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寄题李与贤似剡庵1179年8月 南宋 · 杨万里
 创作地点:江西省吉安市吉水县
四明狂客一茅屋,敕赐剡川才一曲。
安福诗人李与贤,大书似剡山扉前。
我曾著脚勾践国,奉诏昭陵省松柏。
是时八月欲半头,镜湖不是人间
稽山影落水精阙,荷花露滴波中月。
季真茅屋荒苍苔,古木哀猿啼
今君结屋阿那边,疋似剡川若个言。
我到剡川君未到,似和不似然不然。
君不见兴公旧草天台赋,元不曾识天台路。
一俛仰间已再升,何用瘦藤与芒屦。
似剡老人正论序淳熙十一年十月 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五三二○、《诚斋集》卷七九 创作地点:江西省吉安市吉水县
吾友安福李与贤,自绍兴丁卯与予同学于清纯先生之门,是时予少与贤十岁,与贤长身玉立,大冠如箕,喜滑稽,善谈笑。
予每闭斋房呻槁简,刿心斲肺于文字间,若痴若迷,若惫若病,无以自拔此身于蠹鱼萤火之林。
与贤剥喙竹户,一见则抵掌绝倒,如见何平叔卫叔宝
予幽忧眵昏之病,不知释然去体也。
既而予以官游北南西东,与贤之为见不数,而与贤之谈笑常参前忽后也。
今年与贤以子尝诣太常,遭值寿圣慈闱七秩庆寿湛恩赐爵。
一日衣九品服迹门,三十八年之契阔欣戚,把烛相对,申旦不寐,盖予与与贤皆为老翁矣。
予端忧索居,少年意气之豪放壮伟燄然如蜺者,盖索然如秋矣,而与贤之谈笑犹尚少也。
间出其所著一编曰《似剡正论》示予,予披而读之曰:「此文决谳经史之疑狱者欤?
平反古今之罪功者欤?
世无此作久矣,惟晚唐刘蜕沈颜皮日休罗江东,本朝李泰伯诸贤尤工于斯,喜于斯,亦穷于斯者也。
具此味,续此风,得此体者,不在吾与贤乎」?
嗟乎!
大胾钜臑,甘脆礼硕,固可饱也,然既饱之馀,周之歜、楚之芰、王戎之李、陆羽之荈,其泠然之芬,超然之韵,独可废乎?
与贤此书若以示求饱之士及韵胜之士,必有嗜者矣。
与贤亦谨其示哉!
与贤名燧,尝与其子偕荐名,晚当特奏名,不就。
似剡,盖以其所居似剡溪,故自号云。
淳熙甲辰十月三日诚斋野客杨万里序。
刘氏旌表门闾记1186年9月 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五三五一、《诚斋集》卷七三 创作地点:浙江省杭州市
朝请郎直秘阁、权知吉州军州事臣澬言:「伏奉淳熙二年十二月戊寅朔甲午肆赦制书,其一条曰:『有孝行节义著乡闾者,令长吏以闻,当议旌录』。
安福县以状白称,奉议郎、知袁州分宜县谢谔贡士李燧等一千三百五十三人合辞言曰:伏见贡士刘承弼孝友天至,文行粹美,事亲以至孝闻。
居母丧,哀毁柴立。
父病既死,承弼吁天霣绝,愿以身代,父蹶然而苏,又三十年乃终,里人异焉。
叔父廷圭、廷直继策第太常,奉不自给,承弼每绝甘分少以助之。
同产弟永弼既为叔父廷圭后,承弼复分以己田。
承弼受业于雩都知县刘安世,既没,率同学制师服
安福县王棣、丞刘谷死官下,卧在地,承弼为棺歛。
丞尤穷空,至鬻幼女。
承弼闻之,即庚其直鞠于家。
及嫁,后己女,先丞女。
故相刘沆远孙有女,贫不能归,承弼亦任之。
尝属年饥,道殣相望,公私赤立。
承弼曰:『劝分实难,请从我始』。
率子弟倒廪振之,不受一钱。
富者子于是翕然化之,无复遏籴,活者何数。
承弼所学殚洽,江之西,湖之南,士子辏集,执经问学,户外屦满,瑰才隽士,小大有就。
承弼为文有古作者风,直宝文阁王佐吉州,喜士,承弼挚诗文谒之。
遣骑招之,则去已远矣。
太息曰:『刘承弼不惟能文,亦复自重,真此邦第一人』。
宣教郎刘清之尝荐江西名士数人于转运判官刘焞,以承弼为首。
