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詔令類
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雜史類
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天文算法類
雜家類
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法家類
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別集類
詩文評類
詞曲類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
法華部類
本緣部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
之为者但无声气之可纪耳由是论之则审音之难
不在于声而在于律不在于宫而在于黄钟盖不以
十二律节之则无以著夫五声之实不得黄钟之 正
则 十一律者又无所受以为本律之宫也
律吕新书八十四声图第八(正律墨书/变律朱书) (半声朱书/半声墨书 (第 65b 页)
不在于声而在于律不在于宫而在于黄钟盖不以
十二律节之则无以著夫五声之实不得黄钟之 正
则 十一律者又无所受以为本律之宫也
律吕新书八十四声图第八(正律墨书/变律朱书) (半声朱书/半声墨书 (第 65b 页)
哀不清铿锵以立号足以肃众横而不屈足以立武
此所以听之有合也魏明帝曰金音铿铿以立横横
以劲武故金音 正则 人思武矣石声硁硁以立别别
以致死故石音 (第 5a 页)
正则 人思守节矣丝音哀哀以立廉
廉以立志丝 (第 5a 页)
正则 人将立操矣竹音滥滥以立会 (第 5a 页)
会以聚众竹音 正则 人思和洽矣土音浊浊以立太
太以含育土音 (第 5b 页)
正则 人思宽厚矣革音欢欢以立动
动以进众革音 (第 5b 页)
正则 人思毅勇矣匏音啾啾以立清
清以忠谨匏 (第 5b 页)
正则 人思爱恭矣木音直直以立正
正以寡欲木 (第 5b 页)
正则 人思洁已矣
陈氏乐书周官大师掌六律六同以合阴阳之声皆
播之以八音先金石而土革次之先丝木而匏竹次 (第 5b 页)
此所以听之有合也魏明帝曰金音铿铿以立横横
以劲武故金音 正则 人思武矣石声硁硁以立别别
以致死故石音 (第 5a 页)
正则 人思守节矣丝音哀哀以立廉
廉以立志丝 (第 5a 页)
正则 人将立操矣竹音滥滥以立会 (第 5a 页)
会以聚众竹音 正则 人思和洽矣土音浊浊以立太
太以含育土音 (第 5b 页)
正则 人思宽厚矣革音欢欢以立动
动以进众革音 (第 5b 页)
正则 人思毅勇矣匏音啾啾以立清
清以忠谨匏 (第 5b 页)
正则 人思爱恭矣木音直直以立正
正以寡欲木 (第 5b 页)
正则 人思洁已矣
陈氏乐书周官大师掌六律六同以合阴阳之声皆
播之以八音先金石而土革次之先丝木而匏竹次 (第 5b 页)
上禘祫议
證十四篇帝诏尚书省会百官国子儒官明定可否左
司郎中陆淳奏案礼及诸儒议复太祖之位正也太祖
位 正则 献懿二主宜有所安今议者有四曰藏夹室曰
置别庙曰各迁于园曰祔兴圣庙臣谓藏夹室则享献
无期非周人藏二祧之 (第 46b 页)
證十四篇帝诏尚书省会百官国子儒官明定可否左
司郎中陆淳奏案礼及诸儒议复太祖之位正也太祖
位 正则 献懿二主宜有所安今议者有四曰藏夹室曰
置别庙曰各迁于园曰祔兴圣庙臣谓藏夹室则享献
无期非周人藏二祧之 (第 46b 页)
哀公哀公曰敢问人道谁为大孔
子愀然作色而对曰人道政为大公曰敢问为政如之
何对曰夫妇别父子亲君臣严三者 正则 庶物从之矣
公曰愿闻所以行三言之道对曰古之为政爱人为大
所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏 (第 50b 页)
