左弧之志四方，日记亲生之所始；细书之行一札，时蒙君赐之云临。期服宠荣，弥深震叠（中谢。）。伏念臣素无远业，特恃孤忠；夤缘误恩，尘玷重任。出入将相，万钱久负于空餐；绥御兵民，六印荐叨于兼绾。适逢载毓之旦，方轸已孤之怀。奉将温辞，垂遗愚息。衣出内府，马分上闲，带饰光躯，器文溢目。降神之美，维翰既惭山甫之生；稽古之誇，所蒙又非桓荣之力。此盖伏遇皇帝陛下不遗旧物，曲示厚恩。名器所司，辄容于假宠；服乘以拜，唯有于论酬。誓讫馀生，少偿洪造。

臣昨日入劄子辞免新命，未蒙俞旨。今日再蒙差中使传宣，令臣四日供职。窃以宰相之任，系国重轻，得人则天下平康，旷职则彝伦失序。故大车克载者积中不败，鼎足可任者美实不倾。所以人主慎于旁求，臣下岂容虚受？愚臣向蒙柬拔，亦尝滥处此官，报君无毫发之功，负责有丘山之重，仅能逾岁，出守外藩。去国又将五年，臣已倍增老态，加之精神昏耗，衰病支离，当时已见非才，今日曷堪复用？盖负重致远者先须量力，毁瓦画墁者安得食功？在于贱艺担夫，亦须审己而受；况于清朝辅弼，宁当忍疾冒居？伏望圣慈察臣至诚，怜臣知分，特回宠命，别择贤能，用昭则哲之明，以辅无疆之美。臣无任。

