竹斋，房少猷所建也。少猷君近市，车马扬尘，人语嚣哗，彻于户牖间。虽图书琴瑟，森列后前，风泛席而不幽，月当庭而不爽，诗梦不灵，酒德不高。试求其故，夫岂珍篁美箭、檀栾扶疏者，兹未足君所邪？尔乃徙植数竿，盥馀一溉，彗次载芟，护养弥年，茁丛敷樾，离离袅袅，金声而玉振，然后环堵虚白，顿有他天。向来坌绪澡雪无留，信嘉卉之能娱人也。夫君子之玩物也，必有得于物而后致其乐。王子猷曰：「安可一日无此君」？执礼者类讥焉，谓晋世人士率唱奇以警俗，竹何关吾事，而溺好如此？且江左英韵，王氏得之居多，子猷汨杨闇世，胸胆傲兀，其寓意远矣，而当时官长，乃以曹事责之，鸥鸟不下，理宜然也。今君为是斋也，果有得于竹否邪？《诗》曰：「如竹苞矣」。《礼记》曰：「如竹箭之有筠也」。君种竹是也，如竹实难，余愿君如竹。君如竹，奈何盖不可以一隅举也？君隐几静以思，支筇默以察，则数竿者，乃君之贤师友也。傥曰吾追昔人，姑惟好之，而不绎竹理，其去富门贵胄把玩妖红丽绿、役春熙以诲淫者尺寸耳，殆非余所以述斋之意也（《成都文类》卷四四。）。

君：据文意，疑作「居」。

三月二十一日，三省同奉圣旨，沈瀛差知梧州，替张积躬。臣窃见沈瀛昨为枢密院编修官，懦而无立，惟知干进，为王质所摇动，王质唱之，沈瀛从而和之，此亦公论之所不容。前日沈瀛无故复来，见者切齿，谓如此等人幸而得祠禄，闭门自讼，岂应更求进？今若与之州郡，何以示劝惩！沈瀛得郡，则王质之轻儇狡险，且将攀缘而至矣。臣恐公论自此不立，为害甚大，欲乞睿断将沈瀛差知梧州指挥特赐寝罢，以为浮躁不知耻者之戒。所有录黄，臣未敢书行。

呜呼！人孰无母，母孰无子？母以寿终，子克终养，亦可纾无穷之悲矣。维吾子寿，自初遭艰，昼夜号泣，匪泪伊血，羸乎莫支。升堂吊祭者不忍闻其声，得书赴告者不忍观其辞。子寿盖曰：不孝孤少罹闵凶，父丧母嫠，无垄可耕，母子相依。及游太学，母客京师。冬兮母寒，昼兮母饥，饥无一囊之粟，寒无一袭之衣。不孝孤虽食于学官，羹炙在前，叹息而麾。抚所读书，而与之誓曰：「编绝则辑，字渝则补，宁死于书傍，不敢畏难苟止，以负吾母之慈。如是十年，幸赐第于太常。归而拜母，相持以泣，泪尽目萎，母前子后，告于先墓，庶几吾父闻之，而宽其九泉之思也，呜呼」！此子寿之既言，而其未言者，盖可推矣。奉身以道义，发身以《书》、《诗》，文章传于不朽，节行全而无亏。士患无志，不患无位；士患无才，不患无恃。子寿之志，所以事亲者，盖其所以事君。子寿之才，顾犹屈而未施。亲则日远，时节奉祀，如将见之，一言一行，足以显扬吾亲者，苟有怠忽，是以吾亲为殁而无知也。子寿之令名，与天壤同弊，则亲实与焉。刻诔千字，置守万家，盖不足进于斯也。子寿之存于胸中而未言者，予得陈之。非独慰吾子寿，盖以为天下孝子之诒。哀哉！

某窃以炎炜正炽，恭惟崇道编修台候万福。某衰病不才，分无他望，忽叨进擢，不特大骇物论，自亦不知所措也。委诲勤恳，以感以愧。执事家食滋久，士论称屈。近者王景文起倅庐陵，尝为丞相言朝廷无弃才之理，使诚有过，犹当计岁月乘除之，况本无过乎？某自度实无寸长，至于以一己之私掩天下之英才，是谓逆天理，误国事，断不敢尔。矧于执事有旧而无怨，第干丞相，自当赞成也。匆匆占报，莫究悃愊，愿加保啬，以需召节。