禮類
四書類
書類
地理類
編年類
目錄類
政書類
傳記類
別史類
正史類
史評類
類書類
儒家類
雜家類
釋家類
別集類
總集類
洞神部
(之大谓之路事之大谓之贲鼖鼓以鼓军事事之大/者非道之大者也故司马辨鼓铎铙镯之用王执路)
(鼓诸侯执鼖鼓以诸侯敌王所忾故军事之大者在/所执焉 王以道 御众而已事非所预也故执路鼓惟)
(鼖鼓以鼓军事为主则以义制物贵乎有别而已故/其长八尺以八左右戾则为 (第 11b 页)
(鼓诸侯执鼖鼓以诸侯敌王所忾故军事之大者在/所执焉 王以道 御众而已事非所预也故执路鼓惟)
(鼖鼓以鼓军事为主则以义制物贵乎有别而已故/其长八尺以八左右戾则为 (第 11b 页)
(见于度数者仪见于动容者皆大仆以言告之也赞/王牲事谓祭祀王射牲与割牲之事也新经云云王)
(出入则自左驭而前驱者谓祭祀朝觐会同巡狩征/伐而王乘车则自车左驭而前驱也军旅田役 王以)
(道 而御众也故执路鼓大仆则赞其事而鼓众日月/食皆阴为之灾鼓人于救日月则诏王鼓盖鼓以助)
(阳也而大仆则 (第 11a 页)
(出入则自左驭而前驱者谓祭祀朝觐会同巡狩征/伐而王乘车则自车左驭而前驱也军旅田役 王以)
(道 而御众也故执路鼓大仆则赞其事而鼓众日月/食皆阴为之灾鼓人于救日月则诏王鼓盖鼓以助)
(阳也而大仆则 (第 11a 页)
(之谓因之以为阻固夫为高必因丘陵为下必因川/泽因其高下自然之势以为之阻固则其用力不劳)
(而其为备也易矣夫先王之世 以道 德则明以仁义/则修然后掌固之所守可赖焉若夫徒恃形势之固)
(而不知道德仁义之所本则将委而去之虽洞庭 (第 9b 页)
(材则其所树者也用其器则其所设者也如此则守/者于是乎各致其守受法于掌固而不敢违也守者)
(各致其守不可以有移也其有移也则受法于掌固 以道 之也则移甲移役与移财用而已盖甲兵有时)
(而不足用则无以御患力役有时而不足供则无以/就工财用有时而 (第 9a 页)
(其罪之轻/重而已)
掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶
之守
(孟子之言得道者多助则曰固国不以山溪之险则/先王之固国者 以道 而已记之言大道既𨼆则曰城)
(郭沟池以为固则先王之固国有在于城郭沟池道/既得矣而城郭沟池之不立是 (第 8a 页)
(然蚕者衣之具而原蚕者有禁天下或不足于衣其/可乎盖先王于五亩之宅使树之以桑则匹妇固使)
(之蚕矣中春之月王后亲帅内外命妇蚕于北郊则/又有 以道 之使蚕矣不蚕者不帛则又有以阨之使)
(蚕矣如是则天下之为嫔妇者无不从/事于蚕则一岁之中不再蚕斯可矣 (第 4a 页)
(功之字从工工兴事造业而不能上达功正施于国/则以兴事造业为主召南言国君积行累功又言羔)
(羊鹊巢之功致则功正施于国故国功曰功道为上/业为下 王以道 而运天下者也诸侯以业而保一国)
(者也故其命名如此庸者用也用者通也所施乎民/庸则有功以其能变而通之 (第 1b 页)
(而其为备也易矣夫先王之世 以道 德则明以仁义/则修然后掌固之所守可赖焉若夫徒恃形势之固)
(而不知道德仁义之所本则将委而去之虽洞庭 (第 9b 页)
(材则其所树者也用其器则其所设者也如此则守/者于是乎各致其守受法于掌固而不敢违也守者)
(各致其守不可以有移也其有移也则受法于掌固 以道 之也则移甲移役与移财用而已盖甲兵有时)
(而不足用则无以御患力役有时而不足供则无以/就工财用有时而 (第 9a 页)
(其罪之轻/重而已)
掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶
之守
(孟子之言得道者多助则曰固国不以山溪之险则/先王之固国者 以道 而已记之言大道既𨼆则曰城)
(郭沟池以为固则先王之固国有在于城郭沟池道/既得矣而城郭沟池之不立是 (第 8a 页)
(然蚕者衣之具而原蚕者有禁天下或不足于衣其/可乎盖先王于五亩之宅使树之以桑则匹妇固使)
(之蚕矣中春之月王后亲帅内外命妇蚕于北郊则/又有 以道 之使蚕矣不蚕者不帛则又有以阨之使)
(蚕矣如是则天下之为嫔妇者无不从/事于蚕则一岁之中不再蚕斯可矣 (第 4a 页)
(功之字从工工兴事造业而不能上达功正施于国/则以兴事造业为主召南言国君积行累功又言羔)
(羊鹊巢之功致则功正施于国故国功曰功道为上/业为下 王以道 而运天下者也诸侯以业而保一国)
(者也故其命名如此庸者用也用者通也所施乎民/庸则有功以其能变而通之 (第 1b 页)
(之卿而与上公之卿同焉以其臣命之降者不得等/其君命之半则进侯伯之臣而与公之卿大夫士同)
(命亦可致其劝而无加矣传曰人之于天也 以道 受/命于人以言受命不若于道者天绝之也不若于言)
(者人绝之也臣子大受命先王之时典命之职修而/上不以 (第 14b 页)
(庸可忽诸故凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之/诏察群吏之治者凡以预防其坏乱然后玉镇玉器)
(可得而守矣虽然 以道 泛观者明则修人事以防其/祸乱幽则赞神事以御其灾害盖明则有礼乐幽则)
(有鬼神而神也者聪明正直依人而 (第 4b 页)
(璜封父龟天子之器也所谓大宝器者盖若此类也/典庸器注伐国所𫉬之器而传得器用曰获者是也)
(旅獒曰明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物然/则宝镇宝器非 以道 胜淫不能伐而俘之非以德服)
(天下不能受其献也故为之先者以能传其所宝为/荣而以畀其后为之后者以能守 (第 4a 页)
(物惟道之至虚为能应天下之群实此所以万辨并/至裕然而有馀虚动而愈出矣设黼依者白与黑谓)
(之黼为斧形取其能以义制矣 王以道 而应天下之/变事来能名物至能辨在其能以义制此王位所以)
(设黼依莞蒲之细者完而用之纷以分垢污织成以 (第 1b 页)
(命亦可致其劝而无加矣传曰人之于天也 以道 受/命于人以言受命不若于道者天绝之也不若于言)