伏蒙宣示方轸章疏一项，论列臣：「睥睨社稷，内怀不道。效王莽自立为司空，效曹操自立为魏国公。视祖宗神灵为无物，玩陛下不啻若婴儿。专以绍述熙丰之说为自媒之计，上以不孝劫持人主，下以谤讪诋诬恐赫天下。威震人主，祸移生灵，风声气焰，中外畏之。大臣保家族不敢议，小臣保寸禄不敢言。颠倒纪纲，肆意妄作，自古为臣之奸，未有如京今日为甚。爰自崇宁已来，交通阍寺，通谒宫禁，蠹国用则若粪土，轻名器以市私恩。内自执政侍从，外至帅臣监司，无非京之亲戚门人。政事上不合于天心，下悉结于民怨。若设九鼎，铸大钱，置三卫，兴三舍，祭天地于西郊，如此之类，非独无益，又且无补，其意安在？京凡妄作，必持说劫持上下曰『此先帝之法也』，『此三代之法也』，或曰『熙、丰遗意，未及施行』。仰惟神考十九年间，典章文物，粲然大备，岂蔡京不得驰聘于当年，必欲妄施于今日，以罔在天之神灵？凡欲奏请，尽乞作御笔指挥行出，语士大夫曰：『此上意也』。明日或降指挥，更不施行，则又语人曰：『京实启之也』。善则称己，过则称君，必欲陛下敛天下怨而后已，是岂宗社之福乎？天下之事无常是，亦无常非，可则因之，否则革之，惟其当之为贵，何必三代之为哉？李唐三百年间，所传者二十一君，所可称者太宗一人而已。当时如房、杜、王、魏，智虑才识必不在蔡京之下。窃观贞观间，未尝一言以及三代。后世论太宗之治者则曰：除隋之乱，比迹汤、武，致治之美，庶几成、康，自古功德兼隆，由汉以来，未之有也。京不学无术，妄以三代之说欺陛下，岂不为有识者之所笑也？元丰三年，废殿前廨宇二千四百六十间，造尚书省，分六曹，设二十四司，以总天下机务。落成之日，车驾亲幸，命有司立法，诸门墙窗壁辄增修改易者徒贰年。京恶白虎地不利宰相，尽命毁坼，收置禁中，是欲利陛下乎？是谓之『绍述』乎？括地数千里，屯兵数十万，建置四辅郡，遣亲信门人为四辅州总管，又以宋乔年为京畿转运使。密讽兖州父老诣阙下，请车驾登封，意在为东京留守。是欲乘舆一动，投间窃发，呼吸群助，不知宗庙社稷何所依倚？陛下将措圣躬于何地？臣尝中夜思之，不觉涕泗横流也。臣闻京建议立方田法，欲扰安业百姓，借使行之，岂不召乱乎？又况数年间行盐钞法，朝行夕改，昔是今非，以此脱赚客旅财物。道途行旅谓朝廷法令信如寒暑。未行旬浃，又报盐法变矣。钞为故纸，为无物，家财荡尽，赴水自缢，客死异乡，孤儿寡妇，号泣吁天者不知其几千万人，闻者为之伤心，见者为之流涕，生灵怨叹，皆归咎于陛下。然京自谓暴虐无伤，奈皇天后土之有灵乎！所幸者，祖宗不驰一骑以得天下，仁厚之德，涵养生灵，几二百年矣，四方之民不忍生事。万一有垄上之耕夫，等死之亭长，啸聚亡命于一方，天下向应，不约而从，陛下何以枝梧其祸乎？内外臣僚皆京亲戚门人，将谁为陛下使乎？京乘此时，谈笑可得陛下之天下也。元符末年，陛下嗣服之初，忠臣义士明目张胆，思见太平，投匦以陈己见者无日无之。京钳天下之口，欲塞陛下耳目，分为邪等，贼虐忠良。天下之士皆以忠义为羞，方且全身远害之不暇，何暇救陛下之失乎？奈何陛下以京为忠贯星日，以忠臣义士为谤讪诋诬，或流配远方，或除名编置，或不许齿仕籍。以言得罪者无虑万人矣，谁肯为陛下言哉？蔡攸者，垂髫一顽童耳。京遣攸日与陛下游从嬉戏，必无文武尧舜之道启沃陛下。惟以花㘽怪石，笼禽槛兽，舟车相衔，不绝道路。今日所献者则曰臣攸上进，明日所献者则又曰臣攸上进，故欲愚陛下，使之不知天下治乱也。久虚谏院不差人，自除门人为御史，京有反状，陛下何从而知？臣是以知京必反也。臣与京皆壶山人也，案谶云：『水绕壶公山，此时方好看』。京讽部使者凿渠以绕山。日者星文谪见西方，日蚀正阳之月，天意所以启陛下聪明者可谓极也，奈何陛下略不省悔默悟？帝意止于肆恩赦，开寺观，避正殿，减常膳，举常仪，以答天戒而已；然国贼尚全首领，未闻枭首以谢天下百姓。此则神民共愤，祖宗含怒在天之日久矣。陛下勿谓雉鸣乎鼎，榖生于朝，不害高宗、太戊之德；九年之水，七年之旱，不害尧、汤之圣。古人之事出于适然，今日之事祸发不测。天象人情，危慄如是，伏惟陛下留神听览，念艺祖创业之难，思履霜坚冰之戒。今日冰已坚矣，非独履霜之渐，愿陛下早图之，后悔之何及！臣批肝为纸，沥血书辞，忘万死，叩天阍，区区为陛下力言者，非慕陛下爵禄而言也。所可重者祖宗之庙社，所可惜者天下之生灵，而自忘其言之迫切。陛下杀之可也，赦之可也，窜之可也，臣一死生，不系于重轻。陛下上体天戒，下顾人言，安可爱一国贼，而忘庙社生灵之重乎！冒渎天威，无任战慄之至，谨备录如后」。臣读之骇汗，若无所容。臣以愚陋备位宰司，不能镇伏纪纲，讫无毫发报称，徒致奸言干浼圣听。且人臣有将必诛之刑，告言不实有反坐之法。臣若有是事，死不敢辞；臣若无是事，方轸之言不可不辩。伏望圣慈付之有司，推究事实，不可不问。取进止。

右，某启：星邮载路，适当闻喜之辰，桂籍腾芳，窃有承家之庆。念箕裘之虽旧，顾兰玉以多惭。岂图入彀之英，允属过庭之子。年弥强仕，曾未越于《礼经》；名籍贤科，尚弗遗于世业。方轸既盈之虑，敢希溢美之谈。进服谦冲，增深感戢。

