予昔尝游花庄之正觉寺，见今大资吴履斋先生留题「朝游保圣暮正觉」之句。方拂尘间，有僧在旁指保圣寺，谓予曰：「是古寺也。一刹云矗，诸房星联。其规模雄丽，气象轩敞，正觉寺不逮远矣」。予闻之而足迹未暇及也。比归自黟山，方掩关习静，忽一日有僧求谒，进而叩之，则保圣寺之普训也。普训之言曰：「寺始于唐之贞元，乃贯休所建也，名曰龙城。后罹兵燬，殿庑烟烬，碑碣茨棘。至乾宁之戊午，寺僧鸿朗方因其废址结庵，鸠聚徒弟。惠勤克卒师志，殚虑毕力，发愿起废。时有信善，闻风慨施。于是殿堂再焕，像设一新。落成之岁，时南唐保大十一载也。甲乙相袭，代不乏人。钟鱼殷殷，香火绵绵，相望几百载。大宋祥符敕赐今额，暨嘉祐三年，寺僧奉新复撤其旧而再新之。时又有檀越甘文政，启大愿力，糜金巨万，用相厥成。凡佛殿若山门若法堂，皆经始于此。岁久弗治，屋老将压，诸房各肩苦心，出力分构。普训实尸法堂土木之责。寻捐盂资为缗以千计者七，同房如造施七之六，僧耆法勤施七之一。间又劝化十方善众，随缘助舍，遂以淳祐乙巳之五月首建法堂五楹，甃地圬壁，十六高僧绘像森列。龛幔屏几，仅仅缮完」。普训曰：「敢丐公文记之」。予观今日释徒假募缘之名，未营一椽，未盖一瓦，持钵四募，家至户到，虽穷檐单民，不敢以有无辞，而且因之厚自封焉，况望其以私钵供公役哉！今观龙城诸房，虽支分派析，至能不私其私，同心叶虑，皆以饬蛊坏起颓仆为急，先于割己而后于取人，是则为可记也。虽然，有说法之所，将有听法之徒。说于斯，听于斯，不以声求我，以心求我，则一竹之中有般若之光息，一石之内具真如之知见，觉所未觉，触所未触，法相传而灯不断，回视前之正觉寺，不逮远矣。

文武百僚、特进左丞相许国公臣周某等上表。臣等言：伏以飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣祚之祥。宜纪昌辰，用昌盛际。臣等（中谢。）恭惟皇帝陛下承谟丕显，受命溥将。致养三宫，备本朝之家法；参决万务，得率土之民心。正宁俯临，积阴顿解。于赫明离之象，益耀出震之符。臣等不胜大愿，请以九月四日为重明节。伏望皇帝陛下俯察群情。亟颁俞旨。施高明，建显号，侈穹昊发祥之期；披皇图，稽帝文，伸臣民归美之报。著之令甲，付在有司。邦家增光，天下幸甚。臣等无任。

孔毅夫《谈苑》，清江张元德藏其手稿，然多是抄取江邻几《嘉祐杂志》中语。此本方是一传，以失校，已多脱误。又世传孔书有《珩璜新论》者，多是类集古今事实之近似者。而一本附记近世见闻数十事，自赵献公以下，无不遭其诋毁。尝细考之，笔势不甚相似，或好事者附益之，惑乱后生，甚可恶也。因阅此帙，笔其后以晓之。庆元丁巳八月，晦翁。

门下：朕祗奉慈谋，钦承丕绪。任大守重，岂夙夜之敢康；谟明弼谐，繄股肱之攸赖。眷予上宰，为国宗臣。既久翊于熙朝，兹首裨于初政。宜疏异渥，以答殊勋。爰辑廷绅，诞扬诏綍。特进、左丞相、许国公、食邑八千六百户、食实封三千户周某，忱恂而博达，端亮而粹夷。经济之才，足以开物而成务；渊源之学，始于诚意而正心。顷自机廷，晋登揆路。修明百度，虽小物而克勤；酬酢万微，遇大事而能断。民瞻益耸，国势愈强。仰惟寿皇，将举内禅，厥既传之以道，又复遗之以贤，乃升冠于冢司，俾务成于圣计。属兹继体，方庆泽之广覃；其于褒功，讵徽章之可后。肆升华于亚保，庸增重于元台。并开大国之封，申衍爰田之食。式昭眷遇，罙厚倚毗。于戏！圣贤相逢治毕张，宿已彰于成效；后臣克艰政乃乂，今方伫于嘉猷。益究乃心，奚俟多训。可特授少保、依前左丞相、进封益国公、加食邑一千户、食实封四百户。仍令所司择日备礼册命，主者施行。