承弼应里选,尝再举于礼部,报闻。
其人孝行节义,宜在旌录,诚如制书。
谨昧死以闻」。
事下礼部礼部尚书臣雄、权侍郎臣焘、员外郎端臣言,刘承弼宜旌表门闾。
制曰可,仍令长吏致礼。
三年九月乙巳尚书省尚书省礼部礼部吉州吉州安福县,于所居之前立绰楔门,夹之以台,台高十有二尺,饰以丹垩,蓺以嘉木云。
淳熙十三年九月戊午,杨某记。
隆兴府奉新县怀种堂后记1198年1月 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五三五四、《诚斋集》卷七六、雍正《江西通志》卷一二五 创作地点:江西省吉安市吉水县
奉新人士王模、袁去非将仕郎曾商英移书合辞来请于余曰:「先生新吴日,大帅枢密武夷刘公尝请于朝,为民除侨田之害,邑人德之,作怀种堂以祠之,先生记之矣。
今又有可记者。
盖自绍兴经界既行,民田既正,惟是田之在官,其名曰营者,皆地之幽遐,畴之污莱,民之荒弃者也。
于是官无日不讨其民,强而授之曰:『惟种惟粮,于我乎取。
惟犊惟来,于我乎贷。
惟繇惟更,于尔乎复。
厥田亩赋米斗有半。
厥土亩赋泉六十』。
民咸利其薄征,始竞耕焉。
其后议臣建白,鬻之。
于是民之田此田者,以泉雠官,以田业己,不省其害也。
吏言于官曰:『新田之赋,不当夷于民田之赋』。
于是两税二役,茧丝预买,为为帛,举重其估,易而为泉。
民之输者,其费视旧十百,始不堪命。
民诉之邑,邑谒之州。
州诹之吏,吏曰:『不可』。
明府张君琯未及下车,究知民之甚病者在此,力谒之州,其不可益坚。
于是君孤愤不胜,欲解印绶挂县门去。
三人举幡倡邑民遮留,曰:『宁存民病,勿失贤宰。
今请不可,何知后终不可耶?
后有贤帅,与贤宰意合,则必可矣』。
未几龙学尚书广汉张公来帅豫章,君欣然曰:『吾几妄去。
今谒不行,则去不妄矣』。
即重谒之于公,公欣然行之。
吏犹争曰不可,公一不听。
于是田无故新,均曰民田;
赋无抑配,均曰正赋。
然后新田之民为户一千有九十,蹙者舒,凋者苏,疢者除,举以手加额而相贺曰:『微吾宰张君,不能争吾民难争之赋;
微吾帅张公,不能从吾宰难从之请』。
是可不大书特书,以侈张公莫厚之惠,以慰吾民无穷之思?
先生记焉。
三人者当与邑之民绘公之像,与刘公同堂社而稷之。
刘后张,文武忠孝则人相若,师长慈惠则政相若,刬磢疾苦则事相若。
两公玉立,二碑对峙,式永厥垂,其不渊曜?
先生虽欲辞,将何辞」?
余谢曰:「其何敢辞」!
或曰:「两公除民之害则同,然而孰难」?
余曰:「刘公易也,张公则难耳」。
且事有欲为而不得为,有得为而不欲为。
不得为者在上,我欲为之,我能言之耳,行与否在我乎?
故曰难,刘公是已。
张公行之自我,不行亦自我,上无柅,旁无牵,顾我不欲耳,我欲之何难焉?
曰:惟其得为,亦得不为,是以难为。
何也?
新田用旧赋,捐州家十百之利,其细匮官,其大匮勋,何谓不难?
或曰张公亦非难也,留此以遗张公者则难也。
并书其说以答三士。
庆元戊午人日,具位杨万里记。
祭叶夫人文 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五三七七、《诚斋集》卷一○一
呜呼!
结绿悬黎,生于玉山
火齐照乘,出于龙渊
世无贤母,安得贤子?
山渊郁葱,珠玉是似。
于穆夫人,礼仪闲闲。
图史拳拳,言德安安。
吉蠲蘩,肃雍佩环。
训子其勤,建家其艰。
式洪其源,式崛其门。
象服脂田,龙光便蕃。
中庭有中堂
岂曰家庆,衣冠之盛。
寿母之颂,彤管之风。
变为蓼莪,其谁弗恫。
某昔与贤子,同科同舍,东倾西应,志无殊者。
升堂拜母,此礼未陈。
生刍一束,哭以斐文。
尚飨!