(者人绝之也臣子大受命先王之时典命之职修而/上不以 (第 14b 页)
(庸可忽诸故凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之/诏察群吏之治者凡以预防其坏乱然后玉镇玉器)
(可得而守矣虽然 以道 泛观者明则修人事以防其/祸乱幽则赞神事以御其灾害盖明则有礼乐幽则)
(有鬼神而神也者聪明正直依人而 (第 4b 页)
(璜封父龟天子之器也所谓大宝器者盖若此类也/典庸器注伐国所𫉬之器而传得器用曰获者是也)
(旅獒曰明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物然/则宝镇宝器非 以道 胜淫不能伐而俘之非以德服)
(天下不能受其献也故为之先者以能传其所宝为/荣而以畀其后为之后者以能守 (第 4a 页)
(物惟道之至虚为能应天下之群实此所以万辨并/至裕然而有馀虚动而愈出矣设黼依者白与黑谓)
(之黼为斧形取其能以义制矣 王以道 而应天下之/变事来能名物至能辨在其能以义制此王位所以)
(设黼依莞蒲之细者完而用之纷以分垢污织成以 (第 1b 页)
(宜象天事故王巾皆黼且天道申于东南而屈于西北/其出有方以仁而致其柔所以生万物也其入无方)
(以义而致其刚所以成万物也天地之大德曰生不/以义而致其刚则无以终万物之功 王以道 而覆万)
(物其可一于柔乎巾以象天/事之武以法天而成物也)
周礼详解卷六 (第 21b 页)
(以义而致其刚所以成万物也天地之大德曰生不/以义而致其刚则无以终万物之功 王以道 而覆万)
(物其可一于柔乎巾以象天/事之武以法天而成物也)
周礼详解卷六 (第 21b 页)
(听朝则无常所矣盖王巡狩四方诸侯朝于方岳之/下所谓视四方之听朝也王巡狩则大宰从王故视)
(四方之听朝则大宰赞之亦如治朝之礼大宰 以道/ 佐王者也视朝于内听朝于外皆有以赞其事则治) (第 19a 页)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也以道事神示以道故大示不)
(谓之祭事祖考 以道 故先王不谓之鬼谓之鬼则正/名其为鬼而已弗以神事之是礼而已非道也夫先)
(王之生也有圣而不可知者及其 (第 17b 页)
(于大示言祀而不言祭于享先王不谓之鬼又先大/示而后先王与宗伯不同者盖大宗伯掌建天神人)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也以道事神示 以道 故大示不) (第 17a 页)
(于大示言祀而不言祭于享先王不谓之鬼又先大/示而后先王与宗伯不同者盖大宗伯掌建天神人)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也 以道 事神示以道故大示不) (第 17a 页)
(王家盖道至矣则格于皇天德至矣则格于上帝材/足以治王事则能乂王家伊尹以道相成汤故能格)
(于皇天伊陟臣扈以德相大戊故能格于上帝巫咸/以材治王事故能乂王家然则大宰作而行之非若)
(伊尹 以道 相汤其不足以祀大神示明矣其作而行/之以宰制调和为职则其材非特足以乂王家亦明)
(矣然则大宰其若伊陟 (第 17a 页)
(事王尽人道犹止于绍帝又况宰之事乎君奭曰有/若伊尹格于皇天有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂)
(王家盖道至矣则格于皇天德至矣则格于上帝材/足以治王事则能乂王家伊尹 以道 相成汤故能格)
(于皇天伊陟臣扈以德相大戊故能格于上帝巫咸/以材治王事故能乂王家然则大宰作而行之非 (第 17a 页)
(以精意为上则其与祭之百官宜有誓戒具修之事/也誓者所以言而使信戒者敇其事而使慎具则所)
(当集者也修其所加损者也具之所以致其物修之/所以致其治大宰之佐王也 以道 而于六官独尊焉)
(故掌百官之誓戒与其具修而小宰则掌其戒具而/已盖誓宜听于一而修有加损焉非小宰所得 (第 14b 页)
(声之异调而皆可于耳要之便于民利于物而无所/乖焉故谓之和夫时运不停今吾非故壑泽不能固)
(其藏山川不能遁其变昧者不知其冥冥之中化至/于泥故守常不通其变是亦胶柱而调瑟者也自非)
(先 王以道 御时与时偕行又乌足以尽其利哉调改/于岁之方终制始和于正月之吉以除天下之害以)
(兴天下之利于是远则 (第 10a 页)
(外后故五曰宗六曰主吏则卑于主矣友则卑于/吏矣而薮又卑于友矣故七曰吏八曰友九曰薮)
正月之吉始和布治于邦国都鄙
(天下之理涉道者常久涉事者易坏盖道圆而神故/运而无穷事方而粗故止而有弊先 王以道 制法以)
(法治事将神而化之与民宜之必有以推而行之以/致乎不穷之用变而通之以尽乎宜民之利故于岁) (第 9b 页)
(相尊相助谓之友诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人/矣不求友生故虽天子之尊且待友以成又况其凡)
(乎故学校乡田皆须友焉学校之友相任以道则 以/道 而相得乡田之友相任以事则以事而相得故曰)
(以任/得民)
九曰薮以富得民(薮速/苟反)
(先王制 (第 9a 页)
(相尊相助谓之友诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人/矣不求友生故虽天子之尊且待友以成又况其凡)
(乎故学校乡田皆须友焉学校之友相任 以道 则以/道而相得乡田之友相任以事则以事而相得故曰)
(以任/得民)
九曰薮以富得民(薮速/苟反) (第 9a 页)
(子曰儒者在朝则美政在位则美俗卒乎调一天下/然后谓之大儒之效故冠员冠则知天时履方屦则)
(知地形佩瑶玦则事至而断儒之为/效岂浅浅所以必贵乎 以道 得民)
五曰宗以族得民
(记曰继别为大宗继祢为小宗大宗百世不迁之宗/也小宗五世则迁之宗也宗言其统为 (第 8a 页)
(六者而已六艺之事夫人而能学其义则有非圣人而/不能尽者儒之教人岂特以其事之粗而已并与义)
