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別集類
詩文評類
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淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
监
朱子云监史司正之属燕礼乡射恐有解倦失礼者立
司正以监之察仪法也○乡饮酒礼乡射礼曰作相为
司正燕礼曰射人为司正大射曰摈者遂为司正
史 吕东莱 云淳于髡说齐威王曰赐酒大王之前执法在
旁御史在后此人君燕饮之制犹存于战国者也立之
监即执法也乡射注所 (第 12b 页)
朱子云监史司正之属燕礼乡射恐有解倦失礼者立
司正以监之察仪法也○乡饮酒礼乡射礼曰作相为
司正燕礼曰射人为司正大射曰摈者遂为司正
史 吕东莱 云淳于髡说齐威王曰赐酒大王之前执法在
旁御史在后此人君燕饮之制犹存于战国者也立之
监即执法也乡射注所 (第 12b 页)
仍循其旧焉
一东莱吕氏音训朱子所深取见古易序中文公孙鉴
跋之云先公著述经传悉加音训而于易独否者以
有 东莱先生 此书也惜刋本义者不曾附入遂使此
书几至无传今得善夲悉附经文间有未备者仍附
程传之末
一程子易传朱 (第 9a 页)
一东莱吕氏音训朱子所深取见古易序中文公孙鉴
跋之云先公著述经传悉加音训而于易独否者以
有 东莱先生 此书也惜刋本义者不曾附入遂使此
书几至无传今得善夲悉附经文间有未备者仍附
程传之末
一程子易传朱 (第 9a 页)
(案古易之乱肇自费直继以郑玄而成于王弼古易/之复始自元丰汲郡吕氏微仲建中靖国嵩山晁氏)
(以道继之最后 东莱先生 又为之更定实与微仲本/暗合而东莱不及微仲尝编盖偶未之见也晁氏谓)
(古者竹简重大以经为二篇然经分上 (第 2a 页)
(以道继之最后 东莱先生 又为之更定实与微仲本/暗合而东莱不及微仲尝编盖偶未之见也晁氏谓)
(古者竹简重大以经为二篇然经分上 (第 2a 页)
土籥以苇皆有诗之用而未文也康衢顺则之谣元
首股肱之歌皆诗也故曰诗言志至于五子述大禹
之戒相与歌咏伤今而思古则变风变雅已备矣
(吕东莱 曰观舜皋陶之歌则见诗之雅/颂观五子之歌则见诗之变风变雅)
程子曰虞之君臣迭相赓和始见于书夏殷之世虽有 (第 35b 页)
首股肱之歌皆诗也故曰诗言志至于五子述大禹
之戒相与歌咏伤今而思古则变风变雅已备矣
(吕东莱 曰观舜皋陶之歌则见诗之雅/颂观五子之歌则见诗之变风变雅)
程子曰虞之君臣迭相赓和始见于书夏殷之世虽有 (第 35b 页)
我心匪石不可转也我心匪席不可卷(眷勉/反)也威仪
棣棣不可选也
赋也棣棣富而闲习之貌(辅氏曰富谓富盛也富盛/则全备而无欠阙闲习则)
(从容而不生疏 吕东莱 曰/言威仪闲习自有常度)选简择也 言石可转而 …… (第 4b 页)
(不求则或入于忮故忮者常/生于嫉人求者常至于枉已)则何所为而不善哉忧
其远行之犯患冀其善处而得全也 (吕东莱 曰思其/君子之切而知)
(其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪/求则何所用而不善虽久处军旅之间 …… (第 25b 页)
(必作于卫/穆时也)
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文
用羽籥也 (吕东莱 曰万舞二舞之总名干舞者武舞/之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓)
(之羽舞愚按干盾也戚斧也羽籥此/诗 …… (第 39a 页)
自牧归荑(徒兮徒/计二反)洵美且异(夷曳/二音)匪女(音/汝)之为美美
人之贻(与异/同)
赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者 (吕东莱 曰/大过九二)
(枯杨生梯郑康成易作夷然则荑/者凡草木根芽皆是非独茅也)洵信也女指荑而
言也 言 …… (第 50a 页)
赋也洒高峻也(刘执中曰谓水光之/中见其台之高峻也)浼浼平也殄绝
也言其病不已也
鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也 (吕/东)
(莱 曰国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨/之疾證不能仰者戚施之疾证非于此取义也)
言设鱼网而反得鸿以兴 (第 51b 页)
棣棣不可选也
赋也棣棣富而闲习之貌(辅氏曰富谓富盛也富盛/则全备而无欠阙闲习则)
(从容而不生疏 吕东莱 曰/言威仪闲习自有常度)选简择也 言石可转而 …… (第 4b 页)
(不求则或入于忮故忮者常/生于嫉人求者常至于枉已)则何所为而不善哉忧
其远行之犯患冀其善处而得全也 (吕东莱 曰思其/君子之切而知)
(其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪/求则何所用而不善虽久处军旅之间 …… (第 25b 页)
(必作于卫/穆时也)
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文
用羽籥也 (吕东莱 曰万舞二舞之总名干舞者武舞/之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓)
(之羽舞愚按干盾也戚斧也羽籥此/诗 …… (第 39a 页)
