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清代道教文獻
續道藏
子作者是则上云河间献王所作大误特正于此
又按今之乐记程子称其最近道朱子谓非圣人之
书战国贤士为之说亦是独 胡致堂 谓是子贡作则
非此书载魏文侯子夏问答文侯受子夏经艺为二
十五年事见魏世家是年子夏已一百有八岁可为 (第 79b 页)
又按今之乐记程子称其最近道朱子谓非圣人之
书战国贤士为之说亦是独 胡致堂 谓是子贡作则
非此书载魏文侯子夏问答文侯受子夏经艺为二
十五年事见魏世家是年子夏已一百有八岁可为 (第 79b 页)
刚中柔外来说以先民如利之而不庸顺天应人革
卦就革命上说兑卦就说上说后人都做应天顺人
说了到了顺天应人是言顺天理应人心 胡致堂 管
见中辨这个也好
(㬊渊录兑彖传)
说若不刚中便是违道干誉
(㬊渊录兑彖传) (第 7a 页)
卦就革命上说兑卦就说上说后人都做应天顺人
说了到了顺天应人是言顺天理应人心 胡致堂 管
见中辨这个也好
(㬊渊录兑彖传)
说若不刚中便是违道干誉
(㬊渊录兑彖传) (第 7a 页)
食之谓之迷蕨(辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采/薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之)
(事多是/托言)胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者 (胡明仲 云荆/楚之间有草)
(丛生修条四时发颖春夏之交花亦繁丽条之腴者/大如巨擘剥而食之甘美野人呼为迷阳疑 (第 46b 页)
(事多是/托言)胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者 (胡明仲 云荆/楚之间有草)
(丛生修条四时发颖春夏之交花亦繁丽条之腴者/大如巨擘剥而食之甘美野人呼为迷阳疑 (第 46b 页)
薇
薇(召南草/虫篇)释草薇垂水邢炳以为生于水滨而枝叶垂
于水者曰薇果尔则非陟山可采矣故名物疏辨之云
本草薇有二种生平原川谷似柳叶者白薇也生水傍
叶似萍者薇也诗言陟山又言山有则是山菜非尔雅
所云垂水者愚按陆玑直谓薇为山菜茎叶皆似小豆
蔓生其味亦如小豆藿可作羹又可生食而项安世亦
谓即今之野豌豆苗蜀人谓之巢菜东坡改名为元修
菜者两说相合则并非白薇也郑渔仲别以为金樱芽
不知何据
集传以为薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之谓
之迷蕨疑即庄子所谓迷阳者愚按 胡明仲 云荆楚之 (第 19a 页)
薇(召南草/虫篇)释草薇垂水邢炳以为生于水滨而枝叶垂
于水者曰薇果尔则非陟山可采矣故名物疏辨之云
本草薇有二种生平原川谷似柳叶者白薇也生水傍
叶似萍者薇也诗言陟山又言山有则是山菜非尔雅
所云垂水者愚按陆玑直谓薇为山菜茎叶皆似小豆
蔓生其味亦如小豆藿可作羹又可生食而项安世亦
谓即今之野豌豆苗蜀人谓之巢菜东坡改名为元修
菜者两说相合则并非白薇也郑渔仲别以为金樱芽
不知何据
集传以为薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之谓
之迷蕨疑即庄子所谓迷阳者愚按 胡明仲 云荆楚之 (第 19a 页)
(或训亡阳任独不荡于外或训伏阳言诈狂或训猖/狂或训迷明迷本性之光明或训亡明谓韬光晦迹)
(唯王伯厚言 胡明仲 说迷阳之为物甚/详亦与集传前说不合观其疑字可知)夷平也(辑录/谢氏)
(曰降则心稍放下说则喜动于中 (第 45b 页)
(唯王伯厚言 胡明仲 说迷阳之为物甚/详亦与集传前说不合观其疑字可知)夷平也(辑录/谢氏)