(得之焉故推而上之独曰 以道 得民扬子曰通天地/人曰儒夫子戒子夏曰女为君子儒无为小人儒扬)
(子曰儒者在朝则美政在位则美俗卒乎调 (第 7b 页)
(技则为艺庄子曰能有所技者艺也技兼乎事事兼/于艺艺兼于德德兼于道然由道出则为艺自艺入)
(则为道道者艺之赜道非艺则不显艺者道之粗艺/非道则不成儒 以道 教人亦始于礼乐射御书数之)
(六者而已六艺之事夫人而能学其义则有非圣人而/不能尽者儒之教人岂特以其 (第 7b 页)
(众附而下焉谓之师人皆需之谓之儒师有德行以/教人者也故其得民则以贤儒有道艺以教人者也)
(故其得民则 以道 盖道之在我谓之德德行于身谓/之行易曰可久贤人之德可大贤人之业书曰成允)
(成功惟汝贤克勤于邦克俭于 (第 7b 页)
(已内诸侯凡九十三国则其相统亦有属长之法故/正月之吉施则于都鄙则曰建其长然则都鄙之长)
(禄而不世不得有其地其所以得/民者但以爵而已故曰以贵得民)
三曰师以贤得民四曰儒 以道 得民
(众附而下焉谓之师人皆需之谓之儒师有德行以/教人者也故其得民则以贤儒有道艺以教人者也) (第 7a 页)
(九贡则七曰服贡退服贡于材贡之后者盖材货邦/用所通服则王身所独大宰以道佐王于此又明王)
(者养天下 以道 其/用财宜后其身也)
八曰斿贡九曰物贡 (第 5b 页)
(服者男服之次也使采服贡之亦责之以详也行人/之职男服之外谓之采服四岁一见其贡服物而此)
(九贡则七曰服贡退服贡于材贡之后者盖材货邦/用所通服则王身所独大宰 以道 佐王于此又明王)
(者养天下以道其/用财宜后其身也)
八曰斿贡九曰物贡 (第 5b 页)
(财贿九贡言用者财贿以敛言也用以散言也敛主/于王畿则所敛者狭矣散及于邦国则所散者广矣)
(大宰事 王以道 敛欲狭散欲广王之道也若夫司会/者法守之官主以法会其出入而敛欲狭散欲广非)
(其任矣故以九赋之法令田 (第 4a 页)
(四方之听朝则大宰赞之亦如治朝之礼大宰 以道/ 佐王者也视朝于内听朝于外皆有以赞其事则治) (第 19a 页)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也以道事神示以道故大示不)
(谓之祭事祖考 以道 故先王不谓之鬼谓之鬼则正/名其为鬼而已弗以神事之是礼而已非道也夫先)
(王之生也有圣而不可知者及其 (第 17b 页)
(于大示言祀而不言祭于享先王不谓之鬼又先大/示而后先王与宗伯不同者盖大宗伯掌建天神人)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也以道事神示 以道 故大示不) (第 17a 页)
(于大示言祀而不言祭于享先王不谓之鬼又先大/示而后先王与宗伯不同者盖大宗伯掌建天神人)
(鬼地示之礼故正其名序其位而言之大宰非礼官/其佐王祀神示祖考也 以道 事神示以道故大示不) (第 17a 页)
(王家盖道至矣则格于皇天德至矣则格于上帝材/足以治王事则能乂王家伊尹以道相成汤故能格)
(于皇天伊陟臣扈以德相大戊故能格于上帝巫咸/以材治王事故能乂王家然则大宰作而行之非若)
(伊尹 以道 相汤其不足以祀大神示明矣其作而行/之以宰制调和为职则其材非特足以乂王家亦明)
(矣然则大宰其若伊陟 (第 17a 页)
(事王尽人道犹止于绍帝又况宰之事乎君奭曰有/若伊尹格于皇天有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂)
(王家盖道至矣则格于皇天德至矣则格于上帝材/足以治王事则能乂王家伊尹 以道 相成汤故能格)
(于皇天伊陟臣扈以德相大戊故能格于上帝巫咸/以材治王事故能乂王家然则大宰作而行之非 (第 17a 页)
(以精意为上则其与祭之百官宜有誓戒具修之事/也誓者所以言而使信戒者敇其事而使慎具则所)
(当集者也修其所加损者也具之所以致其物修之/所以致其治大宰之佐王也 以道 而于六官独尊焉)
(故掌百官之誓戒与其具修而小宰则掌其戒具而/已盖誓宜听于一而修有加损焉非小宰所得 (第 14b 页)
(声之异调而皆可于耳要之便于民利于物而无所/乖焉故谓之和夫时运不停今吾非故壑泽不能固)
(其藏山川不能遁其变昧者不知其冥冥之中化至/于泥故守常不通其变是亦胶柱而调瑟者也自非)
(先 王以道 御时与时偕行又乌足以尽其利哉调改/于岁之方终制始和于正月之吉以除天下之害以)
(兴天下之利于是远则 (第 10a 页)
(外后故五曰宗六曰主吏则卑于主矣友则卑于/吏矣而薮又卑于友矣故七曰吏八曰友九曰薮)
正月之吉始和布治于邦国都鄙
(天下之理涉道者常久涉事者易坏盖道圆而神故/运而无穷事方而粗故止而有弊先 王以道 制法以)
(法治事将神而化之与民宜之必有以推而行之以/致乎不穷之用变而通之以尽乎宜民之利故于岁) (第 9b 页)
(相尊相助谓之友诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人/矣不求友生故虽天子之尊且待友以成又况其凡)
(乎故学校乡田皆须友焉学校之友相任以道则 以/道 而相得乡田之友相任以事则以事而相得故曰)
(以任/得民)
九曰薮以富得民(薮速/苟反)
(先王制 (第 9a 页)
(相尊相助谓之友诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人/矣不求友生故虽天子之尊且待友以成又况其凡)
(乎故学校乡田皆须友焉学校之友相任 以道 则以/道而相得乡田之友相任以事则以事而相得故曰)
(以任/得民)
九曰薮以富得民(薮速/苟反) (第 9a 页)
(子曰儒者在朝则美政在位则美俗卒乎调一天下/然后谓之大儒之效故冠员冠则知天时履方屦则)
(知地形佩瑶玦则事至而断儒之为/效岂浅浅所以必贵乎 以道 得民)
五曰宗以族得民
(记曰继别为大宗继祢为小宗大宗百世不迁之宗/也小宗五世则迁之宗也宗言其统为 (第 8a 页)