右，某昨准省劄，三省同奉御笔，洪某除翰林学士、知制诰，兼职依旧，某尝再具奏辞免，今月初三日准省劄，备奉圣旨依已降诏不允，不得再有陈请者。某重惟神宗朝首擢司马光翰林学士，以不能四六辞，其后王安石除知制诰，自此不复辞官。光非不能四六，安石非慕官爵者，辞受之间，各有深意。某待罪夕拜，骤领词苑，材不称官，病不任事，在义当去，昭如白日。累疏祈免，非有他也，而俞音犹閟。况今文词之长，不无其人。赵汝谈之古洁，吴泳之典丽，真德秀无恙时甚推赏之。内之陈耆卿、应𢖟，外之吴潜、李刘、陈埙，参合舆论，皆可次第而当妙选。某老矣病矣，眢井不可汲矣。欲望朝廷，特赐敷奏，改畀香火之廪。拥北门视草之名，寻西崦投闲之迹，虽即首丘，百世有馀荣也。所有恩命，某未敢祗受。

臣起离建康之前一日，尝以所历期程闻奏。十一日行至太平州采石镇，谨再有条具下项：

一、臣自闻孟珙报襄阳之捷，虽幸其有此，然终以不得赵范的报及诸司诸郡皆无嗣音为疑，固尝略具奏闻。今得何元寿书，以为珙所报初无之。盖有衡州纲卒刘宝自襄阳城中逃出，具言其事。至十二月三日以前，皆其所目击，使其有之，则刘宝固见之矣。臣自疑此报，累次行下诸司，毋得轻信。及劄别之杰，作督府议事厅文移，催督李虎、王鉴诸将前去襄阳策应。近又劄赵胜、杨福兴、刘虎等以江陵事势少宽，合并力援襄阳。前后督促，非不严切。今得李虎回申，虽已遵禀，但犹以蕲水桥断，回蕲州住程，以待修桥。又以江北无夫无粮，无船无桥，取道鄂州，以至汉阳，未免迂回。而王鉴直以淮西贼退为词，驻兵六安，更不前进。臣除以明谕赏罚严切诘责外，谨具奏知，伏乞睿照。

一、臣在建康日，陈韡欲以参赞军事，从臣至沿江协助经理，颇有孜孜体国之心。然臣以陪都留钥，事任非轻，不敢辄从其请。至采石吴潜谒臣，则知已被受参谋之命。潜虽领郡，而行府尚缺元僚。兼照得目前江面偶幸平安，臣欲选官暂摄太平州事，挈潜与俱。若自此江淮清晏，则潜遂可少留幕府。如淮甸未宁，即令速回本州措置防江。庶几上不失朝廷委付之实意，下亦不失督府求助之初心。合具奏知，伏乞睿旨，更赐处分。

〔贴黄〕臣已具条奏，续得别之杰公状，以臣行府遵照便宜指挥，权令节制诸头项军马。数内淮西强勇军王福副都统所部三千人，一面改拨，令援襄阳，就于郢州驻劄，以便粮草。并日下催李虎、王鉴两头项兵会合救援襄阳，不许逗留，务在剿逐襄阳境内贼兵。因以蔽遮江陵，所行切中事机。今录白元状在前，并乞睿照。

