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清代道教文獻
得专征伐为西伯文王既受命黎为不道于是
举兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣
恶不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之
改之也史录其言以为此篇诰体也今文古文
皆有○或曰西伯武王也史记尝载纣使胶鬲
(第 31b 页)
举兵伐而胜之祖伊知周德日盛既已戡黎纣
恶不悛势必及殷故恐惧奔告于 王庶 几王之
改之也史录其言以为此篇诰体也今文古文
皆有○或曰西伯武王也史记尝载纣使胶鬲
(第 31b 页)
义决是孟子终身所守而不变者前日应梁惠王之聘而往亦说得千里而见王也非本欲如此也注)此本字正是本心之本 王庶
几改之王如改诸则必反予
言我之于王尚望其能改之也然王如果能改之则 …… (第 105b 页)
子今日一身之去就其关系何如也安能果于去齐哉当时列国之君舍齐宣无一可望者矣甚矣孟子之不能果于去齐也 王庶 几改之子日望之芟十四条减十九字更定次序)
子日望之仍又是王如改诸则必反予之意要见得 (第 106b 页)
王庶 几改之王如改诸则必反予此谓三宿时心
事也夫出昼而王不予追也其时心方决去耳虽然犹有不舍王之心云云只是两 …… (第 106b 页)
哉行道济时汲汲之本心千里而见王是子所欲也爱君泽民惓惓之馀意不遇故去岂予所欲哉三宿而后出昼虽然岂舍王哉 王庶 几改之予日望之辅氏以王如用予岂徒齐民安天 …… (第 107a 页)
不能与乐天之诚并行而不悖矣
孟子去齐居休芟三条减四十六字)
前面则说三宿出昼犹以为速且曰王由足用为善 王庶 几改之予日望之今于丑之问则曰始见王则有去志又曰久于齐非我志何与曰不汶汶于留而亦不悻悻而去此义自并行而 (第 108b 页)
言我之于王尚望其能改之也然王如果能改之则 …… (第 105b 页)
子今日一身之去就其关系何如也安能果于去齐哉当时列国之君舍齐宣无一可望者矣甚矣孟子之不能果于去齐也 王庶 几改之子日望之芟十四条减十九字更定次序)
子日望之仍又是王如改诸则必反予之意要见得 (第 106b 页)
王庶 几改之王如改诸则必反予此谓三宿时心
事也夫出昼而王不予追也其时心方决去耳虽然犹有不舍王之心云云只是两 …… (第 106b 页)
哉行道济时汲汲之本心千里而见王是子所欲也爱君泽民惓惓之馀意不遇故去岂予所欲哉三宿而后出昼虽然岂舍王哉 王庶 几改之予日望之辅氏以王如用予岂徒齐民安天 …… (第 107a 页)
不能与乐天之诚并行而不悖矣
孟子去齐居休芟三条减四十六字)
前面则说三宿出昼犹以为速且曰王由足用为善 王庶 几改之予日望之今于丑之问则曰始见王则有去志又曰久于齐非我志何与曰不汶汶于留而亦不悻悻而去此义自并行而 (第 108b 页)
此以君之待臣言何不云如土芥曰君之视臣如土芥则便是臣之寇雠矣杨氏曰云)云若君子之自处则岂处其薄乎孟子曰 王庶
几改之予日望之孟子之言固如此真氏曰孟子为齐王言则然而所以自处则不然三宿出昼未尝有悻悻之心曷尝以寇 (第 54b 页)
(谋肃艾者焉但患王不能用之耳王不能用则虽有/是五者之才皆将如泉流之不反而相与沦陷于败)
(故以是戒 王庶 其能爱护而扶持之无使至于此极/也由是观之则作是诗之大夫其心量之广大志虑)
(之深长学问之博洽皆可见 (第 4a 页)
(故以是戒 王庶 其能爱护而扶持之无使至于此极/也由是观之则作是诗之大夫其心量之广大志虑)
(之深长学问之博洽皆可见 (第 4a 页)
尹氏式讹尔心乃指王今以为皆指王
家父作诵(今曰诵歌诵也僖二十八年左/传云听与人之诵注听其歌诵)以究王讻(笺/曰)
(究穷/也)式讹尔心(笺曰讹/化也)以畜万邦(畜许六反○/笺曰畜养也)
家父自显其字云已作此歌诵以穷究王致讻乱之
由乃是王心之未回 王庶 几改化其心以养万邦谓
心一悔悟则本原既正而万物皆理矣师尹安得容
其奸乎(陈氏曰尹氏厉威使人不得戏 (第 9a 页)
家父作诵(今曰诵歌诵也僖二十八年左/传云听与人之诵注听其歌诵)以究王讻(笺/曰)
(究穷/也)式讹尔心(笺曰讹/化也)以畜万邦(畜许六反○/笺曰畜养也)
家父自显其字云已作此歌诵以穷究王致讻乱之