(六者而已六艺之事夫人而能学其义则有非圣人而/不能尽者儒之教人岂特以其事之粗而已并与义)
(得之焉故推而上之独曰 以道 得民扬子曰通天地/人曰儒夫子戒子夏曰女为君子儒无为小人儒扬)
(子曰儒者在朝则美政在位则美俗卒乎调 (第 7b 页)
(技则为艺庄子曰能有所技者艺也技兼乎事事兼/于艺艺兼于德德兼于道然由道出则为艺自艺入)
(则为道道者艺之赜道非艺则不显艺者道之粗艺/非道则不成儒 以道 教人亦始于礼乐射御书数之)
(六者而已六艺之事夫人而能学其义则有非圣人而/不能尽者儒之教人岂特以其 (第 7b 页)
(众附而下焉谓之师人皆需之谓之儒师有德行以/教人者也故其得民则以贤儒有道艺以教人者也)
(故其得民则 以道 盖道之在我谓之德德行于身谓/之行易曰可久贤人之德可大贤人之业书曰成允)
(成功惟汝贤克勤于邦克俭于 (第 7b 页)
(已内诸侯凡九十三国则其相统亦有属长之法故/正月之吉施则于都鄙则曰建其长然则都鄙之长)
(禄而不世不得有其地其所以得/民者但以爵而已故曰以贵得民)
三曰师以贤得民四曰儒 以道 得民
(众附而下焉谓之师人皆需之谓之儒师有德行以/教人者也故其得民则以贤儒有道艺以教人者也) (第 7a 页)
(九贡则七曰服贡退服贡于材贡之后者盖材货邦/用所通服则王身所独大宰以道佐王于此又明王)
(者养天下 以道 其/用财宜后其身也)
八曰斿贡九曰物贡 (第 5b 页)
(服者男服之次也使采服贡之亦责之以详也行人/之职男服之外谓之采服四岁一见其贡服物而此)
(九贡则七曰服贡退服贡于材贡之后者盖材货邦/用所通服则王身所独大宰 以道 佐王于此又明王)
(者养天下以道其/用财宜后其身也)
八曰斿贡九曰物贡 (第 5b 页)
(财贿九贡言用者财贿以敛言也用以散言也敛主/于王畿则所敛者狭矣散及于邦国则所散者广矣)
(大宰事 王以道 敛欲狭散欲广王之道也若夫司会/者法守之官主以法会其出入而敛欲狭散欲广非)
(其任矣故以九赋之法令田 (第 4a 页)
加察倘鄙夫在前急宜去之以清有位励廉耻其有
关于社稷苍生之计人心世道之防匪浅鲜也自古
以来鄙夫不可枚举即如唐之李林甫宋之秦桧 元
之王文统 明之严嵩嫉贤误国无所不至而皆始于
自私自利之一念遂成骑虎难下之势是可不为之
鉴哉
子曰古者民有三 (第 17b 页)
关于社稷苍生之计人心世道之防匪浅鲜也自古
以来鄙夫不可枚举即如唐之李林甫宋之秦桧 元
之王文统 明之严嵩嫉贤误国无所不至而皆始于
自私自利之一念遂成骑虎难下之势是可不为之
鉴哉
子曰古者民有三 (第 17b 页)
其可法象也其盛矣哉
我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越
怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死
辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞
惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷
惟逸天非虐惟民自速辜
无垢曰殷先哲王以道而畏天后嗣王纣以酒而不
畏天殷先哲 王以道 而显民后嗣王纣以酒而不留
心于教化无以开寤下民殷先哲王以经德秉哲远 (第 5b 页)
其可法象也其盛矣哉
我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越
怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死
辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞
惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷
惟逸天非虐惟民自速辜
无垢曰殷先哲 王以道 而畏天后嗣王纣以酒而不
畏天殷先哲王以道而显民后嗣王纣以酒而不留
心于教化无以开寤下民殷先哲王以 (第 5b 页)
于德之力也
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
无垢曰成王言我闻在昔殷先明哲之王以道而畏
天 以道 而显小民迪道也何谓道畏天之心道也显
民之心亦道也使人主不畏天则放僻邪侈何所不
至使人主不显民则风 (第 2a 页)
于德之力也
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
无垢曰成王言我闻在昔殷先明哲之 王以道 而畏
天以道而显小民迪道也何谓道畏天之心道也显
民之心亦道也使人主不畏天则放僻邪侈何所不
至使 (第 2a 页)
我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越
怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死
辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞
惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷
惟逸天非虐惟民自速辜
无垢曰殷先哲王以道而畏天后嗣王纣以酒而不
畏天殷先哲 王以道 而显民后嗣王纣以酒而不留
心于教化无以开寤下民殷先哲王以经德秉哲远 (第 5b 页)
其可法象也其盛矣哉
我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越
怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死
辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞
惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷
