信史，号为贤明。臣职在执法，不敢缄默，以负陛下」。于是内侍刘友端等皆降官。因命大书公疏，揭之内侍省，其徒皆侧目。杨戬建节，公言：「祖宗时未尝有此，昨童贯首隳旧制，当时士论已不平」。帝曰：「有非常之功，则有非常之赏，童贯有战功多，不可以人而废」。公徐曰：「杨戬何功」？帝曰：「自朕即位以来，制作礼乐皆其手，亦非小劳」。公曰：「事塞其源，则人无觖望。若夫攀缘辗转，人人有意外之得，则所谓非常者，反为常矣」。帝称善者久之。公因言：「元丰时有选人兴水利，王安石欲改京官者，神考止令循资，于爵赏较秋毫如此，况节钺乎」」帝曰：「官爵得之易则名器卑，诚如卿言，然杨戬之命已行，当为卿杜来者」。因诏三省、御史台，当遵守弹劾。时三省吏迁官类至四品，又近倖率请建坟寺，及彊市民居建第，公悉论之，即降诏禁止。赵良嗣献平燕书，除秘书丞，公言良嗣降敌狂妄，不宜出入禁中，后良嗣果败。真州守贰更告讦，付公治。守李釜雅为时宰所恶，而贰陈求道者，宰相蔡氏族婿也，帝怒甚，釜且不测。公平心处决，釜以不冤。都水使者孟昌龄议河事，久不成，费以亿万计，公私骚然。公言是役有必不可成之理，愿循元丰开修二股河故事，于从臣中选忠信可托者往视，可罢罢之。因言：「自陛下即位，大河轨道，何以更为劳民费财，徇虚名，亏实效，臣窃未喻」。上因震怒，曰：「朝廷事类如此，无事辄纷更，卿于台属中遣人往，具以实言」。已而为大臣沮格，识者恨之。范之才奉使淮南，还言滁水有鼎可出，诏之才求之，无所得。惧辞窃且得罪，即督州县，发民畎水凿山，役不已。公劾之才狂妄希进，并论其出使奸利状，上大怒，投之才千里外。公既感上知遇，遂言东南应奉且十年，如花石器用之物，输内府、入权倖之家，不为不足，殚财力，事浮靡，愿一切罢之，其言反覆深切。因论提举两浙常平徐铸以籴本钱畀漕司制造，广东转运使徐惕以虚名羡财进奉后苑兴作，乞重寘之法。帝不从，公卧家待罪，诏起之。因力请罢，迁兵部尚书，兼礼制局详议官，知政和七年贡举，改工部。月馀，迁吏部。吏部四选，事素繁猥，其长率怠于省治，吏得缘兹为奸。公晨入坐曹，使人得自言，躬阅所诉，参稽律令可否，立疏于籍，第而行之，事以无壅，铨曹为清。宣和二年，言者论公兼官众而事有不举者，罢吏部尚书，以徽猷阁直学士知婺州。请投閒，改提举南京鸿庆宫。宣和四年，起知明州。以不乐应奉事，到官数日，复请奉祠而归。七年，以刑部尚书召，兼资善堂翊善。公再至京师，顾同列皆新进少年，益不合，日求去。会敌骑至京师，天子内禅，上皇东巡，公率同列上章乞迁避，不从，则躬乘城昼夜守。既解严，天子命公持表候上皇。时童贯总兵扈从，有自疑心，渊圣皇帝贬贯环卫，窜池州。因命公持诏往，曰：「使贯退听而毋伤上皇之心，卿何以处之」？公顿首曰：「愿陛下付臣，勿以为虑」。渊圣皇帝喜，赐缣帛茗药遣行。公及上皇于淮阴，言国事泣下，上皇亦泣。因请间言：「童贯得罪天下，今朝廷正典刑，惟陛下财幸」。上皇颔之，遂宣诏童贯即日趋贬所。公侍上皇还京师，迁兵部尚书。靖康元年，复请閒，以徽猷阁直学士提举西京嵩山崇福宫。建炎三年，避兵明州。明年属疾，上章请老，迁宣奉大夫致仕。十一月某甲子，卒于昌国县蓬莱乡，春秋六十有六。遗奏闻，上嗟悼，赠特进、显谟阁直学士，下所属给葬事。夫人刘氏，尚书祠部郎中淑之女，有贤行，后公二年卒。二男子：曰谟，右承议郎、知封州；曰该，右承事郎。三女子，长适右从政郎、龙游丞吴恢，次适右从事郎、惠安尉王悦，次尚幼。孙四人：台卿，右承事郎；和卿、冲卿、元卿，右承务郎。公资浑厚寡言笑，对家人终日如宾。平生未尝以游辞伪色借人，矫情降意徼利。其论事上前，不为苟合，虽人主盛怒，少间复前，反覆开陈，必尽理而后已。其论荐皆一时名士。平居无嗜好，未尝一日废书不观。有文集二十卷，藏于家。其为文一本经术，无益于时者未尝言，精深简古，似其为人。以绍兴三年二月十九日，葬公明州鄞县翔凤乡隐学山之东冈，以淑人刘祔。以左朝散郎许德之之状来请铭。藻尝谓名节与功利若权衡然，常相为轻重。士君子一志于功利，则名节衰矣。此岂待事至而后择哉？必有早正素定、不与世推移者。方公在朝廷时，搢绅未尝有言名节者。公屹然特立，专以启迪人主为心，撄逆鳞、批大郤，闻者为寒心失色，而公谆谆尽言不已，不啻如父子间。洎岁晚困踬，一时辈流越官簿而升者踵相蹑，或以是尤公，公笑曰：「吾道犹是也」。卒未尝少贬。则公之所立，岂偶然者哉？藻服膺公门，知公为最详实，诸孤又以礼请，敢不叙而铭诸？铭曰：

君道主听，受言孔艰。臣有周比，兴衰所关。在昔祖宗，政以言订。一人垂衣，万事龟镜。厥后靡靡，人因世移。安得刚者，吾其与归。堂堂蒋公，古之遗直。德为凤麟，心则金石。见义而作，直言靡思。观者为栗，未尝少卑。坐兹寡谐，材不极用。至今善人，徒得君重。国步中柅，间关异州。不在其位，莫如我忧。阖棺海山，因窆其域。后人怀公，视此铭刻。

所奏事逐一降指挥讫，如更有所阙，但一一见示提举官。已差杨戬题额，已书，知之。蔡卞亦已撰文。先生自来赣直，有所闻见灾福，但详细密奏。花木已收，瑞香尤佳。傅希列回，付诏书等及赐祠部，馀各赐紫衣、师号。亲书画扇，暑热，可以召风镇心。符子告求数帖。傅希列等回，附物下项：沉、檀笺香各二十斤，生熟龙脑五斤，降真香十斤，四味果子二十魮，御书画扇头十个，香药二分。

臣闻《传》曰：「羽翮不脩，不致千里。闑内不理，无以整外」。此言治远自近始也。今国破主辱，宗社仅存，必欲振已颠之绪，成再造之邦，臣愿陛下治自近始，而近者莫若宦官。昔欧阳修著论切而当，皆汉唐已验之迹，诚可为后世鉴戒。惟我祖宗鉴汉唐之所以亡而防微杜渐，其制尤备，城狐社鼠不得肆其奸。自崇宁以来，祖宗之制隳废殆尽，而政事号令悉出阍寺，因循积靡，以成今日之祸，臣请为陛下言其本末。始蔡京当国，图为根深不拔之计，复萌移鼎不臣之心，遂结宦官，倚为肘腋，假以峻秩，付以事权，于是群小猬毛而奋起，膺节钺之重、位师傅之崇者比比皆是。童贯握兵柄于外，以坏军政；梁师成执国政于内，以坏朝政；李彦掊克以害民；杨戬营缮以伤财。此则内侍之渠魁者。其他营求声色，创造游晏，更新侈靡，市花木禽兽以荧惑人主之心术者，如王仍、张见道、邓文诰之徒不可悉举，赏罚生杀出自其口，所喜则致之青云，所怒则挤之陷阱，差除举措悉由中出，宰相充位，奉行文书。至政和、宣和间，其势尤盛，各立门户，公受货赂，以贩鬻官爵，凡驵侩下流、奴隶庸材，皆引以为公卿、侍从、牧守、使者，故政和、宣和所除宰执尽出其门。当时大臣与梁师成书，显称门生，略无惭愧，士大夫相习成风，皆以附丽内侍为荣。自大臣以至州县小吏，皆汲汲贪徇财利以为致身之资，礼义廉耻荡然不复张矣。是以今日人才极乏，风俗极弊，生灵极弱，而夷狄凭陵，莫之能禦，职此之由也。陛下中和勤俭，躬行敦朴，苑囿宫室声色狗马无所嗜好，此圣性卓然，自有远小人之资，虽有仇士良数十辈，岂能训导后进，以容悦圣心？但陛下仁恕有馀，而罪或纵释，隆宽广问，而言或听从，故使贽御尚循故态。臣何以言之？盖臣尝论李彀奏状至详，谓彀不可提举京城所，其词痛切，不蒙施行。臣又尝论彀于京城所拘占店宅物业，沮上皇罪己之诏，乞赐废斥，不蒙施行。又尝论内侍领外局非祖宗之制，乞行罢废，不蒙施行。又尝论谭稹招制义军，为患河东，责降昭州，极为轻典，乞籍没其资产田宅，不蒙施行。其馀台谏臣僚论内侍者多矣，亦不闻诛一有罪者，臣所谓罪或纵释者此也。方都城围闭，诸将守禦，赏以劝功，岂宜轻举？今日集百官宣府刘延庆转官，明日集百官宣府刘延庆转官。延庆昔有邱山之罪，今无尺寸之功，不知何以得此恩数？但延庆善结内侍，人人喜为称誉，故旬日之间，两宣府制，赏及罔功，人心不服，将士孰不解体？刘光国恃有内援，凶悖尤甚，殴将作监丞江徵，臣与台属论列，其言不行。刘昌国闾闬鬻卦之人耳，遽命以官，即通朝籍，参谋守禦，与士大夫同列，内侍所荐也。乘城者或迁秩或锡带，皆内侍所好者；或责官或罢职，皆内侍所恶者；城上今日行某事，明日罢之，明日又行某事，皆出于内侍建明。其事无益，有同儿戏，人莫不笑之。孙傅以枢臣总领守禦，每为掣肘，不得约束，他人为所陵轹，固可知矣。台属有告臣者曰：城上见一中贵姓罗者，厉声谓士卒曰：见他官员不得唱喏，亦不得起身。凶焰赫然，摧压士类，岂不沮忠臣义士之气乎？又有一中贵人据敌楼，设卧具甚华丽，岂与士卒同甘苦者乎？臣于始城守时见都人喧闹，欲殴此辈，遂尝内奏，乞不差内侍上城，面奉从臣所奏。已而城上内侍旁午，皆因其所请，而使之往。臣所谓言或听信者皆此也。大抵小人言无忠诚，不可信，其间又有稍知书者，假书史以文奸言，此尤为害。且如唐恪、聂昌，天下皆以为小人，陛下亦用之者。恪、昌能傅会内侍，使之延誉耳，故陛下用之不疑。臣窃意陛下遭今变乱，必自悔悟，不眷顾此曹矣。臣近蒙圣旨，往开封府检察受纳金银，见陛下亲笔付王时雍，内侍某人受纳，内侍某人免勾，此事既付有司，何烦宸翰如此？当此扰攘中，又闻内侍有为王知章求差遣者，是以知陛下眷顾此曹未衰也。都城每有变，必先殴内侍，人情所恶可知矣，岂宜曲加恩意，使生头角？陛下深居九重，日见大臣而已，台谏数请对论事，则陛下见士大夫至少，而金珰玉貂终日群侍左右，万一用其言于差除及号令政事，为害不细。臣愿陛下所以处今内侍，宜法唐太宗不任以事，惟责以守禦扫除之职。仍复祖宗法，官至内殿崇班，即转出。凡奏乞事件，并申中书枢密院，不得专达，则今日致乱之源，庶可消革，而再造之邦，庶几有成矣。取进止（《胡少师总集》卷四。又见《靖康要录》卷一五。）。

