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密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞玄部
清代道教文獻
如此广张岂不为识者所鄙
大凡得誉过当适足为累郑文宝诗云秋阴漠漠秋云
轻缑氏山头月正明帝子西飞仙驭远不知何处夜
吹笙夲是好诗晏元献公题其后云此诗在处当有
神 佛护 持一誉之过再看此诗便索然矣有甚不可
及处谁不会做
有子本是好人挈将起来要当孔子被曾子说出便无
光 (第 37a 页)
大凡得誉过当适足为累郑文宝诗云秋阴漠漠秋云
轻缑氏山头月正明帝子西飞仙驭远不知何处夜
吹笙夲是好诗晏元献公题其后云此诗在处当有
神 佛护 持一誉之过再看此诗便索然矣有甚不可
及处谁不会做
有子本是好人挈将起来要当孔子被曾子说出便无
光 (第 37a 页)
北禅寺兴造募缘疏
吾郡之北禅寺即唐之乾元寺皮陆集中所云
戴宅盖戴逵与其子颙舍宅为之宋祥符中赐
名大慈讲寺其详见于顾逋翁赵子昂记中本
朝兴圯不一隆庆万历之閒三空恩公量虚惠
公野怀果公相继住持三公之后有熙远胤公
深修五定净持七支尽力宏护以起废接众为
事而属余为唱导之文余惟今世法幢倒折魔
外盛行波旬之属俨作导师师子之虫推为龙
象聋聚聋而击鼓瞽扶瞽以拍肩黎丘之奇鬼
杀人子而不疑西土之迷夫失巳头而狂走佛
法之淩夷可谓至于斯极者矣惟兹古寺肇自
乾元是法珣法藏二公之所以阐台教也是 净
梵法主 之所以演法华也是东屏澄炤诸老之
所以弘讲席也居今之世而欲树末法之津梁
救众生之狂易非反经明教遵古德之 (第 15b 页)
吾郡之北禅寺即唐之乾元寺皮陆集中所云
戴宅盖戴逵与其子颙舍宅为之宋祥符中赐
名大慈讲寺其详见于顾逋翁赵子昂记中本
朝兴圯不一隆庆万历之閒三空恩公量虚惠
公野怀果公相继住持三公之后有熙远胤公
深修五定净持七支尽力宏护以起废接众为
事而属余为唱导之文余惟今世法幢倒折魔
外盛行波旬之属俨作导师师子之虫推为龙
象聋聚聋而击鼓瞽扶瞽以拍肩黎丘之奇鬼
杀人子而不疑西土之迷夫失巳头而狂走佛
法之淩夷可谓至于斯极者矣惟兹古寺肇自
乾元是法珣法藏二公之所以阐台教也是 净
梵法主 之所以演法华也是东屏澄炤诸老之
所以弘讲席也居今之世而欲树末法之津梁
救众生之狂易非反经明教遵古德之 (第 15b 页)
赞
佛母赞
佛念众生如母忆子怜爱同情救度殊智 净梵 宫中宝
月华云朝生王子尊贵无伦
辛澄莲花菩萨像 (第 6a 页)
佛母赞
佛念众生如母忆子怜爱同情救度殊智 净梵 宫中宝
月华云朝生王子尊贵无伦
辛澄莲花菩萨像 (第 6a 页)
仪彼旃檀 像兹宝石 五仞其广 百尺其袤
金颜日煇 绀螺云覆 频果欲言 鹅纲将授 调
御谁远 即心可观 耆阇五峰 兹岳四岭 绿筱
织烟 朱桂镂影 泉来石啸 风去岩 净 梵 释爰
集 龙神载骋 至因已树 上果方凝 妙志何取
总驾大乘 愿若有质 虚空弗胜 刹尘斯仰
邈劫永承 (第 10b 页)
金颜日煇 绀螺云覆 频果欲言 鹅纲将授 调
御谁远 即心可观 耆阇五峰 兹岳四岭 绿筱
织烟 朱桂镂影 泉来石啸 风去岩 净 梵 释爰
集 龙神载骋 至因已树 上果方凝 妙志何取
总驾大乘 愿若有质 虚空弗胜 刹尘斯仰
邈劫永承 (第 10b 页)
寄费无隐
清朝自写玉宸文冠戴芙蓉着锦裙碧落开图呈五采
素云引练事三纁群真定录浑相识上帝临观密自闻
书毕绿阴垂数亩长疑匆户宿春云
寄赵中山
清钟晓彻辘轳乾十载霜蟾独自看护法老龙思 净梵