臣今月二日，得淮西制置尤煜书，闻虏酋已毙，贼势渐退。臣虽未敢深信，且幸其有此，急具奏闻，以宽顾忧。今十三日得煜公状私书，则又闻鞑骑再犯随、信，亦有哨马复至黄陂管下旧关一带抄掠，而息州又有哨马再来近城。吴潜示臣以孟珙所报，则伪太子虽不曾见，然倴盏尚在。臣窃虑贼以淮西兵势单弱，乘机驰突于光、黄、舒、蕲之间，委系利害。已即劄下淮西制置司并诸将严作堤备外，缘臣先得知池州王伯大及知蕲州徐㮚申状，皆备黄州干事人孙俊、魏信等探报，则谓知随州张龟寿于十二月八日将金瓶一只、金盘一十只、银盘一百只、销金鞍一十副、银鞍二副、疋帛茶货八驮、信掩二十四只，令统制张子良伴送鞑使安通事、刘通事，押前项物色，从随州西门乡北前去倴盏处求和。窃详鞑贼奸计虽非一端，然前后遣人至彼，其词大抵谓讲和者自讲和，厮杀者自厮杀。又常言王楫出来迟，我国不信和，观其语意，固亦自谓和不可信。近者尤煜得孟珙书，亦言常进自襄阳回，遇虏之在随者，遂合兵欲攻随，盖因信阳孟璟、知随州张龟寿与虏讲和。夫使和而可恃，则随、信不复被兵矣。今此两郡乃正当寇来之冲，孟珙亦素主和好者，今虏退复还，趋黄之意甚切。臣疑虏意必谓此数州既来讲和，则无缘严备，再为捣虚之谋。故今之所忧，乃正在讲和。三郡前来朝廷趱那江上军兵，应援荆襄。今臣又虑前不及援荆襄之急，而后已中随、信之寇。况叛贼郭胜等素知虚实，为贼乡导，万一径自淮西冲突江面，则江之上下必致震动。且孟璟、张龟寿之意，本欲以款贼，不知贼反以和误我。既和复攻，既去复来，其为所误固已晓然，此在朝廷所当深察。臣始者虽尝数诋和议，然或者谓傥可以稍纾目前，姑为一二年休养之计。今乃和战并行，臣知决无此理。既离太平州后，得此警报，即劄诸路将帅，日下速去相度事势，随处应援。如李虎托故迟行，则速令趋援襄阳。王鉴多端避事，亦已累劄令自随、信以往向西前去，伺寇所在剿逐，直至襄阳为地头。盖断然以和议为不可信，故督厉将士常如寇至，不敢恃黄、随、信阳一时之私见，自为懈弛。然尚恐中外不相照应，致有抵牾，今并录白行府劄子缴进，庶知前后施行，粗中事几。巨今已一面前去江、池间审度缓急，申饬诸将，合具奏知，更乞睿旨施行。

