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(已代之为君也谓当推此心以自彊于为善矣夫赤/之死犹舍之死也接之立犹商人之立也出姜之归)
(犹昭姬之归也于商人则恶之于鲁之效商人者则/不之恶 何初 心之反耶不过入于襄仲之奸贪于济)
(西之赂遂至忍心犯义而助其成也/故胡传以为春秋讨贼尤严于其党) (第 11a 页)
(犹昭姬之归也于商人则恶之于鲁之效商人者则/不之恶 何初 心之反耶不过入于襄仲之奸贪于济)
(西之赂遂至忍心犯义而助其成也/故胡传以为春秋讨贼尤严于其党) (第 11a 页)
杜氏曰尹子王卿士子爵左氏曰尹武公君举陈氏
曰会伐未有书王人者此其书尹子 何初 以王卿士
与伐也春秋不以诸侯用王师于是厉公恣矣高氏
曰楚郑既败而郑犹不服见晋政之斁久矣愚谓郑
(第 22b 页)
曰会伐未有书王人者此其书尹子 何初 以王卿士
与伐也春秋不以诸侯用王师于是厉公恣矣高氏
曰楚郑既败而郑犹不服见晋政之斁久矣愚谓郑
(第 22b 页)
二不我能即也故吉○何玄子曰疾阴柔之疾乃初
爻所谓否也初向病旧秽未除业已倒趾而倾出之
徐乃实物于其中和五味羞百珍 何初 之疾能即我
哉盖承初爻出否之后举成事而言也吉孰加焉初
既出否而后可置实于鼎中此慎所往之道慎于初 (第 44b 页)
爻所谓否也初向病旧秽未除业已倒趾而倾出之
徐乃实物于其中和五味羞百珍 何初 之疾能即我
哉盖承初爻出否之后举成事而言也吉孰加焉初
既出否而后可置实于鼎中此慎所往之道慎于初 (第 44b 页)
之归犹昭姬之归也出姜过市呼天之言虽鲁之市
人犹为之哭而惠公曾无恻隐之动于商人则恶之
于鲁之效啇人者则不之恶 何初 心之反耶不过入
于襄仲之奸贪于济西之赂遂至忍心犯义安于为
盗贼之主藏而助其成也故胡氏以为春秋讨贼 (第 7a 页)
人犹为之哭而惠公曾无恻隐之动于商人则恶之
于鲁之效啇人者则不之恶 何初 心之反耶不过入
于襄仲之奸贪于济西之赂遂至忍心犯义安于为
盗贼之主藏而助其成也故胡氏以为春秋讨贼 (第 7a 页)
何大之也
春秋之例国曰灭人曰执虞公灭于晋曰执虞公凡伯
执于戎曰伐凡伯灭国曰执罪之也曷为执人而曰伐
伐者伐有罪也凡伯亦有罪欤曰然凡伯无罪不称伐
称伐则有罪明矣凡伯之罪奈 何初 戎朝于周发币于
公卿凡伯弗宾朝而发币犹聘而问卿其币殊其礼一
发币于公卿者即聘礼问卿之币也朝之日请有事 (第 29b 页)
春秋之例国曰灭人曰执虞公灭于晋曰执虞公凡伯
执于戎曰伐凡伯灭国曰执罪之也曷为执人而曰伐
伐者伐有罪也凡伯亦有罪欤曰然凡伯无罪不称伐
称伐则有罪明矣凡伯之罪奈 何初 戎朝于周发币于
公卿凡伯弗宾朝而发币犹聘而问卿其币殊其礼一
发币于公卿者即聘礼问卿之币也朝之日请有事 (第 29b 页)
之先矣故乾必兼
坤之位而后可以考时坤必得乾之时而后可以成位
不然则流行不息者有何上之可言一定不移者有 何
初 之可溯乎
乾彖
资始者未尝有始者也其候则果粒之未布生生之理
全具而无缺也故元者乾之静也静则渺无可睹因 (第 10a 页)
坤之位而后可以考时坤必得乾之时而后可以成位
不然则流行不息者有何上之可言一定不移者有 何
初 之可溯乎
乾彖
资始者未尝有始者也其候则果粒之未布生生之理
全具而无缺也故元者乾之静也静则渺无可睹因 (第 10a 页)
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉(变艮为旅互/体乾变巽易)
(以阳为实九二阳实居中故其象为鼎有实我九二自/我也仇指初嘉耦曰妃怨耦曰仇二与初虽近比而非)
(正应故曰仇疾阴柔之疾乃初爻之所谓否也即就也/初向病旧秽之未除业已倒趾而倾出之矣徐乃实物)
(于其中和五味羞百珍且以飨帝且以养圣贤 何初 之/疾能即我哉盖承初爻出否之后举成事而言也吉孰)
(加焉鼎与井相似井以阳刚为泉鼎以阳刚为实井初/为泥 (第 59a 页)