化人孤鹤报平安相逢岁晚头俱雪想见春阳气若兰
欲办芒鞋求觌面晴虚双景共清寒
用聂御史韵赠忻都兼寄 (第 46a 页)
清朝自写玉宸文冠戴芙蓉着锦裙碧落开图呈五采
素云引练事三纁群真定录浑相识上帝临观密自闻
书毕绿阴垂数亩长疑匆户宿春云
寄赵中山
清钟晓彻辘轳乾十载霜蟾独自看护法老龙思 净梵
化人孤鹤报平安相逢岁晚头俱雪想见春阳气若兰
欲办芒鞋求觌面晴虚双景共清寒
用聂御史韵赠忻都兼寄 (第 46a 页)
服九
尔时
寻声救苦天尊与诸侍从巡游十方世界化
度众生出离苦海令归正道不入邪宗观见
西方于内一国王号 净梵 此国人民多生淫
杀不造善功多沈地狱多失人身念彼众生
遂即化身下降其国王夜梦神报来日
天真自东而至何不 (第 001a 页)
尔时
寻声救苦天尊与诸侍从巡游十方世界化
度众生出离苦海令归正道不入邪宗观见
西方于内一国王号 净梵 此国人民多生淫
杀不造善功多沈地狱多失人身念彼众生
遂即化身下降其国王夜梦神报来日
天真自东而至何不 (第 001a 页)
戒淫欲以出欲界俱是除淫之义起首若不如是则为落空
亡若有一死便是万生万死轮回不断六道难离矣若人能
修如是离欲之行谓之清 净梵 行成得离欲之果谓之清 (第 1p041b 页)
净
梵 德为转神入定之真基也究之佛门惟浙僧间有谈及除
淫离欲者由天台智顗和尚之遗教智者之兄名陈针出于
张 …… (第 1p041b 页)
过只为外道邪说之人依傍佛名假借门户以诳世耳恨不
向楞严看此一句以醒心回头
明淫欲之非佛本必除淫宝精为清 净梵 行之佛本也又曰修 (第 1p111b 页)
亡若有一死便是万生万死轮回不断六道难离矣若人能
修如是离欲之行谓之清 净梵 行成得离欲之果谓之清 (第 1p041b 页)
净
梵 德为转神入定之真基也究之佛门惟浙僧间有谈及除
淫离欲者由天台智顗和尚之遗教智者之兄名陈针出于
张 …… (第 1p041b 页)
过只为外道邪说之人依傍佛名假借门户以诳世耳恨不
向楞严看此一句以醒心回头
明淫欲之非佛本必除淫宝精为清 净梵 行之佛本也又曰修 (第 1p111b 页)
僧堂修造建醮
宝刹载新实藉檀那之力
金仙如在庸修蒲供之仪俯酬长者布施之心仰报我佛化缘
之德伏愿法门清 净梵 宇兴隆释迦化千百身永作四生之
慈父
皇帝寿亿万𡻕常为九百之君王
修造后请僧人建水陆 (第 3p040a 页)
宝刹载新实藉檀那之力
金仙如在庸修蒲供之仪俯酬长者布施之心仰报我佛化缘
之德伏愿法门清 净梵 宇兴隆释迦化千百身永作四生之
慈父
皇帝寿亿万𡻕常为九百之君王
修造后请僧人建水陆 (第 3p040a 页)
读之至数万言背手立听至一
处忽点首曰幸有此可生乃出其罪此真能悯人之凶者)乐人之善(人发善愿天闻若雷诸 佛护 念上真主持奈何
世人妄行嫉妒假使妒不行彼之善自若也即使妒行而彼之善愈高矣徒坏心术于已何利苟能乐善不独 (第 1p019b 页)
处忽点首曰幸有此可生乃出其罪此真能悯人之凶者)乐人之善(人发善愿天闻若雷诸 佛护 念上真主持奈何
世人妄行嫉妒假使妒不行彼之善自若也即使妒行而彼之善愈高矣徒坏心术于已何利苟能乐善不独 (第 1p019b 页)
世閒。最初三七日。咸演大华严。我当机第一。
我身虽幻妄。从父母所生。依此虚妄根。作成真实事。
愿父如 净梵。 母如耶夫人。诸佛下生时。依我父母出。
师长度脱我。法恩最上尊。愿诸佛会下。我师为导师。
我友最诚谛。 (第 0759a 页)
我身虽幻妄。从父母所生。依此虚妄根。作成真实事。
愿父如 净梵。 母如耶夫人。诸佛下生时。依我父母出。