惟逸天非虐惟民自速辜
无垢曰殷先哲 王以道 而畏天后嗣王纣以酒而不
畏天殷先哲王以道而显民后嗣王纣以酒而不留
心于教化无以开寤下民殷先哲王以 (第 5b 页)
于德之力也
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
无垢曰成王言我闻在昔殷先明哲之王以道而畏
天 以道 而显小民迪道也何谓道畏天之心道也显
民之心亦道也使人主不畏天则放僻邪侈何所不
至使人主不显民则风 (第 2a 页)
于德之力也
王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德
秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮
无垢曰成王言我闻在昔殷先明哲之 王以道 而畏
天以道而显小民迪道也何谓道畏天之心道也显
民之心亦道也使人主不畏天则放僻邪侈何所不
至使 (第 2a 页)
(以听天下之内治也逆内宫者人情无稽则废弛凡政事财用靡不钩考而司其会计犹天官之司会也)
(书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大)
(臣之 以道 事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而)
(不失者也故主记人君言 (第 106b 页)
(故天文有天厨内厨为是故也况畿之内外凡可以致养者贡献为至多而祭祀宾客之礼极于繁缛司)
(之者尤不可以非其人膳夫者以礼制王之食 以道 节王之欲赞王之祭代王之献谨其出入明其黜陟)
(非知道者不能故庖人内外饔亨人主庖厨之事甸师兽人䱷人鳖 (第 39a 页)
(师曰古之官府卿大夫士转相副贰其数居多府史胥徒其数反寡后世吏多于官数倍奔走在官者往)
(往千百维群积为奸弊囊橐坐而蠹耗生民此古今盛衰之判抑亦有故矣古之治也 以道 卿大夫士同)
(寅协恭清心而致理后世上下相疑不复推诚委任天下之事一决簿书变成胥吏世界矣)
掌治法以 (第 31a 页)
(俾得行其志则民相劝而勤于事礼宾则民兴让八者上行而下效故能以一而御万所谓譬如北辰居)
(其所而众星拱之者也足故先 王以道 治天下似难而实见后世以法把持天下似易而实难也)
以九职任万民(任者使负荷其职事而责其成)一曰三农生九 (第 9b 页)
(书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大)
(臣之 以道 事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而)
(不失者也故主记人君言 (第 106b 页)
(故天文有天厨内厨为是故也况畿之内外凡可以致养者贡献为至多而祭祀宾客之礼极于繁缛司)
(之者尤不可以非其人膳夫者以礼制王之食 以道 节王之欲赞王之祭代王之献谨其出入明其黜陟)
(非知道者不能故庖人内外饔亨人主庖厨之事甸师兽人䱷人鳖 (第 39a 页)
(师曰古之官府卿大夫士转相副贰其数居多府史胥徒其数反寡后世吏多于官数倍奔走在官者往)
(往千百维群积为奸弊囊橐坐而蠹耗生民此古今盛衰之判抑亦有故矣古之治也 以道 卿大夫士同)
(寅协恭清心而致理后世上下相疑不复推诚委任天下之事一决簿书变成胥吏世界矣)
掌治法以 (第 31a 页)
(俾得行其志则民相劝而勤于事礼宾则民兴让八者上行而下效故能以一而御万所谓譬如北辰居)
(其所而众星拱之者也足故先 王以道 治天下似难而实见后世以法把持天下似易而实难也)
以九职任万民(任者使负荷其职事而责其成)一曰三农生九 (第 9b 页)
与之进车发徒刺鼓与之戒车坐徒作鼓与之行止
易车险徒先王所恃以却敌者也然而坐作进退疾
徐疏数之节在鼓而已王执路鼓路者道之大也 王
以道 御众故职之贲者事之大也诸侯为王执事故
执贲鼓军将统万二千五百人晋以进为义师帅统 (第 43a 页)
易车险徒先王所恃以却敌者也然而坐作进退疾
徐疏数之节在鼓而已王执路鼓路者道之大也 王
以道 御众故职之贲者事之大也诸侯为王执事故
执贲鼓军将统万二千五百人晋以进为义师帅统 (第 43a 页)
(城虎牢而郑服晋将修吴好以告于齐齐侯欲勿/许而难为不协乃盟于耏外六月己未单顷公及)
(诸侯同盟于鸡泽吴子 以道 远不至然书同盟者/何晋以单子在会请于齐吴将大其事同奖王室)
(而陈人后至与大夫盟不及公侯礼也谷梁 (第 77a 页)
(诸侯同盟于鸡泽吴子 以道 远不至然书同盟者/何晋以单子在会请于齐吴将大其事同奖王室)
(而陈人后至与大夫盟不及公侯礼也谷梁 (第 77a 页)
长乐陈氏曰正周官乡士之类是也史乡士史十有
二人之类是也王必三宥然后有司制刑者 王以道
揆而贵乎宽有司以法守而贵乎严宽则天下之所
乐严则天下之所畏
山阴陆氏曰正无常位顾所言何如耳若建其 (第 9a 页)
二人之类是也王必三宥然后有司制刑者 王以道
揆而贵乎宽有司以法守而贵乎严宽则天下之所
乐严则天下之所畏
山阴陆氏曰正无常位顾所言何如耳若建其 (第 9a 页)
中而何以昌
言为哉潜格其非于冥冥之中而何以显谏为哉然其
师氏之教国子以德者乃其诏王美也保氏之养国子 以道 者乃其谏王恶也然师氏专诏以美保氏专谏其
恶是师氏之职尤重焉盖必有师氏涵养于其先而保
氏特正救于其后而 (第 13b 页)
谏官
周官三百六十属分职联事可谓纤悉而独諌诤一职
缺然而不详仅一师氏掌以美诏王一保氏掌谏王恶
一语而已昔召公为师相成王为左右今之师保固非
周之师保也周公以三公之师保不必备乃设为师保
二氏而以中大夫下大夫二人为之其职甚专其任甚
重意者言责之所由系也然师氏谕王以德故曰以美
诏王不知所诏者何美保氏训王以道故曰諌王恶不
知所谏者何恶夫陈善而闭邪顺美而救恶此臣子职
分之所当然也然既谓之师保诏之以美谏之以恶不
过一言自教国子之外则师𨽻而守王门帅属而守王
