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诗文库 正文
名外孙黄玠字孟成说 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一四、《本堂集》卷三五
外孙黄相儿生而留吾家,尚幼,一日拜而请易名,曰:「将以范其终身也」。吾喜其凝重而有志,因以玠名之。天下之物莫粹于玉,玉而为器皆可宝,而况于玠。玠,大圭也,其为宝又非他器比。然非琢非磨,则徒璞而已,故莫难于成。唯人亦然,乃字之以孟成。此有父字,盖气质之性天然之性存焉。生知以上不容说,下此则在乎善反之与不善反之,而贤不肖以分。此几甚危,其自今就其姿而力于学哉。汝家虽约,经子史至于凡有关于学者,有汝曾大父太史编校手泽在,归而求之,有馀师也。他日有目而指之曰:「黄孟成,今足以为玠矣」。庶为世其德而无忝汝所生。岁乙未孟秋望本堂老人书。
刘克庄该遇明堂大礼加恩制 宋末元初 · 马廷鸾
出处:全宋文卷八一八一、《碧梧玩芳集》卷八
朕严禋上帝,第颂侍臣。宣室方坐受釐,每怀思谊;周南不与从事,颇忆滞谈。宜有徽章,以昭惠馂。具官某,词华宿老,献纳迩联。闻正始之音,大雅为之复作;下建中之诏,斯文可以中兴。甫听履而上星辰,旋把麾而去江海。比崇宗祀,缅想旧儒,赐文武之胙以必均,岂严吾之列而可后?车回丹凤,当年语妙于恩书;竿揭金鸡,今日宠荣于耆德。申陪井赋,诞锡涣纶。噫!王搢大圭,既秩九筵之礼;子执谷璧,载加五等之封。昼接用康,辰猷伫告。可。
故承务郎邬君墓志铭 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八二○四
余昔以奉常簿出佐临海郡,过宁海,闻紫溪义塾讲习之盛,欲款门而不暇,时宋景定壬戌也。后三十有四年,紫溪老人之子济民见余衡茅下,泣且言曰:「先子潜光不试,敢请铭以掩诸幽」。余耄矣,文不足以不朽,辞弗获,乃即其家乘所述撰次行义,著之石章。邬以邑氏,出于晋大夫,居台宁者自奉化始焉。君讳咏仁,字安叔,老人其自号也。曾大父友直;大父仕逊,迪功郎、临安府司户参军;父大圭。君早孤,奉母孝养不懈,敬顺无间言。昆弟之子视如己子,通财有无。治家综理有绳矩,居家肃洁,祭祖祢率礼恭恪。里闬患难救之,札荒赒之,积而能散。尤笃于教子,志以诗书光大其门。初,君之大父谋创义塾,未克就,君与其季父承先志,筑舍数楹。岁大比,旁郡士云集,延聘鸿儒硕师训迪之,文风大振,名荐乡书、成进士、入胶庠者前后几二百人,子孙渐濡,彬彬兴于学。子济民登甲戌第,乡人颂叹曰:「义方之教也」。君益懋以学力。丞相信国叶公帅鄞,檄置幕府,事必咨焉。晚岁自乐林泉,淡然无营进意,爱云月,玩卉木,脱屣世故,与溟鸿俱远。家当孔道,无驿舍,为建楼馆,匾以「山海奇观」。名胜宦游,礼意周浃,其乐善不倦若此。晚以子贵,赠承务郎。始,济民自瑞安令授馀杭郡博士,再转剡川尹,迎君就养县治,士民酌酒为寿,喜令尹之及亲也。至元壬辰十月二十五日以疾终,享年七十三岁。娶吴氏,继陈氏,皆先卒。子男二:长济民,承务郎、杭州路于潜县尹;次怡,县教授。女一,适里士应诚翁。孙男一,述翁,同知。孙女二:长适越士王元实,次尚幼。元贞乙未十一月丙申日,葬君石柱山之原。惟君孝友不施于政而教行于乡,学不贲其躬而泽在其子,所谓善人长者,是宜铭。铭曰:
若古立教门有塾,茂育良才成善俗。允义邬君复古躅,陶冶乡英迨似续。墨绶铜章介寿谷,积学博大如艺木。紫洞岩岩云出谷,德人之藏瞻者肃。
按:光绪《宁海县志》卷一八,光绪二十八年刻本。
祭蔡参政文(开庆元年) 南宋 · 吴势卿
出处:全宋文卷八○六二、《翰苑新书》别集卷一二