「所」下原衍「有」字，据《靖康要录》删。

成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪馀，仁民爱物之意寓焉，圣人有不能后也。国朝阐神农书康济斯民，嘉祐中两命儒臣图经补注，训义剖治亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称。因《本草》旧经，衍以證类，医方之外，旁摭经史，至仙经道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者可以洞达。臣因侍燕閒，亲奉玉音，以谓此书实可垂济，乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰惟睿圣当天，慈仁在宥，诞振《三坟》，跻民寿域，肇设学校，俾革俗弊。复诏天下进以奇方善术，将为《圣济经》以幸天下万世。臣以匪才，叨列是职，兢临渊谷。而《證类本草》，诚为治病之总括，又得以釐而正之，荣幸深矣。谨奉明诏，钦帅官联，朝夕讲究，删繁缉紊，务底厥理。诸有援引误谬，则断以经传；字画鄙俚，则正以字说。馀或讹戾殽互，缮录之不当者，又复随笔刊正，无虑数千，遂完然为成书。凡六十馀万言，请目以《政和新修经史證类备用本草》云。政和六年九月一日，中卫大夫、康州防禦使、勾当龙德宫、总辖修建明堂所、医药提举、入内医官、编类圣济经、提举太医学曹孝忠谨序。

臣等闻自古帝王之盛，莫盛于尧舜；尧舜之盛，莫大于赏善罚恶。尧之时有八元、八凯而未暇用，有四凶而未暇去。尧非不知其可用可去也，意谓我将倦于勤，必以天下授舜，特留以遗之，使大明诛赏以示天下耳。故《传》曰「舜有大功，二十而为天子」，天下诵之，至今不怠。臣窃谓在道君皇帝时非无贤才如八元、八凯而未用者，非无奸臣贼子如四凶而未去者，道君亦非不知之，特留以遗陛下。又况方此夷狄侮慢中国，正欲收天下之心，求天下之策，以禦夷狄之难，以安中国之势。然恶者未去，善者未得。臣等窃为陛下先诛所谓奸臣贼子如四凶者，则天下皆晓然知陛下好恶所在，行见智者献谋，勇者竭力，忠臣义士莫不捐躯效死，为陛下用，于是贤才如八元、八凯者，可举而用矣，夷狄何足患哉！欲知奸臣贼子如四凶者，曰蔡京，曰王黼，曰童贯，曰梁师成，曰李彦，曰朱勔之徒是也。臣等谨按，蔡京罪恶最大。崇宁初，太上方恭默听断，起京閒散之地，擢置宰司。京天资凶悖，专权跋扈，首为乱阶，陷害忠良，进用憸佞，引置子孙，尽居要途。变乱祖宗法度，快其私心；窃弄朝廷爵赏，固其党与。蠹竭国用，残暴生民，交结宦官，姑息堂吏，盘根错节，牢不可解。京乃偃蹇自肆，无复忌惮，包藏祸心，实有异志。缙绅侧目，莫敢谁何，有识之士，比之王莽。所幸宗庙之灵，社稷之福，太上聪明睿知，洞照其衷，奸计败露，弗得窃发。使京若辅少主，其篡夺复何疑哉！此非特臣等知之，天下共知之。臣等闻顷时陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望皆曾论其奸状，故此数人者，为京一斥，不复再用，至有饮恨而死者，天下怨之。缘京用事，奸人并进，王黼相继为相，位至公傅。骋柔曼之容，肆俳优之行，欺君罔上，蠹国害民，无所不至。假应奉君上之名，置局私家，四方珍贡，尽入黼室，自奉之馀，始以进御。卖官鬻爵，贪饕无厌，奸赃狼籍，缙绅不齿。观其所为，大抵效京。朔方之衅，黼实启之。是时童贯实同其谋。贯本与京结为表里，因京借助，遂握兵权，至为太师，进封王爵。左右指使，官至承宣，阍卒庖人，防团是任。自古宦官之盛，未有其比。然贯实庸谬，初无智谋。每一出师，必数千万，随军金帛，动亿万计。比其还朝，兵失大半，金帛所馀，尽归私帑。臣等盖尝闻之边人，贯之用兵，纪律不明，赏罚不公。身冒矢石，未必获赏；为贯亲随，厚赏先及。夫以师之耳目，常在大将旗鼓，进退从之，胜负系焉。贯身去敌尝数百里，是致将不先敌，士不用命，以见败衄，挫辱国威。士卒陷亡，不以实奏，所获首级，增数上闻，祖宗军政，坏乱扫地。而又贪功冒赏，不察事机，朔方之兵遂致轻举，败我国盟，失我邻好。今日之事，咎将谁执！贯之所恃有梁师成，实联婚姻，以相救援。师成之恶，抑何可言！外示恭谨，中存险诈，假忠行佞，藉贤济奸。盗我儒名，高自标榜，妄立名号，众称隐相。欲揽国家之柄尽归诸己，欲使天下士大夫尽出其门。端人正士往往望风疾走而避之，亦有不幸而遭其点污者。一时苟贱无耻之人，争往从之，旋致显位。王黼之进，实赖师成，师成与黼，如贯与京，内外相应，捷若影响。黼为相臣，专秉国政，奉行师成之意而已，不闻天子之命也。朝廷执政、侍从，天下监司、郡守，往往皆师成门生，蔡京父子奉之不暇。至如去岁太上一日相二人，师成自谓皆出己意，闻者骇恨不已。夫论相者，天子之职也，宦官擅权，乃敢僭拟。浸淫不已，事必有大于此者焉，可胜寒心！顷岁李彦以根括民田按行河北、京东、京西，威赫三路，所在州郡，据庙堂坐，使监司、郡守列侍其旁，而列侍之辈，咸藉彦进，不敢辄违。臣等闻中间曾有人诣太上论列此事，是时师成适在上侧，抗声言曰「王人在古诸侯之上」，使其人不得尽言。遂致李彦凶燄益炽，夺民常产，重敛租课。当职官吏稍有违忤，即讽监司捃摭他故，无辜送狱，士大夫愤郁而死者往往有之。三路百姓破家流荡，不知其几，悉叹怨苦之声洋溢道路。去年京东、河北止以租钱及燕山免夫之征剥克太甚，盗贼四起。正如两浙曩时清溪之寇，实由朱勔父子渔夺东南之民，怨结数路。方腊一呼，四境响应，屠割州县数十，杀戮吏民动亿万计。天下骚然，弥岁不已，皆勔父子所致，生灵何辜！按勔父子皆曾犯徒杖脊，始因贿事蔡京，夤缘入仕，交结阉寺，遂致超显，招权怙势，气燄可炙，出入禁闼无时，而卫士莫敢呵止。侵移内帑无数，而有司不得会计。其所请钱，号为收买花石进奉之物，其实尽以入己。自初至今，不知其几千万数。父子每以勾当公事为名，多挟官舟往来淮、浙，兴贩百端，骚动数路，蔑视官吏，仅同奴仆。所贡物色尽取于民，四散遣人，尽行搜括。士庶之家，一花一石，坟墓之上，一松一柏，辄用黄纸缄题，以充进贡。撤民屋庐，削民冢茔，幽明受祸，所在皆然。甚者深山大泽、穷崖断谷、江湖危险、人迹不可到之地，苟有一花一石实生其间，必作威福，逼胁官吏，期于必取。间有不可力致，而官吏申白者，辄大怒詈，以不奉上之名归之。官吏畏惧此名，不免驱动百姓，极力攻凿，得而后已。由是致人颠踣陷溺以陨其身者不知其数。东南之民怨入骨髓，欲食其肉。而勔父子方且炎炎未艾，天下扼腕。此六贼者前后相继，误我上皇，离我民心，天下困弊，盗贼滋起，兵革不休，遂致夷狄交侵，危我社稷。太上哀痛，情实切至，前日诏书一出，观者如堵，妇人孺子亦常流涕。臣窃谓太上罪己之诏播告四方，而京等未正典刑，天下疑惑。盖京等平日收恩于己，敛怨于上，前此罪状未白，天下不无归怨于太上者，若不诛京等六贼，将何以慰太上之心、雪太上之谤，以解天下之疑！而况今日之事，王黼实专其谋，童贯实专其任。败祖宗之盟，失中国之信。创开边隙，实费枝梧，是致陛下新即宝位，遽劳北顾之忧，臣子之心不胜愤愤。究其所由，蔡京坏乱于外，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又从而结怨于辽、金，遂使天下之势危如丝发。臣等窃谓此六贼者异名而同罪。伏愿陛下乾纲夬决，断自圣志，擒此六贼，肆诸市朝，与众共弃，传首四方，以谢天下，庶几太上之志果成于陛下，岂不伟哉！陛下方欲鞭笞夷狄，必先立我国威，以正内势。六贼不灭，国威未振。兼此六贼党与之盛，遍满中外，又养死士数百人，自为之备。若陛下万一少从宽贷，止于窜逐，祸胎尚存，则肘腋之变，恐生不测，方之夷狄，殆有甚焉。史有之曰：「去河北群贼易，去朝廷朋党难」。陛下诚不可不留神也。而况蔡京、王黼、童贯盖尝阴怀异意，摇撼国本，顷年杨戬亦有是心。所赖陛下父慈子孝，兄友弟恭，此数贼者计弗得行。天下臣子切齿刻骨，有年于兹，常恨未得上方斩马剑，断其腰领，以告宗庙。陛下其忍不诛乎？杨戬虽死，愿陛下亦勿赦此贼，发其冢，暴其骨，以解天下之怨愤。梁师成乃王黼之应也，黼之开边，师成实有助焉。朱勔以奇技淫巧进，而官至建节，郑居中力争不可，至郁愤而死。盖当时用勔建议北伐，遂有此除；今朔方如此，勔当如何！乃有稍闻警急，朝廷不暇安枕之际，勔父子遽先众人，欲尽室东下，计其情实，尤不可赦。李彦据有西城所钱物，去岁东京盗起，斗米千钱，民兵缺食，中外忧之，彦乃发钱数千万往淮浙买米，运至东京，以规厚利。前日太上诏罢西城所钱，令以其钱付之有司，闻彦尚欲强占，不肯交割，及至交割，所存无几。宦官抗国，悖慢如此，尚复可容！臣等愿陛下断然无疑，必杀无赦，使天下忠臣义士得信于今日。《传》云：「去恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能植则善」者，信矣。今戎狄背叛，正为此六贼者起，陛下其忍惜此六贼以危天下乎！使唐明皇早诛杨国忠，则禄山未必有以藉口。幸陛下无小不忍于此也。陛下赦而不诛，即恐天下共起而诛之矣。夫舜之去四凶，亦见于受禅之初，未闻其犹豫也，可不鉴哉！臣等窃闻道路之言曰「蔡京自谓有建立储贰之功」，此语尤为悖逆。太上初立陛下为太子，天下共知断自宸衷，立嫡立长，古今大义，何与京事！而乃欲贪天之功以为己力耶？此大不然者，愿陛下亟图之，然后赫斯怒而北顾，决策亲征，以威丑虏，彼虽跳梁不逊，岂无一念契丹昔日澶渊之祸乎？臣等窃谓亲征之诏一出，虏人心寒胆落矣。议者或谓兵食不足，未可轻动。臣等窃谓不然。陛下即位，天下归心，今更诛此六贼以快其愤，孰不效死为陛下用？臣等虽布衣一介之贱，亦岂不能捐躯报陛下耶？况闻比日朝廷募兵，日得数万人，皆一时忠勇精锐之士，兵不患不足矣。诸司不急之务悉已罢去，而其财用尽归朝廷，富家巨室各有进献。更若籍没六贼及他宦官幸臣素冒锡予、积聚货财不知纪极者，又何患财用之不足乎！臣等不自揆度，辄以宗庙社稷安危大计献于陛下。干冒宸严，罪当万死。臣不胜俯伏待罪之至。

