绍兴二十年十月，诏赐行在三茅堂名曰宁寿观，因东都三茅宁寿院之旧也。初，章圣皇帝建会灵观，实为崇奉之始。至是，高宗皇帝方跻天下于仁寿之域，尤垂意焉。乃命道士蔡君大象知观事，蒙君守亮副之。许其徒世守，又命中贵人刘君敖典领，置吏胥，给清卫兵，略用大中、祥符故事。后十年，敖遂请弃官，专奉宁寿香火，诏如所请，赐名能真，改左右街都道录，仍领观事，实又用至道中内侍洪正一故事。上心眷顾，每示优假如此。然迨今岁月寖久，未有纪之金石以侈上赐者。绍熙五年六月，知观事冲素大师邵君道俊始砻石来请某为文，传示后世。某实绍兴朝士，屡得对行殿，同时廷臣，零落殆尽，某适后死，获以草野之文，登载盛事，顾不幸欤！伏观宁寿观实居七宝山之麓，表里湖江，拱辅宫阙，前带驰道，后枕崇阜，尽得都邑之胜。广殿中峙，修廊外翼，云章宝室，签帙富丽，浩浩乎道山蓬莱之藏也。钟、经二楼，翚飞霄汉，飘飘乎化人中天之居也。金符象简，羽流毕集，进趋有容，肃恭斋法，济济乎茹灵芝饮沆瀣之众也。导以霓旌，节以玉磬，侍者翼从，以登讲席，琅琅乎彻九天震十方之音也。祐陵之御画，德寿、重华之宸翰，焕乎河洛之图书也。鸿钟大鼎，华盖宝剑，褚遂良、吴道子之遗迹，卓乎秘府之怪珍也。荣光异气，夜烛天半，所以扶卫社稷，安镇夷夏者，于是乎在，非他宫馆坛宇可得而比。永惟我高宗皇帝，实与三茅君，自浑沌溟涬开辟之初，赤明龙汉浩劫之前，俱以愿力，应世济民。虽时有古今，迹有显晦，其受命上帝以福天下，则合若符券。及夫风御上宾，威神在天，与三十六帝翱翔太虚，三茅君亦与焉。时临熙坛，顾享明荐，用敷佑于我圣子神孙，降福发祥，时万时亿，呜呼休哉！某既述观之所由兴，且系之以铭，曰：

炎祚中否开真人，以大誓愿济下民，左右虚皇友三真，坐令化国风俗淳。乃营斯宫示宿因，丹碧岌嶪天与邻，神君龙虎呵重闉，鲸钟横撞震无垠，锦幡宝盖高嶙峋，天华龙烛昼夜陈。历载九九符尧仁，超然脱屣侍帝晨，遗泽渗漉万宇均，岁丰兵偃无吟呻。咨尔众士严冠巾，以道之真治子身，服膺圣训常如新，冲霄往从龙车尘。

余与李实夫为辛未同年，后十一年会于羊城，又为同幕。时翁源令阙，诸司推实夫能，议辟上。余爱实夫之才之奇，谓不应深入瘴重处。实夫笑曰：「今仕者每患五削不易得，故抗走尘俗，惟视上官色可否，胁息不敢喘；同列矛戟相向，见便则夺；权要之门，苟可梯媒，如蚁慕膻，如蚋聚醯，不复顾惜名义。使其气馁精摇，为身之殃、心之病者，甚于瘴也。华诚未能忘情斯世，使得一山水县治之，为可扳功令为脱选计。其吾心休休焉，出则勤于民，入则休于书，比及三年，神全守固，无愧怍于俯仰间，犹将使穷林深谷匹夫匹妇皆无所疾苦，瘴焉能病予哉」？于是辟上不辞。命下，即日就道。未几，政声猎猎日起。𡞦嫠得职，流徙复业，僵植坏修，百废具举，隐然为韶五邑最。两台交荐之，且通籍殿中矣。盖不惟实夫之才术足以自著，而其识趣夐出流俗之表，为难能也。又三年，余需次里中，实夫遣介走千二百里，来告县治之成，且曰：「翁源旧无壁记，父老黄汝旻多能言旧事，暇日帅僚佐载酒访之，得乾道乙酉以来宰者姓名，自张君敖而下十有五人，乃寿诸石，以补阙典，敢求数语镵其上」。噫，实夫之敏于事，虽其小者不苟如此，故予不复为漫衍，而直书实夫所以来翁源之意，以告后之君子，毋徒曰小邑寡民云耳。皇上践阼之初元八月既望，宣教郎、新庆元府奉化县、主管劝农公事兼兵马监押临川陈元晋记。