自牧归荑(徒兮徒/计二反)洵美且异(夷曳/二音)匪女(音/汝)之为美美
人之贻(与异/同)
赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者 (吕东莱 曰/大过九二)
(枯杨生梯郑康成易作夷然则荑/者凡草木根芽皆是非独茅也)洵信也女指荑而
言也 言 …… (第 50a 页)
赋也洒高峻也(刘执中曰谓水光之/中见其台之高峻也)浼浼平也殄绝
也言其病不已也
鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也 (吕/东)
(莱 曰国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨/之疾證不能仰者戚施之疾证非于此取义也)
言设鱼网而反得鸿以兴 (第 51b 页)
(则文公所观所说其桑王之野乎蔡/氏曰兖地宜桑如桑间濮上可验也)允信臧善也
此章本其始之望(郑氏曰望楚丘与傍邑审其高下/所依倚 吕东莱 曰升望以领略其)
(大/势)景(愚按建国之制必先辨方辨方之法必考日景/故谓之景此章景山与京先审其丘 (第 19a 页)
山之方向)
(也上章揆之以日复/定其宫室之方向也)观(苏氏曰降观其下有桑土可/以居民 吕东莱 曰降观以细)
(察其/土宜)卜(李迂仲曰建国必相土地之宜土地既善然/后稽之卜筮文公既有以相土地之宜 …… (第 19a 页)
奔之诗言螮蝀在东则人不敢指以比淫奔之恶人
不可道况女子有行又当远其父母兄弟岂可不顾
此而冒行乎 (吕东莱 曰女子有行远父母兄弟此诗/盖言女子终当适人非久在家者何为)
(而犯礼也泉水竹竿盖卫女思家言女子分当 …… (第 22a 页)
姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭公皆庄姜姊妹之
夫互言之也(苏氏曰邢周公之后谭近齐孔氏曰春/秋谭子奔莒则谭子爵 吕东莱 曰白虎)
(通云臣子于其国/中皆褒其君为公)诸侯之子嫁于诸侯则尊同故历
言之(愚按历言此者以见庄 (第 38a 页)
此章本其始之望(郑氏曰望楚丘与傍邑审其高下/所依倚 吕东莱 曰升望以领略其)
(大/势)景(愚按建国之制必先辨方辨方之法必考日景/故谓之景此章景山与京先审其丘 (第 19a 页)
山之方向)
(也上章揆之以日复/定其宫室之方向也)观(苏氏曰降观其下有桑土可/以居民 吕东莱 曰降观以细)
(察其/土宜)卜(李迂仲曰建国必相土地之宜土地既善然/后稽之卜筮文公既有以相土地之宜 …… (第 19a 页)
奔之诗言螮蝀在东则人不敢指以比淫奔之恶人
不可道况女子有行又当远其父母兄弟岂可不顾
此而冒行乎 (吕东莱 曰女子有行远父母兄弟此诗/盖言女子终当适人非久在家者何为)
(而犯礼也泉水竹竿盖卫女思家言女子分当 …… (第 22a 页)
姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭公皆庄姜姊妹之
夫互言之也(苏氏曰邢周公之后谭近齐孔氏曰春/秋谭子奔莒则谭子爵 吕东莱 曰白虎)
(通云臣子于其国/中皆褒其君为公)诸侯之子嫁于诸侯则尊同故历
言之(愚按历言此者以见庄 (第 38a 页)
国父母兄弟离散而作是诗也
十亩之间(叶居/贤反)兮桑者闲闲(叶胡/田反)兮行与子还(叶音/旋)兮
赋也十亩之间郊外所受场圃之地也(张子曰周制/国郛之外有)
(听为场圃之地者疑家受十亩以毓草本 吕东莱/ 曰所谓十亩者特甚言之尔未可以为定数也)闲
闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也 政乱国
危贤者不乐仕 (第 28b 页)
十亩之间(叶居/贤反)兮桑者闲闲(叶胡/田反)兮行与子还(叶音/旋)兮
赋也十亩之间郊外所受场圃之地也(张子曰周制/国郛之外有)
(听为场圃之地者疑家受十亩以毓草本 吕东莱/ 曰所谓十亩者特甚言之尔未可以为定数也)闲
闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也 政乱国
危贤者不乐仕 (第 28b 页)
自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣
王中兴之主也至与幽厉并数之其词虽过观
是诗所刺则子晋之言岂无所自欤 (吕东莱 曰/读是诗见)
(宣王变古制者二焉前两章刺其以宿卫之士/从征役末章见其有亲老而无他兄弟者当免) …… (第 3a 页)
比也(王晦叔曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则/不相知矣是以不可与处也辅氏曰首言复我)
(邦族而已中言复我诸兄末言复我诸/父人情困苦之极则愈益思其亲者焉)
黄鸟三章章七句
东莱 吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之 …… (第 6b 页)
乃生男子载寝之床载衣(于既/反)之裳载弄之璋其泣
喤喤(华彭反叶/胡光反)朱芾(音/弗)斯皇室家君王
赋也半圭曰璋喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱 (吕/东)
(莱 曰白虎通云芾者蔽也行以蔽前天子朱/芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广二尺)皇犹煌
煌也君诸侯也 寝之于 …… (第 14b 页)
而秉国之均则是宜有以维持四方毗辅天子而使
