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雜家類
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總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
尝有说云我生谓天命之性也可以进则进而天命
之性即经术之具可以退则退而天命之性即卷怀
之实非有道者未易几也此说向已削去近读 文清
先生 语录云圣贤相传之道不外天命之性觉此说
亦可通姑存之又本义云观所行之通塞以为进退
蒙引详解之曰如使 (第 47a 页)
之性即经术之具可以退则退而天命之性即卷怀
之实非有道者未易几也此说向已削去近读 文清
先生 语录云圣贤相传之道不外天命之性觉此说
亦可通姑存之又本义云观所行之通塞以为进退
蒙引详解之曰如使 (第 47a 页)
知人事至于特书屡书不一书其亦以是为后人之
法欤尧朝多君子此则记其小人尧之治多美瑞而
此记其洪水之灾 吕东莱 以为尧之尽变如此其说
为长
帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否
德忝帝位曰明明扬侧陋师锡帝 (第 20b 页)
法欤尧朝多君子此则记其小人尧之治多美瑞而
此记其洪水之灾 吕东莱 以为尧之尽变如此其说
为长
帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否
德忝帝位曰明明扬侧陋师锡帝 (第 20b 页)
变化阳气消息圣人进退初九在一卦之下为始物
之端阳气方萌圣人侧微若龙之潜隐未可自用当
晦养以俟时○ 吕东莱 曰乾之初九曰潜龙勿用坤
之初六曰履霜坚冰至阳者善之𩔖也阴者恶之𩔖
也善端初发且要涵养恶念初生 (第 9a 页)
之端阳气方萌圣人侧微若龙之潜隐未可自用当
晦养以俟时○ 吕东莱 曰乾之初九曰潜龙勿用坤
之初六曰履霜坚冰至阳者善之𩔖也阴者恶之𩔖
也善端初发且要涵养恶念初生 (第 9a 页)
有凶有吉吉凶相辽皆自所履始是以君子恐惧戒
敬不敢失足书云若蹈虎尾是也○ 吕东莱 曰履系
辞独举最危者言之何也大抵践履功夫须于至难
至危之处试验过方始无往不利危无过于履虎尾
尊 …… (第 17a 页)
独履素行善履之始是以往无咎非有应也独行愿
之象○项平甫曰初九重刚其志在行不能使之不
往能不失其初心之素则无咎○ 吕东莱 曰言人当
事事守初心不为地位所移此最教人出门第一步
○龚泉峰曰赤子之初心未达之所守皆所为素也 …… (第 19b 页)
于外阳在内而实则吉气胜而为亨也观之一身阳
浮于上阴涸于下病必继起须二气升降于一身之
中然后血气流通四体健固此理无适不然○ 吕东
莱 曰内君子外小人则小人趋事赴功反为君子所
役初不必去小人也○泰内健而外顺否内柔而外
刚何也否则上下 (第 28b 页)
敬不敢失足书云若蹈虎尾是也○ 吕东莱 曰履系
辞独举最危者言之何也大抵践履功夫须于至难
至危之处试验过方始无往不利危无过于履虎尾
尊 …… (第 17a 页)
独履素行善履之始是以往无咎非有应也独行愿
之象○项平甫曰初九重刚其志在行不能使之不
往能不失其初心之素则无咎○ 吕东莱 曰言人当
事事守初心不为地位所移此最教人出门第一步
○龚泉峰曰赤子之初心未达之所守皆所为素也 …… (第 19b 页)
于外阳在内而实则吉气胜而为亨也观之一身阳
浮于上阴涸于下病必继起须二气升降于一身之
中然后血气流通四体健固此理无适不然○ 吕东
莱 曰内君子外小人则小人趋事赴功反为君子所
役初不必去小人也○泰内健而外顺否内柔而外
刚何也否则上下 (第 28b 页)
德亦无大咎○赵复斋曰兽乾者腊物虽小而有骨
六三柔若易噬居刚中实噬之者易而不戒则伤诸
口遇毒故小吝终噬之故无咎○ 吕东莱 曰自不正
而欲正人难矣哉噬腊肉而遇毒当于此知正己之
