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台山灵异录一卷(读书敏求记琼台山人庞栎辑古/今灵异图志二十馀事编成此书)
天台山方外志三十卷(万历辛丑太末 释无尽/传灯 辑邑令王孙熙序)
丹丘仙迹(按遂初堂书/目不著名氏) 瑞岩志一卷(尤氏艺文/志欧应昌)
(撰 (第 36a 页)
天台山方外志三十卷(万历辛丑太末 释无尽/传灯 辑邑令王孙熙序)
丹丘仙迹(按遂初堂书/目不著名氏) 瑞岩志一卷(尤氏艺文/志欧应昌)
(撰 (第 36a 页)
常田寺(在庐陵县儒行乡唐太和僧如兵开基宋治平间僧慧远修明洪武七年僧度祥重建)
再兴寺(在庐陵县平陂唐会昌间僧会明开创明洪武三年 僧无尽 重修)
永宁寺(在庐陵县吉唐桥唐会昌间僧友云建明洪武三年僧崇德重建)
多宝寺(在庐陵县儒 (第 3a 页)
再兴寺(在庐陵县平陂唐会昌间僧会明开创明洪武三年 僧无尽 重修)
永宁寺(在庐陵县吉唐桥唐会昌间僧友云建明洪武三年僧崇德重建)
多宝寺(在庐陵县儒 (第 3a 页)
福庆教寺(在安仁县治东果老峰枕罗汉石上有巨人趾唐太和间僧行宗建元末兵燬明洪武初
僧大用兴复嘉靖间同玉石寺徙冲虚山)
玉石教院(在安仁县治东南宋咸平二年僧成师建元季兵燬明洪武三年 僧无尽 庆云先后兴复
嘉靖间徙创冲虚山久圮 本朝康熙十一年知县程瀚重建) (第 10b 页)
僧大用兴复嘉靖间同玉石寺徙冲虚山)
玉石教院(在安仁县治东南宋咸平二年僧成师建元季兵燬明洪武三年 僧无尽 庆云先后兴复
嘉靖间徙创冲虚山久圮 本朝康熙十一年知县程瀚重建) (第 10b 页)
(历历胸中千载事莫将轻比丨丨 僧传灯
录/法真禅师问僧什么处去僧云西山丨丨去)退庵(文同丨丨诗未/老先求丨题丨)
(乃自/呼)颐庵(黄庭坚 …… (第 64b 页)
(书丨丨字/以遗之)后庵 (传灯 录高沙弥初参药山药山召维那/云遮跛沙弥不任僧务安排向丨丨著)
老学庵(宋史艺文志陆游/丨丨丨笔记十卷 …… (第 65a 页)
(丨宅赖许时/时听法来)
香气含(陈后主诗佳丽娇南陌丨丨丨风好又/杨巨源诗云络青丝骑香含翠幰车)万岭含(杜甫诗清/旭楚宫南)
(霜空丨/丨丨)
增橐含(尔雅穫/丨丨)韬含(后汉书谢夷吾传少/膺儒雅丨丨六籍)包含(后汉书梁冀传丨/丨山薮远带邱荒)
(盐铁论王者丨丨并覆普爱无私夏侯湛东方朔像赞明济开豁/丨丨弘大庾信贺平邺都表席卷天下之心丨丨八荒之志李德)
(裕文遍覆丨丨之谓仁极深研几之谓圣曹松赠方干诗丨丨教/化剩搜罗句出东瓯奈峭何 传灯 录问如何是海曰丨丨万有)
内含(南史刘遵传丨丨玉润外表澜清张华文丨丨茂质外𤼵英/华摰虞雍州诗外接皮 (第 68a 页)
(乃自/呼)颐庵(黄庭坚 …… (第 64b 页)
(书丨丨字/以遗之)后庵 (传灯 录高沙弥初参药山药山召维那/云遮跛沙弥不任僧务安排向丨丨著)
老学庵(宋史艺文志陆游/丨丨丨笔记十卷 …… (第 65a 页)
(丨宅赖许时/时听法来)
香气含(陈后主诗佳丽娇南陌丨丨丨风好又/杨巨源诗云络青丝骑香含翠幰车)万岭含(杜甫诗清/旭楚宫南)