予始仕成都，番昜张君学古为转运司主管帐前，博物而强志，自经子百氏以及天文星历、山经地乘、伎巧医卜之事，靡不究悉。又多蓄前言往行、隐书秘谍，凡世所罕见。予洒然异之，由是定交。其后于行都，于眉山，每见辄有异闻。间以星历推人吉凶，久乃能前知国家休戚。往岁闽寇方剧，君就养于侯宫，台捆扣问无虚日，君策贼必败。去年，聂善之子述、陈子华韡、吴毅夫潜及四方之贤士大夫忧国隐民者率从咨访，君谦抑不敢诵言，然固谓京蜀得祸必惨，后皆中。今春予视师江上，既竣事，遣人劳之，得其子世南书，曰：「吾父以正月辛未弃诸孤矣」。予执书泫然。或以靳予曰：「子以张学古前知为信乎？彼谓治乱不出乎数，然则人事固不足问耶」？曰：阴阳五行，有是理而后有是气，及其生物，气聚而有形，则象与数所由出。先贤谓理者太虚之实义，数者太虚之定分，然则治乱安能逃乎数？予所取于张君者，正以其论数而不遗理耳。予尝闻其说，率以太一为主，然是说也，张平子实传之。尝试考其下行九宫法，盖与《图》《书》相为表里。张君之言曰：「知《易》之妙惟邵子」。观于《皇极经世书》，实与太一数相通，知乎此则晦明风雨之变、水旱盗贼之备，皆可以豫定。然而祸福靡常，惟人自召。开禧初，予与张君遇于行都，太史奏五福太一将临吴分，正韩侂胄开边之时。予乃诘之曰：「如子之说，则福星所临，其能保数十年之安乎」？君愀然曰：「此又当推阳九百六之数」。因自羿浞至五代，历陈福星之不应者，又推本朝以来福星所历之分，奚福奚祸，作而曰：「法固谓有道者昌，无道者亡，不可以委诸数也」。予既骇其博，又叹其通，每谓人曰：「是非星翁历家之说也」。又徐扣其所自得，则于邵子先天之说以及参同运气，皆能旁通而无滞。予又叹浮沈郡县，枯槁山林，固有博览强识而人不及尽知者。既以是谢客，厥十月，世南过予江东寓舍，墨衰绖，泣而言曰：「明年二月丙午，将葬吾父于县之怀德乡白石阡，距城二十里，父所自卜也。墓道之铭，非父之执而畴以告」？予阅其状，君讳大训，系出唐宰相文瓘。至刺史㝏家于杭，后避黄巢之乱迁歙，繇歙迁饶之德兴。曾大父禹锡。大父浚，以子贵赠奉直大夫。父杞，故任尚书吏部侍郎、知潼川府，累赠金紫光禄大夫。妣徐氏，赠安康郡夫人。君三岁而孤，少长，念二亲皆不逮养，深自刻励，族䣊州闾交称之。以侍郎遗泽补初品官。绍熙三年，伯氏大猷知昌州，勉君入蜀，调利州绵谷县尉。邑多讼，台阃必尉是属，人服其公。为药局，尽澄宿蠹；司理洋州，数辨冤狱；任成都路计帐，出纳公允。嘉定改元，以举主改宣教郎，知江陵府松滋县，通判夔州，宽平而事治。知文州，年谷屡登，以所节浮费籴米六万馀石，创桩积仓贮之。十一年，虏批宕昌，破阶州，阶人来奔，公亟济流民凡数万，即烧绝栈道，虏不能前。然数万人聚于斗州，未信宿米已不继，力排群议，发桩积仓以济籴，价平而惠均，省台外梱交是之。讫事而籴，不愆其旧。牧伯监司上其事，诏令再任。寻改知归州，未上，改辰州。辰蛮数盗边，请于制梱讨定。又为民代输三县租，为缗十万有奇，民怀之不忘。去郡，即自请奉祠，主管华州云台观。藏书数万卷，于所居东偏为楼，其下述先志名堂曰「悠然」，前楹曰「湛轩」。且曰：「吾得鹤山魏华父书之，吾老于是不翅足矣」。华父盖谓予也。呜呼！与君平生之交，曾谓不及一见而遂为千古之决邪！娶同邑方氏，吏部侍郎□□之孙，□□之女，封宜人，前君十五年卒。子男二人：世美，以玺恩补官，为郁林州南流县簿尉，先九年卒；世南，为都昌县丞。女六人，长适承直郎、江陵县丞董甄，次朝奉大夫、知营道县洪仔，二婿皆先卒，次承直郎、前湖北路安抚司干办公事朱宗尹，次朝奉郎、前通判澧州汪熙，次承直郎、宝庆府司法洪亿，次修职郎、新监常州无锡县户部激赏酒库赵必晋。孙二人，刚辰、拱辰，当以遗泽补官。铭曰：