臣于去年十二月二十七日曾同本学诸生等伏阙下上书，言蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔等六贼罪恶，乞行诛戮。又于今月初六日独诣登闻检院上书，言京、勔父子及贯等挟太上皇帝南去，窃恐迤𨓦渡江，假藉威势，遂生变乱，乞追数贼复还阙下，各正典刑，别选忠信可委之人往侍上皇。前后二书，至今未蒙尽赐行遣。虽闻王黼、李彦已曾施行，然罪大谪轻，未厌公论。京、勔父子释而不问，纵之南去。师成尚在亲密之地，中外疑惑。臣窃谓朝廷方因夷狄之难，未暇议此，以故未敢再有申陈。然今日事势之急，殆有甚于夷狄者。况夷狄之兵，皆由群贼误上皇所致。今又挟上皇于危急之地，臣岂敢尚尔默默？臣昨日闻诸道路之言曰，高俅近收其兄伸等书报，言上皇初至南京，不欲前迈，复为数贼挟之而前，沿路劫持，无所不至，上皇饮食起居不得自如。数贼阻隔甚严，除其党与之外，不容他人辄得进见，虽高俅被宣欲进，亦复艰难。上皇行至泗州，又诈传上皇御笔劄付高俅，令只在本州守禦浮桥，不得南来，遂挟上皇渡桥而南，以赴江浙，其随驾卫士，尽为群贼斥之而回。闻方过桥之时，卫士攀望上皇车驾，失声号恸，童贯遂令胜捷亲兵挽弓射之，卫士中矢而踣，自桥坠淮者凡百馀人。高俅父子兄弟在道傍，仅得一望见上皇，君臣相顾泣下，意若有所欲言者，而群贼在侧，上皇气塞声咽，不敢辄发一语。道路之人莫不扼腕流涕。臣虽至愚，粗知忠孝，传闻此事，不觉涕泪流臆，为陛下愤。陛下父慈子孝，天人之所共知。上皇今为天子之父，而乃受制奸臣贼子，一至于此，可胜寒心！此臣所以汲汲为陛下言之也。盖数贼之党遍满东南，而上皇随行之臣，如宇文粹中，又是蔡京甥婿，其弟虚中，闻亦窜而往。蔡攸，京之子也，得守镇江，据千里山川要害之地。宋㬇，蔡攸之妻党也，出领大漕，专数路金谷敛散之权。童贯有亲随胜捷之精兵，朱勔有一乡附己之众恶，皆平时阴结以为备者。一旦南渡，即恐振臂乘势窃发，控持大江之险，奄有沃壤之饶，东南千百郡县必非朝廷有。是将倾陷陛下父子，使之离间，非特圣孝之养阻奉晨昏，而其事必有至难言者。臣窃谓今日之势，夷狄非所患，所可深患而图之不可少缓者，正谓此尔，陛下何尚不忍于此也？臣知之矣，必是梁师成阴有营救，致陛下未得奋发英断，臣请申言师成之恶。臣每得之搢绅之言曰，师成为人真是奸佞，自其容貌观之，似不能言者，而稽察其衷，阴险祸毒，最为可畏。盗我儒名，外示廉静，其实招权怙势，侵我纲纪。上皇每进用一宰相、大臣以及侍从之官，师成必收其功以归诸己，故宰相大臣秉持国政，必惟师成之命是从。王黼事之不啻父兄，蔡京父子趋事不暇。师成气燄倾耸朝路，贤士大夫莫敢侧目。至如文章之事，责在词臣，朝廷典诰，各自有体，师成必欲其文悉如己格，或一背违，辄行谮斥。国家取士，至公之选，无如科举；士大夫所恃以自异者，无如及第、出身。人主所笼络天下英俊以求将相者，正在于此。而师成乃荐其门吏使臣储宏两次特赴廷试，赐第唱名。宏自登第之后，依前使充使臣之役。即是天子临轩策士，止可充师成趋走执役之吏尔，非特以左右奴仆玷辱士类，又所以轻侮朝廷选举之法。宣和六年春，上皇亲策进士八百馀人，皆以献颂上书为名，特赴廷试，率多师成之力，尽是富商豪子，先曾进纳，及非法补受官职、士大夫不齿之人，或白身不足以应进士举者，闻每名献师成钱七八千缗，师成便与奏请特赴廷试之命。师成所荐既众，即又转令张补等将上，其他权幸遂相效以贳利，师成实启之。每遇赐第唱名之日，师成必在上侧，临时奏请，妄有升降，以害公道，在廷之士往往解体。国家选举之法为师成坏乱，几至扫地。此事缙绅士大夫上至朝廷之所共知，第畏师成，不敢言尔。师成平日受四方监司郡守以下馈遗不计其数。又创置北司，以聚不急之务，专领书艺局，擅建官吏，剩立工徒，以进市井游手无赖之辈。滥恩横赐，縻费百端。京师土木之工，穷奢极侈，往往师成实董其事，因而偷盗官钱，不知纪极，倘不察其所为，而惑其足恭诈伪，必以为真能廉静者。此所谓以直济佞，以廉济贪，大佞似圣，大诈似忠者也。臣又闻师成在内朝，善观上意所向，随向随转，每以其性取之，夤缘为奸，窃弄威福，阴夺人主之柄。正如美酒好色浸淫害人，而人常耽嗜无厌，不觉遭其害也。臣恐师成今在陛下左右，浸润弥缝，无所不至。陛下离明独照，洞察其奸，必不为其所惑。然师成与贯结为姻家，京、黼、勔、彦又其积年之朋党。盘根错节，牢不可解。师成不去，同恶尚存，深念陛下威福之柄未免窃弄于此人之手，群贼等辈倚为奥援。陛下虽欲大明诛赏，以示天下，以慰太上之心，何得为哉？数贼罪恶贯盈，陛下素所备知，不待臣区区之说，臣前书所陈，已可概见。臣更请以比日所闻为陛下言之。前此上皇传位陛下，盖其圣志素定，非临时仓卒之谋。惟此数贼，实尝挠之，而蔡攸者沮遏尤力，赖上皇圣明独断，志莫之夺，赞襄之力，吴敏有焉。陛下谦逊之际，闻数贼密请郓王皆来至殿上，而师成实为谋始。比至事定，自知失计，乃争言曰：「太上之志，我实成之；吴敏之策，我实授之；定策之功，我实有之」。人臣要君，莫此为甚！天下共知数贼之心久欲不利于陛下，方陛下在东宫之时，各怀异意，欲伺閒隙，于是杨戬亦同其谋，臣前书已略言之矣。又见比年都城妇女首饰衣服之上，多以韵字为饰，甚至男女衣著币帛，往往织成此字，皆是师成倡为谶语，以撼国本，群贼和之，更相誇尚，以动天下之心。忠臣义士切齿刻骨，非一日也。迨今传位之次，复肆奸谋；其谋弗成，乃欲贪天之功以为己力。始终阴慝，有如此者！又况蔡京久事上皇，素有异心；童贯、蔡攸近为虏贼结为内应，欲分我中国而王之，反状败露，遂即逃遁；朱勔父子势倾江浙，已二十年矣。今此数贼同挟上皇而去，亦恐素志勿悛，未必肯利于上皇也。万一祸有不测，而梁师成复从中起，陛下将何以处之？愿亟图之，无使滋蔓难图也。臣窃以今日夷狄恣行侵侮，而我上皇哀痛罪己，至避位而去，凡厥左右大臣及亲近用事之人，不问有罪无罪，率当引己归咎，自求贬放，为君分谤也；岂有其君痛自罪己，而一时巨臣偃然自若，略不知悔？则前日之事，咎将谁执！矧今夷狄之衅，实自数贼启之，不知陛下何惮不诛而纵其远遁，使之幸免耶？或尚使之出入禁闼而无所忌惮耶？江浙之变，萧墙之祸，不可不虑。陛下若欲正厥典刑，当自梁师成始，不然则朝廷之上动辄掣肘，事未可图也。臣愿陛下勿以臣布衣之言为无足采者，愚者千虑，必有一得，陛下姑试行之。仍愿陛下速降德音往上皇行在，告谕一应随行军兵，锡以厚赏，各使悉心协力，卫护上皇车驾。亦乞亟命宰臣恭赍陛下亲笔奏请，往迎上皇早还京师，庶使不负终身欣然乐而忘天下之志，陛下复全父慈子孝之美，以彰孝治之盛，天下幸甚。臣为此书，而或见诘曰：「上方以夷狄为患，子独不能献一谋策以为上计，而乃汲汲于前日之事，毋乃不知前后缓急乎」？臣应之曰：此大不然者。夷狄之患，止于手足；群贼之患，实在腹心。腹心疾去，元首自全，手足浮疴，岂能为害？今夷狄所欲，大则土疆，小则玉帛。玉帛相通，自古有之，祖宗土疆，得之甚艰，何忍弃之？一日纵敌，数世之患，岂不鉴之？城下之盟，不足守也，岂不知之？千里袭人，未有不亡者也。今贼袭我，越数千里，其亡必矣，尚何疑之有？师克在和不在众，同心同德，和之至也。庙堂之上，帷幄之中，将相大臣，孰不从之？陛下渊默雷声，乃赫斯怒，奋发英武，以殄丑陋，又何难焉！此在睿谟必有以处之矣，如臣书生，岂敢妄议。臣书所陈，必欲先诛六贼者，事系陛下父子天性之重、宗社生灵莫大之计。臣谓今日之事，惟断乃成，当断不断，反受其乱，幸陛下留神。荐渎天威，罪当万死，臣不胜战慄恐惧之至。

