者之所以不来以在位之臣
邻为可赖而不旁求顽谗之所以可虑诚使帝德光天
之下至于海隅苍生无不被其泽则万邦 黎献 皆帝之
臣惟帝是举而用之耳既举而来于是敷纳以言而观
其蕴明试以功而考其实锡以车服而旌其庸夫众贤
盈于 (第 30a 页)

无不有体
也深宫大廷出入起居之无不端庄也皆恭也让字亦
不指一事唐虞之时君则揖让而治也臣则济济相让
也 黎献 则谁敢不让也虞宾则群后德让也凡服人之 (第 4b 页)

　(能通天下之志诚而不疑则类自合方成王幼冲群/叔流言危疑之甚也惟周公以身任之而不疑故民)
　(献有十夫予翼此朋盍簪之谓也林氏曰民献与益/稷 黎献 同晋栾武子以三卿为主不与楚战亦周公)
　(之意汉周亚夫伐七国得一剧孟犹以为重况谓之/民献者哉惜其名氏 (第 4b 页)

　　(按前章帝责治于禹者由相臣为之总合四邻为/之助而虽庶顽谗说亦期使薰陶于政教礼乐之)
　　(中此章禹论治于舜者又谓由帝德为之倡合万/邦 黎献 薄海内外为之应而虽顽如有苗亦不使)
　　(自弃于事业功庸之会如此/乃为圣治大包天下之气象)
帝曰迪朕 (第 43a 页)
　(苍生无不在光辉中○汉孔氏曰献贤也万国众贤/共为帝臣帝举是而用之使陈布其言明之皆以功)
　(大小为差以车服旌其能用之孙氏曰黎首之民谓/之黎民贤于黎民谓之 黎献 唐孔氏曰舜典云敷奏)
　(以言明试以功奏试二字与此异者彼言施于诸侯/其人见为国君故令奏言试功此谓方始 (第 41a 页)
　(小人难乎为小人也谓待之尽道亦变为君子此所/以比屋可封也又曰此龙之职其略见于舜典其详)
　(见于此命禹/总其事也)
禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献 共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功
　(王氏曰自俞哉至帝 (第 40b 页)

一夫容德皋陶翕受敷施箕子惟皇作极也舜)
(侯明挞记禹遂有傲虐之戒而其言曰帝光天之下至/于海隅苍生万邦 黎献 共惟帝臣惟帝时举此容德也)
(不协于极不离于咎皇则受之此容德也然此最为难/失己失人皆能累德谋从拟之而 (第 27a 页)

　道舜有大功二十为天子天下同心戴之至于海隅苍生

　万邦 黎献

共为帝臣惟帝时举兹非利见大人之事乎
上九亢龙有悔
　刚不可过也刚过乎中在九三犹夕惕若厉而后能
　无咎 (第 4b 页)

　说而观之古人称民或曰黔首如素问所称黔首共
　馀食是也或曰苍生尚书海隅苍生是也或曰黎民
　黎亦黑也尚书所谓 黎献 孟子所谓黎民是也本无 (第 5a 页)

　假者也以一柔而应五刚所谓不宝远物所宝惟贤
　者也经曰富有之谓大业故尺地莫非其有一民莫
　非其臣不如是不足以为大业光天之下万邦 黎献

　 共惟帝臣惟帝时举不如是不足以为尚贤也故六
　五之有不有其有者也六五之尚贤不简于用贤者
　也太王居豳狄 (第 5a 页)

局平以正坤德顺也)晋(字典子贱切考工记庐人去一以为晋围释文晋音
箭陆机诗于皇圣世时文惟晋受命自天奄有 黎献 陆云登台赋长发惟祥天鉴在晋肃有命而龙飞兮跚重
斯而肇建)衅(韵补诗建切陆机诗天厌霸德黄祚告衅狱讼违魏 (第 14b 页)

则凡进物于所尊敬者皆曰献周官大比献


贤能之书于王记曰诸侯岁献贡士于天子故贤


能谓之献书云万邦 黎献 又曰民献有十夫予翼


孔子曰文献不足故也载诸典册者文也传诸其


人者献也

猩　　　桑经切兽似猴 (第 32b 页)

　德以致贤而又考成激劝如是谁敢不斥去忌贤嫉

　能之私务以谦让居心而敢不人人自效其忠直敬
　应于上乎是则 黎献

益尽其用而顽谗亦莫不感化
　矣帝不如是以德用贤即今任用诸臣敷同欺慢将
　日进于无功岂但顽谗足虑哉此可 (第 43a 页)
　此一节书是禹因帝舜欲化顽谗而进勉其修德以
　端本也俞哉者口然而心犹未尽然之辞也光德之
　光辉也隅角也苍生即黎民 黎献