民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见悯吊于
昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众并及
空穷也 (吕东莱 曰空我师如空其国空其地/之类盖曰人之类将灭矣甚言之也)
弗躬弗亲庶民弗信(叶斯/人反)弗问弗仕(徂 …… (第 21b 页)
(孔氏曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或/隐匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不弹诛罚故)
(自载字寺人孟/子亦此类也) 东莱 吕氏曰篇终矣故穷其乱本而
归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之
蔽也(辅氏曰 (第 26a 页)
东莱 谓篇终矣故穷其乱本而归之王/心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言)
(至此则王亦不得不任其责前章虽 …… (第 26a 页)
奸伪之言以惑群听者又方甚大(董氏曰霜降非时/灾降于上也讹言)
(非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣 吕东/莱 曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言)然
众人莫以为忧故我独忧之以至于病也
父母生我胡俾我瘉(音 …… (第 27b 页)
(政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也胡庭芳/曰前章念我独兮忧心慇慇若唯及其私矣此章哿)
(矣富人哀此茕独其不忘天下之情如此 吕东莱 曰/劳役之甚者自较其轻重故曰土国□漕我独南行) (第 34b 页)
王中兴之主也至与幽厉并数之其词虽过观
是诗所刺则子晋之言岂无所自欤 (吕东莱 曰/读是诗见)
(宣王变古制者二焉前两章刺其以宿卫之士/从征役末章见其有亲老而无他兄弟者当免) …… (第 3a 页)
比也(王晦叔曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则/不相知矣是以不可与处也辅氏曰首言复我)
(邦族而已中言复我诸兄末言复我诸/父人情困苦之极则愈益思其亲者焉)
黄鸟三章章七句
东莱 吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之 …… (第 6b 页)
乃生男子载寝之床载衣(于既/反)之裳载弄之璋其泣
喤喤(华彭反叶/胡光反)朱芾(音/弗)斯皇室家君王
赋也半圭曰璋喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱 (吕/东)
(莱 曰白虎通云芾者蔽也行以蔽前天子朱/芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广二尺)皇犹煌
煌也君诸侯也 寝之于 …… (第 14b 页)
而秉国之均则是宜有以维持四方毗辅天子而使
民不迷乃其职也今乃不平其心而既不见悯吊于
昊天矣则不宜久在其位使天降祸乱而我众并及
空穷也 (吕东莱 曰空我师如空其国空其地/之类盖曰人之类将灭矣甚言之也)
弗躬弗亲庶民弗信(叶斯/人反)弗问弗仕(徂 …… (第 21b 页)
(孔氏曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或/隐匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不弹诛罚故)
(自载字寺人孟/子亦此类也) 东莱 吕氏曰篇终矣故穷其乱本而
归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之
蔽也(辅氏曰 (第 26a 页)
东莱 谓篇终矣故穷其乱本而归之王/心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言)
(至此则王亦不得不任其责前章虽 …… (第 26a 页)
奸伪之言以惑群听者又方甚大(董氏曰霜降非时/灾降于上也讹言)
(非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣 吕东/莱 曰凡诪张为幻以罔上惑众者皆谓之讹言)然
众人莫以为忧故我独忧之以至于病也
父母生我胡俾我瘉(音 …… (第 27b 页)
(政富者之财犹可以胜其求贫者愈不堪也胡庭芳/曰前章念我独兮忧心慇慇若唯及其私矣此章哿)
(矣富人哀此茕独其不忘天下之情如此 吕东莱 曰/劳役之甚者自较其轻重故曰土国□漕我独南行) (第 34b 页)
不阅遑恤我后盖比词也(王介甫曰汤逝梁发笱者/太子放逐而其忧终不忘)
(国也我躬不阅遑恤我后/者无如之何自决之辞) 东莱 吕氏曰唐德宗将废
太子而立舒王李泌諌之且曰愿陛下还宫勿露此
意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君 …… (第 14b 页)
(章则总其始终言之申后之黜宜臼之逐虽主于褒/姒伯服之谗意者幽王之昏暴必先尝泄此意于言)
(语之问故其左右得以附会而成之自古如是多矣 东莱先生 以为推本其乱之所由生言语以为阶者)