道虽吝而无咎小人有恶从而治之在我则实无罪
(第 7a 页)
六三柔若易噬居刚中实噬之者易而不戒则伤诸
口遇毒故小吝终噬之故无咎○ 吕东莱 曰自不正
而欲正人难矣哉噬腊肉而遇毒当于此知正己之
道虽吝而无咎小人有恶从而治之在我则实无罪
(第 7a 页)
弱也刚过而中所谓时中也非过于理也以过为中
也犹之治疾疾势沉痼必攻之以瞑眩之药自其治
微疾之道视之则谓之过自药病相对言之则谓之
中○ 吕东莱 曰大过为非常大过人之事却是巽顺
和说元不须动声色○项平甫曰栋桡二字以六爻
之象言之此祸变之大者利 (第 2b 页)
也犹之治疾疾势沉痼必攻之以瞑眩之药自其治
微疾之道视之则谓之过自药病相对言之则谓之
中○ 吕东莱 曰大过为非常大过人之事却是巽顺
和说元不须动声色○项平甫曰栋桡二字以六爻
之象言之此祸变之大者利 (第 2b 页)
子小人之情状不同也○王童溪曰姤遇也若不期
而会然阴长于内阳消于外阴为主而阳为客主日
胜客日负理势必然故曰不可与长○ 吕东莱 曰一
阴何以壮一念初发善善恶恶莫不皆甚壮也○项
平甫曰一阴方长已言女壮犹坤之初六即言坚冰
也小 (第 15b 页)
而会然阴长于内阳消于外阴为主而阳为客主日
胜客日负理势必然故曰不可与长○ 吕东莱 曰一
阴何以壮一念初发善善恶恶莫不皆甚壮也○项
平甫曰一阴方长已言女壮犹坤之初六即言坚冰
也小 (第 15b 页)
二义变易也交易也变易者阳变阴阴变阳也交
易者阳交阴阴交阳也观先天图可见经即篇也
孔子称乾坤之策曰二篇则经字乃后人所加 吕
东莱
分其来尚矣皆不言分经之由邵康节曰重卦之
象不易者八反易者 (第 1a 页)
易者阳交阴阴交阳也观先天图可见经即篇也
孔子称乾坤之策曰二篇则经字乃后人所加 吕
东莱
分其来尚矣皆不言分经之由邵康节曰重卦之
象不易者八反易者 (第 1a 页)
以遂人子终养之志矣故此篇孝子之悲思非劳臣
之感愤也
北山六章三章章六句三章章四句
无将大车大夫悔将小人也
吕东莱 曰荀子大略篇云君人者不可以不慎取臣
匹夫者不可以不慎取友诗曰无将大车维尘冥冥
言无与小人处也 韩 (第 2b 页)
之感愤也
北山六章三章章六句三章章四句
无将大车大夫悔将小人也
吕东莱 曰荀子大略篇云君人者不可以不慎取臣
匹夫者不可以不慎取友诗曰无将大车维尘冥冥
言无与小人处也 韩 (第 2b 页)
卷又编定原书为十三卷合成是编王应麟
玉海称林少颖书说至洛诰而终吕成公书
说自洛诰而始盖之奇受学于 吕居仁 祖谦
又受学于之奇本以终始其师说为一家之
学而澜之所续则又终始祖谦一人之说也
(第 1b 页)
玉海称林少颖书说至洛诰而终吕成公书
说自洛诰而始盖之奇受学于 吕居仁 祖谦
又受学于之奇本以终始其师说为一家之
学而澜之所续则又终始祖谦一人之说也
(第 1b 页)
之也三章盛称元帅之威灵气燄有捍御北狄之功
四章言自朔方来归而西戎又警遂承王命移师以
伐之移师西伐之命所谓简书也(本郑笺刘长乐 吕东莱 同此说)五
章言南仲伐西戎为一方所徯望如草虫阜螽其类
相应(本郑笺程子 (第 23b 页)
东莱 同此说)末章则言春晚到家叙景物之暄
妍称主将之功伐皆喜而详之也○此章两言王事
多难前猃狁后西戎也 …… (第 23b 页)
然朱子以为曰笙曰乐曰奏而不言歌则是有声而
无其辞(此刘原/父说)意古经篇题之下必有谱焉如投壶
鲁鼓薛鼓之节而亡之耳 吕东莱 云此说不为无理 …… (第 29a 页)
改什首为非古于是复为南陔之什而由庚崇丘尚
仍毛公之旧 东莱 从颍滨说又悉依六月序编之朱
子则据仪礼以南陔足鹿鸣之什而以白华为次什
之首又云鱼丽由庚南有嘉鱼崇 …… (第 31a 页)
者大门内宾下车及王车出迎所立处也此一说也
王介父谓乘马路车天子所以好诸侯也有车马则
有鞗革和鸾矣 东莱 云韩奕之二章王锡韩侯鞗革
金厄三章其赠维何乘马路车即其事也此又一说