闱而已其馀则祭祀宾客丧纪军旅王举则从听治亦
如之而已其于拾遗补阙绳愆纠缪之事殆若有不屑
焉愚以二官考之则皆守卫王宫者也其教国子以德
而养国子 以道 者亦皆守卫之人居王之左右前后备 (第 13a 页)
谏官
周官三百六十属分职联事可谓纤悉而独諌诤一职
缺然而不详仅一师氏掌以美诏王一保氏掌谏王恶
一语而已昔召公为师相成王为左右今之师保固非
周之师保也周公以三公之师保不必备乃设为师保
二氏而以中大夫下大夫二人为之其职甚专其任甚
重意者言责之所由系也然师氏谕王以德故曰以美
诏王不知所诏者何美保氏训 王以道 故曰諌王恶不
知所谏者何恶夫陈善而闭邪顺美而救恶此臣子职
分之所当然也然既谓之师保诏之以美谏之以恶不 (第 13a 页)
言为哉潜格其非于冥冥之中而何以显谏为哉然其
师氏之教国子以德者乃其诏王美也保氏之养国子 以道 者乃其谏王恶也然师氏专诏以美保氏专谏其
恶是师氏之职尤重焉盖必有师氏涵养于其先而保
氏特正救于其后而 (第 13b 页)
谏官
周官三百六十属分职联事可谓纤悉而独諌诤一职
缺然而不详仅一师氏掌以美诏王一保氏掌谏王恶
一语而已昔召公为师相成王为左右今之师保固非
周之师保也周公以三公之师保不必备乃设为师保
二氏而以中大夫下大夫二人为之其职甚专其任甚
重意者言责之所由系也然师氏谕王以德故曰以美
诏王不知所诏者何美保氏训王以道故曰諌王恶不
知所谏者何恶夫陈善而闭邪顺美而救恶此臣子职
分之所当然也然既谓之师保诏之以美谏之以恶不
过一言自教国子之外则师𨽻而守王门帅属而守王
闱而已其馀则祭祀宾客丧纪军旅王举则从听治亦
如之而已其于拾遗补阙绳愆纠缪之事殆若有不屑
焉愚以二官考之则皆守卫王宫者也其教国子以德
而养国子 以道 者亦皆守卫之人居王之左右前后备 (第 13a 页)
谏官
周官三百六十属分职联事可谓纤悉而独諌诤一职
缺然而不详仅一师氏掌以美诏王一保氏掌谏王恶
一语而已昔召公为师相成王为左右今之师保固非
周之师保也周公以三公之师保不必备乃设为师保
二氏而以中大夫下大夫二人为之其职甚专其任甚
重意者言责之所由系也然师氏谕王以德故曰以美
诏王不知所诏者何美保氏训 王以道 故曰諌王恶不
知所谏者何恶夫陈善而闭邪顺美而救恶此臣子职
分之所当然也然既谓之师保诏之以美谏之以恶不 (第 13a 页)
三月甲辰中书省臣言世祖之朝省台院奏事给事
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问王文统奇才也恨不得如斯人者
用之对曰世祖有尧舜之资文统不告以王道而乃尚
霸术要近利世祖之罪人也使今有 文统 正当远之又
何足取乎 临清广平滦河等处盗起遣兵捕之 通
州盗起监察御史言通州密迩京城而盗贼蜂起宜增 (第 8a 页)
三月甲辰中书省臣言世祖之朝省台院奏事给事
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问王文统奇才也恨不得如斯人者
用之对曰世祖有尧舜之资 文统 不告以王道而乃尚
霸术要近利世祖之罪人也使今有文统正当远之又
何足取乎 临清广平滦河等处盗起遣兵捕之 (第 8a 页)
三月甲辰中书省臣言世祖之朝省台院奏事给事
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问 王文统 奇才也恨不得如斯人者 (第 7b 页)
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问王文统奇才也恨不得如斯人者
用之对曰世祖有尧舜之资文统不告以王道而乃尚
霸术要近利世祖之罪人也使今有 文统 正当远之又
何足取乎 临清广平滦河等处盗起遣兵捕之 通
州盗起监察御史言通州密迩京城而盗贼蜂起宜增 (第 8a 页)
三月甲辰中书省臣言世祖之朝省台院奏事给事
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问王文统奇才也恨不得如斯人者
用之对曰世祖有尧舜之资 文统 不告以王道而乃尚
霸术要近利世祖之罪人也使今有文统正当远之又
何足取乎 临清广平滦河等处盗起遣兵捕之 (第 8a 页)
三月甲辰中书省臣言世祖之朝省台院奏事给事
中专掌之以授国史纂修近年废弛恐万世之后一代
成功无从稽考乞复旧制从之 乙巳遣使铨选云南
官员 庚戌试国子监会食弟子员选补路府及各卫
学正 戊午诏编六条政类 庚申监察御史王士点
劾集贤大学士吴直方猎进官阶夺其宣命 夏四月
辛巳以通政院使多朗济尔为辽阳行省参知政事讨
吾者野人 庚寅复以伯尔彻巴哈为中书右丞相以
平章政事特穆尔达实为左丞相特穆尔达实天性忠
亮学术正大伊洛诸儒之书深所研究帝尝问为治何
先对曰法祖宗又问 王文统 奇才也恨不得如斯人者 (第 7b 页)
权势所侵可增三百万事未行而中外已非议臣请与
台院面议上前行之帝曰不必如此卿但言之世荣因
言自 王文统 后钞法虚弊已久宜括铜铸钱并制绫劵
与钞参行又奏于泉杭二州立市舶都转运司给民钱
令商贩诸番官取其息七民 (第 3b 页)
台院面议上前行之帝曰不必如此卿但言之世荣因
言自 王文统 后钞法虚弊已久宜括铜铸钱并制绫劵
与钞参行又奏于泉杭二州立市舶都转运司给民钱
令商贩诸番官取其息七民 (第 3b 页)
将皆属
之在北者岁给其粮北人在南者子弟得越界省亲人
皆感之李璮反事连王文统平章赵璧素忌希宪勋名
因言 文统 由张易希宪荐引遂至大用且关中形胜之
地希宪得民心有商挺赵良弼为之辅此事宜关圣虑
蒙古主不听会蜀降人费 (第 17a 页)
军器之禁 蒙古廉希宪行省秦蜀凡宋将皆属
之在北者岁给其粮北人在南者子弟得越界省亲人
皆感之李璮反事连 王文统 平章赵璧素忌希宪勋名
因言文统由张易希宪荐引遂至大用且关中形胜之
地希宪得民心有商挺赵良弼为之辅此事 (第 17a 页)
于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于 文统 为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙附凤佥书枢密院事 癸酋蒙古命史枢阿
