。亡何。分座说法。孤峭
严峻。机锋不可触。十方丛林。闻义首座之名。莫不惊
叹。

** (丁亥)友云 宗鍪禅师 入寂(妙峰善法嗣临济十五世) (第 0786a 页)
宗鍪。 住佛顶峰。至元丁亥七月。忽示疾。二十七日。集
众嘱后事。复弹指一声云。只此是别众语也。侍僧请
留颂。 (第 0786a 页)

性本假。起灭无从。
一根既拔。六用俱空。空有不二。心法互融。如是听者。
入妙圆通。

** 龙济禅寺 友云禅师 塔铭

临济正脉。自杨岐至圆悟大慧而愈昌。既而大慧诸 …… (第 0812a 页)
最超绝者曰佛照。佛照诸子最显者
曰妙峰。凡一门数世。雄据大方化声交振而四海雷
奔。盛矣哉。当是时。独 友云 鍪禅师密领妙峰之旨。退
而韬晦于荒寂之滨。刻苦以厉行。乃若追复大梅懒
瓒之遗风者何邪。或者议曰。夫名 (第 0812b 页)
位化权之显赫。由
时缘际会之偶然。不可强也。然亦有所本焉。道德本
也。化权末也。惟 友云 患后之来者务齐其末而不揣
其本。于是去华就实躬行以范之。故其所尚也高古。
其自律自奉也谨严而简淡。其 …… (第 0812b 页)
年矣。螺山宇郁藏主。师之孙也。慨禅
师之塔未有铭。访余吴门师子林。求为文以铭之。遂
欣然读其状。师讳 宗鍪。 (第 0812b 页)
友云 其自号也。俗庐陵王氏。
宋嘉定戊辰八月三十日生。自幼喜学禅坐。世网不
能羁。年十二从宝寿院海室淙公出 …… (第 0812b 页)
。机先一喝。子孙嗣之。
化有隆污。惟其道用。隐显不殊。伊昔妙喜。象龙济济。
一传再传。妙峰崛起。迨兹 友云。 雅趣高深。大梅懒瓒。
千载同心。末习竞趍。波颓澜倒。不有斯人。孰识古道。
佛顶岩岩。遗踪绝攀。岿然一 (第 0813a 页)

迎福院　在二十三都，南唐时僧一中建，元季兵燬，明洪武十年僧伯圆重修。
天赐寺　在七十七都，唐仪凤间 僧友云 建，元季兵燬，明洪武三年僧永寿重修。
永宁寺　在十七都吉塘桥，唐会昌间 僧友云 建。元季兵燬，明洪武三年僧崇德重建。
新兴院　即钱富寺，一十五里钱富桂林山。宋乾德间僧智聪建，元季兵 ……武五年僧月休重修。正统改元复创，宝华院里人刘光祚以基地施之。
宝惠院　在十七都。旧名新兴，唐贞观二年 僧友云 创，宋景定僧惠观修，元废，明洪武六年僧奇峰重建。
崇福院　在十二都。旧名三层，宋元祐中僧白眉创，绍兴

烟自古人皆玩。年来更一年。　哭刘得仁云为爱诗名吟到此风魂雪魄去难招直教桂子落坟上生得一枝冤始销冬日寄 僧友云 敛履入寒竹安禅过漏声。高杉残叶落深井冻痕生罢磬风枝动。悬灯雪屋明。何当招我友乘月上方行　秋夜宿西林寄

言。吾辈之于先生道德。大书特书。有何碍眼。而愚虽见嫉于世人。亦何至以此为嫌难耶。此则又恐盛虑之过也。 宋友云 云。似是宋咨议否欤。书辞不审云者。不知为何语。而愚于院儒诸君事。有所未晓。人见之有通蔽。文字之有往复 (第 304L 页)