天运难测,天意难明。朱夫子卒于庚申,而公薨于己未。甲子甫一周,哲人之萎者二,天运竟何如耶!翁季师友之并自季公至公子孙父子也,而处其道不为不行,而亦未得以尽行其道,天意竟何如耶!惟公德业,人主知之,士大夫知之,儿童走卒知之。而某早辱公知,亦自谓知公之万一者。盖众宝皆有光,惟大圭拱璧之光莹,而不为荧荧之光;众乐皆有声,惟金钟大镛之声和,而不为嘒嘒之声。故公之才,不矜小能,而可以尊主庇民,开物成务,是为有德之才;公之言不骋游辞,而可以悟主觉民,诏今传后,是为有德之言。平时如不胜衣,而其勇可以婴逆鳞,唾虎怒,天下之勇莫能加焉,是为有德之勇。三学儒士称为宗师,四海善类目为宗主,而未尝沽之以取名;恋阙之心如丹,去国之身似叶,而未尝矫之以为节。荷蒉未必知孔夫子之心,尹氏尤不知孟子之志。心之可知者有限,而公之不可知者无穷浑然。盖公之学,以诚久为造道之极致,以知行为进道之两轮,其成德若此。故某尝谓东坡言君实如麟如凤,朱子言明道如祥云如甘雨,公之谓也。山川几年之钟萃,国家几年之涵养,而又家学几年之流传,师友几年之磨琢,而后至斯,而遽止于斯耶!呜呼痛哉!学传诸老而若虚,位至执政而若无,公亦何憾于死!盖自今年孟春之椠,以至未薨十日之书,自若其死者屡矣。曳杖之歌,奠楹之梦,夫子独与赐言,而他人不得闻。呜呼痛哉!某辱公门墙,深自植立,梁木其坏,榱桷何为!而今而后,可以推琴而绝弦矣。公之言何日而忘,予之悲何时而已!三年心丧,莫报知己。
遣礼往项氏书 宋 · 方逢振
出处:全宋文卷八二四七、山房遗文
某端拜申禀:某惟至敬无文,大圭不琢,大羹不和,件列长仪非古者。是用尽芟蘩芜,而一致情悃。惟高明先之以察。某切谓婚姻人道之始,礼之本也。《易》之咸,《诗》之时,礼之醮且命,所以重本谨始也。嫁女之家三夜不息烛,思相离也;取妇之家三日不举乐,以著代也。古人致严之婚礼盖如此。顾今天地变,人道缺,纲常之寄在吾党,所以立斯道者,亦有仁义而已矣。共惟亲家令闻在躬,而惇善积之本;义方笃教,而开德润之基。寒绪之于华宗,以世俗论,齐大岂偶,而纯诚厚德,所尚则同。此门墙之所以下取,而蛟峰所以托之子女也。某亦既送侄女出就车,虽以其未克羞蘋藻为忧,然既获执枣栗以见,云乎不喜?薄礼将敬,采菲斯荣,心之精微,言不能尽,伏乞台照。
奠常端明文 宋末元初 · 卫宗武
出处:全宋文卷八一五○、《秋声集》卷六、《永乐大典》卷一四○四六
呜呼!凡囿形于溟涬兮,等浮沤于生死。前乎名世之既往,后乎方来而未已。往者寥寥不可见兮,犹逝川之莫回。来者纷纷于目睫兮,孰若皓月华星之有炜?惟公克绳其祖武兮,考世家则实中兴御史之名宗。克肄其儒业兮,于先祠而袭吾郡宣公之芳趾。舒翘扬英兮,乃魁别省而擢巍科。蜚声腾实兮,乃登华途而历膴仕。汉符方剖而司六察兮,信近代之罕闻。魏笏有光而掩前贤兮,视先烈而愈伟。嗟直道之难行兮,志莫伸于权臣。曾几时而左迁兮,班退列于卿寺。岂君子之不见几兮,固丐去之甚勤。惟我朝之尊有德兮,夫岂容于易退。爰予节而兼两道兮,俨照临于福星。惟正身而肃百吏兮,自澄清于浙水。其论思禁近兮,则有异具臣。其弥缝省闼兮,则无忝宰士。拟昌黎以尹京兆兮,乃力辞弹压之尊。出望之而守冯翊兮,莫不谓辅佐之器。暨升资殿而次四府之联,将入庙堂而宅百揆之位,何运序兮推移,俄陵谷兮易置,遂与世而相违兮,仿渊明之闭关。至没齿而绝交兮,为汉人之扫轨。公之德兮,大圭片玉之不瑕。公之行兮,寒冰万壑之难拟。文如行云流水之閒雅兮,不为时花美女之纤妍。政如熙阳瑞露之煦濡兮,不为繁霜烈日之严厉。内台外节,出藩入从之践扬凡屡兮,田惟洛阳之二顷,居惟河汾之敝庐,其高风廉尚之足以障颓澜而挽薄俗兮又如此。曰寿曰考而又耄兮,梦奠楹而若先有知。全名节而以终兮,事盖棺而迄无所愧。观近世之尊崇显贵者固繁,如先生之光明俊伟者能几?某虽匪聚庐,幸同州里,顾以德而以年,盍师从而兄事?记宦辙之周流兮,遂良觌于泛红依绿之邦。涉岁月其几何兮,慨俯仰有鱼龙鹏鴳之异。逮跛躄之复升兮,甫获缀班于文鹓。喜声光之密迩兮,岂特希荣于附骥。药石之冀其熏炙兮,庶增益其未能。轮云之倏其纷纶兮,竟莫酬于素志。闻公兮既脱荆榛,喜公兮复还桑梓。念杭苇而往兮,拟造请于文堂。奈出门苦碍兮,卒莫至乎阙里。诇牍遣兮,方仆夫之载驰,讣书至兮,叹哲人之俄逝。登门墙之为日浅兮,每惋恨其纳交未深。慕风节之与人殊兮,爰爱敬之不能自已。远致束刍而寓诚,奠奉一觞而亲酹兮,哀哉而灵兮鉴止。