珠各将兵赴济南李璮帅众出掠辎重将 (第 4a 页)
师遂复淄州 蒙古平章政事王文统使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免 文统 虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于文统为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙附凤佥书枢密院事 癸酋蒙 (第 4a 页)
还攻益都入之发府库
以犒师遂复淄州 蒙古平章政事王文统使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉 文统 被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于文统为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙 (第 4a 页)
全官爵升涟水军为安东州东海
县为东海军璮引麾下具舟舰还攻益都入之发府库
以犒师遂复淄州 蒙古平章政事 王文统 使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规 (第 4a 页)
之在北者岁给其粮北人在南者子弟得越界省亲人
皆感之李璮反事连王文统平章赵璧素忌希宪勋名
因言 文统 由张易希宪荐引遂至大用且关中形胜之
地希宪得民心有商挺赵良弼为之辅此事宜关圣虑
蒙古主不听会蜀降人费 (第 17a 页)
军器之禁 蒙古廉希宪行省秦蜀凡宋将皆属
之在北者岁给其粮北人在南者子弟得越界省亲人
皆感之李璮反事连 王文统 平章赵璧素忌希宪勋名
因言文统由张易希宪荐引遂至大用且关中形胜之
地希宪得民心有商挺赵良弼为之辅此事 (第 17a 页)
于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于 文统 为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙附凤佥书枢密院事 癸酋蒙古命史枢阿
珠各将兵赴济南李璮帅众出掠辎重将 (第 4a 页)
师遂复淄州 蒙古平章政事王文统使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免 文统 虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于文统为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙附凤佥书枢密院事 癸酋蒙 (第 4a 页)
还攻益都入之发府库
以犒师遂复淄州 蒙古平章政事王文统使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉 文统 被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规模法度世谓出于文统为多云 三月乙丑以右谏
议大夫孙 (第 4a 页)
全官爵升涟水军为安东州东海
县为东海军璮引麾下具舟舰还攻益都入之发府库
以犒师遂复淄州 蒙古平章政事 王文统 使其子荛
通好于李璮事觉父子就戮参政商挺以尝誉文统被
囚赖姚枢力救得免文统虽坐反死而蒙古之立国其
规 (第 4a 页)
蒙古怀孟广济渠提举王允中大使杨端仁凿沁河
渠成溉田四百六十馀所 高丽国王腆更名植遣其
世子愖奉表入朝于蒙古 蒙古以布哈为中书右丞
相耶律铸为中书左丞相张启元为中书右丞铸楚材
之子也 秋七月辛酉朔蒙古立军储都转运使司
癸亥蒙古初立翰林国史院王鹗请修辽金二史又言
唐太宗置弘文馆宋太宗设内外学士院今宜除拜学
士院官作养人才乞以右丞相史天泽监修国史左丞
相耶律铸平章政事 王文统 监修辽金史仍采访遗事
并从之 甲子蜀帅俞兴以刘整叛移檄讨之会蒙古 (第 28a 页)
必以义为本窦默复与王鹗面
论文统学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可相
者默曰以臣观之无如许衡蒙古主不悦 文统 疑衡
与默相表里奏授枢为太子太师默太子太傅衡太
子太保阳为尊用之实不使数侍其主也默屡攻文 (第 26b 页)
扰亵渎
违者加罪 蒙古平章政事王文统以言利进许衡姚
枢辈入侍每言治乱休戚必以义为本窦默复与王鹗面
论 文统 学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可相
者默曰以臣观之无如许衡蒙古主不悦文统疑衡
与默相表里奏授枢为太子 (第 26b 页)
贡 蒙古诏宣圣庙及管内书院有司岁
时致祭月朔释奠禁诸官员使臣军马毋得侵扰亵渎
违者加罪 蒙古平章政事 王文统 以言利进许衡姚
枢辈入侍每言治乱休戚必以义为本窦默复与王鹗面
论文统学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可 (第 26b 页)
听收受仍申严私盐酒醋面货等禁 文统 又以文缕为
中统银货每两同白银一两未及行而罢 壬戌窜吴
潜于潮州 十一月戊子荧惑与填星顺行 蒙古发 (第 24a 页)
戒时
贾似道专政台諌何梦然孙附凤桂锡孙承顺风旨凡
为似道所恶者无贤否皆斥 癸丑蒙古初行中统实
钞先是 王文统 创造交钞以丝为本每银五十两易丝
钞一千两诸物之直并从丝例至是又造中统元宝每
一贯同交钞一两二贯同白银 (第 23b 页)
以翰林
侍读学士郝经为国信使使于宋王文统素忌经有重
名既请遣经复阴属李璮潜师侵宋欲假守害经或谓
经曰 文统 叵测盍以疾辞经曰自南北搆难江淮遗黎
弱者被俘略壮者死原野兵连祸结斯亦久矣圣上一
