非若今之所云并与乾坤而无之也此恐于道体有

　害自所谓求仁之端者推之则可见矣(荅 江元适/

)
问形而上者谓之道形而下者谓之器如何分形器曰
　形而上者是理才有作用便是形而下者问阴阳如
　何是形 (第 41b 页)

　县令吴戭字舜举立石并题额男进士柬之书同时
　作诗者杜叔献樊宗简吕希彦赵中逵黄通郎凡赵
　(阙/)柳说张锷陈庸陈规李实李鹏张允王秠辟疆 江
　泳 李古并鄈为十九人诗载艺文
宋太安寿圣寺碑南十里太安村绍圣三年安昌进士 (第 39b 页)

　徐存(弘治衢州府志字诚叟江山人从龟山杨时学/朱熹来访甚佩服有六经讲义中庸论孟解门)
　　(人如周贲周孚柴卫郑雍陆律 江泳 后皆知名方/舆胜览逸平先生徐存受业于程氏之门人学与) …… (第 3a 页)
　　(叶岘见孚龙虎台赋惊异将上之寻以罢科而止/时选赋者类聚五百馀篇佥以孚作为最刻为学)
　　(者矜式弟起词气雄辩与伯兄/叔戴齐名人号三 江先生 云)
　鲁贞(明一统志开化人著有春秋案断中庸解易注/余阙荐之不起弘治衢州府志贞字起元元统)
　　(二 (第 4b 页)

之旨未达于南轩讲论逾四五年迄巳丑始定其说至庚寅拈出程子涵养二语生平学问大指
定于此其早年进学之序于答 江元适 书汪尚书书薛士龙书陈正已书及中和旧说序自叙极为分明
今日可据以为说至庚寅以后所谓独觉其进而人不及知者 …… (第 10a 页)
　　(按朱子以困学名其燕居之室必在同安既归之后困学诗之作则在恐闻成编之前盖戊寅己卯间也

困学恐闻编序不著其年而文集㳄于论语训蒙口义之后年谱序于甲申必有所据又延平答问之录
自丁丑至癸未其成编必在甲申后但无序文可考耳年谱亦缺附记于此)

　　(按朱子少禀学于刘胡三先生之门而出入于老释者十馀年自庚辰受学延平后断然知老释之非矣
答 江元适 书以先君子之馀诲而不及刘胡者以三先生皆为佛学也获亲有道自指延平先生此书叙
㳄最为分明更以何叔京书参考 (第 12b 页)

礼蹈和称诗纳顺爰自待年金声夙振亦既有
行素章增绚象服是加言观维则俾我王风始基嫔德
惠问川流芳猷渊塞方 江泳 汉再谣南国伊昔不造鸿
化中微用集宝命仰陟天机释位公宫登曜紫闱钦若
皇姑允迪前徽孝达宁亲敬行宗祀进思才 (第 54a 页)

　吾无隐乎尔又曰天何言哉而子贡曰夫子之文章
　可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也夫
　岂平日雅言常行之外而复有所谓分明指诀者哉
　(荅 江/元适) 观浮图者仰首注视而高谈不若俯首历阶而渐进盖 (第 46b 页)

　事物所宜豪釐委曲之间无所不悉有不可容言之

　妙矣此所以致用而用无不利也来教之云似于名
　言之间小有可疑故复陈之(答 江/元适)

古人之学博文以约礼明善以诚身必物格而知至而
　后有以诚意而正心焉此夫子颜曾子思孟子所相
　授受而万 (第 21b 页)

　以差殊观也孟子告齐王曰权然后知轻重度然后
　知长短物皆然心为甚王请度之呜呼此求仁之方
　也而精义之夲在焉孟子其可谓知言之要矣(荅 江/元适) 问有子以孝弟为仁之夲孟子以事亲为仁事兄为义
　何也盖孔门论仁举体以该用即所谓专言之仁也
　孟子言仁 (第 6a 页)

　竟以才质不敏知识未离乎章句之閒虽时若有会
　于心然反而求之殊未有以自信其所以奉亲事长
　居室延交者盖欲寡其过而未能也(荅 江/元适) 李先生教人大抵令于静中体认大本未发时气象分
　明即处事应物自然中节此乃龟山门下相传指诀 (第 13a 页)

　之不行也智者过之愚者不及也道之不明也贤者
　过之不肖者不及也又曰差之豪釐缪以千里圣人
　丁宁之意亦可见矣(荅 江/元适) 来书云贤士大夫因佛学见性然后知夫子果有不传 (第 32a 页)

也
颜延年宋文皇帝元皇后哀策文　无繁长语
方 江泳 汉载谣南国　言其在江陵时也
抚存悼亡感今怀昔　八字故自一篇体要
谢元晖齐敬皇后哀策文怀丰沛之绸缪兮　 (第 39b 页)