(以阳为实九二阳实居中故其象为鼎有实我九二自/我也仇指初嘉耦曰妃怨耦曰仇二与初虽近比而非)
(正应故曰仇疾阴柔之疾乃初爻之所谓否也即就也/初向病旧秽之未除业已倒趾而倾出之矣徐乃实物)
(于其中和五味羞百珍且以飨帝且以养圣贤 何初 之/疾能即我哉盖承初爻出否之后举成事而言也吉孰)
(加焉鼎与井相似井以阳刚为泉鼎以阳刚为实井初/为泥 (第 59a 页)
陆鲁望酒池诗麻韵中有酂字(残霞入醍齐绕岸澄白酂)按此系
歌韵中字而通入麻韵者音才何切即醝字也周
礼酒正注酂白释文云即今之白醝酒也古文无
正字酂虽县名而借作醝用今广韵集韵俱不正
出酂字集韵于醝下则曰或作酂广韵于䣜(沛县名萧) (何初 封邑)下则曰或作酂而字不正出至增韵始补此
字则意唐韵当时定醝酂并见故显然入押而宋
韵妄删之也 (第 23b 页)
歌韵中字而通入麻韵者音才何切即醝字也周
礼酒正注酂白释文云即今之白醝酒也古文无
正字酂虽县名而借作醝用今广韵集韵俱不正
出酂字集韵于醝下则曰或作酂广韵于䣜(沛县名萧) (何初 封邑)下则曰或作酂而字不正出至增韵始补此
字则意唐韵当时定醝酂并见故显然入押而宋
韵妄删之也 (第 23b 页)
主合五撰兑唯喏于中为从外杀为戕止失于内动
毁于外离之之凶恐不独在上且及于三或戕之凶
之象象言凶而谓之如 何初 不可如何大无如小何
三如何小如大何也
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇
之位不当也往厉必 (第 86b 页)
毁于外离之之凶恐不独在上且及于三或戕之凶
之象象言凶而谓之如 何初 不可如何大无如小何
三如何小如大何也
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇
之位不当也往厉必 (第 86b 页)
而外顺则为象恭为色庄君子弗贵也张子曰易大象
皆是实事言地中有山谦夫山者崇高之物而处地中
非谦而 何初 柔能谦下之下谦之谦君子也盖观天下
无一可慢可上退然以其身下之让之也卑以自牧何
适不行即涉大川乎吉矣二 (第 40b 页)
皆是实事言地中有山谦夫山者崇高之物而处地中
非谦而 何初 柔能谦下之下谦之谦君子也盖观天下
无一可慢可上退然以其身下之让之也卑以自牧何
适不行即涉大川乎吉矣二 (第 40b 页)
枝叶虽槁根本复生犹人下部有脉元气尚存虽困不
害故取象老夫女妻老夫者枯之象女妻者稊之象初
阴在下非稊而 何初 象白茅柔在下也陆农师谓列子
茅靡一作弟靡弟读如稊(俗读为颓/形声㒳失)茅之始生曰稊诗
云手如柔荑荑稊 (第 13a 页)
害故取象老夫女妻老夫者枯之象女妻者稊之象初
阴在下非稊而 何初 象白茅柔在下也陆农师谓列子
茅靡一作弟靡弟读如稊(俗读为颓/形声㒳失)茅之始生曰稊诗
云手如柔荑荑稊 (第 13a 页)
(桓公十有八年秋天王杀周公黑肩王子克奔燕春/秋不书何以不书也恶其似桓公者也天子之讨能)
(行于封内不能行于诸侯其坏法乱纪亦自天子始/也自天子始如 何初 王子克有宠于桓王桓王将立)
(之属于周公黑肩辛伯諌曰并后匹嫡两政耦国乱/之本也周公弗从至是庄王立二 (第 47b 页)
(行于封内不能行于诸侯其坏法乱纪亦自天子始/也自天子始如 何初 王子克有宠于桓王桓王将立)
(之属于周公黑肩辛伯諌曰并后匹嫡两政耦国乱/之本也周公弗从至是庄王立二 (第 47b 页)
事监察当视既出上目送曰晏年老气犹未衰会奏
增监察员采察内外官吏上曰纠正非违台官职也
尔等或有闻知亦当弹劾苟不能正其身如正人 何
初 锦州龙宫寺辽主拨赐户民输税岁久皆以为奴
有欲诉者害之岛中晏乃具奏曰辽以良民为二税
户此不道之甚也 (第 6b 页)
增监察员采察内外官吏上曰纠正非违台官职也
尔等或有闻知亦当弹劾苟不能正其身如正人 何
初 锦州龙宫寺辽主拨赐户民输税岁久皆以为奴
有欲诉者害之岛中晏乃具奏曰辽以良民为二税
户此不道之甚也 (第 6b 页)