杨雄《经目》有《元首》、《元冲》、《元错》、《元测》、《元舒》、《元营》、《元数》、《元文》、《元掜》、《元图》、《元告》、《元问》，合十二篇（萧该《汉书音义》）。

莞苏，楚大夫，见《吕氏春秋》。汉有莞路，为御史中丞（《宋景文公笔记》。案：莞路见《汉书·儒林颜安乐传》中。宋所见本是[061]下完，故引为主。萧该音丸，又音官，与师古云「亦管字」异，但《吕氏春秋·长见篇》作「苋嘻」，「苋」或「莞」字之误欤？莞苏见《新序》，一作「莞苏」。）。

混沌氏，少昊之良佐。汉有屯莫如，为常山太守（《宋景文公笔记》引萧该《汉书音义》，《困学纪闻》十二）。

《文选》者，昭明太子统所集也。维统心明才通，好古不倦，凡百缣册，既辑既释，载念辞华之作，由屈骚而下，浩若烟海，杂然并陈，遴择之功弗加，则黑白甘苦混尔一区，孰取孰舍，虽皓首穷年，曷克殚究，后学来者，何所矜式？是用极耳目之广，徇权衡之公，拔其尤殊，成一编之书，凡三十卷，诏诸不朽，不可无述也。二气絪缊，太和保合，灵而人，秀而文，经纶乎事业，发挥乎天人，崇庳间陈，醇驳互见，未易一概言也。绩学种文之士，傥将淹今古而观之，则必有去取焉，有褒贬焉。有明而无厚也，有决而非同也，海纳川涵，盖所未暇，而采摘孔翠，拔擢犀象，吾亦于其善者而已矣。由屈平以来，更秦越汉，分裂之邦，离合之统，上下数百载，代不乏人，发于情性，见之事绪，揭为世用，形诸笔舌者不知其几也。若大若小，或浅或深，博古挚虞，不过为之流别而已，他未暇也。帝子之英，精懋坟典，博望名苑，聚书几三万卷，一时俊乂之流网罗无遗。朝虑夕讲，孜孜不忘，聚古作而耕猎焉。讨论之力既加，荟萃之功益著，月异而岁不同，以成章告。曰赋、曰诗、曰骚、曰七，吟咏情性之作四焉；曰诏册、曰令、曰教、曰文，上之训下四焉；曰表、曰上书、曰启、曰弹事、曰笺、曰奏记，下之事上六焉；曰书、曰移、曰檄、曰对问、曰设论，敌以下一往一来者四焉。曰辞以陈意，曰序以述事，曰颂、曰赞、曰符命以称美，曰史论、曰史述、曰赞以评议古昔，曰论以析理精微，曰连珠以骈俪对偶，曰箴、曰铭以自儆，曰诔、曰哀、曰碑文、曰墓志、曰行状、曰吊文、曰祭文以厚终。始于班孟坚《两都赋》，终于王僧达《祭颜光禄文》，凡三十有七种，而赋诗之体不与焉。由梁而上，异篇名什，往往而在，统之志勤矣。艳高屈、宋，香浓班、马，而今而后，吾知所从事矣。音则萧该、僧道淹、公孙罗、许淹、曹宪，注则李善、公孙罗、吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰，其训义日以宣明。孟利正、卜长福之《续文选》，卜隐之《拟文选》，瞠若乎其学步矣，徐坚《文府选》云乎哉。韩愈以文鸣而高许，杜甫实诗人之雄也，其训子乃曰熟精《文选》，理则统也。其可间诸选也，其可忽诸！