　　　　从通鉴年月互异书楚词后谓集注误从旧
　　　　说而以九章所述證史文之舛其读史诸篇
　　　　于通鉴纲目多所拾遗补缺而朱子答 江元
　　　　适 书薛士龙书考一篇语盈一卷皆根柢全
　　　　集语录钩稽年月辨别异同于为学次第尤
　　　　豁若发蒙盖笃信 (第 1b 页)

钦定四库全书
　白田杂著卷七
　　　　　　　　　　　　　宝应王懋竑撰
　　朱子答 江元适 书薛士龙书考
答 (第 1a 页)
江元适 书云熹天资鲁钝自幼记问言语不能及人
以先君子之馀诲颇知有意于为巳之学而未得其处
盖出入于老释者十馀年 …… (第 1a 页)
　癸酉见延平计之适二十年矣槩言之故曰二十馀
　年也旧以为二字衍文非是然谓兼指佛老亦未然
　也
　附文集注　答薛书在辛卯朱子四十二岁以答 江
　元适 书参考之所谓出入老释者十馀年则自十五
　六岁至二十六七时赵师夏跋延平答问言同安官
　馀反复延平之言而 …… (第 2b 页)
　有错解处所望后之君子有以辨之正之也

答汪尚书书云熹于释氏之学盖尝师其人尊其道求
之亦切至矣然未能有得其后以先生君子之教校夫
先后缓急之序于是暂置其说而从事于吾学其始盖
未尝一日不往来于心也以为俟卒究吾说而后求之
未为甚晚耳非敢遽诎绝之也而一二年来心独有所
自安虽未能即有诸已然欲复求外学以遂其初心不
可得矣(癸未邹琢其云甲申以以下载自庚辰/至甲申辨禅学诸书 證答 江元适

书)
　按此答汪尚书第二书在癸未自叙初年为学始末 (第 8a 页)

　　　　与曾裘父(三)
　　　　答黄叔张
　　　　答耿直之
　　　　答薛士龙(二)
　　　　答林谦之
　　　　答 江元适(三) 　　　　答詹体仁
　　　　答杨庭秀
　　　　答李季章(五)
　　　　答范文叔(三)
　　　　答陈君 (第 65a 页)

　　耿少宰像赞
崧高之秀温洛之清挺生人杰为国之桢家传之学韦

氏玄成廷对之策汉室董生蚤绩学于中秘研穷百氏
继掌教于国学乐育群英脩髯广颡鹄峙鸾停坦怀宏
度日白天清噫如此人物天不苟生矧结九重之知驰
四远之名天将使其持钧轴秉权衡用所造就之人才
以分釐天下之政务以遍福海内之生灵
　　旴 江西庄

罗处士像赞
有伟一翁凛然高风弗倚于立罔诡于从厉仲子之操
而不绝物均墨氏之爱而不尚同达观物表阔步山中 (第 34b 页)

卷〈佚〉
陈华祖《中庸提纲》一卷〈佚〉
温州府志华祖，字理常，永嘉人，举遗逸为翰林国史院检阅官。 江泳《 中庸解》一卷〈佚〉
陈义宏《中庸解》一卷〈佚〉
方逢辰《中庸注》一卷〈佚〉
黎立武《中庸指归》一卷〈

志五卷〈佚〉刘赞易统〈佚〉
林起鳌易述古言〈注〉宋志二卷〈佚〉
刘半千羲易正元〈注〉宋志一卷〈佚〉 江泳 易解〈佚〉
田君右周易管见〈佚〉
潘植易说〈佚〉
刘泽易说〈佚〉
冯大受易说〈佚〉
储沬易说〈佚〉

〈佚〉
吴之巽中庸口义三卷〈佚〉
魏天祐中庸说〈佚〉
王奕中庸本义一卷〈佚〉
陈华祖中庸提纲〈佚〉 江泳 中庸解一卷〈佚〉
陈义宏中庸解一卷〈佚〉
方逢辰中庸注一卷〈佚〉
黎立武中庸指归一卷〈存〉
中庸分章

者不及也。道之不明也，贤者过之，不肖者不及也。又曰：差之毫釐，谬以千里。圣人丁宁之意，亦可见矣。〈答 江元适〉 《元史》《释老传序》
释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于晋、宋、梁

过之愚者不及也，道之不明也，贤者过之不肖者不及也。又曰：差之毫釐谬以千里，圣人丁宁之意亦可见矣。〈答 江元适〉 来书云贤士大夫因佛学见性，然后知夫子果有不传之妙。论语之书非口耳可传授，某谓论语固非口耳所可传授，