臣闻否泰以类相反，否则小人以类来，泰则小人以类往。先王之智，不能遍知四方万里之远，使君子小人不乱于前者，要在求其类之所自，推而广之，如裘挈领，则顺者不可胜数也。方今天下奸恶如织，芜秽郡县，戕贼黎元，凡才无烂羊之能，冒宠有续貂之叹。吏部充塞，无阙以拟注，版曹空匮，不给于禄廪，若不一大铲革，恐终不可有为。今以军兴多故，郡县赏遗，鞭笞良民，无直而籴，上下皆敝，公私甚劳，而奸宄无用之人坐縻仓廪之蓄，此所谓繁其华者伤其实，披其枝者伤其根者也。愿诏吏部稽考庶官，凡由杨戬、李彦之公田，王黼、朱勔诸道之应奉，童贯、谭稹等西北之师，孟昌龄父子河防之役；与夫夔蜀湖南之开疆、关陕河东之改币、吴越山东茶盐陂田之利、宫观池苑营缮之功、后苑书艺局文字库所与之赏，淫朋比德，各从其类；又若近习所引、献颂所采、效用有力、应奉有劳特赴殿试之流，此皆殃民蠹国、败俗妨贤，奸宄取位，赇贿买官，所叨恩数，不限高卑，一切褫夺，还其本秩。若非此族而横窃名器，如横行节度之贵仕，秘阁延殿之华资，或以童稚奴仆而滥膺，或以商贾胥役而货取，人人论列，简牍徒繁，愿令吏部各具阀阅，诸台谏分使看详，上之朝廷，次第裁抑。其坐公田得罪如鲜于可非理谴逐，宜自元断月日复其资秩恩数而升擢之，以劝忠谅。然后位著可清，贤能可进，生民可安，国用可节。昔唐斜封墨敕官，一日停数千员不以为疑，今亦何难哉！夫粪土为墙，匠石不能施涂塈；郑卫调瑟，后夔难以致箫韶。《诗》曰：「周虽旧邦，其命维新」。愿陛下顺天休命而一新之也。

公讳孚，字允中，建州建安人。曾祖易知，祖守靖，皆殖产自晦。父伯益，始读书，教子敦信义，以著见于乡里，赠武功大夫。母魏氏，赠令人。公幼而秀迈，善属文。年十八预乡贡，试礼部报闻罢，益刻励务该贯，补太学生。元祐中革去声律，崇尚经术。公程艺多占前列，即时为人刊播，后进者宗焉。中元符三年进士第，授真州司理参军，就差蕲州州学教授，改充荆湖南路学事司主管文字。入为辟雍学博士，大臣交荐，召对便殿，擢秘书省校书郎，寻兼权符宝郎，除尚书比部员外郎。谒告归宁，未还台，迁为吏部。会遭父母忧，哀毁骨立，仅而胜丧。服除，提举京西路常平等事，赐对，留为尚书司封员外郎。未几除提举河北东路学事。初肄业成均时，与刘炳俱以学《易》擅名，有窦盥者尝游从，俄同解褐，会言者论盥假于中选，炳坐斥久之，又进用矣。复以及公，公之谒告也，蔡氏子攸委求壑源之货，公曰：「无似误辱相君见知，今行苞苴，岂所以报也」？攸怒，故借盥以中公。或劝公请覆试盥，必可自明，公曰：「反躬无愧足矣」。出监齐州新孙耿镇酒税务。公起家即历清望，是贬也，或意其不复事事。比至，临琐冗，亲簿书，不少懈。镇民王言，豪且黠，胁持官吏，恣横甚，良善苦之，莫敢谁何。公悉得其奸状，捕送州，寘之理，境中称快。除利州路转运判官，陛辞，天子褒其才识，将任用之。汉中土瘠民贫，州郡岁计常不足，公为经画，财用裕如，革弊摘贪，号贤使者。童贯宣抚陕蜀，妄更盐法，民以为病，公奏罢之。尝劾一郡将不法事，杨戬以书属公，公曰：「若徇私请使，远人无所赴诉，岂天子委付外台之旨？宁负杨侯耳」。又被言章罢归，未及朝见，感疾卒。历阶至朝请郎，无横转，享年五十有四，实宣和二年五月癸丑也。娶叶氏，赠安人。再娶业氏，国子直讲唐懿之女，封安人。子男二人：曰淙，迪功郎，台州天台县尉。俄弃官，变名从桑门。曰沇，缘舅尚书公遇郊祀恩，补官为右从事郎、邵武军判官。二女：长适右迪功郎、泉州南安县主簿叶芹。次适进士邹少颖。孙男曰端友，修进士业。孙女尚幼。公没之四年四月丁酉，淙等葬公于平江府吴县穹窿山麝香坞之原。又二十有四年，沇持左朝奉大夫、新知肇庆府吴逵所述公行治状来谒铭。公之任学事司属也，余先君为提举官，甚善公。而沇事母孝，处内外姻睦，守官率职不苟，公虽不究施设而有子矣。铭曰：

义不可守乎，公守之而气振；命不可信乎，公信之而理顺。三忤贵权，仕虽不进。曾几何时，彼赫然者既已灰灭而无烬。而公之言何表表乎其方传也，则知浮气之易消，而直道之宜殉矣（《斐然集》卷二六。）。

业氏：按下句云其父唐懿之，则当作「唐氏」。

自崇观以来创置局务，如礼器制造，道史、《圣济》、内经校正，瑞应进奉，白身协律，提举明堂所，类皆是京、攸父子窃权泛滥推赏去处。可依臣僚上言裁抑，与杨戬、王黼滥赏指挥一例施行。务从酌中，以安人情，仍通报日下施行。

孟昌龄责授昭化军节度副使，江州安置；孟杨责授海州团练副使，池州安置；孟揆责授黄州团练副使，抚州安置；孟持落职放罢。杨戬家财令开封府拘收。

蔡京、蔡攸、童贯、王黼、孟昌龄、朱勔、李彦、杨戬前以恃势强买人户田产屋业，致令失所。今来如有陈状论诉之人，照验文契，如委是诣实，并与给还，却拘元直入官。

累见金高尚书传元帅台令，为金银表段数少，且留车驾在此，俟见足数，方可放还。可依下项，并仰具所有数目明批上历，限十五日以前送纳，如有顾惜隐藏，却因搜检告首发觉，便行军法。御史台文武百官、亲王、公主、王时雍等，僧道、技术官、放出宫人、开封府戚里、医人、百姓、老娘、诸行头彭端等，公吏曾经祗应，倡优及两军祗应人，大小园子，曾在行幸局祗应人，内侍杨戬、贾蒙等下勾当使臣，曹刚等大宗正司宗室三衙曾经随辇官兵级、内东门司妃嫔并龙德宫入内黄院子卫士幕士等，各令知悉（《三朝北盟会编》卷七四。又见《靖康要录》卷一五。）。