(霜空丨/丨丨)
增橐含(尔雅穫/丨丨)韬含(后汉书谢夷吾传少/膺儒雅丨丨六籍)包含(后汉书梁冀传丨/丨山薮远带邱荒)
(盐铁论王者丨丨并覆普爱无私夏侯湛东方朔像赞明济开豁/丨丨弘大庾信贺平邺都表席卷天下之心丨丨八荒之志李德)
(裕文遍覆丨丨之谓仁极深研几之谓圣曹松赠方干诗丨丨教/化剩搜罗句出东瓯奈峭何 传灯 录问如何是海曰丨丨万有)
内含(南史刘遵传丨丨玉润外表澜清张华文丨丨茂质外𤼵英/华摰虞雍州诗外接皮 (第 68a 页)
十
杜弼与邢劭从东山共论名理锋角不竭要只人死还
生一义耳予谓天能生人人亦生人古皇之生天生人
也羊叔子生从邻家皃人生人也譬之潦水初积鳞影
渴绝而涵瀜稍发噞喁可睹水生鱼也托子蘋藻为鲲
为鲕鱼生鱼也故虮虱在体有自生者有抱虮虱生者
草木之在地有从土萌者有从陈根宿核作甲坼者
十一
禹州马端肃家有嵩阳道士能为越方时少林 无尽禅
师 在坐木木无术客谓古多神僧而今影绝岂西来之
教非耶师曰吾之教不能使吾有术能使术不及我耳
端肃曰如是则神 (第 6a 页)
杜弼与邢劭从东山共论名理锋角不竭要只人死还
生一义耳予谓天能生人人亦生人古皇之生天生人
也羊叔子生从邻家皃人生人也譬之潦水初积鳞影
渴绝而涵瀜稍发噞喁可睹水生鱼也托子蘋藻为鲲
为鲕鱼生鱼也故虮虱在体有自生者有抱虮虱生者
草木之在地有从土萌者有从陈根宿核作甲坼者
十一
禹州马端肃家有嵩阳道士能为越方时少林 无尽禅
师 在坐木木无术客谓古多神僧而今影绝岂西来之
教非耶师曰吾之教不能使吾有术能使术不及我耳
端肃曰如是则神 (第 6a 页)
文中子续经
纷纷述作史才雄听似秋来百草虫不是春雷轰蛰窟
蚓蛇会得化成龙(予尝以王氏六经为问先生云王氏/六经以权道设教虽孔子亦然但后)
(人不能知之耳/因以此诗见示)
临终诗四首
无情丧主没钱僧送上城南无事人检尽 传灯无尽 录
更无公案这番新
生有地死有处万牛不能移一步一轮明月印天心此是
渠侬住处住 (第 16a 页)
纷纷述作史才雄听似秋来百草虫不是春雷轰蛰窟
蚓蛇会得化成龙(予尝以王氏六经为问先生云王氏/六经以权道设教虽孔子亦然但后)
(人不能知之耳/因以此诗见示)
临终诗四首
无情丧主没钱僧送上城南无事人检尽 传灯无尽 录
更无公案这番新
生有地死有处万牛不能移一步一轮明月印天心此是
渠侬住处住 (第 16a 页)
始浮屠之未庐也惟冢间树下寄托而已厥后庐而奠
居必择深林邃谷专习静岁既久方外之士日接有志
者病焉又择林之益深谷之益邃者以泯其迹盖不尔
则修内者不暇力也徵诸在昔若太白已公之徙杖锡
大梅常公之入深居是已今 无尽禅师 创别业于云峰
者岂无所为哉云峰崭起云汉会稽诸山西去郡治六
十里在山阴穷僻地其支山曰清化者有宝寿寺岩壑 (第 32a 页)
居必择深林邃谷专习静岁既久方外之士日接有志
者病焉又择林之益深谷之益邃者以泯其迹盖不尔
则修内者不暇力也徵诸在昔若太白已公之徙杖锡
大梅常公之入深居是已今 无尽禅师 创别业于云峰
者岂无所为哉云峰崭起云汉会稽诸山西去郡治六
十里在山阴穷僻地其支山曰清化者有宝寿寺岩壑 (第 32a 页)
灯花大士