(是也无逝我梁以下四句/则事已决后绝意之辞耳)
小弁八章章 …… (第 15a 页)
为谗谋则大且多如此是必有助之者也然其所与
居之徒众几何人哉言亦不能甚多也(严氏曰末章/斥谗人而贱)
(恶之也辅氏曰 东莱 以为非特贱之且言其本亦易/驱除特王不悟耳者是也四章五章言谗言之本不)
(难辨谗人之/本不难除也) …… (第 21a 页)
如缁衣恶恶如巷伯(埤雅曰豺虎以杀为性则宜无/所不食有北以载为德则宜无)
(不受者今曰不食不受且付昊天使剁其罪则恶巷/之甚也 吕东莱 曰记缁衣云好贤如缁衣恶恶如)
(伯则爵不渎而民愿刑不试而民咸服真氏曰谗人/为害至深故诗人疾之亦甚舜 …… (第 29b 页)
兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病奚何适之也
秋日凄凄则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所
适归乎哉(以 东莱 曰秋日冬日犹云秋时冬时也李/迂仲曰感兴言下民困病如秋日凄凄然)
(而百草/俱病也) (第 42a 页)
(国也我躬不阅遑恤我后/者无如之何自决之辞) 东莱 吕氏曰唐德宗将废
太子而立舒王李泌諌之且曰愿陛下还宫勿露此
意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君 …… (第 14b 页)
(章则总其始终言之申后之黜宜臼之逐虽主于褒/姒伯服之谗意者幽王之昏暴必先尝泄此意于言)
(语之问故其左右得以附会而成之自古如是多矣 东莱先生 以为推本其乱之所由生言语以为阶者)
(是也无逝我梁以下四句/则事已决后绝意之辞耳)
小弁八章章 …… (第 15a 页)
为谗谋则大且多如此是必有助之者也然其所与
居之徒众几何人哉言亦不能甚多也(严氏曰末章/斥谗人而贱)
(恶之也辅氏曰 东莱 以为非特贱之且言其本亦易/驱除特王不悟耳者是也四章五章言谗言之本不)
(难辨谗人之/本不难除也) …… (第 21a 页)
如缁衣恶恶如巷伯(埤雅曰豺虎以杀为性则宜无/所不食有北以载为德则宜无)
(不受者今曰不食不受且付昊天使剁其罪则恶巷/之甚也 吕东莱 曰记缁衣云好贤如缁衣恶恶如)
(伯则爵不渎而民愿刑不试而民咸服真氏曰谗人/为害至深故诗人疾之亦甚舜 …… (第 29b 页)
兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病奚何适之也
秋日凄凄则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所
适归乎哉(以 东莱 曰秋日冬日犹云秋时冬时也李/迂仲曰感兴言下民困病如秋日凄凄然)
(而百草/俱病也) (第 42a 页)
(取而曰攘者以公卿之贵而食农者之粗粝彼必有/所不敢献者故攘而取之以见上下相亲如家人父)
(子之无间也 吕东莱 曰此言省耕之时曾孙在上耕/者在下田畯往来其间劝劳而抚摩之熙然其若一)
(家也曰攘者喜之甚而取/之疾 (第 28a 页)
以言其相亲无间也)既又见其禾之易治竟亩
如一而知其终当善而且多是以曾孙不怒而其农
夫益以敏于其事也 (吕东莱 曰不曰喜而曰不怒者/若不敏于农则怒矣彭氏曰喜)
(怒非自外至田畯言喜曾孙言不/怒则其上下相与皆诚心 …… (第 28a 页)
顺曾孙之所欲(辅氏曰农夫以百榖庭硕为顺曾孙/之欲则上之意孚于下而下之意顺)
(乎上/矣)此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之
意也 (吕东莱 曰大田多稼总言之也以下至卒章自/始及末以次陈之愚按此章言田事脩饬而苗)
(生盛/美也)
既方既 …… (第 30a 页)
亦至而喜之也(王介甫曰喜/其趋穫事也)曾孙之来又禋祀四方
之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言骍黑举
南北以见其馀也 (吕东莱 曰南方用骍北方用黑孔/氏所谓略举二方以为韵句是也)
以介景福农夫欲曾孙之受福也(愚按卒章言其收穫 (第 33a 页)
(子之无间也 吕东莱 曰此言省耕之时曾孙在上耕/者在下田畯往来其间劝劳而抚摩之熙然其若一)
(家也曰攘者喜之甚而取/之疾 (第 28a 页)
以言其相亲无间也)既又见其禾之易治竟亩
如一而知其终当善而且多是以曾孙不怒而其农
夫益以敏于其事也 (吕东莱 曰不曰喜而曰不怒者/若不敏于农则怒矣彭氏曰喜)
(怒非自外至田畯言喜曾孙言不/怒则其上下相与皆诚心 …… (第 28a 页)
顺曾孙之所欲(辅氏曰农夫以百榖庭硕为顺曾孙/之欲则上之意孚于下而下之意顺)
(乎上/矣)此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之
意也 (吕东莱 曰大田多稼总言之也以下至卒章自/始及末以次陈之愚按此章言田事脩饬而苗)
(生盛/美也)
既方既 …… (第 30a 页)
亦至而喜之也(王介甫曰喜/其趋穫事也)曾孙之来又禋祀四方
之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言骍黑举
南北以见其馀也 (吕东莱 曰南方用骍北方用黑孔/氏所谓略举二方以为韵句是也)
以介景福农夫欲曾孙之受福也(愚按卒章言其收穫 (第 33a 页)
赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解(懈/)倦失礼者
立司正以监之察仪法也(乡饮酒礼乡射礼皆曰相/为司正燕礼曰射人为司)
