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寒朗朱穆徐防张敏胡广袁安翟劭霍谞陈禅庞参
陈龟桥元黄宪杨彪张纲王龚种皓陈球杜根刘陶
李云 傅燮 盖勋张衡左雄李固杜乔吴祐延笃段颎
陈蕃李膺刘祐宗慈巴肃范滂尹勋蔡衍羊陟陈翔
檀敷刘儒贾彪符融郑太 (第 26a 页)
陈龟桥元黄宪杨彪张纲王龚种皓陈球杜根刘陶
李云 傅燮 盖勋张衡左雄李固杜乔吴祐延笃段颎
陈蕃李膺刘祐宗慈巴肃范滂尹勋蔡衍羊陟陈翔
檀敷刘儒贾彪符融郑太 (第 26a 页)
○南容三复白圭孔子以其兄之子妻之(三妻并去声)
诗大雅抑之篇曰白圭之玷(丁忝丁念二反)尚可磨也斯言
之玷不可为也 南容 一日三复此言事见家语(家语弟子
行篇云独居思仁公言思义其于诗也则一日三复白圭之玷是宫绦之行也孔子信其 (第 3b 页)
诗大雅抑之篇曰白圭之玷(丁忝丁念二反)尚可磨也斯言
之玷不可为也 南容 一日三复此言事见家语(家语弟子
行篇云独居思仁公言思义其于诗也则一日三复白圭之玷是宫绦之行也孔子信其 (第 3b 页)
为绚兮何谓也子曰绘事后素曰礼后乎子曰
起予者商也始可与言诗巳矣○ 南容 三复白
圭孔子以其兄之子妻之
孟子咸丘蒙问曰诗云普天之下莫非王土率土
之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢问 (第 3a 页)
起予者商也始可与言诗巳矣○ 南容 三复白
圭孔子以其兄之子妻之
孟子咸丘蒙问曰诗云普天之下莫非王土率土
之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢问 (第 3a 页)
子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子
妻之(妻去声下同缧力追反绁息列反○公冶长孔子弟子妻为之妻也缧黑索也绁挛也古者狱中以
黑索拘挛罪人长之为人无所考而夫子称其可妻其必有以取之矣又言其人虽尝陷于缧绁之中而非其
罪则固无言于可妻也夫有罪无罪在我而已岂以自外至者为荣辱哉○南轩曰公冶长虽在缧绁而非其
罪则其人能谨于行可知其所遇特无妄之灾耳)
道免于刑戮以其兄之子妻之(南容孔子弟子居南宫名绦又名括字子容谥
敬叔孟懿子之兄也不废 (第 1b 页)
言必见用也以其谨于言行故能见用于治朝免祸于乱世也事又见第十一笃○
或曰公冶长之贤不及 南容 故圣人以其子妻长而以兄子妻容盖厚于兄而薄于已也程子曰此以已之私
心窥圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自 (第 1b 页)
妻之(妻去声下同缧力追反绁息列反○公冶长孔子弟子妻为之妻也缧黑索也绁挛也古者狱中以
黑索拘挛罪人长之为人无所考而夫子称其可妻其必有以取之矣又言其人虽尝陷于缧绁之中而非其
罪则固无言于可妻也夫有罪无罪在我而已岂以自外至者为荣辱哉○南轩曰公冶长虽在缧绁而非其
罪则其人能谨于行可知其所遇特无妄之灾耳)
道免于刑戮以其兄之子妻之(南容孔子弟子居南宫名绦又名括字子容谥
敬叔孟懿子之兄也不废 (第 1b 页)
言必见用也以其谨于言行故能见用于治朝免祸于乱世也事又见第十一笃○
或曰公冶长之贤不及 南容 故圣人以其子妻长而以兄子妻容盖厚于兄而薄于已也程子曰此以已之私
心窥圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自 (第 1b 页)
如磨子贡达于贫富之间巧笑倩兮美目盼兮子夏
悟于礼后之说论诗若此又何疑乎 南容 三复不过
白圭子路终身之诵不过不忮不求学诗至此何以
多为维岳降神生甫及申宣王诗也夫子以为文武
(第 41b 页)
悟于礼后之说论诗若此又何疑乎 南容 三复不过
白圭子路终身之诵不过不忮不求学诗至此何以
多为维岳降神生甫及申宣王诗也夫子以为文武
(第 41b 页)
民劳
此与小雅之节南山十月诸诗情事不同其为厉王诗
无疑四章曰戎虽小子而式弘大五章曰玉欲玉女是
用大谏明指新进用事之小人如荣夷公虢公长父一
辈人穆公两朝元老顾命大臣当奔彘时自言吾骤谏
王王不听以及此难此其谏章与
通章皆以无纵诡随式遏寇虐为戒深言小人之足以