子愀然作色而对曰人道政为大公曰敢问为政如之
何对曰夫妇别父子亲君臣严三者 正则 庶物从之矣
公曰愿闻所以行三言之道对曰古之为政爱人为大
所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏 (第 50b 页)
(子官即周礼之诸子其爵为下大夫于诸侯则上士/也其位当在西方东面其献亦当在西阶上不于此)
(也左右者侍卫近习之臣而 正则 其长也左右非一/故不言其官然以诗书考之云汉以膳夫共称立政)
(与携仆并数则其/职掌亦略可见矣)
(第 33b 页)
(也左右者侍卫近习之臣而 正则 其长也左右非一/故不言其官然以诗书考之云汉以膳夫共称立政)
(与携仆并数则其/职掌亦略可见矣)
(第 33b 页)
小人之争矣
诗齐风猗嗟终日射侯不出正兮(傅二尺曰正中笺正/所以射于侯 者天)
(子五正诸侯三正大夫二正士一正外皆居其侯中参/分之一焉 疏正者侯中所射之处经典多言正鹄其)
(正之广狭则无文郑以为大射则张皮侯而设鹄宾射/则张布侯而画正正大如鹄三分侯广而正居一焉侯)
(身长一丈八尺者正方六尺侯身一丈四尺者正方四/尺六寸大半寸侯身一丈者正方三尺三寸长半寸正)
(以䌽画为之其外之广虽不同其内皆方二尺又射人/注云鹄乃用皮其大如正鹄居侯中三分之一则知正)
(亦在侯三分之一各准其侯之广狭而画之耳谓之正/者射人注云正之言正也射者内志 正则 能中大射注) …… (第 7b 页)
右大射
周礼夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获
三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二
容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获
一容乐以采蘋五节二正士以三耦射豻侯一获一容
乐以采蘩五节二正(注射法王射之礼治射仪谓肄之/也郑司农云三侯虎熊豹也容者)
(乏也待获者所蔽也九节析羽九重设于长杠也正所/射也诗云终日射侯不出正兮二侯熊豹也豻侯豻者)
(兽名也兽有䝙豻熊虎玄谓三侯者五正三正二正之/侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆)
(与宾射于朝之礼也考工记梓人职曰张五采之侯则/远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯)
(也正之言正也射者内志 正则 能中焉画五正之侯中/朱次白次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而)
(画以朱绿其外之广皆居侯中参分之一 …… (第 23a 页)
(正之侯也诸侯二侯即三正二正之侯也卿大夫一/侯则二正而已若以司裘之熊侯豹侯而降杀之则)
(梓人所谓皮侯与五采之侯何别乎若谓天子之侯/皆五 正则 是天子与诸侯卿大夫射而同其侯矣臣)
(下与天子角胜负可乎当从康成之说谓/异其侯盖上得以兼下下不得以 …… (第 24b 页)
(郑氏锷曰大射之侯用皮饰其侧则以皮为鹄宾射/之侯用皮饰其侧则以五采为正此所以不同 又)
(曰诸侯在国宾射则四耦而射二侯熊豹也乐用狸/首之诗以会天子为义也三节以听四节以射其 正)
(则 去玄黄而用三色孤卿大夫自与其宾射则三耦/而射一侯麋侯也乐用采蘋以能循法度为贵也一)
(节以听四节以 (第 25a 页)
射其 正则 去白苍而画以朱绿也天/子元士在家宾射用三耦而射一侯豻侯也豻犬也)
(犬能守士以守节事君为义故射豻侯 (第 25a 页)
诗齐风猗嗟终日射侯不出正兮(傅二尺曰正中笺正/所以射于侯 者天)
(子五正诸侯三正大夫二正士一正外皆居其侯中参/分之一焉 疏正者侯中所射之处经典多言正鹄其)
