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洞玄部
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正一部
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太平部
太玄部
(臣/)等谨按香华庵正殿恭悬
圣祖仁皇帝御书额曰香林法界乾隆十五年奉
敕重修有
御制香华庵记勒石庵中
增
御制香华庵碑记 白涧行宫之左有香华庵不知其
创建所自盖旧刹也乾隆己巳秋朕奉
皇太后幸盘山之便
慈舆偶临此寺询知为女僧焚修地因其殿宇湫隘且
就倾圮因
命出内帑新之越数月工竣所司立碣石请记岁月乾
竺氏书言佛法譬如大云遍覆一切其云所出一味之
水草木丛林随分受润一切诸树上中下等称其大小
各得生长根茎枝叶华果光色一雨所及皆得鲜泽盖
雨露所覃随在沾被大小远近惟其所受此天地之所
以为大而具佛 慧性 者能之恭惟
圣母崇庆慈宣康惠敦和皇太后慈恩溥博周洽海宇
兹庵在畿甸乡曲中小招提耳而以附近离宫
慈驾经 (第 22a 页)
圣祖仁皇帝御书额曰香林法界乾隆十五年奉
敕重修有
御制香华庵记勒石庵中
增
御制香华庵碑记 白涧行宫之左有香华庵不知其
创建所自盖旧刹也乾隆己巳秋朕奉
皇太后幸盘山之便
慈舆偶临此寺询知为女僧焚修地因其殿宇湫隘且
就倾圮因
命出内帑新之越数月工竣所司立碣石请记岁月乾
竺氏书言佛法譬如大云遍覆一切其云所出一味之
水草木丛林随分受润一切诸树上中下等称其大小
各得生长根茎枝叶华果光色一雨所及皆得鲜泽盖
雨露所覃随在沾被大小远近惟其所受此天地之所
以为大而具佛 慧性 者能之恭惟
圣母崇庆慈宣康惠敦和皇太后慈恩溥博周洽海宇
兹庵在畿甸乡曲中小招提耳而以附近离宫
慈驾经 (第 22a 页)
检讨吴任臣撰
南唐三
后主本纪
后主名煜字重光初名从嘉元宗第六子也母光穆圣
后钟氏为人仁惠有 慧性 雅善属文工书画(清异录云/后主善书)
(作颤笔樛曲之状遒劲如寒松霜竹谓之金错刀○一/云后主作大字不事 (第 1a 页)
南唐三
后主本纪
后主名煜字重光初名从嘉元宗第六子也母光穆圣
后钟氏为人仁惠有 慧性 雅善属文工书画(清异录云/后主善书)
(作颤笔樛曲之状遒劲如寒松霜竹谓之金错刀○一/云后主作大字不事 (第 1a 页)
(子尝主天庆宫有万鹤绕坛之异生平不作诗惟羽/化时留颂曰四大既还本一灵方到家白云归洞府)
(明月落栖霞/投笔而逝)宝公(俗姓武氏磁州人 慧性 超绝胸次/不凡金大定初于滏阳造仰山寺)
(殿宇华丽柱上作金龙像蟠之忽有题诗柱上者曰/人道班鸠拙我道 (第 28b 页)
(明月落栖霞/投笔而逝)宝公(俗姓武氏磁州人 慧性 超绝胸次/不凡金大定初于滏阳造仰山寺)
(殿宇华丽柱上作金龙像蟠之忽有题诗柱上者曰/人道班鸠拙我道 (第 28b 页)
鲁思(字睿甫竟陵人嘉靖举人尝得其族人铎阐/发朱陆同异憬然有悟于知行合一内外交)