「累」、「金」原作「果」、「今」，据右引改。

仰惟太宗皇帝顾念幽、燕、灵、夏皆我旧民，沦于羌狄，思有以羁縻之。适夏人继捧纳地来归，因赐姓得升属籍，赐名保吉、保忠，至于西边能自拔于羌落，皆得援保忠故事。此赵君亦得赐姓名，用此例也。一日，君之子威州兵马监押赵某以状来告曰：「吾父死，朝廷遣中使宣谕，给钱百万以葬。父子兄弟世蒙国恩，外固可略，而内不可无书」。则按君状云：君之先出姜姓，春秋为陆浑，汉为鄯善，唐为吐蕃。牙帐在金城，为西平郡，魏为鄯州，隋仍为西平郡，皇朝为西宁州。君世宁州，君之世在本朝者为温希结。生二子，曰温希锡勒，君曾祖。曰罝勒斯赉，祥符间求内属，为莽沁首领，授宁远大将军，以败元昊功加河西节度使。生三子，董戬，检校工部尚书。辖戬，英宗时袭爵莽沁公，赐推诚顺化功臣，元丰中封威武郡王。夏人许割地以畀，且间之，不从。神宗朝献图夏人之策，诏褒其忠。其子默正，献洮、河二州地，赐姓名赵思忠是也，赠洮岷军节度留后。其子怀义，元丰八年以兰州进讨功加左藏库副使。祖曰温锡沁，元丰中以图果庄功迁瓜州团练使。考曰锡巳衮，元祐六年亦以果庄功为胜州刺史，赐姓名法温，封西平王，以子恩屡封安康王。君旧名尼玛丹怎，宣和间以其世有之地至西海内属，请赐于朝，赐姓赵氏，名怀恩，授武功大夫，留京师。钦宗即位，加右武大夫、思州观察。夏人合诸羌犯西宁，王师久不利，有旨令君往喻祸福，降者数万计。光尧寿圣皇帝登极，封陇右郡王，加食邑。先是，君之母兄隆咱尔献土，赐姓名赵怀德，大观初以招降藏希卜得功迁雄武军节度使，死赠开府仪同三司、安化郡王。至是金兵至陕，其子忠顺专兵河外，全家与金人战死。君逃岷州山间，鸟珠访君所在，曰：「若归我，函谷以西可得也」。君曰：「我世受南朝厚恩，义不负宋」。乌珠以兵胁而追之，君遁走二丈沟间。君泣曰：「我不负国死，此命乎」！马一跃获免。宣抚张公浚即以君节义表于朝，留主管随军机宜。朝廷以君不从伪命，备见忠节，除熙州观察使，都总领河南兵将。绍兴初，有旨居成都。朝议欲收复熙河，制置席公某、宣抚吴公某荐以君招抚，以和议寝之。二十三年，改鼎州观察使，仍陇右郡王，加食邑。二十七年，充成都府路兵马钤辖。三任九年，前后食邑至三千一百户，实封三百户。君精骑射，马上盘两石弓，的不虚发。虽起边羌，世陶中国冠带礼义，而性资忠孝，故惓惓臣节，虽迫以九死莫屈也。先是，君之造朝也，赐对便殿，徽宗问疆埸安否状，君曰：「独苦童贯扰边生事」。时贯本兵柄，意务恢拓，百计抚存，礼意固结。君以倾诸羌以张大边势，虽阳与唯诺，而内沈鸷不变。宦者杨戬至奏君谤讪大臣，欲徙逐之，故异日训词有「抑于权臣」之语。君愤夏人以本朝故为世仇，必欲佐恢复以偿夙恨。宣抚张公得之，置之腹心，以所服戎服金带赠之。绍兴间，敌扬声一出卢甘，一出南山，一出虚秦，以疑我师。君白吴玠，以卢甘道寒不可行，决来成、凤，不若重屯成、凤，扼褒斜。已而敌至和尚原以败，玠奏君料敌之功，君力辞。敌再和，君谓和议决不久，不若先事制胜为永利。时相方大主和议，有告君之言，外台观望，以君摇撼诞谩生事，械致君狱，赖尚书张某保全。已而言者伏辜。君自此绝口不言兵，而专意于浮屠竺乾之书矣。会完颜亮渝盟，议者服君先见。偶三路捷至，君酌酒自贺，曰太平可待。王师驻顺德不进，敌屯凤翔，川边摇动。制置使王公刚中访君以近事，君闭目不答，强之，君不得已，曰：「始并力凤翔，则五路不必下。今我师已老，凤翔之屯甚坚，非我之利可知」。所得赐赉，前后散施，事佛给贫，馀则奉宾，道涂无虚日。有不愿于君者，曰：「是羌儿种习，结客将何为？且縻高官厚俸安用」？欲稍裁制减削，至诬以狱。乃愤愤卒。卒以某年某月，葬以某年某月，年若干。娶包氏、马氏、杨氏，先卒。再娶马氏、王氏，皆封硕人。三子：长曰某，秉义郎、叙州兵马监押；次安国，成忠郎，皆先卒；次宁国，敦武郎、威州兵马都监。二女，长适忠翊郎黄师闵，次适忠翊郎王褒。孙九人：康朝，忠翊郎；庆朝、昌朝、显朝，皆成忠郎；拱朝、光朝、翊朝，皆该奏未出官；世朝、熙朝，早卒。孙女，长适成忠郎王延章，早卒，次适王珏，二人在室。窃谓《禹贡》之法叙等，《春秋》始而地，中而人，终而子，有进无退，无绝法也。国家务复境土而嘉君之世，其有感于君之死而给复其窀穸事甚宠，石宜侈其书，不得辞。铭曰：

国之用材，初不择地。金玉珠贝，以远而致。一善或进，有縻其类。我德无疆，尔世不坠。其自伊何，神鉴在天。其来伊何，有土有田。岂利尔私，冯类而迁。旧壤吾民，一视同然。材不弃遐，武谞惟杰。陶染一新，冠带就列。我岂尔徒，谁则猖獗。阖门死事，有全其节。奕奕其氏，滔滔其源。籍国之属，父子弟昆。爵秩惟王，仪大尔门。既华厥躬，凡百子孙。惟孝惟忠，其渐未止。天心雨露，南北赤子。跬武归疆，如隗之始。谁刊吾语，以告诸史。