无竞于物，故识虑明；无求于世，故论议平。啬神葆精，寿考且宁。庶几无憾，视此竁铭。

宣义讳放，字秀嘉，姓程氏，自号拙庵。程氏系出伯休父，魏有昱，吴有普，皆以勋劳闻。晋元谭守新安有功，德于民，诏赐田宅于歙，因家焉。至陈，灵洗以平侯景功，侑食武帝，子孙散居海、宁、黟、歙间，世有显人。曾祖迁、祖大圭，皆潜德不耀。考正，横经乡校，辈行推服。子六人，长宣义也。自幼如成人，率诸弟力学，执亲丧哀毁特甚，时祀务极严洁。诸弟沦谢，抚恤其孤备至。与人交和而有礼。生产素薄，不妄取侈费，而喜周人之急，乡评归重。配安人吴氏，同邑溪南望族，温淑勤俭，事舅姑以孝，佐君子以顺，睦姻族，惠臧获，无不得其心。子男二人：元定、元凤，皆安人所出也。始宣义博学强记，工词赋，结字有法度，杂诸于湖张氏无辨也。一时意气，视功名可指日取，再诣贤关辄不利，以命义自安，惟笃一经之教。岁在戊子，元定魁次榜，元凤亚乡书，明年又亚礼闱。已而元定一疾弗起，宣义能以理自宽。明年元凤迎侍赴江陵教官，处官舍如家居。晨兴盥栉，课诸孙学业。甲午还里中。丙申元凤迎侍赴江西漕幕，在豫章如在江陵。既寿且康，人皆健羡。己亥言归，安人病，舟至景德镇竟不救，享年八十有三。方其未病也，尝梦往游于礼庄之原，及归，卜地于斯，果吉，遂以庚子十二月十七日奉柩窆焉。辛丑，元凤服阕，授礼部架阁。壬寅归省，欲就迎侍。居无何，元凤除国子录，改京秩，抵京至有喜色，宾朋奉贺将迎不倦。忽一夕寝疾，翼日而逝，享年七十有八。呜呼，夫妇俱以寿终，而其后且将昌炽未艾，天之福善，岂不信耶！女三人：长适刘元佐，次适吴潜，次适汪应耕，皆业进士。孙男四人：彰祖、荣祖、宏祖、象祖。孙女二人：长许嫁朱氏，次未笄。初为安人营兆域，宣义命虚其左，俟合葬。至是元凤从治命，将以癸卯六月二十八日祗奉襄事。前期属其堂兄太学进士元迪叙次宣义、安人平生行实，来乞铭。午与宣义居相近，又与国录以《诗经》相先后取科第，契分益厚。当宣义过豫章时，午适奉老母扶护先大夫归葬，获迎拜于岩溪，沉厚寡言，典型前辈，深切敬慕。且念其于飞，往就荣养，不胜我心《陟岵》之悲。飘忽七年间，午犹幸将母窃禄，而安人与宣义相继下世矣。限以职守，无由躬致生刍之敬，则其于铭何可辞！铭曰：

夫夫妇妇，教隆义方。礼闱擢桂，一枝独芳。安车雕轩，迎养其庆。干将莫邪，佳城同藏。勒铭于石，昭示无疆。

臣西州晚进，不学不文。伏自去冬，误叨除授，尝三次具疏乞免兼中书舍人，忱悃屡殚，俞音终閟。今又几半年，臣见贰吏铨，又直翰苑，又兼瑶牒，选事浩繁，书诏填委。若不解中舍一职，不惟积压文书，将恐有妨贤路。矧文士如林，词人辈出，内则如国子司业陈耆卿、著作佐郎应繇，外则如知江州吴潜、知安吉州蒋重珍、建康运副高定子、前成都运判李刘、宫观刘克庄，皆有文名，可充是选。伏望圣慈详臣累疏控辞，精选人以兼摄。庶几臣得以颛心职业，少图补报，人无旷官之讥，己无蔽贤之惧。

某自川中罢守，复回苕溪，翳居林水之间，粗安其拙，虽白道而冥穷不问也。尝访问朋友生死，中间得和赴真死矣。或有谓竹坡亦上仙者，昉亦疑之，何天之不慭庇吾党耶？收近书，问使者以故，则知挈妇子隐于吴门，几与世相隔，所以人谬传耳。南窗读《易》，想日有新知。但六经惟《易》最难学，伊川平生所得，只在《易传》，尝曰：「吾四十以前读诵，五十以前研究，六十以前䌷绎，六十以后著书」。其《传》之成也，犹不敢轻示门人，且云：「只说得七分」。今台翰便谓：「自有此《易》，未有此解」。何其言之易也？且勿言卦象爻辞，先说「易」一字。老先生只言「变易」，盖谓阴阳相硙，日月相射，昼夜相承，死生相摎，其大纲领不出乎此。或者戴神墨，履灵式，或以玄测，或以祲传，或以本气馀气言，或以纯体破体论，或以飞行流遁看，若见理到，亦只是变易之「易」。不然，则流为丑博之学也。尚中以为何如？近毅夫看《论语》，尝寄序引来，煞好。惟命名曰《衍究》，却又似好奇。吾人只是讲学读书，不妨细商量，独惧其年之老也。俛焉日夜孜孜，毙而后已。因答来教，辄僭及此。《亡弟圹记》一本，就纳过目，必为恻然。春和，切望撑小艇访我于花外，当同作径山洞霄之游。馀冀以斯文斯道珍毖。