者黎民之贤者也
　共同也时是也敷同犹普同也奏进也禹曰帝欲格
　顽谗之言固然但所以广忠直之化者其本仍在 (第 42a 页)
　以无弃人也

禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献

共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功
　此一节书是禹因帝舜 (第 42a 页)

　心感而善名归之者亦不已也似不必以既没言此

　即下文万邦作孚处感人心自足以享天心陈锡哉
　周使之昌世以及其 黎献

也
　三章文王曰亹亹多士曰翼翼盖未有不敬而能成
　厥猷者也正是君臣一德处　济济多士内便包文
　德武功 (第 3b 页)

　俞哉者然之而不尽然苏氏谓与春秋传诺哉意同
　是也隅角也海隅四海之隅苍生草木苍苍然而生
　之处言极其远也 黎献 黎民之贤者庶朱子云当作
　试由音相近而讹也帝德光辉远被普天之下以至
　海隅草木所生之地万邦黎民之贤谁 (第 67b 页)
　过而至于善者则进之用之其不可化而终不改者
　则屏之责之也呜呼帝舜为君为师之道仁之至义
　之尽也
禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献 共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应 (第 67a 页)

　所图之功天意之归以贤人观之足矣我于此必有
　大休美之事况朕之卜并吉人从卜从故谓之并吉
　商六七君涵养之厚民閒 黎献 之多十夫予翼必非
　小小贤者皆盛德通幽明之人不然周公亦未敢證 (第 6a 页)

　以尽君师之职也

禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献

共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功
　俞哉者然其言而犹有 (第 19a 页)

　可损而终有吉矣
鼎耳革失其义也

　耳革而为铉失举鼎之义也万邦 黎献

共惟帝臣应
　得其正也惟帝时举得所应则得所举也车服以庸
　食雉膏者也士君子盍亦谨所应乎
九四鼎折足覆 (第 55a 页)

　舜典所言者诸侯之功已著者也诸侯在位既久其
　功已著故舜特使之奏其言而试其功以验其已然
　之效者也故曰奏曰试益稷所言者黎献之功未著
　者也 黎献 之始进其功未显故舜受其所言而于众 (第 14a 页)
　舜典所言者诸侯之功已著者也诸侯在位既久其
　功已著故舜特使之奏其言而试其功以验其已然
　之效者也故曰奏曰试益稷所言者 黎献 之功未著
　者也黎献之始进其功未显故舜受其所言而于众 (第 14a 页)
　也帝光天之下至于海隅苍生言舜之德光被于天
　下而至于海隅苍苍而生之草木则其所及者亦远
　矣舜有此德则贤者各从其𩔖云龙风虎理之自然
　故万邦 黎献 皆其为帝者之臣非有以召之而自来
　也惟帝于是举而用之敷纳其言明考众人之有功
　者因言以考功谓某人言能 (第 13b 页)
　统夔龙有司之事法守者也故各主其一周官冢宰
　行六卿之事亦此意也
禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献 共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功无若丹朱傲惟慢
游是好 (第 12b 页)

　(接物上恣愎必不能引咎以受规如是则下之畏愞者避/辜而情理之说不申矣夫以区域之广生灵之众宫阙)
　(重深高卑限隔自 黎献 而上获睹至尊之光景者踰亿而/兆无一焉就获睹之中得接言议者又千万无一焉幸)
　(得接犹有九弊居其间则上 (第 37b 页)

领)嫣(长猊)匽(路厕)
(也周礼为其井匽一曰霤下地受蓄水而流之者)漹(水名)　献(许建切进也贤也书 黎献) 宪(法也)
(又诗无然宪宪注犹欣欣也)瀗(水名)　楦(呼愿切织履中模范也)楥(上同)　健(渠建切强) (第 11b 页)
　六韵随意通转如三略(士骄则下不顺将忧则内外不相信谋疑则敌国奋以此)

(攻伐则致乱)宁戚饭牛歌(南山矸白石烂生不逢尧与舜禅)汉艳歌行


(兄弟两三人流宕在他县故衣谁当补新衣谁当绽)孙子荆韩信赞(秦失其鹿英雄)


(交战遂寤明主超然远奋威震赵魏擒项平难割据山川称孤南面)庾顗意赋(痴圣惟质)


(所建性茫荡而无见)繁主簿建章凤阙赋(长唐虎圈回望曼衍盘旋岧峣上刺)


(云汉)谢希逸殷贵妃诔(展如之华实邦之媛奉荣惟约承慈以逊)陆士衡


赠冯文罴迁斥丘令诗(于皇圣世时文惟晋受命自天奄有 黎献

闾阖既辟)


(承华再建明明在上有集惟彦)阮元瑜琴歌(奕奕天门开大魏应期运青盖巡九州在)


(西 (第 5b 页)

　则威之者教之不率而后威之以刑先王所以成就

　天下之材至于如此可谓至矣
禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦 黎献

共惟
帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不
让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功
　无垢曰禹闻舜威之之 (第 5a 页)