视同仁务通两国之好虽 (第 15a 页)
孰与不足俟时和岁丰取之未晚于
是蠲常赋十之四商酒税十之二 丁未蒙古以翰林
侍读学士郝经为国信使使于宋 王文统 素忌经有重
名既请遣经复阴属李璮潜师侵宋欲假守害经或谓
经曰文统叵测盍以疾辞经曰自南北搆难江淮遗黎 (第 15a 页)
屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语文统曰民
困日久况当大旱不量减税赋何以慰来苏之望 文统
曰上即新位国家经费止仰税赋苟复减损何以供给 (第 14b 页)
更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语 文统 曰民
困日久况当大旱不量减税赋何以慰来苏之望文统
曰上即新位国家经费止仰税赋苟复减损何以供给 (第 14b 页)
戌朔蒙古立中书省
以王文统为平章政事张文谦为左丞文统本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处 文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语文统曰民
困日久况当大 (第 14b 页)
也蒙古主是其言改馆腆遣兵
卫送之仍赦其境内 夏四月戊戌朔蒙古立中书省
以王文统为平章政事张文谦为左丞 文统 本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思 (第 14b 页)
德是不烦兵而得一国也蒙古主是其言改馆腆遣兵
卫送之仍赦其境内 夏四月戊戌朔蒙古立中书省
以 王文统 为平章政事张文谦为左丞文统本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便 (第 14b 页)
渠成溉田四百六十馀所 高丽国王腆更名植遣其
世子愖奉表入朝于蒙古 蒙古以布哈为中书右丞
相耶律铸为中书左丞相张启元为中书右丞铸楚材
之子也 秋七月辛酉朔蒙古立军储都转运使司
癸亥蒙古初立翰林国史院王鹗请修辽金二史又言
唐太宗置弘文馆宋太宗设内外学士院今宜除拜学
士院官作养人才乞以右丞相史天泽监修国史左丞
相耶律铸平章政事 王文统 监修辽金史仍采访遗事
并从之 甲子蜀帅俞兴以刘整叛移檄讨之会蒙古 (第 28a 页)
必以义为本窦默复与王鹗面
论文统学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可相
者默曰以臣观之无如许衡蒙古主不悦 文统 疑衡
与默相表里奏授枢为太子太师默太子太傅衡太
子太保阳为尊用之实不使数侍其主也默屡攻文 (第 26b 页)
扰亵渎
违者加罪 蒙古平章政事王文统以言利进许衡姚
枢辈入侍每言治乱休戚必以义为本窦默复与王鹗面
论 文统 学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可相
者默曰以臣观之无如许衡蒙古主不悦文统疑衡
与默相表里奏授枢为太子 (第 26b 页)
贡 蒙古诏宣圣庙及管内书院有司岁
时致祭月朔释奠禁诸官员使臣军马毋得侵扰亵渎
违者加罪 蒙古平章政事 王文统 以言利进许衡姚
枢辈入侍每言治乱休戚必以义为本窦默复与王鹗面
论文统学术不正必祸天下蒙古主曰然则谁可 (第 26b 页)
听收受仍申严私盐酒醋面货等禁 文统 又以文缕为
中统银货每两同白银一两未及行而罢 壬戌窜吴
潜于潮州 十一月戊子荧惑与填星顺行 蒙古发 (第 24a 页)
戒时
贾似道专政台諌何梦然孙附凤桂锡孙承顺风旨凡
为似道所恶者无贤否皆斥 癸丑蒙古初行中统实
钞先是 王文统 创造交钞以丝为本每银五十两易丝
钞一千两诸物之直并从丝例至是又造中统元宝每
一贯同交钞一两二贯同白银 (第 23b 页)
以翰林
侍读学士郝经为国信使使于宋王文统素忌经有重
名既请遣经复阴属李璮潜师侵宋欲假守害经或谓
经曰 文统 叵测盍以疾辞经曰自南北搆难江淮遗黎
弱者被俘略壮者死原野兵连祸结斯亦久矣圣上一
视同仁务通两国之好虽 (第 15a 页)
孰与不足俟时和岁丰取之未晚于
是蠲常赋十之四商酒税十之二 丁未蒙古以翰林
侍读学士郝经为国信使使于宋 王文统 素忌经有重
名既请遣经复阴属李璮潜师侵宋欲假守害经或谓
经曰文统叵测盍以疾辞经曰自南北搆难江淮遗黎 (第 15a 页)
屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语文统曰民
困日久况当大旱不量减税赋何以慰来苏之望 文统
曰上即新位国家经费止仰税赋苟复减损何以供给 (第 14b 页)
更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语 文统 曰民
困日久况当大旱不量减税赋何以慰来苏之望文统
曰上即新位国家经费止仰税赋苟复减损何以供给 (第 14b 页)
戌朔蒙古立中书省
以王文统为平章政事张文谦为左丞文统本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处 文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思有以陷之文谦遂求出宣抚大名临发语文统曰民
困日久况当大 (第 14b 页)
也蒙古主是其言改馆腆遣兵
卫送之仍赦其境内 夏四月戊戌朔蒙古立中书省
以王文统为平章政事张文谦为左丞 文统 本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便民为务屡相可否积不能平
思 (第 14b 页)
德是不烦兵而得一国也蒙古主是其言改馆腆遣兵
卫送之仍赦其境内 夏四月戊戌朔蒙古立中书省
以 王文统 为平章政事张文谦为左丞文统本李璮幕
属有荐其才智者遂得亲幸更张庶务悉委裁处文统
性忌刻而文谦以安国便 (第 14b 页)