孝宗皇帝宅忧，北虏遣使来吊，帝遣朝奉郎、中书门下省检正诸房公事京公假朝奉大夫、试礼部尚书往报谢焉。至汴京，虏遣使郊劳，用夷礼。盖我以哀往，彼以吉逆，彼必欲行彼之非礼，夺吾之有礼，至临我以威，以张夷狄虎狼之强。我卒能执吾之有礼，折彼之非礼，使君臣诎服，以伸吾中国礼义之尊者，京公以必死抗之也。大抵自古及今夷狄之所恃以行其无道者，止以一死怖士大夫而已。不知夫死之为说，施之畏死者则止者行，施之不畏死者则行者止。然畏死者未必不死，正使不死，其辱有甚于死；不畏死者未必死，正使必死，其荣有甚于不死。异时吾国之士，吾见有出使而移疾惮行者矣；见有不惮行，既行而不称职者矣；见有不惟不称职，而辱命者矣；见有虏人馁之，至于献诗请降，以乞壶飧者矣。奚而然也？畏死故也。今京公执礼如执玉之坚，趋死如趋隅之安，毅然正色而不可夺，虏卒不敢加无礼，不惟不敢加无礼，又复委曲顺从，惟吾之听而莫之敢违。奚而然也？不畏死故也。昔鲁哀公问孔子曰：「敢问人道孰为大」？孔子曰：「礼为大」。弟子问：「何如斯可谓之士矣」？孔子曰：「使于四方，不辱君命，可谓士矣」。伟哉，京公乎！惟得孔子论礼之意，是以见礼大而夷狄小；惟得孔子论士之意，是以见君命重而身轻，孰谓一死能动之乎？当是之时，天下忠臣义士闻其风而说之，咸曰：「是可以相天子矣」。至于今上，遂相之，天下尚迟之云。公讳镗，字仲远，豫章人。汉魏郡太守房之裔。曾祖皋，祖德用，父祖和，皆赠太师。祖封袁国公，父卫国公。母徐氏、继母徐氏，皆封秦国夫人。建炎三年，金寇据豫章，恐城中之人图己，家质一壮男子，卫公同产四人莫敢往者。吏持父母甚急，卫公慨然请行。后尽戮质子，卫公逸水而免。寇退，访父母，得诸野，奉以归，兄弟俱全，州闾称其孝感。公稚而翘秀，受孔安国《尚书》，通子史百氏，试郡学必前列。及大比，对《典》《谟》义，极陈禹皋赞舜深旨，考官惊异，谓有经纶业。明年绍兴丁丑第进士，奉大对以直闻，时年二十。主抚州临川县簿，令陈鼎有能名，公一日旁观其政，曰：「吾得之矣。然陈以繁，吾以简」。再转南康军星子县令，地濒江，田病水，故多讼。公核簿正，程里胥，缿筒顿清，善良得职。郡计大半倚舟征，吏缘虐取，过者目为虎穴。守属公董之，薄征通商，民誉蔼如，部使者王秬首荐之。及公造朝改秩，秬为小司寇，见公喜曰：「公才宜在天子左右，毋庸诣曹受邑」。公固请自试治民，秬曰：「薄州县，荣中都官，士夫皆然，公独不然，可以泚孟晋之颡矣」。知江州瑞昌县，俗以终讼为贤，大姓磐据，持吏短长，夺攘民业。忽有媪持牒庭下，公诘其由，莫知所对。公曰：「必某大姓也嗾此媪者」。逮其人下之吏，尽服其辜，杖而屏之邻境，尽取所攘以归其主。始民乐公岂弟，至是一邑大惊，三年莫敢犯者。部使者荐之，章交公车。参知政事龚茂良荐公于孝宗，转主管官告院。先是，茂良帅豫章日得公笺奏之文，奇之，曰：「此汪彦章辈代言手也」。庀职两月，诏从臣举良县令为执法官，给事中王希吕以公应书，即召见。时帝方英明果锐，有雪雠耻、复境土志，夸者乘之，递进窾言，以规速化。公言于帝曰：「天下固有落落难合之事，亦未有骤如意之事」。帝曰：「天地尚无全功，天下安有骤如意之事」？盖悟公之规也。因极言州县俱困，民贫兵骄，士气隤靡，媢贤憎直。帝曰：「卿议论通明，有用材也」。是日除监察御史。公言事务存大体，不为苛刻。至有浮躁险怪之士，或已拜官而潜入脩门造请者，或骋机巧以图近次名城者，或事谈说以营求儒林之官者，皆击去之。帝谓大臣曰：「察官廉察，非小补也」。大朝会摄殿中监，帝顾左右曰：「京某威仪雍容」。又谓宰臣赵雄曰：「京某有公辅器」。时士大夫有倡为从窄之议者，每事朘削，公言于帝曰：「此说一行，日窄一日，将下失人心，上亏国体」。帝曰：「事不务宽大，气象自不佳」。公曰：「继今有进此说者，愿必罚无赦」。又言：「求才不如储才。今姑苏武昌缺一守臣，久未得其人，万一军旅仓卒，当属之谁」？又言：「非尝任守臣者，勿除为部使者」。又言：「天下有勇敢之才，不在军旅则在盗贼。二者相耦，以为消长。为盗不死，或抵黥流；黥流而逋，还复为盗。异时江湖大盗，亡卒半之」。帝曰：「朕虑此深矣，何策而可」？公言：「宜令诸路帅臣名为募兵，实招亡卒，员数有额，月日有限，自首免罪，赐名效用之军。不过旬月，可以坐得精兵，潜消盗贼」。帝皆施行。卫公薨，既祥，除荆湖北路转运判官，举廉绌贪，不避势人，逮鳏振乏，不遗幽远。兼摄江陵帅，训兵御众，威望凛然。军民之政，至今为法。召为郎，未行，继母秦国夫人薨。既祥，复召为将作监，迁右司员外郎。北虏贺生辰使来，命公为傧。值帝宅高宗之忧，公谂其使以帝方居庐，难以受礼，使人不可。既不得见，又欲小留，公曰：「信使之来，以诞节也，诞节且过，何名而留」？明日遂行。帝劳公曰：「朕不见虏使，卿却之之坚之力也」。除中书门下省检正诸房公事。虏又遣使来吊祭，遂以公为报谢使。公行涉淮，故事，当于汴京受宴礼。前三日，公与虏中郊劳使介康元弼、瑶里仲通相见于宁陵，公请免宴，不从。至汴馆，公请必不免宴，则请彻乐，宜如告哀、遗留二使近比。遗之书曰：「盖闻邻丧者舂不相，里殡者巷不歌，圣人《礼经》之明训也。惟北朝之治国家，道之以仁孝，齐之以礼义者也。今某之来，繄北朝之惠吊是荷，繄本朝之哀谢是为。北朝勤其远而闵其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉，礼莫重焉，外臣受赐，敢不重拜？若曰而必听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义也。岂惟诒本朝之羞，抑岂昭北朝之懿哉！敢请执事，将何以训之？若不得请，有死无贰，无所逃遁，惟执事图之」。一日之间，凡遣人以书辞者六七，口传者数十。元弼等不从，公亦竟不诎。公虑其以衡命诬我也，至期夙兴衣冠，往俟于位，元弼等遣人相踵趣公即席，又遣相礼者传呼邀请，其声不绝于两序之间。公不为动，徐答曰：「若不彻乐，死不敢即席。必欲即席，可取吾头以往」。闻者震骇。元弼等知不可夺，乃遣人谓公曰：「请先拜醪醴果实之锡，徐议去乐」。公乃帅其属班于庭，北向拜受。未毕，忽北典签者连呼曰：「北朝宴南使，敢不即席」？其声厉甚。于是公即趋退复位。及门，甲士露刃闭关，公命吾典谒叱曰：「南使执礼，何物卒徒，乃敢无礼」？遂排闼而出。元弼等乃以闻其主，留馆七日，乃有免乐之命，后有宴亦如之。帝闻公还，谓辅臣曰：「京某在汴死执不听乐，其节可嘉。士夫平时孰不以节义自许？临危乃见耳」。公见帝，帝劳曰：「卿能执礼，为朕增气。礼固不易执，执礼亦未易，何以赏卿」？公谢曰：「虏畏陛下威德，非畏臣也。正使臣死于虏，亦臣子之常分，敢希赏乎」？宰臣言使还应增秩，右丞相周公必大进曰：「增秩常典，京某奇节，惟陛下之命」。帝曰：「京某今之毛遂也」。即除权工部侍郎。初，公辞行，言于帝曰：「此行礼物与前小异，虏贪而无耻，当有以应之」。果以为言，公答曰：「礼物颁于朝廷，使臣止于将命，丰约非所知也」。虏无以诘。至是，帝曰：「果若卿言」。成都谋帅，帝曰：「京某人材磊落，可使也」。除敷文阁待制、四川安抚制置使、知成都府。公至蜀，念地险且远，天日万里，当使斯民如在辇毂。首罢觇者以安疑情，躬阅讼辞以达幽枉，宾接小官以求人才。肃整维纲，屏逐昏墨，抚字细民，辑睦将士。旬月之间，仁声威誉洽于四蜀。又念蜀民之贫，节用薄歛以裕其力，请岁蠲成都米估之征缗钱七万有奇，草估之征缗钱七万有奇，四路鹾酒折估之征缗钱九十馀万有奇，通三岁，凡二百七十馀万云。后还朝，又请加数年蠲减之期，从之。于是举全蜀之民，被朝廷之泽，若更生焉。绍熙元年，夔、利告旱，发粟三万石以振夔之民，五万石以振利之民。明年，东西蜀告旱，又以钱二万缗、粟二千石，仍请度牒五十以振六郡之民。荣、资二郡尤甚，公请除前一年未输之秋租，又尽除是岁之两税，又请度牒一百，以为水旱之先备。于是饥民免于捐瘠，大侵有如中熟，忘其水旱焉。先是，威州之蛮，其俗相杀者，相偿以钱，即解而去。至是，蛮有与吾兵人斗者，声言将入郛，守臣请避之。公笑曰：「我在此，蛮何敢尔！此必侩者教之，若竿侩者之首于境，则彼不敢动」。太守揭公之令以示之，蛮即退。黎州旧以西兵戍之，一日与州兵相攻，兵刃接矣，其将又纵臾其下，蜀人疑骇。公视之若无事，绌其将而治其不咸者，夷汉按堵。泸守张孝芳政严，兵杀孝芳及其家。公明遣佐属抚谕以疑其党，亟发绵、潼劲兵以踵其后，未几泸卒自斩元恶，禽其党五十人以归，戮于市。于是三边绥靖，朝廷无西顾之忧。公请为祠官，光宗曰蜀人方安京某之政，进宝文阁待制，俾因任焉。在蜀四年，召为刑部尚书。今上御极，公上疏献四事：曰敬，曰公，曰勤，曰俭。上嘉纳之。命兼侍读，上前陈《春秋》一王赏诛大法，读吕公著新法奏议，皆酌古明今，随事寓讽。上喜，因语金华诸儒曰：「京某进读，义理坦明，使朕意冰释，卿等说经，不当如是耶」？于是大用公之意萌于此矣。寻兼史部尚书。绍熙五年九月，除端明殿学士、签书枢密院事。十二月，除参知政事。明年改元庆元，四月，除知枢密院事。二年正月，拜右丞相。白麻出，在廷相庆。公与同列倾豁肝胆，不忌不克，议疑从可，介而毋我，事疑从是，通而不比，心本宽厚，政出公方，与士钧礼，不为崇峻，匿瑕用长，不遗纤末。然守典谨度，人纲人纪，外若旷然，中实截然。其所主一遵孝宗成宪而已。有戚畹命从中出员外置幕僚者，有属籍近亲特增秩三等者，有禁中药者超为遥刺者，皆执不行。寺人王德谦除节度使，公与同列见上，力言不可。上曰：「故事有之」。公曰：「祖宗故事遵用，有可有不可。在真宗时，则有若刘承规将死求节钺，以王旦之言而不与，止与之以观察留后，今之承宣使也。此治世之令典，可遵用也。在大观、宣、政时，则有若童贯假开边之功，出少府之节，自此杨戬、蓝从熙又得之，谭稹、梁师成又得之。二圣北狩，中原涂炭，此之自出。此乱亡之覆辙，不可遵用也。高宗深创其祸，故初政之诏首言继自今不以内侍典兵。其时有张去为者，及孝宗时有甘昪者，二人非不亲近也，曷尝有此？至于谏臣陈贾一言甘昪之罪，孝宗即逐去之，此又治世之令典，可遵用也。愿陛下以令典为法，以覆辙为戒」。上曰：「除德谦一人而止，独不可乎」？公曰：「此门必不可启。当除童贯时，亦云一人而止也。节钺不已，必及仪同，仪同不已，必及三孤，三孤不已，必及三公」。公于是力请裂麻。上又曰：「不播告书赞而畀以告身，亦不可乎」？公曰：「是掩目捕雀之喻也」。上又遣中人以宸翰谕二三执政，公与同列上疏力争者至于三至于四，上乃绌德谦以外祠，寻谪广德军，仍绌谪词臣吴宗旦，朝论以公比王文正公云。时太上圣体未安，上每忧形天颜。后寖康宁，上欲涓日上万年之觞，而宫臣又以小倦辞焉。五年八月辛未，公乃呼宫臣杨端友等三人至中书面诘责之，泣而承命。癸酉，端友传太上圣旨，令皇帝上寿。辛巳，上诣寿康宫奉玉卮。礼成，辅臣于幄次贺上，上大喜，宫臣及属车豹尾中侍从仆御之臣皆贺，驩呼之声震于中外。有司奏太庙太祖祏室生玉芝，上遂发德音，布告天下。太史尝奏星纬失次，公劝上恐惧修省，以格天心。边城每奏北虏事宜，公劝上不必问彼而自为备。上喜年谷屡丰，因宴辅臣，公劝上勿恃小康而怠持守。燕閒密勿之顷，动容出辞，必献敬戒。至与同列在上前首发大议，陈宗庙社稷万世大计，有人所难言者。六年正月，公与同列奏事退，公独留，力祈上丞相印绶。先是，同列知其意，言于上曰：「京某公正无私，不可听其去」。上曰：「丞相诚实，安得言去」？及公有请，果不从。闰二月，拜少傅、左丞相。三月，公属疾，遂力申前请，凡六表，词皆哀痛。上竟不许，诏药丞视之，且许肩舆入见。六月，慈懿皇后上仙，公力疾而出，发哀成服。八月庚寅，光宗升遐，公闻之不能出，因大恸，遂疾革。至丁酉将逝，其子沆问以家事，不答，第长太息曰：「国家多故，何以枝梧」？言讫而薨，享年六十有三。先是，太史奏木星侵上相。遗表闻，上为震悼，以太保、观文殿大学士致其仕。上以居庐，从有司之请，免临奠及辍朝。有诏公薨于位，礼宜优异。于是赐之美槚以为榇，又赐之貂蝉火龙以为服，又赐之水银龙脑以为歛，又赐之白金三千两、帛三千匹以为赗，又赠之太师、谥之文忠以为恩，又命有司祭之脩门、命从臣中人护丧归葬以为礼。哀荣典章，弥文备物，并用司马光、薛居正故事，近世鲜俪也。其孤沆祈免门祭护葬甚力，从之。配卢氏，封令人，前十二年没，累赠魏国夫人。一子，沆也，承议郎、主管佑神观。三女：长卒；次适从政郎、前广南西路经略安抚司准备差遣黄铢，太史后也；次适宣义郎、添差江南西路转运司干办公事张忠纯，忠献孙也。兄弟四人：铨、镃，皆以公补官；仲氏镐，蚤世，官其子沂。公之天资里和表爽，喜怒不留，色粹气平，可否无忤。策第最蚤，或者易之，特于稠广诋以嫚语，公一笑，亦不孰何。其宰瑞昌，有毁公于太守者。后公摄帅江陵，毁者为幕僚，反侧求去，使人尉安之，且厚遇焉，其人感泣。公常曰：「宁人负我，毋我负人」。至于善善贤贤，不啻己出。其在政地，每挟一小方册，以书才行氏名。上有问，必荐进。于文无所不工，尤长笺奏。仕虽至公台，独未尝掌制，谈者为恨。其为诗源委山谷，而气骨卓伟，无寒瘦态。有杂著三十卷，经学讲义五卷。晚卜居，得宋齐丘宅，古松百章，岑嶎后先，因号松坡居士，堂曰真趣，楼曰山浦。上为书堂名以赐焉，云昭汉回，上贯翼轸。沆以嘉泰元年十一月壬申葬公于新建县桃花乡高坪德源山之原，走一介持书，以朝奉郎、国子司业李公大异所作行状来请铭，铭曰：