(致之理晚年析理弥精从/游日广人称净潭先生)程宗简(字叔可竟陵人/以明经补河南)
(永宁训导时京山李维桢观察中州延以优礼曰/乡之望也敢以秩视于是藩臬皆矜式旋引老乞)
(休居家一以至性典型子弟学富才敏所著词赋/得古人立言深旨年八旬邑宰以乡饮大宾肃之)
(辞不就其卒也维桢题所/瘗曰程有道先生之墓)熊湄(字子退竟陵人著/圣学归一宗旨发)
(明尊德性道问学为入德之门与云梦彭鲁冈孝/感杨耻庵罗东山叶启安本邑黄于麻邹元芝诸)
(君子相讲贯学者/称为虎岭先生)邹元芝(字殿生竟陵人 慧性 自/天日读线装书一寸著)
(易学古今正义书学章句读礼记圣学经义诗学/章句诵春秋经学本义易见书信诗蔽礼 (第 79b 页)
(致之理晚年析理弥精从/游日广人称净潭先生)程宗简(字叔可竟陵人/以明经补河南)
(永宁训导时京山李维桢观察中州延以优礼曰/乡之望也敢以秩视于是藩臬皆矜式旋引老乞)
(休居家一以至性典型子弟学富才敏所著词赋/得古人立言深旨年八旬邑宰以乡饮大宾肃之)
(辞不就其卒也维桢题所/瘗曰程有道先生之墓)熊湄(字子退竟陵人著/圣学归一宗旨发)
(明尊德性道问学为入德之门与云梦彭鲁冈孝/感杨耻庵罗东山叶启安本邑黄于麻邹元芝诸)
(君子相讲贯学者/称为虎岭先生)邹元芝(字殿生竟陵人 慧性 自/天日读线装书一寸著)
(易学古今正义书学章句读礼记圣学经义诗学/章句诵春秋经学本义易见书信诗蔽礼 (第 79b 页)
栖贤寺(在五台县东北东台西南栖贤谷古名栖/贤社/本朝康熙中发帑重修/御)
(制碑文/御书额二曰小匡山曰鹄苑/高宗纯皇帝有/御制栖贤寺诗)
(御书额二曰是忉/利天曰身遍恒沙)普济寺(在五台县东北南台顶/宋建/本朝康熙二十)
(二年发帑重建/御制碑文/御书额/二曰大方广室曰物外游乾隆十四年重修)
(御制碑文/里有云集寺/御书额曰仙花證果其西三/高宗纯皇帝御书额曰 慧性)
( 明圆又有石觜普济寺康熙二/十二年/御书额曰梵觉)金阁寺(在五台县/东北南台)
(西北唐大历二年有见金 (第 35a 页)
(制碑文/御书额二曰小匡山曰鹄苑/高宗纯皇帝有/御制栖贤寺诗)
(御书额二曰是忉/利天曰身遍恒沙)普济寺(在五台县东北南台顶/宋建/本朝康熙二十)
(二年发帑重建/御制碑文/御书额/二曰大方广室曰物外游乾隆十四年重修)
(御制碑文/里有云集寺/御书额曰仙花證果其西三/高宗纯皇帝御书额曰 慧性)
( 明圆又有石觜普济寺康熙二/十二年/御书额曰梵觉)金阁寺(在五台县/东北南台)
(西北唐大历二年有见金 (第 35a 页)
︹仙释︺︹唐︺潘师正(宗城人少以孝闻事王远知为道士/得其术居逍遥谷高宗幸东都召见)
(问所须对曰茂林清泉臣所须也既不乏矣帝尊/异之诏即其庐作崇唐观时太常献新乐帝更名)
(祈仙望仙翘仙曲卒年/九十八谥体元先生)︹金︺宝公(姓武氏磁州人 慧/性 超绝胸次不凡) (第 77b 页)
(问所须对曰茂林清泉臣所须也既不乏矣帝尊/异之诏即其庐作崇唐观时太常献新乐帝更名)
(祈仙望仙翘仙曲卒年/九十八谥体元先生)︹金︺宝公(姓武氏磁州人 慧/性 超绝胸次不凡) (第 77b 页)