致乱也诡随即是民贼上有贼臣则下有贼民与盗言
孔甘寇攘式内同意 汉傅燮 曰天下之患不由于外皆
兴于内唐裴度曰欲平贼当先清朝廷旨哉言乎
板
此与民劳荡诗同在一时此诗首以出 (第 12a 页)
此与小雅之节南山十月诸诗情事不同其为厉王诗
无疑四章曰戎虽小子而式弘大五章曰玉欲玉女是
用大谏明指新进用事之小人如荣夷公虢公长父一
辈人穆公两朝元老顾命大臣当奔彘时自言吾骤谏
王王不听以及此难此其谏章与
通章皆以无纵诡随式遏寇虐为戒深言小人之足以
致乱也诡随即是民贼上有贼臣则下有贼民与盗言
孔甘寇攘式内同意 汉傅燮 曰天下之患不由于外皆
兴于内唐裴度曰欲平贼当先清朝廷旨哉言乎
板
此与民劳荡诗同在一时此诗首以出 (第 12a 页)
滥(卢瞰切释云汎也叨
也说文濡上及下也又户黤切见槛字韵) 缆(可以维舟) 三(息暂切语曰 南容 三
复白圭新制添入又苏甘切见谈字韵)
五十五艳(与㮇酽通)
艳(以赡切亦作艳释云美色也好 (第 76b 页)
也说文濡上及下也又户黤切见槛字韵) 缆(可以维舟) 三(息暂切语曰 南容 三
复白圭新制添入又苏甘切见谈字韵)
五十五艳(与㮇酽通)
艳(以赡切亦作艳释云美色也好 (第 76b 页)
渭按此节前四句单承秦誓后一段说其落下语
脉当如浅说云即此恶恶之一端见其好恶之得
正此谓唯仁人能爱人能恶人也只此已分轩轾
不可云恶以成其爱观下二节好恶俱平列则传
绝无此意可见也(彦升按传引秦誓本平列可好可恶两种人而此节又单承可
恶一种人说方说恶人之事而下引古语又爱恶并言此古人文字变化处说恶一边则好一边可
见故章句亦如本文直接下说不烦斡旋 后汉傅燮 曰虞舜升朝先除四凶然后用十六相明恶人
不去则善人无由进也以是言之即云恶以成爱亦不碍理然本文直捷何用斡 (第 42a 页)
脉当如浅说云即此恶恶之一端见其好恶之得
正此谓唯仁人能爱人能恶人也只此已分轩轾
不可云恶以成其爱观下二节好恶俱平列则传
绝无此意可见也(彦升按传引秦誓本平列可好可恶两种人而此节又单承可
恶一种人说方说恶人之事而下引古语又爱恶并言此古人文字变化处说恶一边则好一边可
见故章句亦如本文直接下说不烦斡旋 后汉傅燮 曰虞舜升朝先除四凶然后用十六相明恶人
不去则善人无由进也以是言之即云恶以成爱亦不碍理然本文直捷何用斡 (第 42a 页)
公冶长第五
子谓公冶长可妻(去声/下同)也虽在缧(力追/切)绁(息列/切)之中非
其罪也以其子妻之子谓 南容 邦有道不废邦无道免
于刑戮以其兄之子妻之(公冶长孔子弟子妻者嫁之/也缧黑索绁挛也所以系囚) (第 1a 页)
子谓公冶长可妻(去声/下同)也虽在缧(力追/切)绁(息列/切)之中非
其罪也以其子妻之子谓 南容 邦有道不废邦无道免
于刑戮以其兄之子妻之(公冶长孔子弟子妻者嫁之/也缧黑索绁挛也所以系囚) (第 1a 页)
荡(土浪/切)舟
俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宫适
出子曰君子哉若人尚德哉若人(南宫适即 南容 也羿/有穷之君善射灭夏)
(后相而篡其位其臣寒浞又杀羿而代之奡春秋传作/浇浞之子也力能陆地行舟后为夏 (第 13b 页)
俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宫适
出子曰君子哉若人尚德哉若人(南宫适即 南容 也羿/有穷之君善射灭夏)
(后相而篡其位其臣寒浞又杀羿而代之奡春秋传作/浇浞之子也力能陆地行舟后为夏 (第 13b 页)
犹覆也斯)
(此也景明也哲智也言每读经至此科三度反复重读/庶几法则此有明行者先世圣智之明王也论语云 南)
(容 三复白圭诗云高山仰/止景行行止是其类也)虽无德教加于百姓疏(正义/曰上)
(逊辞/也)庶几广爱形于四 (第 22b 页)
(此也景明也哲智也言每读经至此科三度反复重读/庶几法则此有明行者先世圣智之明王也论语云 南)
(容 三复白圭诗云高山仰/止景行行止是其类也)虽无德教加于百姓疏(正义/曰上)
(逊辞/也)庶几广爱形于四 (第 22b 页)
子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子