昏姻之合有初，方轸楚弓之念；宿昔之姻未改，举欣赵璧之归。族党交驩，里闾赞喜。伏承某官勋烈名臣之世，文章后学之宗，眷此春秋鼎盛之时，独见岁寒后凋之操。以某县丞弟次女复嗣奉匜之荐，庶几举案之恭。薪楚之束绸缪，不替青毡之旧；琴瑟之鸣和应，宜同白首之归（《鸿庆居士文集》卷二八。又见《五百家播芳大全文粹》卷八六，《婚礼新编》卷一○。）。

岁寒：右引作「松柏」。

当陕阻艰难之时，虑莫先于谋帅；得诗书礼乐之士，庶相协以图功。矧累朝之旧臣，副一方之重寄，宜加异数，以抚成师。具官某志在古人，名显当世。遍仪侍从，堂堂人物之英；备罄猷为，蹇蹇王臣之节。肆予图任，属此老成。会兴秦蜀之兵，俾贰军师之政。奇谋硕画，自能暗合于孙、吴；禦侮伐谋，尚何远想于颇、牧。顾今方隅之未靖，况复屯戍之久勤，盍加宠于使权，庶增重于戎律。爰锡赞书之命，亟升秘殿之华，断自朕心，克符公论。四郊多垒，念方轸于至怀；千里折冲，其勉摅于远略。

枫宸射策，密契清衷；桂籍联名，独标上第。国赖多材之助，士歆稽古之荣。伏惟庆慰。窃以某官秉德粹纯，挺资颖秀。洽闻殚见，穷六艺之渊源；发藻摛华，漱百家之腴润。早著乡闾之誉，浸腾庠序之声。属睿主之右文，复祖宗之取士，萃此万人之杰，观夫三道之长。诹象数之指归，考古今之同异。老生宿儒之未睹，穷年旷日之难明。阁笔相嗤，方轸才难之虑；奏篇称善，遽兴见晚之嗟。既留乙夜之观，遂擢甲科之宠。荐圭璋于清庙，岂无其人；骋骥騄于长途，自兹以始。未遑修庆，乃辱惠音。披文彩之烂然，愧推扬之过矣。

门下：推毂以行，所以示倚成于阃外；筑坛而拜，所以震声望于军中。属严武服之共，载修戎备之饬。时谋元帅，斯得异能。咨尔荐绅，听予诞告。右金吾将卫上将军、提举亳州明道宫、高平郡开国公、食邑二千九百户、实封七百户范讷，庄毅而不挠，静深而有谋。识该事物之微，学贯韬钤之要。慷慨自许，蚤蜚英于武科；发闻惟休，久积伐于显位。承枢机之密旨，寄洮陇之中权。丐閒祠宫，避宠环尹。朕方轸疆陲之愿，颇深鼙鼓之思。对以燕閒，有言可绩；寄之绥抚，非尔而谁。是用建之旌旄，进律益州之重；盛其车服，视仪亚傅之崇。于戏！时方艰虞，民亦勤止。兵选耎而不振，惟纪律之宜明；将尪愎而寡谋，惟节制之宜审。非画略无以制胜，非忠义无以感人。隐如长城，兹有全策。徯伫尔功之茂，庶几吾圉之宁。可特授检校少保、宁武军节度使、充河北河东路宣抚使，加食邑五百户、实封二百户。

蒲柳衰姿，方轸勤劳之念；丝纶厚施，忽朌璀璨之珍。下拜凌兢，旁观欣艳（中谢。）。伏念臣猥缘攀附，叠冒宠灵。去国再历于星霜，思君每劳于梦寐。敢意贱生之日，曲分燕具之荣。间饰宝珠，密排金粟。成此樽罍觞豆之器，副之枪旗龙麝之芳。岂伊环堵之间，获侈盈庭之赐。矧昭回宸翰，熙然三月之春；寂寞孤踪，顿若九鼎之重。从天而下，揣己奚堪？兹盖伏遇皇帝陛下道大无私，恩隆不替。收既遗之簪履，贲垂尽之桑蓬。臣敢不铭在丹衷，宝兹大赉？光生尘席，永无北海之忧；报乏琼瑶，第祝南山之寿。

