诗文库 正文
祭崔正言文 宋 · 贾公哲
出处:全宋文卷二九七一、《五百家播芳大全文粹》卷九六、《永乐大典》卷一四○五四
呜呼德符,汝颍奇卿,士之先达。苦节平生,无遗毫发。介介自守,与世契阔。欣然言笑,于所投合。我来乡居,公踰五十。行成名立,冰玉刚洁。我近四十,发俱未白。老壮相从,情敦意洽。于始见之,相得眉睫。邂逅开谈,一语三日。间舍而去,游宦远涉。及归如初,期我岩穴。昨见邑中,暮春之末。过我园林,相共饮食。我迫选限,次日先发。公后旬朔,召补馀阙。相见京师,公居言责。宾客延门,冠佩奕奕。岂不思公,从容平昔。慨念眉宇,久不获揖。入对天子,昆弟往谒。谓予不求,乃毕此月。遂解衣冠,坐其悬榻。语欲更仆,日既西夕。山城幽居,自放泉石。去吏十年,解纵羁絷。墨缴累形,百骸未伏。仆悍鞭长,群马取捷。天街九逵,夏日赫烈。热风嚣尘,罹此瘅暍。伏忱愔愔,吁欷奸孽。迨五十日,病以增剧。二谏大夫,助之谂疾。天子曰噫,举兹朝列。孰如老成,刚肠劲节?方欲倚之,言动阙失。祠于琳宫,职于延阁。畀以优閒,庶其勿药。束装戒仆,疾且向革。告命临门,是夕殒殁。张范择友,愧以死托。惧有不知,谓余周悉。彼有馀镪,此有行囊。无以费余,聊厚非薄。明明兹言,理无挤壑。历问他事,一不肯屑。平生所欲,学日制作。人随取去,无复留箧。故所上事,世务指切。并近奏牍,则皆不失。惙惙在床,以待晷刻。熟视久之,无可言说。中心了然,迨至易箦。奚为怛化,安眠委蜕。棺具既坚,爰用纻漆。朝衣入卧,馀从不设。两街凶肆,取募强猾。膂力是图,旅榇自挈。都门之道,坦无阻垤。水潦未降,无泥可汩。涕泗长郊,不及引綍。余待朝辞,后乃至邑。南园北第,方为痛哭。吊公佳倩,女久出适。来自秦中,腰其父绖。夫妇衔恤,祠公故室。丧从先祖,考用家法。出财嚫僧,精意齐七。爰卜三浮,穿土百尺,茔冢是封,植之刚柏。嗟余之幸,偷堕是获。指力不施,友责大寒。晏晏高原,归安公宅。人世是非,无劳黑白。妙理所尽,有如《庄》《易》。尝谓公言,有如默识。四禅中人,形干枯腊。世味泊然,少所爱着。公乃其徒,早自悟入。溷浊世间,那复遗迹。悠悠斯心,无足忿嫉。情识颠倒,难可致诘。羊昙恸哭,叩门以策。眷彼丘山,悼兹华屋。两堕王命,今兹归骨。侑觞以词,聊助摧咽。尚享!
答吕伯恭 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五四九三、《晦庵先生朱文公文集》卷三四 创作地点:福建省南平市建阳区
熹幸粗安,已遣人迓子重,至即合符而行矣。赈恤之备,粗有支吾。奏请数事,悉蒙朝廷应副,衰拙之幸。大抵今岁江东诸郡放旱分数稍宽,缘此民间未至流徙。此间诸县乡村四十里置一场,粜官米及劝喻到富民米谷。元日初粜,殊未有来籴者。以赏格募得三家米近二万石赈济,当得官者四人,而饥民受惠不少矣。然今未敢散,须俟深春也。昨杨教授人还,领至日批示,具晓至意,不复有他请矣。子寿之亡极可痛惜,诚如所喻。近得子静书云,已求铭于门下,属熹书之。此不敢辞,但渠作得行状殊不满人意,恐须别为抒思,始足有发明也。毛仲益自江西来,逼岁方领前此所惠书,已久,犹足慰意。又得细询昨来动静,如著书日有课程,甚恨未得一窥草稿。然朋友之论多以为病中未可劳心,深不欲老兄之就此编也。《大事记》想尤奇尤有益,然尤费力,此更望斟酌也。二书告令人录一二卷多发明处见寄,甚幸。只送潘卿处,令付郡吏以来。汝昭过此小款,渠当时自合请祠,此行极费力,于义亦觉未安,不审尊意以为如何?因奇卿人还附此,雪寒手冻,未能详悉,惟益自爱,以慰惓惓之望。
答吕伯恭 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五四九四、《晦庵先生朱文公文集》卷三五、《古今图书集成》学行典卷九三、《朱子年谱》卷一
熹昨见奇卿,敬扣之以比日讲授次第,闻只令诸生读《左氏》及诸贤奏疏,至于诸经《论》《孟》,则恐学者徒务空言而不以告也。不知是否?若果如此,则恐未安。盖为学之序,为己而后可以及人,达理然后可以制事。故程夫子教人先读《论》《孟》,次及诸经,然后看史,其序不可乱也。若恐其徒务空言,但当就《论》《孟》经书中教以躬行之意,庶不相远。至于《左氏》奏疏之言,则皆时事利害,而非学者切身之急务也。其为空言,亦益甚矣。而欲使之从事其间而得躬行之实,不亦背驰之甚乎?愚见如此,不敢不献所疑,惟高明裁之。
荐黄肤卿林椅劄子(同倪思。) 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九三六、《攻愧集》卷三一
臣等叨尘从列,仍侍经帷。既不胜爱君之心,无以效报国之志。惟有奖提英俊,振拔滞淹,使其人有能致身于时,则臣等可逭蔽贤之责。今得二人焉。窃见从事郎、前临安府府学教授黄肤卿志节有称,词章特出。所著《北鉴》八卷,专论本朝昔与契丹为邻,后为女真所辱,究切事实。虽祖宗盛时不曾一得志于北夷,靖康以来动皆国家失计,指陈事实,略不忌讳。删削繁文,极便观览。自《乱华编》诸书以来,皆不及此。若陛下以备乙览,则必愤夷狄之世仇,痛人谋之致辱。臣子读之,则必广求禦戎之策,务为彊国之谋。文林郎、绍兴府府学教授林椅淹贯经术,博考古今,所著《周礼纲目》一书,专论成周法度,官职以类相从,皆撮精要,周公遗制,可举而行。既非泥古以违今,直可据经而从事。自新莽比周,名具实丧,熙宁新法,专以理财,遂使指为虚言,实不可用。惟椅之说灿然可观。二人者皆负才名,务为有用之学,不惟编载有体,其所著论又皆明白洞达,有益于世。闻其书各自缴进,臣等仰惟圣学高明,于经于史皆所留意,而二人所著书实可以上裨缉熙之万一,欲望圣慈特颁睿旨,降付三省看详。如其实可采录,乞加擢用,以示褒劝。