(正之广狭则无文郑以为大射则张皮侯而设鹄宾射/则张布侯而画正正大如鹄三分侯广而正居一焉侯)
(身长一丈八尺者正方六尺侯身一丈四尺者正方四/尺六寸大半寸侯身一丈者正方三尺三寸长半寸正)
(以䌽画为之其外之广虽不同其内皆方二尺又射人/注云鹄乃用皮其大如正鹄居侯中三分之一则知正)
(亦在侯三分之一各准其侯之广狭而画之耳谓之正/者射人注云正之言正也射者内志 正则 能中大射注) …… (第 7b 页)
右大射
周礼夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获
三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二
容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获
一容乐以采蘋五节二正士以三耦射豻侯一获一容
乐以采蘩五节二正(注射法王射之礼治射仪谓肄之/也郑司农云三侯虎熊豹也容者)
(乏也待获者所蔽也九节析羽九重设于长杠也正所/射也诗云终日射侯不出正兮二侯熊豹也豻侯豻者)
(兽名也兽有䝙豻熊虎玄谓三侯者五正三正二正之/侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆)
(与宾射于朝之礼也考工记梓人职曰张五采之侯则/远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯)
(也正之言正也射者内志 正则 能中焉画五正之侯中/朱次白次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而)
(画以朱绿其外之广皆居侯中参分之一 …… (第 23a 页)
(正之侯也诸侯二侯即三正二正之侯也卿大夫一/侯则二正而已若以司裘之熊侯豹侯而降杀之则)
(梓人所谓皮侯与五采之侯何别乎若谓天子之侯/皆五 正则 是天子与诸侯卿大夫射而同其侯矣臣)
(下与天子角胜负可乎当从康成之说谓/异其侯盖上得以兼下下不得以 …… (第 24b 页)
(郑氏锷曰大射之侯用皮饰其侧则以皮为鹄宾射/之侯用皮饰其侧则以五采为正此所以不同 又)
(曰诸侯在国宾射则四耦而射二侯熊豹也乐用狸/首之诗以会天子为义也三节以听四节以射其 正)
(则 去玄黄而用三色孤卿大夫自与其宾射则三耦/而射一侯麋侯也乐用采蘋以能循法度为贵也一)
(节以听四节以 (第 25a 页)
射其 正则 去白苍而画以朱绿也天/子元士在家宾射用三耦而射一侯豻侯也豻犬也)
(犬能守士以守节事君为义故射豻侯 (第 25a 页)
贤硕能何以责备于一旦卒然宾兴之日故自比长
有以禁其奇邪之心而敬敏任恤则闾胥书之孝悌
睦姻有学则族师书之德行道艺则党正书之夫所
书至于党 正则 是才之已成矣犹恐其或滥也州长
又有以考其德行道艺而劝之紏其过恶而戒之夫
然后乡大夫于三年大比而宾 (第 41b 页)
有以禁其奇邪之心而敬敏任恤则闾胥书之孝悌
睦姻有学则族师书之德行道艺则党正书之夫所
书至于党 正则 是才之已成矣犹恐其或滥也州长
又有以考其德行道艺而劝之紏其过恶而戒之夫
然后乡大夫于三年大比而宾 (第 41b 页)
南北极高三十二度浙江高三十度相去二度则其
所戴之天顶即差二度(江南天顶去北极五十八度/浙江天顶去北极六十度)
各以所居之方为 正则 遥看异地皆成斜立又况京
师极高四十度琼海极高二十度(京师以去北极五/十度之星为天顶)
(琼海以去 (第 24a 页)
所戴之天顶即差二度(江南天顶去北极五十八度/浙江天顶去北极六十度)
各以所居之方为 正则 遥看异地皆成斜立又况京
师极高四十度琼海极高二十度(京师以去北极五/十度之星为天顶)
(琼海以去 (第 24a 页)
仲秋次命和叔宅朔方平在朔易以正仲冬此四时
分配四方而以春为岁首之證夫既有四仲月以居
卯午酉子之四 正则 自各有孟月季月以居四隅仲
春既正东为卯月其孟春必在东之北而为寅月何