妻之子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄
之子妻之
或问孔子以公冶长不及 南容 故以兄之子妻南容
而以己之子妻公冶长何也伊川曰此亦是以己之
私心看圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自至 …… (第 1b 页)
横渠曰虽在缧绁之中非其罪也纵或不幸不免困
辱必非其罪虽不若南容之慎知其不为非义也
范曰公冶长絷于缧绁时人或疑之孔子欲妻以子
故辨其非罪圣人之言无所苟也有罪无罪在我而
已自外至者我何与焉若非罪而得缧绁以为辱则
是有罪而得轩冕者亦可以为荣矣
谢曰以智帅人之谓夫公冶长 南容 智矣圣人非私
其子以为可托也特以其人之行可以行道于家人
矣然则公冶长在缧绁之中而可谓之智乎非其罪
而 (第 2b 页)
陷于刑戮虽圣人有所不免至于不为桎梏而死
可以知长之贤矣 南容 其言足以兴所以不废其默
足以容故免于刑戮与知不如葵者异矣 (第 2b 页)
杨曰圣人所以求于人者薄可免于刑戮而不累其
室家皆可妻也公冶长之贤宜贬于 南容 矣而以其
子妻之南容以其兄之子妻之盖或以其齿或以其
时先后适当其可而已世儒谓有处人处己之异非
知圣人 (第 3a 页)
妻之子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄
之子妻之
或问孔子以公冶长不及 南容 故以兄之子妻南容
而以己之子妻公冶长何也伊川曰此亦是以己之
私心看圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自至 …… (第 1b 页)
横渠曰虽在缧绁之中非其罪也纵或不幸不免困
辱必非其罪虽不若南容之慎知其不为非义也
范曰公冶长絷于缧绁时人或疑之孔子欲妻以子
故辨其非罪圣人之言无所苟也有罪无罪在我而
已自外至者我何与焉若非罪而得缧绁以为辱则
是有罪而得轩冕者亦可以为荣矣
谢曰以智帅人之谓夫公冶长 南容 智矣圣人非私
其子以为可托也特以其人之行可以行道于家人
矣然则公冶长在缧绁之中而可谓之智乎非其罪
而 (第 2b 页)
陷于刑戮虽圣人有所不免至于不为桎梏而死
可以知长之贤矣 南容 其言足以兴所以不废其默
足以容故免于刑戮与知不如葵者异矣 (第 2b 页)
杨曰圣人所以求于人者薄可免于刑戮而不累其
室家皆可妻也公冶长之贤宜贬于 南容 矣而以其
子妻之南容以其兄之子妻之盖或以其齿或以其
时先后适当其可而已世儒谓有处人处己之异非
知圣人 (第 3a 页)
子谓公冶长可妻也虽在缧绁之中非其罪也以其子
妻之(妻去声下同缧力追反绁息列反○公冶长孔子弟子妻为之妻也缧黑索也绁挛也古者狱中以
黑索拘挛罪人长之为人无所考而夫子称其可妻其必有以取之矣又言其人虽尝陷于缧绁之中而非其
罪则固无害于可妻也夫有罪无罪在我而巳岂以自外至者为荣辱哉)子谓 南容 邦有道 (第 1a 页)
不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之(南容孔子弟子居南宫名
绦又名适字子容谥敬叔孟懿子之兄也不废言必见用也以其谨于言行故能见用于治朝免祸于乱世也
事又见第十一篇○或曰公冶长之贤不及 南容 故圣人以其子妻长而以兄子妻容盖厚于兄而薄于巳也
程子曰此以己之私心窥圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自 (第 1b 页)
妻之(妻去声下同缧力追反绁息列反○公冶长孔子弟子妻为之妻也缧黑索也绁挛也古者狱中以
黑索拘挛罪人长之为人无所考而夫子称其可妻其必有以取之矣又言其人虽尝陷于缧绁之中而非其
罪则固无害于可妻也夫有罪无罪在我而巳岂以自外至者为荣辱哉)子谓 南容 邦有道 (第 1a 页)
不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之(南容孔子弟子居南宫名
绦又名适字子容谥敬叔孟懿子之兄也不废言必见用也以其谨于言行故能见用于治朝免祸于乱世也
事又见第十一篇○或曰公冶长之贤不及 南容 故圣人以其子妻长而以兄子妻容盖厚于兄而薄于巳也
程子曰此以己之私心窥圣人也凡人避嫌者皆内不足也圣人自 (第 1b 页)