朔狁其狉，阻兵以威，血人以娭。一个行李，汉节适彼，鲜不失次。堂堂魏公，往谢彼戎，吊我闵凶。彼用夷礼，僸佅庭止，哀乐不类。公辞以哀，十反莫回，盛服往哉。彼乐不彻，吾首可折，吾节可夺？虎夫负墙，铠争日光，刃磨秋霜。公毅以叱，排闼以出，罔不辟易。彼谂彼酋，乐彻礼优，竣事不留。臣主相顾，嚚暴遄沮，敢或予侮？公归脩门，孝宗亟称，皇威伸伸。人望有岿，竟块厥位，频断大事。大阍其觎，节纛其除，公还赞书。太上违豫，阏以亵御，公达舜慕。二圣重欢，一言回天，兹不曰艰？畴不将命，公当其綮，弥险弥劲。畴不鸿钧，公迎其棼，弥艰弥峋。维垣其贵，文忠其谥，哀荣寡二。西山西偏，德源之原，名相之阡。玉立之节，章水有竭，凛气无歇。

臣滥吹班行，尸素无补，比者天久不雨，尝不量愚昧，冒万死裁一书，为陛下极言三事之失，且于其末致拳拳之忠，所冀圣心开悟，引咎责己，导谏敷恩，以解天下之惑。今已踰旬，未闻有所施行，而天怒不解，旱势愈张。四海臣民睹此钜异，愈益忧皇，咸谓祖宗求言，具有故实，惟靖康多难，不及举行此等所为，已非美證。堂堂盛世，所当监其失而敬天怒，何乃袭其咎而玩天灾乎？臣竦闻其言，退而追惟靖康以前之事，未尝不痛恨当时而重有感于今日也。陛下自亲政以来，凡三更大化矣。一更于端平，其失也轻。再更于嘉熙，其失也滥。又再更于淳祐，其失也专。曰轻，曰滥，曰专，其事虽殊，其失则一。今政瑟之更，几二年于兹矣。始焉刚果之气未尝不翕然惟庆历、元祐之趋，日慆月迈，志气不强，曾几何时而委辔中道，已逸而奔于崇、观、宣、靖之域矣。尝即其实而考之，其事力反不及于崇、观、宣、靖，而證候则有类乎崇、观、宣、靖也。且人才，国家之精神也。乃者弓旌四出，非不招来，而难进易退，不肯轻出。间有出者，亦不能尊信而用之。其间如极论纲常者，执宪端平者，力拄阉戚者，肃清宫禁者，未尝无人，而御屏简记，几亡其姓名，夹袋荐扬，又遗于物望。彼亦不过甘心空谷，绝意中朝。方之崇、观、宣、靖，诸臣时望之伟，亦有如李纲者乎？旧学之粹，亦有如杨时者乎？耆德之尊，亦有如许翰者乎？经术之奥，亦有如胡安国者乎？直亮自许，亦有如崔鶠、李光、余应求者乎？威望可倚，亦有如种师道、刘韐、宗泽者乎？是人才反不如崇、观、宣、靖也。兵者，国之爪牙也。兵不精利，与空手同。甲不坚实，与袒搏同。古人无日不计军实，择令典者，正谓是也。今子虚乌有之籍，在在而有之。戍淮之兵，歼于战斗；防江之兵，狃于骄惰；淮东先锋，数仅二千；荆楚壮士，十丧八九；山西劲卒，类多乌合；郡国禁兵，仅充厮役。而倚以捍禦者，又多北来之军，圈豹养虎，祸变难测。加以器械钝阙，戈戟凋残，蒙冲海鳅，率多坏烂，神臂床弩，半就消磨，驻队旧制之不存，克敌斗刁之不等，方之崇、观、宣、靖间，亦有十馀万之京城兵乎？亦有二百万之诸道兵乎？亦有二十七万之河南北兵乎？亦有一百七指挥马步军乎？亦有二百疋之天驷战马乎？亦有五千座之京师炮乎？亦有千馀两之宣阃造车乎？是兵革之多，不如崇、观、宣、靖也。财者，国之命脉也。国家一岁通制国用，正当量入以为出。而近年以来，横费亡艺，岁终会计，已加多六七千万，一朝御札，又岁新券三四十万。督视之行，新楮以一千万计，银两以五十万计。其他诸阃之非时科降，戎所之制造铠甲，制阃之临遣拨赐，合而言之，亦千馀万。其他如宫掖之横恩，燕饮之用度，权奸之盗窃，郡守之囊橐，要路之苞苴，閒官冗吏泛滥之支吾，邸第宫观不急之营缮，又不可枚数。府库所积，在在枵焉。其视崇、观、宣、靖间，亦有大观西库三四千万缗之积储乎？亦有诸路所积三千馀万之积镪乎？亦有在京库务一千三百馀万之积货乎？亦有诸监所铸九百万之钱乎？亦有延丰仓四十万之积粟乎？亦有宣和六库上供四百万乎？亦有无额上供三百万乎？亦有京师新收一百馀万乎？亦有诸路免夫钱六千二百馀万缗乎？虽曰半天下之势，不及全盛之时，然所积竟不能髣髴其万一，是财计反不如崇、观、宣、靖也。虽然，人才不如，兵财不如，使振而起之，犹可勉强。今所患者，无崇、观、宣、靖之事力，而有崇、观、宣、靖之證候。何谓證候？曰奉御笔也，事燕游也，崇土木也，逐君子也，讳谠言也，思权奸也，用戚里也，信宦官也，激盗贼也，致外患也。御笔始于政和四年，初焉杨球之代书，终焉流弊之滋炽，或称诏，或称御笔手诏，或用御宝，或用长印，或有金填红刻指挥，由中而出，不在于中书门下之旨也。当时三省，但奉行御笔而已。陛下即位之初，压于权臣，潜光晦迹，不敢自大，所谓御笔，非惟不能，亦未知其为何许事。粤自亲政揽权，蹊路渐熟，然亦未至于荡然也。今轻视四海，玩弄诸臣，用力于区区术数之微，偃然自谓人莫已若矣。女子、宦官、邸第戚里窥见罅隙，请托纷如，于是御笔沓至，往往夜漏十数刻，省吏传呼，晷刻不爽，大臣签押，奉行惟谨。妨害政几，亏损观听，清明之世，为此弊倖。陛下不欲为千万世之令主乎？宰相不欲为千万世之贤相乎？不然，何纵弛之如是也？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。政和以后，游燕浸多，燕太清楼有记，燕承平殿有记，曲燕保和殿有记，幸鸣銮堂又有记，皆所以记一时燕游之盛。而史臣书之不少隐讳者，将以垂子孙之鉴，为万代之劝也。陛下富有四海，绍隆大业，亦几有年，谓宜兢兢业业，视为商监。今得之道途，咸谓陛下内庭排当，寒暑不辍。敌骑侵淮，未尽出境，而常舞酣歌，见于自逸。湖寇鸱张，未尽扑灭，而耽乐饮酒，或至罢朝。虽荐歌《云汉》瘨旱之诗，尚未下避殿减膳之诏。始焉纵容，不过自恕曰：「吾惟今日耽乐耳，一日游逸，为害几何」？不知是心一流，则自一日至于二日，而至于终身不改。虽敌国急警燎原滔天，骎骎及我，亦罔闻知矣。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。祖宗以来，宫室制度不至太广。政和初始建延福宫，楼殿相望，跨越宫城。自是兴作不已，又即延福宫之旧基建保和殿，即诞圣之地作玉清和阳宫，即宫城之东建宝箓宫，叠石为山，号曰艮岳，亦汰侈矣。陛下袭十三叶祖宗之业，所宜深监往失，以示古人卑宫之意，为天下先。今得之传闻，咸谓陛下圣性好大，务营土木。内而宫掖四面筑山，多取石于南内燕息之所。虽未必果有兹事，然内臣附会，多以人所不知为说误陛下，而陛下不悟其非。此岂可令众庶见乎？外而龙翔兴建祠宇，每拓地于百姓生产作业之地。虽非陛下本意，然奸臣附会，多以异说怵陛下，而陛下不悟其奸。此岂可使外国闻乎？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。政和元年，陈瓘台州羁管。崇宁六年，邹浩永州安置。此皆权奸当国，欺君玩世，借此以报怨也。今章琰、李昴英居瓘、浩之位，而又有瓘、浩区区之心，其排斥嵩之，论列陈韡，此其志岂有他哉，徒以国家比年以来气势微弱，精神萎薾，皆起于小人之误国，所以悉意极陈，将以补阙政而裨圣聪也。不谓疏狂之言上触宸怒，一斥五月，不复召还。前后臣邻言之屡矣，而陛下终不省悟，遂使二臣堕在远方，曾不得复齿缙绅之列。岂盛世美事哉？矧今敌国孔炽，盗贼横行，水旱交作，患至迫矣。若不早霁，威严亟加，万一因他人激怒，或以瓘、浩之罪加之，则大体愈亏，非所以为挽回天心之术矣。