必待斗柄指寅乎故日中星鸟日永 (第 19a 页)
分配四方而以春为岁首之證夫既有四仲月以居
卯午酉子之四 正则 自各有孟月季月以居四隅仲
春既正东为卯月其孟春必在东之北而为寅月何
必待斗柄指寅乎故日中星鸟日永 (第 19a 页)
悉用恒气非法之善也详江氏恒气注数辨
元史志天道运行如环无端治律者必就阴消阳息之
际以为立法之始阴阳消息之机何从而见之唯候其
日晷进退则其机将无所遁今以铜为表高三十六尺
地中八尺表景冬至长一丈三尺有奇夏至尺有五寸
今京师长表冬至之景七丈九尺八寸有奇在八尺表
则一丈五尺九寸六分夏至之景一丈一尺七寸有奇
在八尺表则二尺三寸四分虽晷景长短所在不同而
其景长为冬至景短为夏至则一也惟是气至时刻考
求不易盖至日气 正则 一岁气节从而正矣刘宋祖冲
之尝取至前后二十三四日间晷景折取其中定为冬
至且以日差比课推定时刻宋皇祐间 (第 14b 页)
元史志天道运行如环无端治律者必就阴消阳息之
际以为立法之始阴阳消息之机何从而见之唯候其
日晷进退则其机将无所遁今以铜为表高三十六尺
地中八尺表景冬至长一丈三尺有奇夏至尺有五寸
今京师长表冬至之景七丈九尺八寸有奇在八尺表
则一丈五尺九寸六分夏至之景一丈一尺七寸有奇
在八尺表则二尺三寸四分虽晷景长短所在不同而
其景长为冬至景短为夏至则一也惟是气至时刻考
求不易盖至日气 正则 一岁气节从而正矣刘宋祖冲
之尝取至前后二十三四日间晷景折取其中定为冬
至且以日差比课推定时刻宋皇祐间 (第 14b 页)
概而已
宋史志四正食差正交如累璧渐减则有差在内食分
多在外食分少交浅则间遥交深则相薄所观之地又
偏所食之时亦别苟非地中皆随所在而渐异纵交分
正等同在南方冬食则多夏食乃少假均冬夏早晚又
殊处南辰则高居东西则下视有斜正理不可均
元史志术法疏密验在交食然推步之术难得其密加
时有早晚食分有浅深取其密合不容偶然推术加时
必本于躔离朓朒考求食分必本于距交远近苟入气
盈缩入转迟疾未得其 正则 合朔不失之先必失之后 (第 22b 页)
合朔失之先后则亏食时刻其能密乎日月俱东行而
日迟月疾月追日及是为一会交直之道有阳律阴律
交会之期有中前中后加以地形南北东西之不同人
目高下邪直之各异此食分多寡理不得一者也今合
朔既 正则 加时无早晚之差气刻适中则食分无强弱
之失推而上之自诗书春秋及三国以来所载亏食无
不合焉者合于既往则行 (第 23a 页)
宋史志四正食差正交如累璧渐减则有差在内食分
多在外食分少交浅则间遥交深则相薄所观之地又
偏所食之时亦别苟非地中皆随所在而渐异纵交分
正等同在南方冬食则多夏食乃少假均冬夏早晚又
殊处南辰则高居东西则下视有斜正理不可均
元史志术法疏密验在交食然推步之术难得其密加
时有早晚食分有浅深取其密合不容偶然推术加时
必本于躔离朓朒考求食分必本于距交远近苟入气
盈缩入转迟疾未得其 正则 合朔不失之先必失之后 (第 22b 页)
合朔失之先后则亏食时刻其能密乎日月俱东行而
日迟月疾月追日及是为一会交直之道有阳律阴律
交会之期有中前中后加以地形南北东西之不同人
目高下邪直之各异此食分多寡理不得一者也今合
朔既 正则 加时无早晚之差气刻适中则食分无强弱
之失推而上之自诗书春秋及三国以来所载亏食无
不合焉者合于既往则行 (第 23a 页)
舜正建子而尧典以二分二至正四仲之月
盖敬授人时故用人统正所谓夏数得天百
王所同者也然竟谓以寅为 正则夫子 告颜
渊不当但取韶舞而曰行夏之时矣若王肃
等谓自夏以前俱以建寅为正则又不然甘
…… (第 17a 页)
不改月数之理乎虞夏受禅皆以正月行事至商周
革命皆改正朔以岁首之一月为正月人君重居正
也月必书正犹年必书元今于岁首但书冬十二月
而不书 正则 是商一代皆无正矣何以号令天下整
齐万国乎
太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于 …… (第 19a 页)
相布德和令与此正同
