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清代道教文獻
 孚诚颙然瞻仰之矣颙仰望也
予惟谓之曰庶几其有所事乎公但微示其意以待成

王自教诏之也
 新安陈氏曰周公言我今整齐共营洛之百官使从
 王于宗周我惟谓之曰 王庶
几将适新邑而有事乎
 国之大事在祀与戎故古人于祭祀皆曰有事公但
 微示王将行祀事于洛之意于百官以待王 (第 9b 页)
 也当公遭谤之时避居东都管蔡包藏祸心欲危王
 室而成王惑于其言公于此时忧虑之至然非忧虑
 其一身也虑王室之不靖也虑天下之未宁也故为
 此诗以贻 王庶
王之感悟其托为鸟言盖曰䲭鸮䲭鸮
 尔既取我子而食之矣母再毁我之室也我之于子
 恩爱之至勤劳之甚所以鬻 (第 9b 页)
同乐谓独乐其身而不恤其民使之穷困也)今王鼓乐于
此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举欣欣然有喜色而
相告曰吾 王庶
几无疾病与何以能鼓乐也今王田猎
于此百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜
色而相告曰吾 (第 2a 页)
王庶
几无疾病与何以能田猎也此无 (第 2a 页)
已也(夫音扶下同恶平声○见王欲以行道也今道不行故不得已而去非本
欲如此也)
予三宿而出昼于予心犹以为速 王庶
几改之王
如改诸则必反予(所改必指一事而言然今不可考矣)夫出昼而王不予
追也予然后浩然有归志予虽然岂 (第 14b 页)
曰君臣以义合者也故孟子为齐王深言报施之道使知为君者不可不以礼遇
其臣耳若君子之自处则岂处其薄乎孟子曰 王庶
几改之予日望之君子之言盖如此○集疏曰案吕氏曰
此说君臣相待厚薄感应之理非谓待之之礼当如寇雠臣罪当诛兮 (第 4a 页)
  有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾

子之禄爵夫士也亦无王命

  季孙曰异哉子叔疑

  泄柳申详无人乎缪公之侧则不能安其身 王庶
几改之

  王由足用为善

  吾何为不豫哉

  卷十一

  孟子 (第 23b 页)
此则语意通顺而无疐碍十七字义实未详

   王庶
几改之○注所改必指一事而言然今不可考矣
孟子去齐盖为道之不行非由一二事偶不如意悻
悻然去之也若专望齐 (第 24a 页)
王止改一事意亦狭矣 王庶
几改之者普言王之素习果能悛改而有自新之志
犹可足用为善也其所责望于王者大矣不可单指
一事而言也

  (第 24a 页)
  孟子尝论君子之去就初言致敬有礼将行其言则就
之言既不行则不待礼貌之衰则去之此固君子出处
之正也其次虽未行其言也而能致敬有礼则就之必
待其礼貌衰而后去之夫立乎人之本朝而道不行耻
也今徒以礼貌之隆则就之而不去可乎哉吁圣贤行

道济世汲汲之本心盖未始不以行道之为务也特时
君一见之顷岂能一语即合而其道之得行耶何幸其
迎之致敬以有礼则彼固有慕道之心姑就之而不去
或可徐俟其天之定幡然而改从则尚有望于吾道之
得行也及其礼貌之既衰则其慕道之心怠矣君子亦
于此而觖望矣恶得而不去由是而论君子所以因礼
貌而姑就之者实有望其道之得行岂徒尚区区之礼
貌以为之去就耶孟子去齐尝曰 王庶
几改之予日望 (第 11a 页)
役使不得休息故/民穷极而离散奔走也)今王鼓乐于此百姓闻
王钟鼓之声管籥之音举欣欣然有喜色
而相告曰吾 王庶
几无疾病与何以能鼓
乐也(百姓欲令王康强而鼓乐也今无赋/敛于民而有惠益故欣欣然而喜也)今王田
猎于此 (第 2b 页)
百姓闻王车马之音见羽旄之美
举欣欣然有喜色而相告曰吾 王庶
几无
疾病与何以能田猎也此无他与民同乐 (第 2b 页)
(安能知我哉我不得巳而/去耳何汲汲而驱驰乎)予三宿而出昼于予
心犹以为速 王庶
几改之王如改诸则必
反予(我自谓行速疾矣冀王/庶几能反覆招还我矣)夫出昼而王不予
追也予然后浩然有归 (第 15a 页)
 管籥之音车马羽毛之美其讥之则曰举疾首蹙頞

 而相告曰吾王之好鼓乐田猎夫何使我至于此极
 也其美之则曰举欣欣然有喜色而相告曰吾 王庶
 
几无疾病与何以能鼓乐田猎也正得此意孟子长
 于诗故其言自与诗合
   毛郑之失
 何彼秾矣之诗平王以 (第 28b 页)
 (为台諌击异议者则定矣于是张焘晏敦复魏矼尹/焞梁汝嘉苏符薛徽言李弥逊冯时中许忻赵雍及)
 (胡珵朱松张扩凌景夏常明方廷实等皆竭力争之/而编修胡铨疏以锓布特闻直学士曾开枢使 王庶)
 (
史馆修撰赵如圭皆面诋桧桧腼然不动也韩世忠/言金以刘豫相待义当决战兵势最重处臣请独当)
 (之上亦不省 (第 44a 页)
   (史记文王脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢/鈇钺使得专征伐为西伯文王既受命黎为不)
   (道于是举兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已/戡黎纣恶不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶)
   (
几王之改之也史录其言以为此篇诰体也今/文古文皆有○或曰西伯武王也史记尝载纣)
   (使胶鬲观兵胶鬲 (第 38a 页)
 已奄有天下今王嗣位抚绥为艰第须保有皇考之
 业永世克孝使无陨坠可耳然功莫大于武王德莫
 高于文王苟能上法皇祖夙夜敬止以继序前 王庶
 
足以守成矣 (第 7b 页)
 也芬芬香也
   凫鹥五章章六句
假乐
 经旨曰古序以为美成王今亦无可考正但以显显
 令德称周王苟非武王则惟成 王庶
可当之姑从序
 说集传以为公尸答凫鹥则凿矣
假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自
天申之干禄百 (第 17b 页)
 (否者焉人民虽不多而有哲谋肃乂者焉但患玉不/能用之耳王不能用则虽有是五者之才皆将如泉)
 (流之不反而相与沦陷于败故以是戒 王庶
其能爱/护而扶持之无使至于此极也由是观之则作是诗)
 (之大夫其心量之广大志虑之深长学问之博洽皆/可 (第 2a 页)
 咏情性以风喻其上吟哦其声曰吟𤼵之于吟而长
 言之曰咏虽王道之既衰而国史采诗之时犹以先
 王盛时之事感𤼵其君此 王庶
几改之予日望之之 (第 35b 页)
 以去矣而君子乃有恻然忧国不忍舍去之志郑氏
 曰不遇于君而犹不忍去厚之至也此说得之孟子
 不遇齐王三宿而后出昼曰于予心犹以为速 王庶
 
几改之予日望之屈原离骚之作言国将亡有徬徨 (第 17b 页)
 身居江湖之上心游魏阙之下正犹刘向所谓忠臣
 虽在畎亩犹不忘君惓惓之义也孟子去齐其言常
 曰虽然岂舍王哉 王庶
几改之予日望之夫贤者之
 爱君其切如此岂有不得志而遽忘爱君之诚心乎 (第 32a 页)
 兄弟妻子离散此无他不与民同乐也今王田猎于
 此百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜
 色而相告曰吾 王庶
几无疾病与何以能田猎也此 (第 27a 页)