(正 吕东莱 曰淳于髡云赐酒大王之前执法在傍御/史在后此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立)
(之监即执法也乡射注 …… (第 16b 页)
(饰无钩以朱饰勒而已其樊/缨饰七成樊音盘罽音计)玄衮玄衣而画以卷(衮/)
龙也黼如斧形刺之于裳也(孔氏曰以龙首卷然谓/之衮 吕东莱 曰玄者衣)
(之色衮画于衣九章之第一章也黼/绣于裳九章之第八章也上公之服)周制诸公衮冕
九章已见 …… (第 19b 页)
(矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽/猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五)
(品为之孝友是之谓徽猷 吕东莱 曰上之化下速于/影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民)
(其有不与属者乎胡庭芳曰毋教云者中二章 …… (第 25b 页)
(也中国道尽则如蛮如髦矣是/夫乱之道也故我是用忧也)
角弓八章章四句(愚按尧之协和万邦必以亲九/族为 本中 庸之九经必以亲亲) (第 26a 页)
立司正以监之察仪法也(乡饮酒礼乡射礼皆曰相/为司正燕礼曰射人为司)
(正 吕东莱 曰淳于髡云赐酒大王之前执法在傍御/史在后此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立)
(之监即执法也乡射注 …… (第 16b 页)
(饰无钩以朱饰勒而已其樊/缨饰七成樊音盘罽音计)玄衮玄衣而画以卷(衮/)
龙也黼如斧形刺之于裳也(孔氏曰以龙首卷然谓/之衮 吕东莱 曰玄者衣)
(之色衮画于衣九章之第一章也黼/绣于裳九章之第八章也上公之服)周制诸公衮冕
九章已见 …… (第 19b 页)
(矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽/猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五)
(品为之孝友是之谓徽猷 吕东莱 曰上之化下速于/影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民)
(其有不与属者乎胡庭芳曰毋教云者中二章 …… (第 25b 页)
(也中国道尽则如蛮如髦矣是/夫乱之道也故我是用忧也)
角弓八章章四句(愚按尧之协和万邦必以亲九/族为 本中 庸之九经必以亲亲) (第 26a 页)
隰之宜通其水泉之利(谢叠山曰疆其土田事毕则/原隰平矣治其沟洫事毕则)
(泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也 (吕东莱 曰中伯之/体势不重则无以)
(以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣/王虽深居九重宵旰之虑固未尝 (第 7a 页)
(泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也 (吕东莱 曰中伯之/体势不重则无以)
(以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣/王虽深居九重宵旰之虑固未尝 (第 7a 页)
(氏曰自求多福谓求/诸已而不求诸天也)又言殷未失天下之时其德足
以配乎上帝矣 (吕东莱 曰王者代天理物操兴礼命讨/之柄以临天下故曰配命又曰配上帝)今
其子孙乃如此宜以为鉴而自省焉则知天命 …… (第 9a 页)
古公亶父来朝走马(叶满/补反)率西水浒(呼五/反)至于岐下
(叶后/五反)爰及姜女聿来胥宇
赋也朝早也走马避狄难也 (吕东莱 曰来朝走马形宅/容其初迁之时略地相) …… (第 24a 页)
(见不期然/而然之意)言德盛而混夷自服也盖已为文王之时
矣 (吕东莱 曰此章或以为专指大王或以为专指文/王义皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷)
(则大王安得有昆夷駾矣 …… (第 30b 页)
(诗皆言文王之德之盛而皆及于作成人才之事以/是观之则圣人之德必见于作成一世之人才者然)
(后为至在易观卦曰观我生君子无咎象曰观我生/观民也意盖如此严氏曰此章言至诚为能化也 吕)
(东莱 曰圣人流泽万世者莫大于作人所以续天地/生生之大德也故此诗以是终焉文王之无斁夫子)
(之诲人不倦其心 …… (第 46a 页)
帝谓文王予怀明德不大声以色不长(丁丈/反)夏以革
不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以
尔钩援(音/爰)与尔临冲以伐崇墉
赋也予设为上帝之自称也怀眷念也明德文王之
明德也以犹与也夏革未详 (吕东莱 曰此句虽难强/通然与不大声以色立) …… (第 55a 页)
(王予怀尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚/感无不通故所过者化所存者神岂暴著其形迹也)
(哉是不发见大其声色也故曰声色之于以化民未/也 吕东莱 曰不大声以色则不事外饰不长夏以革)
(则不纵私意明德之实也愚按明德者文王之德所/得乎天之木体也不大 …… (第 56a 页)
(文王之台其名如此岂至周有天下遂/以为天子之台而诸侯别名观台也欤)营表攻作也