地官大司徒正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教
象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之(注周正月/朔日 疏)
(周礼凡言正岁者则夏之建寅正月/直言正月者则周之建子正月也)
正岁令于教官曰各供尔职修乃事以听王命其有不 正则 国有常刑(注正岁夏/正月朔日)
小司徒正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不
用法者国有常刑
乡师正岁 …… (第 29b 页)
周正支离牵合反滋后人之惑今皆不取
春秋隐公元年春王正月(疏王者革前代改正朔夏以/建寅之月为正殷以建丑之)
(月为正三代异制正朔不同唯时王所建故以王字冠/之言是今王之正月也王不在春上者月改则春移春)
(非王所改故王不先春王必连月故王处春下周以楚/子为 正则 周之二月三月皆是前世之正月也故于春)
(每月书王王二月者言是我王之二月乃殷之正月正/也王三月者言是我 …… (第 39b 页)
审矣若夫仲尼夏时之论则以其关于人事者比之
建子为尤切而非谓其为不可也启之征有扈曰怠
弃三 正则 三正之用在夏而已然非始于周矣曰夏
时冠周月此安定之论而程子亦尝云尔曾谓程子
之贤而不及是哉曰非谓 …… (第 57a 页)
宗庙所服一如周礼尚书令桓阶等奏据三
正周复之义国家承汉氏人正之后当受之以地正牺
牲宜用白今从汉十三月 正则 牺牲不得独改今新建
皇统宜稽古典先代以从天命而告朔牺牲一皆不改
非所以明革命之义也诏曰服色如所奏其馀 (第 77b 页)
盖敬授人时故用人统正所谓夏数得天百
王所同者也然竟谓以寅为 正则夫子 告颜
渊不当但取韶舞而曰行夏之时矣若王肃
等谓自夏以前俱以建寅为正则又不然甘
…… (第 17a 页)
不改月数之理乎虞夏受禅皆以正月行事至商周
革命皆改正朔以岁首之一月为正月人君重居正
也月必书正犹年必书元今于岁首但书冬十二月
而不书 正则 是商一代皆无正矣何以号令天下整
齐万国乎
太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于 …… (第 19a 页)
相布德和令与此正同
地官大司徒正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教
象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之(注周正月/朔日 疏)
(周礼凡言正岁者则夏之建寅正月/直言正月者则周之建子正月也)
正岁令于教官曰各供尔职修乃事以听王命其有不 正则 国有常刑(注正岁夏/正月朔日)
小司徒正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不
用法者国有常刑
乡师正岁 …… (第 29b 页)
周正支离牵合反滋后人之惑今皆不取
春秋隐公元年春王正月(疏王者革前代改正朔夏以/建寅之月为正殷以建丑之)
(月为正三代异制正朔不同唯时王所建故以王字冠/之言是今王之正月也王不在春上者月改则春移春)
(非王所改故王不先春王必连月故王处春下周以楚/子为 正则 周之二月三月皆是前世之正月也故于春)
(每月书王王二月者言是我王之二月乃殷之正月正/也王三月者言是我 …… (第 39b 页)
审矣若夫仲尼夏时之论则以其关于人事者比之
建子为尤切而非谓其为不可也启之征有扈曰怠
弃三 正则 三正之用在夏而已然非始于周矣曰夏
时冠周月此安定之论而程子亦尝云尔曾谓程子
之贤而不及是哉曰非谓 …… (第 57a 页)
宗庙所服一如周礼尚书令桓阶等奏据三
正周复之义国家承汉氏人正之后当受之以地正牺
牲宜用白今从汉十三月 正则 牺牲不得独改今新建
皇统宜稽古典先代以从天命而告朔牺牲一皆不改