也朱子则谓天子燕诸侯之诗君子 …… (第 37b 页)
湛露四章章四句(曾氏说/见集传)
彤弓弨(音超○疏说文弨弓反谓弛/之而体反也严缉赐弓不张)兮受言藏之(毛郑/谓诸)
(侯受王赐而藏之王介甫改训为王受/工献藏以待赐吕记朱传皆用其说)我有嘉宾中心
贶之钟鼓既设一朝飨之 (东莱 说/见集传)○彤弓弨兮受言载
(读子利反音祭○刘瑾曰载彤弓于/弓檠抗弓体使正言其藏之谨也)之我有嘉宾 …… (第 39b 页)
宥谓右与宥侑通皆助也飨醴必有赐以为宥彤弓
乃宥之大者夫飨礼本为彤弓而设岂有以之为助
者乎
彤弓三章章六句 (东莱 说/见集传)
菁菁者莪(萝蒿也陆玑疏叶似邪蒿而/细科生三月中茎可生食)在彼中阿(说文/阿曲)
(阜也 …… (第 41a 页)
(为圃田之草破字非古/故 东莱 仍从毛传之解)○驾彼四牡四牡奕奕赤芾(王/氏)
(曰人君宜朱芾而此赤芾者会同故也莅其臣庶则朱/芾君道 …… (第 52a 页)
古田猎之制毛传备矣宣王之往东都以会诸侯为
主因田猎而选车徒而二章三章先言田猎者盖有
司先为戒具以待会同毕而出猎也(此 东/莱 说)赤芾金舄
会同有绎言诸侯来朝其仪物之盛等威之严如此
诗人美之犹后世云不意今日复睹汉官威仪也( …… (第 54a 页)
互见也(刘瑾曰率左右以乐天子犹车攻之射夫同/而助举㧘也进宾客以酌醴犹车攻之大庖)
(不盈/也)
吉日四章章六句 (东莱 说/见集传) (第 56a 页)
四章言自朔方来归而西戎又警遂承王命移师以
伐之移师西伐之命所谓简书也(本郑笺刘长乐 吕东莱 同此说)五
章言南仲伐西戎为一方所徯望如草虫阜螽其类
相应(本郑笺程子 (第 23b 页)
东莱 同此说)末章则言春晚到家叙景物之暄
妍称主将之功伐皆喜而详之也○此章两言王事
多难前猃狁后西戎也 …… (第 23b 页)
然朱子以为曰笙曰乐曰奏而不言歌则是有声而
无其辞(此刘原/父说)意古经篇题之下必有谱焉如投壶
鲁鼓薛鼓之节而亡之耳 吕东莱 云此说不为无理 …… (第 29a 页)
改什首为非古于是复为南陔之什而由庚崇丘尚
仍毛公之旧 东莱 从颍滨说又悉依六月序编之朱
子则据仪礼以南陔足鹿鸣之什而以白华为次什
之首又云鱼丽由庚南有嘉鱼崇 …… (第 31a 页)
者大门内宾下车及王车出迎所立处也此一说也
王介父谓乘马路车天子所以好诸侯也有车马则
有鞗革和鸾矣 东莱 云韩奕之二章王锡韩侯鞗革
金厄三章其赠维何乘马路车即其事也此又一说
也朱子则谓天子燕诸侯之诗君子 …… (第 37b 页)
湛露四章章四句(曾氏说/见集传)
彤弓弨(音超○疏说文弨弓反谓弛/之而体反也严缉赐弓不张)兮受言藏之(毛郑/谓诸)
(侯受王赐而藏之王介甫改训为王受/工献藏以待赐吕记朱传皆用其说)我有嘉宾中心
贶之钟鼓既设一朝飨之 (东莱 说/见集传)○彤弓弨兮受言载
(读子利反音祭○刘瑾曰载彤弓于/弓檠抗弓体使正言其藏之谨也)之我有嘉宾 …… (第 39b 页)
宥谓右与宥侑通皆助也飨醴必有赐以为宥彤弓
乃宥之大者夫飨礼本为彤弓而设岂有以之为助
者乎
彤弓三章章六句 (东莱 说/见集传)
菁菁者莪(萝蒿也陆玑疏叶似邪蒿而/细科生三月中茎可生食)在彼中阿(说文/阿曲)
(阜也 …… (第 41a 页)
(为圃田之草破字非古/故 东莱 仍从毛传之解)○驾彼四牡四牡奕奕赤芾(王/氏)
(曰人君宜朱芾而此赤芾者会同故也莅其臣庶则朱/芾君道 …… (第 52a 页)
古田猎之制毛传备矣宣王之往东都以会诸侯为
主因田猎而选车徒而二章三章先言田猎者盖有
司先为戒具以待会同毕而出猎也(此 东/莱 说)赤芾金舄
会同有绎言诸侯来朝其仪物之盛等威之严如此
诗人美之犹后世云不意今日复睹汉官威仪也( …… (第 54a 页)
互见也(刘瑾曰率左右以乐天子犹车攻之射夫同/而助举㧘也进宾客以酌醴犹车攻之大庖)
(不盈/也)
吉日四章章六句 (东莱 说/见集传) (第 56a 页)