师长度脱我。法恩最上尊。愿诸佛会下。我师为导师。
我友最诚谛。 (第 0759a 页)
十界因果之相。皆从人道建立也。然既处人道。不可
不知人道也。故吾佛圣人。不从空生。而以 净梵 为父。
摩耶为母者。示有君亲也。以耶输为妻。示有夫妇也。
以罗睺为子。示有父子也。且必舍父母而出家。 (第 0769b 页)
不知人道也。故吾佛圣人。不从空生。而以 净梵 为父。
摩耶为母者。示有君亲也。以耶输为妻。示有夫妇也。
以罗睺为子。示有父子也。且必舍父母而出家。 (第 0769b 页)
建炎(四年)绍兴(三十二年)。
| 丁未 建炎元年 冬十月车驾狩扬州 |大金 天会五年 |西夏 |
| 戊申 建炎二年正月诏金山住持克勤入对扬州赐号圜悟禅师普灯 |大金 天会六年 |西夏 |
冬十月四日。苏州北禅天台 法主净梵 入寂。
梵传慧明。明传蕴尧。报慈法师也(兰陵集释统僧传)。
| 己酉 建炎三年 |大金 天会七年 (第 0888c 页)
| 丁未 建炎元年 冬十月车驾狩扬州 |大金 天会五年 |西夏 |
| 戊申 建炎二年正月诏金山住持克勤入对扬州赐号圜悟禅师普灯 |大金 天会六年 |西夏 |
冬十月四日。苏州北禅天台 法主净梵 入寂。
梵传慧明。明传蕴尧。报慈法师也(兰陵集释统僧传)。
| 己酉 建炎三年 |大金 天会七年 (第 0888c 页)
寺。
陈高僧思大和尚。讳惠思。武津李氏子。生而
龙章相好。肉髻生顶。颖脱众相。自得不言之
理。假修 净梵 而證圆觉。尝谓众曰。衡山之阳
吾往矣。因自大苏山来。梁元祚短。南土纷纭。
数载之间。至山周览已遍。后 (第 1067c 页)
陈高僧思大和尚。讳惠思。武津李氏子。生而
龙章相好。肉髻生顶。颖脱众相。自得不言之
理。假修 净梵 而證圆觉。尝谓众曰。衡山之阳
吾往矣。因自大苏山来。梁元祚短。南土纷纭。
数载之间。至山周览已遍。后 (第 1067c 页)
一拜。从其膝下。至金刚际。
一尘一转轮王位。获十种功德。一者得妙色身。二出
言人信。三处众无畏。四诸 佛护 念。五具大威仪。六众
人亲附。七诸天爱敬。八具大福报。九命终往生。十速
證涅槃。达自心虚通无阂。随心 (第 0217c 页)
一尘一转轮王位。获十种功德。一者得妙色身。二出
言人信。三处众无畏。四诸 佛护 念。五具大威仪。六众
人亲附。七诸天爱敬。八具大福报。九命终往生。十速
證涅槃。达自心虚通无阂。随心 (第 0217c 页)
客于再拜而退。
* 念佛著魔辩
或问省庵曰。参禅一门。全仗巳力。故每多魔事。念佛
则仗他力。故承 佛护 念。魔事不生。有诸否乎。省庵曰。
唯唯。否否。夫参禅念佛。论其难易。固有自力他力之
分。若论魔事。二 (第 0247b 页)
* 念佛著魔辩
或问省庵曰。参禅一门。全仗巳力。故每多魔事。念佛
则仗他力。故承 佛护 念。魔事不生。有诸否乎。省庵曰。
唯唯。否否。夫参禅念佛。论其难易。固有自力他力之
分。若论魔事。二 (第 0247b 页)
无畏不共。
三宝无边德。加被智旭等。折伏使不退。摄受令增长。
* 结坛念佛回向文
稽首阿弥陀。诸 佛护 念法。净土诸圣贤。唯垂哀护持。
智旭从无始来。迷常住理。失智慧明。背自性而枉受
轮回。取妄心而永违真 (第 0326a 页)
三宝无边德。加被智旭等。折伏使不退。摄受令增长。
* 结坛念佛回向文
稽首阿弥陀。诸 佛护 念法。净土诸圣贤。唯垂哀护持。
智旭从无始来。迷常住理。失智慧明。背自性而枉受
轮回。取妄心而永违真 (第 0326a 页)