某比答椠诲，匆遽甚矣。就使不匆遽，亦不能尽所怀也。凤山之下，林深树密，花落鸟啼，溪洞活泉㶁㶁从松间流。时有一二道士，能鼓虞舜南风之弦，弹伯牙高山流水之操，其幽幽可以适体，其黝黝可以观妙。若有买田筑屋之资，便可从老农圃种田艺瓜，作终焉之计，而兹事卒未能也。毅夫竟肯来说半日话否？每得小儿书，闻以某去为身忧，固荷朋友之谊，但恐行止有命，弗能强人之从。袁尊固访山间，说陈计议者就湖州卖己新屋置丁氏之屋，岂方伯耶？若尔，则就往僦居何如？或得富彦国、司马君实诸公垂念尧夫，直以园契、宅契、户庄契相示，则尤为之望也。付之一笑。道夫过金陵，省季永之病于凤台，劳问极至。「凡今之人，莫如兄弟」，旨哉，诗人之言！儿子亦不欲令久留都城，或欲拜见，丐谓之进。

某顷承回椠，极感相于之意。山间久居，动辄成趣。林水静深，绝无暑气，与琴宜；松月高朗，清风徐来，与鹤宜；云亭雨观，户悄人疏，与棋宜；河柳不种自生，水花不植自富，与诗宜。却缘儿辈时有书来，未免薄恼怀抱。邹枢胡为勇去？直翁胡为请告欲归？稽山胡为召？宝庆间借君臣大义以鞭辟善类者，胡为复见之论奏？火胡为屡作不止？兵胡为谇语未宁？贵要之家胡为搬动行李，以为民望？此何景也！须是别作规模，唤几个人归来，降心商量方可。龟山故事便可推广，此事望毅夫力赞庙谟之决。某辈只因多言掇祸，今又不能自禁，辄与宗文及之，丐勿广。

某比者使人之还，尝饬一笺，以答谦施，计必上彻穹览。宣、歙间大雪浃旬，深者丈馀，浅者盈尺，川陆为之路断，米不入市，薪刍价益高，师人多寒，细民艰食。为之邦侯者，只得痛自尅责，发仓廪粟，支岁寒钱，米以千计，钱以万计，甫得济活。幸至无事，随分灯夕又与之作好春矣。诗牌云：「半空霁月天公眼，一点华灯太守心」。此其志也。设厅下又有四句：「鹊岸雪消金柝静，鳌峰春到䌽灯繁。时人不解邦侯意，将谓痴呆作状元」。此其兴也。燕同官及尚中两词，就录请教，幸赐标月之指。道夫近相闻和《贺新郎》、《水调歌》，笔力稍壮。舍弟自去秋过此，痼疾乍作乍辍，比因风雪冷气冲搏，疾逾甚，人岂知果真病耶！毅夫近按吏，乡人之好事者又谓曾经商量，冤哉！某已四上祠禀，期于必去。草此占叙悃悰。愿言顺理三阳，珍驭气，以辂新渥（《鹤林集》卷三○。）。

「气」上疑脱一字。

某一年不嗣音，思心弥结。以某怀毅夫，想毅夫亦拳拳于某也。客有自双溪来者，窃知尊兄观书，静阅群动，晏晏守道，不以荣辱欣戚婴怀，狂士豪徒，亦少接纳。此自可清心省事，想学问如大川之增，如长日之益，而莫能御也。某閒居寡俦，以一日之力分为十，八分读圣贤书，一二分应酬朋友所干文字。率以为常，尽有乐处。第西州士大夫以官为家，罢则无所于归，瞻乌爰止，于谁之屋？斯世又未有如韩魏公为石守道买田庄，司马温公为邵尧夫出屋契者，只得力学守贫，柴立于其中而任运也。久欲相闻，以病痎疟数月，入冬方有起色，拜此草草。愿言冲辅气机，以斯文斯道自爱。