此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。燕云之议，吕颐浩谓穷天下之力，竭天下之财，必无以善其后。此忠言也，而御笔则以兴讹造讪罪之，此言为讳也。京城大水，李纲谓变异不虚发，必有感召之由；灾害非易禦，必有消去之策。此忠言也，而以堤防不修即非灾异诋之，此言为讳也。陛下自去腊以来，每有讳言之意，责实下诏，一讳言也。风谕数语，二讳言也。春官宣谕，三讳言也。搜索怀挟，四讳言也。逐二台谏，五讳言也。去一词臣，六讳言也。陛下讳言于其上，群臣缄口于其下，间有冒死一言，则上下相与仇视而深嫉之，不以微罪行，则以他事去之。呜呼！忠臣烈士所以极言敢谏者，非沽美名也，非好为不靖也，为人主心术虑也，为朝廷大体惜也，为生民大命计也。而陛下一切厌薄之。非特厌薄之，且憎嫉之矣。非特憎嫉之，且逐而去之矣。此岂盛世之美事哉？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。方蔡京之为中太一宫使也，既许之谢事，又使之削官，又使之居杭。凡京所为，一切罢之，所用一切去之。谁曰京不远矣？上意决不向用矣？曾未三年，而五日一朝赴堂治事矣。又未几，而落致仕矣，领三省矣。怀憾肆毒之久矣，苟可肆其一螫者，未尝不甘心焉。积而至于祸败，尚忍言之哉！今去相之奸与京相埒，而忿戾不可解之之毒，则又过之。观其厚结游士，密伺朝廷，多积金钱，直通宫禁，兼以空郿坞之积，以实水衡少府之储，穷水陆之珍，以供太官玉食之奉，此其意非但如此而已也。安知其不以「北事只我了得」之语劫陛下乎？又安知其不诈为辽使问京何在之语以竦陛下乎？此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。祖宗戚属不得预政，非故疏之，其所以忧思深远至矣。郑居中同知枢筦，勉徇后宫之请。既罢免之，又申命之，中外交疑，道路指目。陛下临御以来，未尝不以至公为务，而肺腑戚属屡玷班行，子姓怪民滥叨扈节，列辟猥归于嬖族，骄淫不减于曲阳，布列卿郎，日求速化，翱翔丞簿，时冀超迁。材干者犹有可言，乳臭者是诚无谓。远而节旄，误拟南阳之宠；近而畿辅，有同恩泽之侯。虽比之郑居中，固亦有间，然浸淫不已，亦非所以示天下之公也。岂天下之大，果无一人可以供陛下之用耶？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。童贯、谭稹首祸燕云，杨戬、何所踵贯而起。其初起于毫芒，其末流之祸，至于塞天地，亘古今。陛下总揽权纲，岂不能深烛此理？然便嬛侧媚，有以中欲，甘言巽入，有以顺情。陛下虽未尝纵之，而凭依窃弄，盖有非陛下之所能尽知者。故虚张科敛之数，其力可以移漕臣，而陛下不悟也。凭依格杀之威，其势可以屈国法，而陛下不疑也。典领营造，费用泥沙，至不赀也，而勘同钱缗，率用新楮，不肯循国计之常。掌司宝玉，爱护不谨，罪当诛也，而转移主听，嫁祸他人，几不遵国法之常。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。方腊才乱，连陷数州，诸峒结连，声势张大。江西虔、吉以至建昌，盗贼间作，骚扰良民，以至此极。陛下宽以御下，仁以结民，薄海内外，悉主悉臣，岂忍自坏于照临之下？而比年或多梗化。两淮流民，吾遗黎也，区处无术，侵迫畿甸，激而为寇，如往岁之绎骚者有之矣。湖、衢、建昌之民，吾赤子也，凭恃险阻，雄长相角，激而为盗，如前日之陆梁者有之矣。闽岭之盐丁，江湖之峒丁，皆王民也。为守者不知抚循，与之争刀锥之利，夺衣食之源。愤怨不平，激而为乱，如今春之猖獗者亦有之矣。始焉之激，常起于细微，终焉之忧，卒至于盛大，遂使横行数州之广，绵历旬时之多。大师克之，犹未即功。兹其为力，岂不戛戛乎其难哉？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。宣和五年秋，敌益兵云中，经营南寇。其冬宗维寇河东，宗杰入河北，边遽倏闻，举朝失色。今北边新兴，哨骑狎至，自春徂夏，势欲饮江。寿、泗，吾藩篱也，地界南北，敌所必攻。骁将势穷，士马物故，则藩篱不可赖矣。通、泰，吾根本也，地据斥卤，敌所必攻。人民之生聚，亭灶之精储，公私之馀羡，悉皆破坏，则根本不可支矣。福山，吾屏蔽也，去毗陵才二十五里，而惊尘游骑，直至于此，声势几摇于京邑，烽火直至于甘泉，则屏蔽又不可恃矣。其如淮西诸郡，间被伤残，蜀西诸屯，时肆蹂践，远而至于广西一路，又有斡腹之忧，恫疑虚喝，其意直不肯置我于度外也。天气尚热，变已如斯，秋风才高，祸尤惨烈。陛下出自圣断，分命枢臣，进屯江面，仗国威灵，克胜而后朝食决矣。然今岁之谍异于他日，料敌制胜，不宜轻易，行兵用师，不宜退却，定功行赏，不宜混淆。一或反是，则何以起人心，兴事功耶？此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。夫人物兵财色色不逮，而亡国證候无一而不相似，此臣所以痛哭流涕，为陛下言之也。然而欲消證候，则自吾君一心始。君心得其正，则志气清肃而天下之證候不生。君心入于邪，则晶光掩黯而天下之證候皆非。先民有言，阳明胜则德性用，阴浊胜则物欲行。万事之得失，系于一心之正不正如何耳。夫天下以一人为主，人君以一心为主。君之方寸，物欲多门，挠之者众，攻之者繁，至可畏也。《大学》言治国平天下之用，而其本在乎正心。仲舒论正朝廷百官之本，而其说则始于正心。大哉心乎！其理欲诚妄消长之源，而天下万事感应之机乎。然尝论之，陛下之心其初未始不正也，自人心汩之，而心始不得其正。陛下之心其初未始不诚也，自妄念挠之，而心始不得其诚。陛下之心其初未始不清也，自阴柔浊之，而心始不得其清。陛下之心其初未始不明也，自利欲昏之，而心始不得其明。不能以礼制欲，而陛下之心始荡；不能以义制事，而陛下之心始纵。此心一萌于方寸之间，而证候已见于天下国家之大。此无他，理与欲之界限不明，诚与妄之源流不别，而其应如是也。然则澄其源，以为立政造事之本，其有大于正心乎？陛下清燕之顷，试省察焉，凡亲政以来，聪明不及于前时，事业日负于初心者，谁实为之？必其声色货利有以蚀吾之天也，便僻侧媚有以汩吾之天也，蜎蜎蠖濩之中，不能存道心而去人心也；虚明应物之地，不能纯天理而除人欲也。内降之多，必私心之胜也。燕游之数，必淫心之荡也。土木之崇，必侈心之汰也。君子之疏，必敬心之衰也。正论之嫉，必诚心之怠也。奸邪之喜，必祸心之包也。贵戚宦寺之积，必爱心之缠绕也，必畏心之芽蘖也。盗贼外患之盛，必常心之骤反也，必惧心之少弛也。是心之私起于方寸之端芒，其极至于结为国家沈痼弗瘳之疾，独不可克而去之乎？臣愿陛下正其身之所主，不以私欲间之；实其心之所发，不以妄念杂之；养此心于虚明公溥之中，一此心于喜怒哀乐之后，叙庆历、元祐之所以得，监崇、观、宣、靖之所以失，侧身修行，察诸迩言，凡事之背理伤道者，悉更革之，一动作而反欲为度，一云为而即诚去伪，万事皆善，十證并消。此孟子所谓有本者如是，而《大学》所谓物有本末，事有终始也。不揣其本而齐其末，则人欲肆，妄念作，激而为崇、观，变而为宣、靖，不惟不能跻庆历、元祐之治，而国家之祸，恐在丁未，不在丙午也，可不惧哉！干犯雷霆，不胜震慄。