(林邑献五色鹦鹉新罗/献美女各付使者归之)质实(林邑南蛮国名注见汉/后主建兴四年新罗东)
(胡国名注见汉武帝元封二年朝鲜五色鹦鹉格物/论鹦鹉能言鸟有 慧性 朱咮钩吻翠项金眼玄项碧)
(羽赪足翠尾语音圆滑白者名秦吉了脑有黄肉冠/又名时乐乌丹首红臆朱冠绿翼莺 (第 16a 页)
(胡国名注见汉武帝元封二年朝鲜五色鹦鹉格物/论鹦鹉能言鸟有 慧性 朱咮钩吻翠项金眼玄项碧)
(羽赪足翠尾语音圆滑白者名秦吉了脑有黄肉冠/又名时乐乌丹首红臆朱冠绿翼莺 (第 16a 页)
也非别有一段光照从此脱胎著于境物也奈何其欲
贰之耶今夫声有起灭而闻性无起灭也色有明暗而
见 性无明 暗见闻性即知觉性也若离知觉于本体是
从声色有无处认见闻即知觉有起灭反失却恒见恒
闻之本体矣(与聂双 (第 48a 页)
贰之耶今夫声有起灭而闻性无起灭也色有明暗而
见 性无明 暗见闻性即知觉性也若离知觉于本体是
从声色有无处认见闻即知觉有起灭反失却恒见恒
闻之本体矣(与聂双 (第 48a 页)
刘伯五宋时人脩真于浩山山有炼丹井升仙台(彭泽县志)
黄知微字明道江州人得道佯狂人谓之黄风子一衲
百结寒暑弗易行尝携两囊随所得杂投其中而不
臭名曰锦香又善噫气辄经时不绝响彻云汉素不
攻诗而多佳句如溪云拂地送残雨谷鸟向人啼落
花万里碧云开暮色一条银汉在天涯之类皆可讽
咏死瘗宫侧后从蜀寄书山中开函皆丧乱后道士
姓名也(安志)
刘虚谷著丹还篇能以智 慧性 断烦恼根乃至有无通
用之秘朱子尝与谈易论还丹之旨后月夜登青牛 (第 17b 页)
黄知微字明道江州人得道佯狂人谓之黄风子一衲
百结寒暑弗易行尝携两囊随所得杂投其中而不
臭名曰锦香又善噫气辄经时不绝响彻云汉素不
攻诗而多佳句如溪云拂地送残雨谷鸟向人啼落
花万里碧云开暮色一条银汉在天涯之类皆可讽
咏死瘗宫侧后从蜀寄书山中开函皆丧乱后道士
姓名也(安志)
刘虚谷著丹还篇能以智 慧性 断烦恼根乃至有无通
用之秘朱子尝与谈易论还丹之旨后月夜登青牛 (第 17b 页)
(彩于罔测兮忽幻质于虚无既作镇于神京兮又/翘准于皇都极寰海之净土兮孰兹塔之可如诚)
(法界之伟观兮拟冥工之所镂匪近知其可诠兮/恍神鬼之自符愿照迷方于十地兮续 慧性 于八)
(区庶普人智于罔极/兮注洪泽以沾濡)
天界寺在聚宝门外善世桥南旧在城中大市桥 (第 12b 页)
(法界之伟观兮拟冥工之所镂匪近知其可诠兮/恍神鬼之自符愿照迷方于十地兮续 慧性 于八)
(区庶普人智于罔极/兮注洪泽以沾濡)
天界寺在聚宝门外善世桥南旧在城中大市桥 (第 12b 页)
金水涵空阔净路绕翠微深鸟下窥斋钵龙
归识梵音城中尘眯目那得此幽寻又龙华大像盖冀
国夫人所作因成绝句云 慧性 元从戒定薰百花潭水
浣僧裙个中力量真超绝故老尚传娘子军 有郭信
可隐居即郭印也何耕题其云溪诗云幽居定 (第 10b 页)
归识梵音城中尘眯目那得此幽寻又龙华大像盖冀
国夫人所作因成绝句云 慧性 元从戒定薰百花潭水