三载典城，方轸黜幽之惧；七条易地，罙深闻命之惊。甫见兵民，已颁诏令（中谢。）。伏念臣空空能薄，汎汎品卑。蚤瞻咫尺之威，屡怀方寸之印。自飞刍于五筦，斯视荫以八年。就戍西偏，偶洞蜑守条而累化；徙官东表，愧仙羊感政以效祥。虽驽马之十驾自鞭，顾铅刀之一割已钝。赖尧曦之暨远，亘粤分以移风。佩犊带牛，丕变潢池之习；羹鱼饭稻，荐逢乐岁之丰。致此孱疏，安然糜窃。揆罔功而夕惕，恐大谴之日加。敢料恩私，复垂任使？惟闽川之要屏，迩岳狩之行都。地大俗繁，务丛物阜。必谋忠信慈惠之长，可歌宣布中和之诗。深虑器盈，有辜毂遣。兹盖皇帝陛下宪章邃古，光演宝图。凿井耕田，措斯世于安宁之域；辞轩罢刃，贤周公而荣华至今。既大振于朝纲，每广求于民瘼。谓臣久居遐远而迁之以近，知臣稍更繁剧而勉其所长。自非竭一得之愚，何以答十行之赐？宠光有此，驽蹇若何！臣敢不材罄夙宵，忧分旰昃？广上圣仁心之泽，务在抚摩；师前贤治道之言，期于清静。

把麾五岭，已销西道之声；出綍九重，复玷东偏之寄。甫恭朝夕，遥问寒温。某官学富家传，言推世则。自奉专城之计，遂深当宁之知。刺史省以六条，夙称桂海；天下号曰八俊，益振荆湘。来司章贡之权，兼用黄韩之化。纪纲大举，讴颂载腾。为官乎为私乎，变贪残于一问；行山者行泽者，熄椎剽之群惊。治已疏于御屏，宠将持于从橐。某受材甚下，任职无长。方轸虑于谴何，忽冒荣于推择。退惟侥倖，端出品题。念平生云雾之披，独彼此参辰之阔。虽烹鱼狎至，有踰从事之贤；而睹凤后期，未降君子之见。每溯洄而结想，空蹈景以兴怀。比获守于郡封，乃密切于邻宝。相依唇齿，愿投分于兰金；敢布腹心，幸摅诚于药石。

时雨愆期，方轸焦劳之虑；天心（佛慈）从欲，遽蒙霈泽之施。敢择良辰，敬伸昭报。

伏奉诏书，以臣生日，特降中使赐臣羊酒米面者。初度载逢，方轸蓼莪之感；中天蕃锡，遽叨稿饫之恩。拜赐焜煌，拊躬震惕（中谢。）。伏念臣少孤多难，幼学早荒。嗟漫叶于熊祥，怅莫偿于乌哺。偶逢圣择，躐预政机。质蒲柳以先秋，材栎樗而寖散。设桑弧于门左，虽粗效于驰驱；置檀辐于河漘，终难逃于尸素。矧突黔之未久，已台馈之下朌。慰其劬劳之思，宠以燕喜之具。特迂敕使，光贲私庭。此盖伏遇皇帝陛下，仁寿跻民，恩勤逮下。中昃弗遑于暇食，大亨独谨于养贤。在厥初生，贶之大礼。至若斗筲之陋，亦污体貌之隆。臣敢不戒属厌之心，勉谋远之虑。予以驭其幸，虽弗洎于亲荣；忠可移于君，尚永肩于国事。