非所以明革命之义也诏曰服色如所奏其馀 (第 77b 页)
下句验之于物以审时物之变迁语意相似若谓此
句为定农事之早晚则下句为欲定何事耶大抵命
此四官皆考天时以作律之事律 正则 可以授民时
治百官而农桑田役之务饮食居处之宜无不得其
序不必于此遽指一事而言也 (第 2b 页)
句为定农事之早晚则下句为欲定何事耶大抵命
此四官皆考天时以作律之事律 正则 可以授民时
治百官而农桑田役之务饮食居处之宜无不得其
序不必于此遽指一事而言也 (第 2b 页)
(史往至牧伯之国会集列国瞽史谕书名以同其文/听音声以同其律也度量数器合方氏所掌牢礼掌)
(客所掌法八 正则 八则达同成修皆谓/行人赍其法式以行至则齐等之也)
小行人使适四方协九仪宾客之礼(注适之也协合也 (第 3a 页)
(客所掌法八 正则 八则达同成修皆谓/行人赍其法式以行至则齐等之也)
小行人使适四方协九仪宾客之礼(注适之也协合也 (第 3a 页)
(上国旋则亡灭不复/再见故书名以详之)
九年冬曹伯使其世子射姑来朝(杜注曹伯有疾/故使其子来朝) 左
氏传宾之以上卿礼也(注诸侯之适子未誓于天子而/摄其君则以皮帛继子男故宾)
(之以上卿各当/其国之上卿) 公羊传诸侯来曰朝此世子也其言
朝何春秋有讥父老子代从政者则未知其在齐与在
曹与(注在齐者世子光也小国无大夫/所以书者重恶世子之不孝甚) 榖梁传朝不
言使言使非正也使世子伉诸侯之礼而来朝曹伯失
正矣诸侯相见曰朝以待人父之礼待人之子以内为
失正矣内失正曹伯失正世子可以已矣则是故命也
(注父有争子则身不陷于/不义世子废曹伯之命可)尸子曰夫已多乎道(注邵曰/已止也)
(止曹伯使朝之命则曹伯不陷非礼之愆世子无/苟从之咎鲁无失正之讥三者 正则 合道多矣) (第 31b 页)
九年冬曹伯使其世子射姑来朝(杜注曹伯有疾/故使其子来朝) 左
氏传宾之以上卿礼也(注诸侯之适子未誓于天子而/摄其君则以皮帛继子男故宾)
(之以上卿各当/其国之上卿) 公羊传诸侯来曰朝此世子也其言
朝何春秋有讥父老子代从政者则未知其在齐与在
曹与(注在齐者世子光也小国无大夫/所以书者重恶世子之不孝甚) 榖梁传朝不
言使言使非正也使世子伉诸侯之礼而来朝曹伯失
正矣诸侯相见曰朝以待人父之礼待人之子以内为
失正矣内失正曹伯失正世子可以已矣则是故命也
(注父有争子则身不陷于/不义世子废曹伯之命可)尸子曰夫已多乎道(注邵曰/已止也)
(止曹伯使朝之命则曹伯不陷非礼之愆世子无/苟从之咎鲁无失正之讥三者 正则 合道多矣) (第 31b 页)
故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所
以定名分也名 正则 词不悖分定则名不犯故曰词
以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚
以成其终故授受焉介以通名傧以 (第 16a 页)
以定名分也名 正则 词不悖分定则名不犯故曰词
以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚
以成其终故授受焉介以通名傧以 (第 16a 页)
(即葛谓首绖要绖也去麻服葛无葛之乡则用顈带/本用布至是则以轻细者易之其轻重之差如衰)
传曰大功布九升小功布十一升(注此受之下也以𤼵/传者明受尽于此也)
(又受麻绖以葛绖间传曰大功之葛与小功之麻同八/疏此章有降有正有义降则衰七升冠十升 正则 衰)
(升冠亦十升义则衰九升冠十一升十升者降小功十/一升者正小功传以受服不言降大功与正大功直言)
( (第 12b 页)
传曰大功布九升小功布十一升(注此受之下也以𤼵/传者明受尽于此也)
(又受麻绖以葛绖间传曰大功之葛与小功之麻同八/疏此章有降有正有义降则衰七升冠十升 正则 衰)
(升冠亦十升义则衰九升冠十一升十升者降小功十/一升者正小功传以受服不言降大功与正大功直言)
( (第 12b 页)