(曰降则心稍放下说则喜动于中 (第 45b 页)
马氏曰所因谓三纲互常所损益谓文质三统(马氏名融
东汉扶风人)
五常谓仁义礼智信文质谓夏尚忠商尚质周尚文
(语录曰忠只是浑然诚确质便自有文了但文未盛比之文则此个质耳○又曰忠只是朴实头白直做
将去质则渐有形质制度而未及于文采文则就制度上事事加文采然亦天下之势自有此三者非圣
人之欲尚忠尚质尚文也夏不得不忠商不得不质周不得不文彼时亦无此名字后人见得如此故命
此名○又曰质朴则未有 文忠 则混然无质可言矣)三统谓夏正建寅为人统
商正建丑为地统周正建子为天统(语录曰问三正之建不同曰天
开于 (第 69a 页)
国有刑政礼乐纪纲文章万日皆当开
张此条且论他存心处乃为政之本其他未暇及)胡氏曰凡此数者又皆以
敬为主 (胡氏名寅 建安人○语录曰大事小事皆要敬若是敬时方解信与爱人节用使民若是
不敬则其他都做不得○陈氏曰敬者万事之根 (第 19a 页)
东汉扶风人)
五常谓仁义礼智信文质谓夏尚忠商尚质周尚文
(语录曰忠只是浑然诚确质便自有文了但文未盛比之文则此个质耳○又曰忠只是朴实头白直做
将去质则渐有形质制度而未及于文采文则就制度上事事加文采然亦天下之势自有此三者非圣
人之欲尚忠尚质尚文也夏不得不忠商不得不质周不得不文彼时亦无此名字后人见得如此故命
此名○又曰质朴则未有 文忠 则混然无质可言矣)三统谓夏正建寅为人统
商正建丑为地统周正建子为天统(语录曰问三正之建不同曰天
开于 (第 69a 页)
国有刑政礼乐纪纲文章万日皆当开
张此条且论他存心处乃为政之本其他未暇及)胡氏曰凡此数者又皆以
敬为主 (胡氏名寅 建安人○语录曰大事小事皆要敬若是敬时方解信与爱人节用使民若是
不敬则其他都做不得○陈氏曰敬者万事之根 (第 19a 页)
注中不见难能之理义有未尽南轩曰庄子之不改
意者其政虽未尽善而亦不至悖理害事之甚故有
取其不忍改也盖善而不改乃其常耳不必称难能
恶而不改则是成其父之恶不可称难能也 胡寅 曰
庄子之继世也必其先臣先政有不利于己者他人
不能不改而庄子能之是以称难王滹南谓二说皆
有理胡氏之说 (第 20a 页)
意者其政虽未尽善而亦不至悖理害事之甚故有
取其不忍改也盖善而不改乃其常耳不必称难能
恶而不改则是成其父之恶不可称难能也 胡寅 曰
庄子之继世也必其先臣先政有不利于己者他人
不能不改而庄子能之是以称难王滹南谓二说皆
有理胡氏之说 (第 20a 页)
莒父鲁邑名欲事之速成则急遽无序而反不达见
小者之为利则所就者小而所失者大矣(饶氏曰见小与欲速
相因才要速成便是只见得目前小小利便处所以急要收效若是胸中有远大底规模自然是急不得
○通曰先是集注尝记谢氏曰子夏于远者大者或昧焉盖惟昧其远者故欲速求一时之近功而远者
有所不能达惟昧其大者故但见一时之小利而大者有所不能成)
政子曰居之无倦行之以忠子夏问政子曰无欲速
无见小利子张常过高而未仁子夏之病常在近小
故各以切己之事告之 (胡明仲 曰圣人之言虽救子夏之失然天下后世皆可为
法两汉以来为政者皆未免欲速小利之病也)
○叶公语孔子曰 (第 18b 页)
小者之为利则所就者小而所失者大矣(饶氏曰见小与欲速
相因才要速成便是只见得目前小小利便处所以急要收效若是胸中有远大底规模自然是急不得
○通曰先是集注尝记谢氏曰子夏于远者大者或昧焉盖惟昧其远者故欲速求一时之近功而远者
有所不能达惟昧其大者故但见一时之小利而大者有所不能成)
政子曰居之无倦行之以忠子夏问政子曰无欲速
无见小利子张常过高而未仁子夏之病常在近小
故各以切己之事告之 (胡明仲 曰圣人之言虽救子夏之失然天下后世皆可为
法两汉以来为政者皆未免欲速小利之病也)
○叶公语孔子曰 (第 18b 页)
朱子所解草木鸟兽之类皆本孔疏出/自尔雅说文陆玑诗疏诸书惟雎鸠与此薇不从盖别)
(自有据陈启源曰朱传引 胡致堂 之说以證迷蕨胡本/因荆楚野人呼为迷蕨遂附会庄子迷阳迷阳无伤我)