兰膏烬结瑞烟笼忽现慈容火聚中水月反从红焰满鬘陀自
在白毫空无明尽处花长吐五蕴光生照不穷试觅大悲心影
现 传灯叶 叶见圆通
蟹壳仙人
分泖霜高褪甲天为君尸解玉盘前河车脐转婴儿细黍粒丹
成妙相坚形鋉太阴黄独抱房 (第 36a 页)
兰膏烬结瑞烟笼忽现慈容火聚中水月反从红焰满鬘陀自
在白毫空无明尽处花长吐五蕴光生照不穷试觅大悲心影
现 传灯叶 叶见圆通
蟹壳仙人
分泖霜高褪甲天为君尸解玉盘前河车脐转婴儿细黍粒丹
成妙相坚形鋉太阴黄独抱房 (第 36a 页)
重订天台山方外志要序
余自束发受书诵孙兴公天台山赋慨然如闻金石
声嘉庆丁巳奉
命督学浙江按部至台既竣事游山中笋舆数十里
出入泉石云霞閒飘然有出尘之思夜宿方广寺寺
在石梁之上飞瀑自枕边泻落如惊风涷雨终夜有
声次日晓发遇雨飞流百道动与人足相交午下天
姥山憩清凉寺登仙遗俗非徒太白之梦吟也嘉庆
己未复以巡抚来浙中以防海事时往来其閒然碌
碌道途不遑游览所谓一行作吏此事遂废矣今夏
山中各寺僧以松江陈通判韶所录方外志求序于
余台山之有专志始于元之无名氏其书世已罕觏
方外志则明高明寺 僧无尽 所撰也钱希言尝称其
学识高出道流所撰山志甚有禅藻云初乾隆丁亥
僧化霖请于齐息园先生删益 (第 18a 页)
无尽 书为四册刻板
行于世然体例既不协一繁芜猥杂疑其为未定之
稿今通判取而订之其用心勤矣元又命钱塘严生
杰 (第 18a 页)
余自束发受书诵孙兴公天台山赋慨然如闻金石
声嘉庆丁巳奉
命督学浙江按部至台既竣事游山中笋舆数十里
出入泉石云霞閒飘然有出尘之思夜宿方广寺寺
在石梁之上飞瀑自枕边泻落如惊风涷雨终夜有
声次日晓发遇雨飞流百道动与人足相交午下天
姥山憩清凉寺登仙遗俗非徒太白之梦吟也嘉庆
己未复以巡抚来浙中以防海事时往来其閒然碌
碌道途不遑游览所谓一行作吏此事遂废矣今夏
山中各寺僧以松江陈通判韶所录方外志求序于
余台山之有专志始于元之无名氏其书世已罕觏
方外志则明高明寺 僧无尽 所撰也钱希言尝称其
学识高出道流所撰山志甚有禅藻云初乾隆丁亥
僧化霖请于齐息园先生删益 (第 18a 页)
无尽 书为四册刻板
行于世然体例既不协一繁芜猥杂疑其为未定之
稿今通判取而订之其用心勤矣元又命钱塘严生
杰 (第 18a 页)
疏通经义。钞复解疏也。广大精微
者。赞其义理宽广。文辞精细也。幽溪者。地名。即天
台山。幽溪高明寺。 传灯大师 道场也。师俗姓叶。少
从映庵禅师出家。著圆中钞。无生论等。宏扬念佛
法门。每一登座。天乐鸣空。大众俱 …… (第 0823b 页)
二门有横有竖。夫
愿者。四种宏誓也。四宏而依四谛而发。依苦谛。则
曰众生无边誓愿度。依集谛。则曰烦恼 无尽 誓愿
断。依道谛。则曰法门无量誓愿学。依灭谛。则曰佛
道无上誓愿成。前二誓。乃厌离门。后二誓。乃欣求 …… (第 0830a 页)
指南针也。法界本 无尽。 故叹述莫尽也。第五教相
竟。解经科中。第一五重玄经竟。
△二正解经文。
○入文分三初序分二正宗分 …… (第 0834a 页)
人。无伴得脱。待闇还家。委地即成金人。拔指用脚。
取之 无尽。 九十一劫果报充足。故号无贫。
