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清代道教文獻
君臣以义合
者也故孟子为齐王深言报施之道使知为君者不可不以礼遇其臣耳若君子之自处则岂处其薄乎孟子
曰 王庶 几改之予日望之君子之言盖如此○南轩曰此所以深警宣王也若夫在为臣者之分君虽待我者
有未至我所以事君者可 (第 3b 页)
者也故孟子为齐王深言报施之道使知为君者不可不以礼遇其臣耳若君子之自处则岂处其薄乎孟子
曰 王庶 几改之予日望之君子之言盖如此○南轩曰此所以深警宣王也若夫在为臣者之分君虽待我者
有未至我所以事君者可 (第 3b 页)
(子之心惟观其爱君忧国伤时念乱彷徨踌躇就/谋于一二同休戚之人而后微子之心始著已而)
(去之犹将谓 王庶 几改之予日望之万一疑情泮/涣顿释前非直为宗社救此一缕此宗臣依依恋)
(国之真心也书有五子之歌诗有 (第 7a 页)
(去之犹将谓 王庶 几改之予日望之万一疑情泮/涣顿释前非直为宗社救此一缕此宗臣依依恋)
(国之真心也书有五子之歌诗有 (第 7a 页)
永终之情庄公歹处不独在谑浪笑敖莫往莫来上
即顾我则笑惠然肯来便不是了
悼曰中心其悼隐矣思曰悠悠其思长矣且曰愿言
则嚏愿言则怀盖所谓 王庶 几改诸予日望之者也
寤言愿言二言字是助语辞犹永言瞻言之谓
终风风之恶者也且暴则其狂特甚矣且霾则其 (第 43b 页)
即顾我则笑惠然肯来便不是了
悼曰中心其悼隐矣思曰悠悠其思长矣且曰愿言
则嚏愿言则怀盖所谓 王庶 几改诸予日望之者也
寤言愿言二言字是助语辞犹永言瞻言之谓
终风风之恶者也且暴则其狂特甚矣且霾则其 (第 43b 页)
苑有朱阳氏索阳氏)
(五十八)(古文)旸汤(日出旸谷)杨(赤茎柳尔雅杨蒲柳又姓出弘农天水二望本自周宣 王子尚)
( 父幽王邑诸扬号曰杨侯并于晋因为氏)扬(举也说也导也明也又州名禹贡曰淮海为扬州李巡曰江南)
(之气躁动 (第 8a 页)
(五十八)(古文)旸汤(日出旸谷)杨(赤茎柳尔雅杨蒲柳又姓出弘农天水二望本自周宣 王子尚)
( 父幽王邑诸扬号曰杨侯并于晋因为氏)扬(举也说也导也明也又州名禹贡曰淮海为扬州李巡曰江南)
(之气躁动 (第 8a 页)
(脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢鈇钺使得/专征伐为西伯文王既受命黎为不道于是举)
(兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣恶/不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之改)
(之也史录其言以为此篇诰体也今文古文皆/有 或曰西伯武王也史记尝载纣使胶鬲观) (第 72b 页)
(兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣恶/不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之改)
(之也史录其言以为此篇诰体也今文古文皆/有 或曰西伯武王也史记尝载纣使胶鬲观) (第 72b 页)
庶几必冇事于周欲礼乐自天子/出也 新安陈氏曰周公言我今整齐共营洛之百官)
(使从王于宗周我惟谓之曰 王庶 几将适新邑而有事/乎国之大事在祀与戎故古人于祭祀皆曰有事公但)
(微示王将行祀事于洛之意于/百官以待 (第 19a 页)
(使从王于宗周我惟谓之曰 王庶 几将适新邑而有事/乎国之大事在祀与戎故古人于祭祀皆曰有事公但)
(微示王将行祀事于洛之意于/百官以待 (第 19a 页)
(有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与大仆之于王无一爽庶几出入起居罔有不)
(钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之赞于 王庶 六宫闲于礼仪而无有愆忒也若)
(好事好令则使往亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之阴事阴令则 (第 100b 页)
(钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之赞于 王庶 六宫闲于礼仪而无有愆忒也若)
(好事好令则使往亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之阴事阴令则 (第 100b 页)
复岂有十年而终不复者哉故曰反君道也上六迷
复之时明知其为凶矣犹望其终能自反避凶趋吉
复反于君道也孟子所谓 王庶 几改之者亦是此意
复卦上六继以无妄谓复则无妄是开上六以复反
之机也故初九无祗悔是君子未有失而复善 (第 12b 页)
复之时明知其为凶矣犹望其终能自反避凶趋吉
复反于君道也孟子所谓 王庶 几改之者亦是此意
复卦上六继以无妄谓复则无妄是开上六以复反
之机也故初九无祗悔是君子未有失而复善 (第 12b 页)
(脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢鈇钺使得/专征伐为西伯文王既受命黎为不道于是举)
(兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣恶/不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之改)
(之也史录其言以为此篇诰体也今文古文皆/有○或日西伯武王也史记尝载纣使胶鬲观)
(第 63b 页)
(兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣恶/不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之改)
(之也史录其言以为此篇诰体也今文古文皆/有○或日西伯武王也史记尝载纣使胶鬲观)
(第 63b 页)
谓有事即祀事也国之大事在祀与戎古人/于祭祀皆曰有事周公言我整齐共营洛之百)
(官使从王于宗周我惟谓曰 王庶 几将行祀事/于新邑乎微示此意于百官待王自教诏之)今王即
命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼(功宗功 (第 17a 页)
(官使从王于宗周我惟谓曰 王庶 几将行祀事/于新邑乎微示此意于百官待王自教诏之)今王即
命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼(功宗功 (第 17a 页)
孟子去齐尹士语人曰不识王之不可以为汤武则是
不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不
遇故去三宿而后出昼是何濡滞也士则兹不悦高子
以告曰夫尹士恶知予哉千里而见王是予所欲也不
遇故去岂予所欲哉予不得已也予三宿而出昼于予
心犹以为速 王庶 几改之王如改诸则必反予夫出昼
而王不予追也予然后浩然有归志予虽然岂舍王哉
王由足用为善王如用予则岂徒 (第 55b 页)
不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不
遇故去三宿而后出昼是何濡滞也士则兹不悦高子
以告曰夫尹士恶知予哉千里而见王是予所欲也不
遇故去岂予所欲哉予不得已也予三宿而出昼于予
心犹以为速 王庶 几改之王如改诸则必反予夫出昼
而王不予追也予然后浩然有归志予虽然岂舍王哉
王由足用为善王如用予则岂徒 (第 55b 页)
则诸侯未必皆能朝也伐之则不可胜伐然则为齐
侯者如之何曰天子固有不时巡而合诸侯者也吾
请之王而设于此使诸侯如朝于方岳之下而莫不
听焉吾 王庶 几其可尊矣是齐侯之志也吾何以知
其然此始会也后十有二年而再会则天子殷国之
节也岂齐侯之自为者哉及 (第 10a 页)
侯者如之何曰天子固有不时巡而合诸侯者也吾
请之王而设于此使诸侯如朝于方岳之下而莫不
听焉吾 王庶 几其可尊矣是齐侯之志也吾何以知
其然此始会也后十有二年而再会则天子殷国之
节也岂齐侯之自为者哉及 (第 10a 页)