不日不终日也(严氏曰不/多日也)亟急也 国之有台所以
望氛祲(音/浸)察灾祥时观游节劳佚也 (吕东莱 曰作台/主于望氛祲观)
(民俗以察天人之意因以疏瀹精神宣节劳佚盖一/弛一张无非事也愚按韵注氛祥气祲 …… (第 60a 页)
(叹不能已乐之更端曰奏故九成谓之/九奏言方奏其事乐之不厌之词也)
灵台四章二章章六句二章章四句
东莱 吕氏曰前二章乐文王有台池鸟兽之乐
后二章乐文王有钟鼓之乐也皆述民乐之词
也(陈寿翁曰灵台 (第 63a 页)
以配乎上帝矣 (吕东莱 曰王者代天理物操兴礼命讨/之柄以临天下故曰配命又曰配上帝)今
其子孙乃如此宜以为鉴而自省焉则知天命 …… (第 9a 页)
古公亶父来朝走马(叶满/补反)率西水浒(呼五/反)至于岐下
(叶后/五反)爰及姜女聿来胥宇
赋也朝早也走马避狄难也 (吕东莱 曰来朝走马形宅/容其初迁之时略地相) …… (第 24a 页)
(见不期然/而然之意)言德盛而混夷自服也盖已为文王之时
矣 (吕东莱 曰此章或以为专指大王或以为专指文/王义皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷)
(则大王安得有昆夷駾矣 …… (第 30b 页)
(诗皆言文王之德之盛而皆及于作成人才之事以/是观之则圣人之德必见于作成一世之人才者然)
(后为至在易观卦曰观我生君子无咎象曰观我生/观民也意盖如此严氏曰此章言至诚为能化也 吕)
(东莱 曰圣人流泽万世者莫大于作人所以续天地/生生之大德也故此诗以是终焉文王之无斁夫子)
(之诲人不倦其心 …… (第 46a 页)
帝谓文王予怀明德不大声以色不长(丁丈/反)夏以革
不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以
尔钩援(音/爰)与尔临冲以伐崇墉
赋也予设为上帝之自称也怀眷念也明德文王之
明德也以犹与也夏革未详 (吕东莱 曰此句虽难强/通然与不大声以色立) …… (第 55a 页)
(王予怀尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚/感无不通故所过者化所存者神岂暴著其形迹也)
(哉是不发见大其声色也故曰声色之于以化民未/也 吕东莱 曰不大声以色则不事外饰不长夏以革)
(则不纵私意明德之实也愚按明德者文王之德所/得乎天之木体也不大 …… (第 56a 页)
(文王之台其名如此岂至周有天下遂/以为天子之台而诸侯别名观台也欤)营表攻作也
不日不终日也(严氏曰不/多日也)亟急也 国之有台所以
望氛祲(音/浸)察灾祥时观游节劳佚也 (吕东莱 曰作台/主于望氛祲观)
(民俗以察天人之意因以疏瀹精神宣节劳佚盖一/弛一张无非事也愚按韵注氛祥气祲 …… (第 60a 页)
(叹不能已乐之更端曰奏故九成谓之/九奏言方奏其事乐之不厌之词也)
灵台四章二章章六句二章章四句
东莱 吕氏曰前二章乐文王有台池鸟兽之乐
后二章乐文王有钟鼓之乐也皆述民乐之词
也(陈寿翁曰灵台 (第 63a 页)
(有不容已者矣此为首章一/篇之意皆具于此最当玩味)此方言其开燕设席之
初而慇勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者
详之 (吕东莱 曰敦被行革其可使牛羊践履之乎戚/戚兄弟其可疏远而不亲近之乎忠厚之意蔼)
(然是于言/语之外矣)
…… (第 12a 页)
(文武之尸也诗/人互举之耳)嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善
其终者必善其始今固未终也而既有其始矣于是
公尸以此告之(黄氏曰宗祝传公尸之辞以告主人/也 吕东莱 曰自既醉以酒至此皆祭)
(毕而燕臣下报上颂祷之词也自公尸嘉告/至卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也) …… (第 18a 页)
(然各致其至故威/仪甚得其时也)又有孝子以举奠(吕与叔曰孝子/饮奠所以致其)
(传付祖考德/泽之意深矣)孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善
矣 东莱 吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源 …… (第 19a 页)
(谀辞耳先生云大雅为受釐陈戒之辞如此四/篇其受釐之辞也欤然假乐亦有戒意故先生)
(不敢断然以为公尸答凫鹥之作但为疑辞/于首章之末而又取 东莱 之说载于篇终也)
假本嘉字然非为嘉成王也
笃公刘匪居匪康乃埸(音/易)乃疆乃积乃仓乃裹(音 …… (第 27b 页)
(如此厚/民故也)宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以
为主也 此章言宫室既成而落之既以饮食劳其
群臣而又为之君为之宗马 东莱 吕氏曰既飨燕而
定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗
盖古者建国立宗其事相须楚执戎蛮子而致邑 (第 31b 页)
立
宗以诱其遗民即其事也 (东莱 以为为之立君立宗/恐未必是如此只是公刘)
(自为君宗耳盖此章言其一时燕飨恐未说及立宗/事也李氏曰周 …… (第 31b 页)
赋也伴奂优游閒暇之意尔君子皆指王也弥终也
性犹命也酋终也 言尔既伴奂优游矣又呼而告
之言使尔终其寿命似先君善始而善终也 (吕东莱/ 曰国家) …… (第 36b 页)