【解】德腊俱尊。故名长老。身子尊者。声闻众中。智慧第
一。目连尊者。 …… (第 0839c 页)
者。婆罗门种。论
议第一。大膝尊者。答问第一。星宿尊者。无倒乱第
一。继道尊者。因根钝仅持一偈。辩才 无尽。 义持第
一。喜尊者。佛之亲弟。仪容第一。庆喜尊者。佛之堂
弟。复为侍者。多闻第一。覆障尊者。佛之太子 …… (第 0839c 页)
乱第一者。离婆多。又云离越。坐禅入
定。心无颠倒。意不散乱第一。
○继道尊者因根钝。
仅持一偈。辩才 无尽。 义持第一。仅持一偈者。根本
律中云。身语意业不造恶。不恼世间诸有情。正念
观知欲境空。无益之苦当远离 (第 0840b 页)
。辩才 无尽 者。有四
辩才。一义无碍辩。二法无碍辩。三词无碍辩。四乐
说无碍辩。义持第一。即义无碍辩才也。
○喜 (第 0840b 页)
者。赞其义理宽广。文辞精细也。幽溪者。地名。即天
台山。幽溪高明寺。 传灯大师 道场也。师俗姓叶。少
从映庵禅师出家。著圆中钞。无生论等。宏扬念佛
法门。每一登座。天乐鸣空。大众俱 …… (第 0823b 页)
二门有横有竖。夫
愿者。四种宏誓也。四宏而依四谛而发。依苦谛。则
曰众生无边誓愿度。依集谛。则曰烦恼 无尽 誓愿
断。依道谛。则曰法门无量誓愿学。依灭谛。则曰佛
道无上誓愿成。前二誓。乃厌离门。后二誓。乃欣求 …… (第 0830a 页)
指南针也。法界本 无尽。 故叹述莫尽也。第五教相
竟。解经科中。第一五重玄经竟。
△二正解经文。
○入文分三初序分二正宗分 …… (第 0834a 页)
人。无伴得脱。待闇还家。委地即成金人。拔指用脚。
取之 无尽。 九十一劫果报充足。故号无贫。
【解】德腊俱尊。故名长老。身子尊者。声闻众中。智慧第
一。目连尊者。 …… (第 0839c 页)
者。婆罗门种。论
议第一。大膝尊者。答问第一。星宿尊者。无倒乱第
一。继道尊者。因根钝仅持一偈。辩才 无尽。 义持第
一。喜尊者。佛之亲弟。仪容第一。庆喜尊者。佛之堂
弟。复为侍者。多闻第一。覆障尊者。佛之太子 …… (第 0839c 页)
乱第一者。离婆多。又云离越。坐禅入
定。心无颠倒。意不散乱第一。
○继道尊者因根钝。
仅持一偈。辩才 无尽。 义持第一。仅持一偈者。根本
律中云。身语意业不造恶。不恼世间诸有情。正念
观知欲境空。无益之苦当远离 (第 0840b 页)
。辩才 无尽 者。有四
辩才。一义无碍辩。二法无碍辩。三词无碍辩。四乐
说无碍辩。义持第一。即义无碍辩才也。
○喜 (第 0840b 页)
卷
便见虎丘法嗣。列在径山法嗣之前。观其伯仲昭
然。顿使雁行成序。且载笔精妙。确有卓见高识。为
功于 传灯无尽 矣。敢抒管见以附不朽。名之曰。少
长伦叙考云。康熙已未佛成道日。虎丘二十一世
法孙。虞山檗岩本黄槃谈 (第 0014b 页)
便见虎丘法嗣。列在径山法嗣之前。观其伯仲昭
然。顿使雁行成序。且载笔精妙。确有卓见高识。为
功于 传灯无尽 矣。敢抒管见以附不朽。名之曰。少
长伦叙考云。康熙已未佛成道日。虎丘二十一世
法孙。虞山檗岩本黄槃谈 (第 0014b 页)