范至能赴成都，率祝元将、王仲显、游子明、林行甫、周直夫、诸葛叔时，酌别碧虚。淳熙乙未廿八日。

丘明、子长、班、范、陈寿之书，不经它手，故议论归一。自唐太宗修《晋书》，置局设官，虽房玄龄、褚遂良受诏，而许敬宗、李义府之徒厕迹其间，文字交错，约史自此失矣。刘煦之《唐书》、薛居正之《五代史》，号为二氏，而职长监修，未始措辞。嘉祐重命大儒，再新《唐史》，欧阳文忠、宋景文各析纪传，故《直笔》、《纠缪》之书出。国朝三朝史为大典之冠，而进呈于天圣垂帘之际，名臣大节无所叙录居多，或有一事见之数传，褒贬异同。自建隆抵于元符，信史娄更，先人于是七朝国史述焉，直欲追仿迁、固，铺张扬厉，为无穷之观。虽前日宗工笔削，不敢更易，但益以遗落，损其重复，如一姓父子兄弟附于本传之次，增以宗室宰执世系，与夫陟黜岁月三表，如《唐书》之制。绍兴戊午，中执法常公闻其事，诏奉祠中视史官之秩，尚方给札。奏御及半，而一秦专柄，不尽以所著达于乙览，独存副本私室。先人弃世，野史之禁兴，告讦之风炽，荐绅重足而立。明清兄弟居蓬衣白，亡所掩匿，手泽不复敢留，悉化为烟雾。又十五年，巨援没而公道开，再命会稽官以物办访遗书于家，但记忆残缺，以补册府之阙而已，故旧文居多。此举盖自先祖早授学于六一翁之门，命意本于六一，其后先人承之，故先人迁官制云：「汝好古博雅，自其先世；属词比事，度越辈流」。痛哉！斯文虽不传于后代，而王言可训于万世也。明清弱龄过庭，前言往行，探寻旧事，晁夕剽聆，多历年所。忧苦摧挫，万事瓦解，不自意全，莫能髡钤，以续先志。乾道之初，窃丛祠之禄，偏奉山阴，亲朋相过，抵掌剧谈，偶及昔闻，间有可记，随即考而笔之，曰《挥麈录》。故人程迥可久，知名士也，览而大喜，手录而识于后，繇是流传。又尝取司马文正公《百官公卿表》与夫陈和叔及《绍兴拜罢录》，参考弼臣进退次第年月，列为四图表，置之坐隅，以便观览，今镂板于闽、蜀、江、浙矣。丁酉春，觅官行都，获登太史李公仁甫之门，命与其子仲信游。舂容间偶出二编，公一见称道再三，且以宣政名卿出处下询。如黄寔，章子厚之甥，不丽其舅，而卒老于外；方轸，蔡元长之姻娅，引登言路，而首论其非，遂罹远窜；潘兑，朱勔里人，不登其门而摈斥；李森为中司，不肯观望王黼，穷邓之纲之狱而被逐；燕云之役盖成于王寀之枉，繇盛章父子欲害刘炳兄弟：世皆亡其事迹。明清不量其愚，为冥搜伦类，凡二十馀条，摭据依本末告之。公益喜，大加敬叹，又云：「仆兼摄天官，睹铨榜有临安龙山监税见次，君可俯就，但食其禄，而相与讨论，徐请君于朝，以助我」。明清力辞以名迹不正，且非其人而归。未几公父子俱去国，明清饯别于秀州之杉青闸下舟中，相持怅然。后数年仲信没于蜀，公后虽复召领史局，而明清适官远外，参辰一见，方欲造公，而公已下世。比焉试邑穷塞，公事无多，翻箧复见旧藁，怆念父祖以来平生用心。嗟夫！师友之沦没，言犹在耳，孰令听之邪！投老残年，感叹之馀，姑以胸中所存识左方。后之揽者亦将太息于斯作。淳熙乙巳中元日，朝请大夫、主管台州崇道观汝阴王明清书。

上缵祚之十九年，政成德孚，方内阜安，万物得宜，允臻于泰和。乃三月辛未，召臣雄、臣淮、臣良臣入侍閒燕，从容言天下事甚众，极论古帝王学问有精有粗，而治忽分焉，最后及唐文章。因举皇甫湜《很石铭》，谓石有至戒，而秦弗克省，乃更被以丑名，惟兹沈冤，历世未洒。于是出圣制跋湜语以赐臣等。睿识高远，宸画炳丽。臣等不足以辱赐，谨拜手稽首言曰：陛下绍集大统，夙宵轸怛，不忘中原。兹石至微，犹复慨然兴念思为，澡涤振拔，矧遗黎故老，久沦涂炭者乎！且骊山之役，秦君臣曾弗闻危惧之言，兹石独屹然中立，若示大警。寥寥天壤间，亡秦之很与石不磨，而湜也有铭，亦罔克载石，意石之不遇千四百年于此矣。陛下超神悟于有物之先，雪幽愤于无传之后，石之神灵乃今始克用显。异日扫清关辅，出兹石于腥血膏火中，时巡方岳而幸过之，大书石上，以诏示无极，则勒铭砥柱、刊颂浯溪，不足俪已。此中原父老所以引领南望，日日以冀于仁圣者，臣等尚幸见之。