由乃是王心之未回 王庶 几改化其心以养万邦谓
心一悔悟则本原既正而万物皆理矣师尹安得容
其奸乎(陈氏曰尹氏厉威使人不得戏 (第 9a 页)
(多而有哲谋肃艾者焉但患王不能用之耳王不能/用则虽有五者之才皆将如泉流之不反而相与沦)
(陷于败故以是戒 王庶 其能爱护而扶持之无使至/于此极也由是观之则作是诗之大夫其心量之广)
(大志虑之深长学问之博洽皆可见 (第 4a 页)
(陷于败故以是戒 王庶 其能爱护而扶持之无使至/于此极也由是观之则作是诗之大夫其心量之广)
(大志虑之深长学问之博洽皆可见 (第 4a 页)
为神求变也士祭曰岁事此言某事又不言妃者容
大祥之后禫月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某
子者祖字也伯子仲 子尚庶 几也
释曰郊特牲曰祭称孝孙孝子以其义称也禫月之
吉祭犹未配丧祭又不言岁事故空其文兼见此祭
少牢 (第 3b 页)
大祥之后禫月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某
子者祖字也伯子仲 子尚庶 几也
释曰郊特牲曰祭称孝孙孝子以其义称也禫月之
吉祭犹未配丧祭又不言岁事故空其文兼见此祭
少牢 (第 3b 页)
依一曰蒲柳条可为箭笴尔雅杨蒲柳又栘杨木大数十围无风华动华反后合
所谓唐棣之华又姓出弘农天水二望本周宣 王子尚 父邑诸杨号杨侯后并于晋因氏焉)扬(说文飞举也从手昜
声广韵举也又称说也道也明也增韵发也显也又州名淮海 (第 13a 页)
所谓唐棣之华又姓出弘农天水二望本周宣 王子尚 父邑诸杨号杨侯后并于晋因氏焉)扬(说文飞举也从手昜
声广韵举也又称说也道也明也增韵发也显也又州名淮海 (第 13a 页)
离故有王明之象民之见贤而不用贤者又不求人
之知则欲以告其 王庶 几吾王之明汲而用之则民
与王并受其福其心岂不然也故子曰井渫不食行
恻也求王明受福也行恻者行人之恻 (第 23a 页)
之知则欲以告其 王庶 几吾王之明汲而用之则民
与王并受其福其心岂不然也故子曰井渫不食行
恻也求王明受福也行恻者行人之恻 (第 23a 页)
引之以美翼谓辅翼之也○毛氏曰祺吉也○
释文曰戒大也○郑氏曰景福大福也
前章言成王厚酒醴以酌黄耇此章言黄耇
相导左右成 王庶 其登寿考而介景福也
行苇七章二章章六句五章章四句(郑氏/作八)
(章章四句/今从毛氏) (第 17b 页)
释文曰戒大也○郑氏曰景福大福也
前章言成王厚酒醴以酌黄耇此章言黄耇
相导左右成 王庶 其登寿考而介景福也
行苇七章二章章六句五章章四句(郑氏/作八)
(章章四句/今从毛氏) (第 17b 页)
之美而归于戢难匪敖之所致盖洞见幽王之症结
而投以对症之良剂所谓 王庶 几改诸予日望之者
而后人犹谓诗无刺王之文岂复识瞍矇讽诵之义
哉末章有兕觥旨酒语虽言燕享要非燕享所 (第 30b 页)
而投以对症之良剂所谓 王庶 几改诸予日望之者
而后人犹谓诗无刺王之文岂复识瞍矇讽诵之义
哉末章有兕觥旨酒语虽言燕享要非燕享所 (第 30b 页)
不道于是举兵伐而胜之祖伊知周德日盛既
已戡黎纣恶不悛势必及殷故恐惧奔告于 王
庶 几王之改之也史录其言以为此篇诰体也
今文古文皆有 或曰西伯武王也史记尝载
纣使胶鬲观兵胶 (第 53a 页)
已戡黎纣恶不悛势必及殷故恐惧奔告于 王
庶 几王之改之也史录其言以为此篇诰体也
今文古文皆有 或曰西伯武王也史记尝载
纣使胶鬲观兵胶 (第 53a 页)
同乐谓独乐其身而
不恤其民使之穷困也)今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管
籥之音举欣欣然有喜色而相告曰吾 王庶 几无疾
病与何以能鼓乐也今王田猎于此百姓闻王车马
之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王 (第 2a 页)
不恤其民使之穷困也)今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管
籥之音举欣欣然有喜色而相告曰吾 王庶 几无疾
病与何以能鼓乐也今王田猎于此百姓闻王车马
之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王 (第 2a 页)