(行语庄子注甚多并不训迷阳为迷蕨惟罗 (第 24a 页)
(自有据陈启源曰朱传引 胡致堂 之说以證迷蕨胡本/因荆楚野人呼为迷蕨遂附会庄子迷阳迷阳无伤我)
(行语庄子注甚多并不训迷阳为迷蕨惟罗 (第 24a 页)
薇
陆疏云山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿
可作羹亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀○埤雅
云尔雅曰薇垂水好生水边故曰垂水似藿菜之微者
也故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也○雅
翼云文王之时歌采薇以遣戍役一章作止二章柔止
三章刚止故先儒以为所遣有先中后辈首章则二月
中旬遣之次章三月上旬遣之三章则三月中旬遣之
○通志云白薇曰白幕曰薇草曰春草曰骨美又云薇生水旁
叶如萍尔雅云薇垂水三秦记夷齐食之三年颜色不
变武王戒之不食而死然诗云采薇者金樱茅也○朱
传云薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之谓之迷
蕨○ 胡明仲 云荆楚之间有草丛生修条四时发颖春 (第 14b 页)
陆疏云山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿
可作羹亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀○埤雅
云尔雅曰薇垂水好生水边故曰垂水似藿菜之微者
也故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也○雅
翼云文王之时歌采薇以遣戍役一章作止二章柔止
三章刚止故先儒以为所遣有先中后辈首章则二月
中旬遣之次章三月上旬遣之三章则三月中旬遣之
○通志云白薇曰白幕曰薇草曰春草曰骨美又云薇生水旁
叶如萍尔雅云薇垂水三秦记夷齐食之三年颜色不
变武王戒之不食而死然诗云采薇者金樱茅也○朱
传云薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之谓之迷
蕨○ 胡明仲 云荆楚之间有草丛生修条四时发颖春 (第 14b 页)
六家诗名物疏叙例
#+PROPERTY: JUAN 引用书目
六家诗名物疏引用书目
申公鲁故 齐后氏故 韩婴内传薛君章句 韩诗
外传 卜子夏小序 毛苌传 郑玄笺 郑玄谱
王肃毛诗注 王肃毛诗杂义驳 刘桢毛诗义问
王基毛诗驳 韦昭毛诗答杂问 孙毓异同评 蔡
谟毛诗疑字议 崔灵恩集注 刘芳义疏 陆玑草
木虫鱼疏 毛诗草虫经 孔颖达正义 陆德明释
文 徐铉草木虫鱼图 欧阳修本义 二程新解
苏辙集解 王安石新经义 蓝田二吕说 董逌广
川诗诂 丘氏说 李□详解 林之奇解 郑樵诗
传 刘彝说 胡寅 说 陈鹏飞说 朱熹集传 吕
祖谦家塾读诗记 徐氏说 傅氏说 范处义解颐
新语 范处义补传 曹氏说 陈 (第 8b 页)
#+PROPERTY: JUAN 引用书目
六家诗名物疏引用书目
申公鲁故 齐后氏故 韩婴内传薛君章句 韩诗
外传 卜子夏小序 毛苌传 郑玄笺 郑玄谱
王肃毛诗注 王肃毛诗杂义驳 刘桢毛诗义问
王基毛诗驳 韦昭毛诗答杂问 孙毓异同评 蔡
谟毛诗疑字议 崔灵恩集注 刘芳义疏 陆玑草
木虫鱼疏 毛诗草虫经 孔颖达正义 陆德明释
文 徐铉草木虫鱼图 欧阳修本义 二程新解
苏辙集解 王安石新经义 蓝田二吕说 董逌广
川诗诂 丘氏说 李□详解 林之奇解 郑樵诗
传 刘彝说 胡寅 说 陈鹏飞说 朱熹集传 吕
祖谦家塾读诗记 徐氏说 傅氏说 范处义解颐
新语 范处义补传 曹氏说 陈 (第 8b 页)