浣僧裙个中力量真超绝故老尚传娘子军 有郭信
可隐居即郭印也何耕题其云溪诗云幽居定 (第 10b 页)
味殆非可比平明吏徒既集一呼即兴冠带上马率
以为常二君试用吾法自当识其趣慎无以语人也
天下之理能戒然后能慧盖 慧性 圆通必从戒谨中
入未有天君不严而能觉悟圆通者此也二君试识
之
东坡云岭南天气卑陋气蒸溽而海南尤甚 (第 5b 页)
以为常二君试用吾法自当识其趣慎无以语人也
天下之理能戒然后能慧盖 慧性 圆通必从戒谨中
入未有天君不严而能觉悟圆通者此也二君试识
之
东坡云岭南天气卑陋气蒸溽而海南尤甚 (第 5b 页)
补藻私饰(宋书黄回传请求/御舆僭拟丨丨)待饰(韩非子夫物之丨丨而/后行者其质不美也)非饰(王/维)
(白鹦鹉赋 慧性/ 孤禀雅容丨丨)妍饰(高道素上元赋悉艳服/而轻衣咸靓妆而丨丨)
具物饰(阎随侯西岳望幸赋歌舞尽/盛德 (第 16b 页)
(白鹦鹉赋 慧性/ 孤禀雅容丨丨)妍饰(高道素上元赋悉艳服/而轻衣咸靓妆而丨丨)
具物饰(阎随侯西岳望幸赋歌舞尽/盛德 (第 16b 页)
者也
东汉和熹邓皇后太傅禹女孙年五岁太傅夫人爱之
为剪发年高目冥误伤额血出后忍痛不言侍者怪之
问何得无痛后曰非不痛言之伤大人心故忍之诸兄
每读经传辄下意问难母常非之曰汝宁当应博士举
耶后重违母言昼修妇业暮诵经典父卒哀毁三年不
食盐菜
宋陈国大长公主仁宗长女也幼警 慧性 纯孝帝尝不
豫主侍左右徒跣吁天乞以身代帝隆爱之
魏国大长公主英宗第二女宣仁圣烈皇后所生神宗
时虽下嫁 (第 4b 页)
东汉和熹邓皇后太傅禹女孙年五岁太傅夫人爱之
为剪发年高目冥误伤额血出后忍痛不言侍者怪之
问何得无痛后曰非不痛言之伤大人心故忍之诸兄
每读经传辄下意问难母常非之曰汝宁当应博士举
耶后重违母言昼修妇业暮诵经典父卒哀毁三年不
食盐菜
宋陈国大长公主仁宗长女也幼警 慧性 纯孝帝尝不
豫主侍左右徒跣吁天乞以身代帝隆爱之
魏国大长公主英宗第二女宣仁圣烈皇后所生神宗
时虽下嫁 (第 4b 页)
诗曰久赋恩情欲托身已将心事再三陈泥莲既
没移栽分今日分离莫恨人予览之怅然驰回且不复
及其门每念是人之 慧性 可喜也常语予本解梁人也
家与一乐工邻少小常依其家学针线诵歌诗总角为
人所误聘一过客云入京赴调选及挈至 (第 29b 页)
没移栽分今日分离莫恨人予览之怅然驰回且不复
及其门每念是人之 慧性 可喜也常语予本解梁人也
家与一乐工邻少小常依其家学针线诵歌诗总角为
人所误聘一过客云入京赴调选及挈至 (第 29b 页)
比平明吏徒
既集一呼即兴冠带上马率以为常二君试用吾法自
当识其趣慎无以语人也天下之理能戒然后能慧盖 慧性 圆通必从戒谨中入未有天君不严而能圆通觉
悟者也二君试识之
张文潜曰先皇尚经术本欲求贤圣旨趣而一时师说 (第 81b 页)
既集一呼即兴冠带上马率以为常二君试用吾法自
当识其趣慎无以语人也天下之理能戒然后能慧盖 慧性 圆通必从戒谨中入未有天君不严而能圆通觉
悟者也二君试识之
张文潜曰先皇尚经术本欲求贤圣旨趣而一时师说 (第 81b 页)