某间者不遗，枉赐书教，辞丰谊渥，爱踰骨肉。以某之怀毅夫，知毅之亦拳拳于某也。进退出处大略相同，更不欲深为毅夫道。似闻《论语衍究》久已板行，顷蒙教序引，极为平正。友朋有自四方来者，略举数条，却未详其义。想深居穷理，必有精到，曷不缀一编，以开警未悟耶？某考订《书》传，六年于兹矣。前乎望刊定之圣人而不可见，后乎顾习传之学者而未有得，兀兀于残蒲朽竹间，而欲窥姚姒殷周周公仲尼之蕴，亦已难矣。盖《书》最难看，又难全解，缺文当考，分章断句当考，今文与古文当考，小序与大序当考，帝王之辞与史氏之辞当考。注疏有直见理者，有极害义者，诸家解有造平易者，有伤太巧者，当考。其如天文地理，岁月日时，又不可不细考也。林少颖解只到《洛诰》而终，吕伯恭只自《洛诰》而始，朱文公解只有《虞书》三篇，《周书》三篇。今人解《书》盈箱满笥，此某之所深惧也。所以历年滋久而稿未脱，用心益劳而功弗就，安得一简而释此千古之疑哉？岁月易来，佳朋难得，石酒伴书相闻，姑见远意。馀祈以斯文珍毖。

某间不上起居状。比从令弟在史转示宝帖，熟窥仁谊之言，度越畦畛之外。近见尤伯晦，说鹢驭久留池阳，方此西溯芦花荻竹之浦，不致落寞否？蒲萄涨肥，却可到江陵度夏也。䌷金匮石室之藏，游红莲绿水之幕，归兴亦不恶矣。朝廷见行下馆中，令尽以宁考《会要》三百沓发付，以待鸿笔纂修，次第悉如大著之请也。某六年朝列，半岁五迁，已为侥倖，而正兼词掖，则尤侥倖之至也。平时于文字间不敢不勉，而又有封驳之职，比缴还许俊承宣使、节度使、检校少保，驳论梁、李降官之罚太轻，公论颇以为然。不审缴章亦经书月否？和仲之出，毅夫之罢，左史计必报去。詹叔将漕金陵，为况极相安。舍弟在荆州，必得胥会。幸趣渠早来，兄亦欲援更迭之制，持一麾而去也。欲言如海，挂一漏万。愿言辅养神明之舍，拓开久大之业。

余所居湫隘，每读书，则机纺之声盈耳，绝不静。思得洒然空旷一宇，为寄适之地，除耳目俗哗，以自放于道德之场，以养吾心焉，乃度地于江之东。江东限以溪山，地势不广，且聚落店肆比比皆是。惟于灵山之侧四顾环视，乔木修竹，光风四泛，纤尘不惊，冬日之阳，夏日之阴，幅巾逍遥，挟册其间，颇为胜槩，遂决意而筑室焉。经之营之，将周岁而始克就绪。堂之前治一小圃，畹蔬蹊果，花木杂植。中凿一池，其圆如月。复疏一沟于其右，以泄其水，委蛇以达于江而注之海。东篱之下有丛菊焉，西有隙地，种竹数枝，望之苍翠而森秀。又有梅数本，参立乎前后。四时之中，物之生意皆无尽藏，真读书乐地也。于是合而名之曰「江东书院」，区而别之，中曰「来薰」，涤尘襟也；西曰「拂云」，耸清操也；东曰「待月」，遣逸兴也；北曰「履斋」，即退而省其私之所也。客有过余曰：「前辈有为双槐堂，有为桂山堂，皆托物以命名也。子之堂有奇花异木，凡士之有志于功名者，莫不藉此以寓意，子何不以是名之」？余谢之曰：「昭昭者易晦，隐隐者必新。苟不隆其实而欲慕其名，君子耻之。若子所喻，非余之所敢知也。来阜物之薰风，坚拂云之劲节，赏月中之仙桂，坐对圣贤，欣然若有所得，浩乎如有所充。退而修省其操履，仰不愧，俯不怍，视履考祥，天爵既修，人爵从之矣，斯堂之名，当因人而愈显，物岂能名之哉」！客曰唯唯。既退，余辄记其大略，以告来者。嘉定十四年辛巳夏五月上浣记。