尔受命长矣茀(芳弗/反)禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔
性纯嘏尔常矣
赋也茀嘏皆福也常常享之也 (吕东莱 曰自二章至/此皆叹美之词虽未)
(及于求贤然成王所以弥尔性而似先公主百神而/常纯嘏者果何以致之乎辅 …… (第 38a 页)
赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者孝谓能事亲者
德谓得于己者(愚按谓行道而/有得于己也)引导其前也翼相其
左右也 东莱 吕氏曰贤者之行非一端必曰有孝有
德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起
善端涵养德性镇其躁而消 …… (第 38b 页)
(为汝翼之翼吕氏所谓慈祥者能孝之人也所谓笃/实者有德之人也得如是之人以引翼之则王德无)
(愆王德无愆则四方以为法则四方以为法则则可/以居大位而无忝受天禄而无穷矣 吕东莱 曰是诗)
(虽戒求贤而其辞从容不迫至此章始明言贤者之/益焉潘氏曰诗中凡称颂人君福禄必归于得人之) …… (第 39a 页)
也令望威仪可望法也(郑氏曰人闻之则有善声人/望之则有善威仪德行相副)
承上章言得冯翼孝德之助则能如此 (吕东莱 曰/冇冯有翼)
(冇孝冇德以引以翼则颙颙/卬卬如圭如璋令闻令望矣)而四方以为纲矣(辅氏/曰此) …… (第 39b 页)
(得而亲故必敬慎威仪然后可以近有德也谢叠山/曰威仪所以定命也有德之士未有无威仪王若不)
(敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮老成远者德则/贤者不能相亲矣 吕东莱 曰此章言当远小人近君)
(子/也)
民亦劳止汔可小愒(起倒/反)惠此中国俾民忧泄(以世/反)
无 …… (第 45b 页)
(陈寿翁曰上之于下开其本明之天性者固甚易导/之以邪僻之人伪者亦不难因开之易而谨导之方)
(可也岂可导以邪僻耶 吕东莱 曰乱虽极矣道之者/固有简易之理不作聪明为耶僻以乱之行其所无)
(事斯可矣辅氏曰此章与七章分明是讥及 (第 51b 页)
初而慇勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者
详之 (吕东莱 曰敦被行革其可使牛羊践履之乎戚/戚兄弟其可疏远而不亲近之乎忠厚之意蔼)
(然是于言/语之外矣)
…… (第 12a 页)
(文武之尸也诗/人互举之耳)嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善
其终者必善其始今固未终也而既有其始矣于是
公尸以此告之(黄氏曰宗祝传公尸之辞以告主人/也 吕东莱 曰自既醉以酒至此皆祭)
(毕而燕臣下报上颂祷之词也自公尸嘉告/至卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也) …… (第 18a 页)
(然各致其至故威/仪甚得其时也)又有孝子以举奠(吕与叔曰孝子/饮奠所以致其)
(传付祖考德/泽之意深矣)孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善
矣 东莱 吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源 …… (第 19a 页)
(谀辞耳先生云大雅为受釐陈戒之辞如此四/篇其受釐之辞也欤然假乐亦有戒意故先生)
(不敢断然以为公尸答凫鹥之作但为疑辞/于首章之末而又取 东莱 之说载于篇终也)
假本嘉字然非为嘉成王也
笃公刘匪居匪康乃埸(音/易)乃疆乃积乃仓乃裹(音 …… (第 27b 页)
(如此厚/民故也)宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以
为主也 此章言宫室既成而落之既以饮食劳其
群臣而又为之君为之宗马 东莱 吕氏曰既飨燕而
定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗
盖古者建国立宗其事相须楚执戎蛮子而致邑 (第 31b 页)
立
宗以诱其遗民即其事也 (东莱 以为为之立君立宗/恐未必是如此只是公刘)
(自为君宗耳盖此章言其一时燕飨恐未说及立宗/事也李氏曰周 …… (第 31b 页)
赋也伴奂优游閒暇之意尔君子皆指王也弥终也
性犹命也酋终也 言尔既伴奂优游矣又呼而告
之言使尔终其寿命似先君善始而善终也 (吕东莱/ 曰国家) …… (第 36b 页)
尔受命长矣茀(芳弗/反)禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔
性纯嘏尔常矣
赋也茀嘏皆福也常常享之也 (吕东莱 曰自二章至/此皆叹美之词虽未)
(及于求贤然成王所以弥尔性而似先公主百神而/常纯嘏者果何以致之乎辅 …… (第 38a 页)
赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者孝谓能事亲者
德谓得于己者(愚按谓行道而/有得于己也)引导其前也翼相其
左右也 东莱 吕氏曰贤者之行非一端必曰有孝有
德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起
善端涵养德性镇其躁而消 …… (第 38b 页)
(为汝翼之翼吕氏所谓慈祥者能孝之人也所谓笃/实者有德之人也得如是之人以引翼之则王德无)