敕：孟轲之致为臣，方轸留行之念；曾参之启予手，忽闻将死之言。抚往事以何追？嗟若人之不淑。具官某老于文学，志在事功。博极群书而发于英词，上下千载而见之笃论。任握节分符之寄，所在著称；登簪笔持橐之班，于时未久。抱疴自列，纳录言归。当危惙以奏篇，眷忠勤而陨涕。爰加恤典，悉按彝章。进官序以甚优，畀赏延而不吝。尚惟英爽，歆此宠灵。

救荒之政，其来尚矣。散利之说，载诸《周官》书，而劝分之说，见夫《左氏传》，故后世论救赈之术者，必以二说为称首。推而行之，亦不为无补于事。然而岁一不登，饥民嗷嗷，张目待哺，欲以升勺圭撮之粟，以实其枵然隐雷之腹，虽竭庾殚囷，家至户到，固足以延须臾之活，不识将何以继之？是皆徇虚文而行小惠，非知夫散利劝分之有本原者也。自非有忧民体国之心，仁足以康济，智足以经理，明事之几，达政之理者，未易与此。岁在乙未，江东之歉亦一大厄会，而建康为尤甚。枢密刘公适当阃寄，公以恺悌之仁，疏通之智，前民之未饥，请求救荒之政。公意若曰：「留都重地，兵民繁夥，非他郡比。若人人而饲之，旦旦而抚之，非惟势有所不可，而力亦有所不给。吾非不能徇虚文以应有司之故事，行小惠以沽一时之虚名。今去熟尚远，而廪粟有限，一有不继，则饥而死者何异推而纳之沟中？甚非所以为人刍牧之本意。惟当夙夜疚心，审其弊之所由，终不求一切之近功，而图十全之效于久且远之地，俾无一夫之失所，然后足以塞吾之责」。于是惧农民之失业，则请蠲其租赋，至于随苗杂折之类，并行倚放，又从而振贷之。虑兵饷之乏绝，则请拨借那兑，以充籴本，而广为储歭之计。欲商贩之阜通，则请严诸郡遏籴之禁；恐谷价腾踊，则请罢沿江征赋之苛。圣天子方轸忧顾，悉从其请。公既举其大纲，乃委官置局，以董夫细务。至于检视灾伤，必责之以官吏亲行，而后分数得实；根括饥贫，必责之以乡隅委保，而后户口无滥。分遣讥察，问事以历，而县道莫不尽心；广置粜场，依时给散，而村疃莫不获济。委僧行以监视，而吏不得肆其欺；雇夫力以般运，而民不知其扰。科条节目，各有端绪，纤悉委曲，举当事情。况本之以诚意，辅之以赏罚，人皆趋事赴功，令行禁止。由是官无妄费，民被实惠，虽水旱至期，曾不为害，卒于盗贼不作，疫疠不兴。明年宿麦既秋，民皆安业如故。老稚驩呼，举手加额曰：「微府公，吾其委弃道路久矣。今也赋租既蠲，吏迹不及其门，谷贱物平，虽丰稔之岁，殆无异也。化愁叹为讴吟，变凶荒为乐土，府公之德大矣」。居仁目睹成效，因求公所行之政，已试之法，其本末先后，自有次第，裒而成帙，名曰《江东救荒录》。盖公之仁政，不但私于一路，可以示夫天下；公之成法，不独行之一时，可以传诸后世。将与夫散利劝分之说，表里为用于无穷，以资治世不虞之备，不其韪欤？虽然，是书也特其梗概尔，公之所以绥之斯来而动之斯和者，又岂此之所能尽？惟有志于忧民者，即其书以溯公之心，亦或庶几焉。门人王居仁敬书于后。