(愆王德无愆则四方以为法则四方以为法则则可/以居大位而无忝受天禄而无穷矣 吕东莱 曰是诗)
(虽戒求贤而其辞从容不迫至此章始明言贤者之/益焉潘氏曰诗中凡称颂人君福禄必归于得人之) …… (第 39a 页)
也令望威仪可望法也(郑氏曰人闻之则有善声人/望之则有善威仪德行相副)
承上章言得冯翼孝德之助则能如此 (吕东莱 曰/冇冯有翼)
(冇孝冇德以引以翼则颙颙/卬卬如圭如璋令闻令望矣)而四方以为纲矣(辅氏/曰此) …… (第 39b 页)
(得而亲故必敬慎威仪然后可以近有德也谢叠山/曰威仪所以定命也有德之士未有无威仪王若不)
(敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮老成远者德则/贤者不能相亲矣 吕东莱 曰此章言当远小人近君)
(子/也)
民亦劳止汔可小愒(起倒/反)惠此中国俾民忧泄(以世/反)
无 …… (第 45b 页)
(陈寿翁曰上之于下开其本明之天性者固甚易导/之以邪僻之人伪者亦不难因开之易而谨导之方)
(可也岂可导以邪僻耶 吕东莱 曰乱虽极矣道之者/固有简易之理不作聪明为耶僻以乱之行其所无)
(事斯可矣辅氏曰此章与七章分明是讥及 (第 51b 页)
郑氏曰人密审于威仪者是其德必严正也故古之
贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳
直则外有廉隅也 (吕东莱 曰此诗以威仪为主修身/之道至切至近莫过于此也王介)
(甫曰德譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之/中 …… (第 7a 页)
无竞维人四方其训之有觉德行(下孟/反)四国顺之吁
(况于/反)谟定命远犹辰告(叶古/得反)敬慎威仪维民之则
赋也竞强也觉直大也吁大谟谋也大谋谓不为一
身之谋而有天下之虑也 (吕东莱 曰所谋不止于一/身而计天下之安危也)
定审定不改易也命号令也犹图也远谋谓不为一
时之计而为长久之 (第 8a 页)
规也 (吕东莱 曰所谋不止于一/时而鉴百世之损益也)
辰时告戒也辰告谓以时播告也(辅氏曰不为一身/之谋而为天下之) …… (第 8a 页)
赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也(郑氏曰/兴犹尊)
(尚/也)女武公使人诵诗而命己之词也后凡言女言尔
言小子者放此(问抑诗 东莱 硬要做刺厉王缘以尔/汝字碍曰如幕中之辨人反以女为)
(叛台中之评人反以汝为倾等/类亦是自谓古人此样 …… (第 9a 页)
赋也土乡宇居辰时僤厚觏见痻病棘急圉边也或
曰御也(郑氏曰御/寇之事也)多矣我之见病也急矣我之在边
也(郑氏曰此士卒厌苦自伤之言 吕东莱 曰一章至/四章皆极言其乱也辅氏曰土宇谓乡甲与室家) …… (第 22a 页)
(百官以见情之切念之深也李迂仲曰春秋传宋/大水公子御说对鲁数语耳而臧孙达曰是宜为)
(君有恤民之心宣王之忧民如此而不中兴乎 吕/东莱 曰宣王小雅始于六月言其功也大雅始于)
(云汉言其心也无/是心安有是功哉) …… (第 36a 页)
(安国云吕侯后为甫侯故诗及礼记作甫尚书/与外传作吕林氏曰吕与甫犹荆与楚商与殷)或曰
此是宣王时人而作吕刑者之子孙也 (吕东莱 曰甫/申意者皆宣)
(王时贤诸侯同有功于王室者甫虽不见于经以/文意考之盖当如此郑氏乃远取甫侯殆非也 …… (第 37a 页)
王遣申伯路车乘(绳證/反)马(叶满/补反)我图尔居莫如南土
锡尔介圭以作尔宝(叶音/补)往近(郑音记按说文从/辵从丌今从斤误)王舅
南土是保(叶音/补)
赋也介圭诸侯之封圭也 (吕东莱 曰韩奕云以其介/圭入觐于王则是诸侯之)
(瑞圭介之为言大也/非周官之介圭也)近辞也(读如彼己之子之 …… (第 40a 页)
也(孔氏曰谢于诚/归古人语多倒)峙积粻粮遄速也召伯之营谢也
则已敛其税赋积其糇粮使庐市有止宿之委(去/声)积
(恣/)故能使申伯无留行也 (吕东莱 曰是诗载封申伯/如迁其私人以峙其粻莫)
(不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密如此/严氏曰六章述申 …… (第 41a 页)
(之善者宣出之不善者缴纳/之如后世封还词头之类)喉舌所以出言也发发
而应之也 东莱 吕氏曰仲山甫之职外则总领诸
侯(黄宝夫曰天子之职论一相宰相之职/统百官故一时诸侯得山甫以为之式)内 …… (第 46b 页)
(却又不然更不可晓强说便成穿凿如汉筑长安城/却去别处调人来如今建州南剑上下筑城却去建)
(康府发人来这般却晓不得 吕东莱 曰春秋之时城/邢城楚丘城缘陵城杞之类皆合诸侯为之霸今尚)
(如此则周之盛时命/燕城韩固常政也)王以 …… (第 56a 页)
(南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江/汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由)
(入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也/若在淮南则徐土非联接之地矣 吕东莱 曰江汉合)
(流之处在今汉阳军之大别山下但去/淮夷绝远或者会江汉之师以伐之欤)铺陈也陈师
以伐之 …… (第 57b 页)
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔
维其几矣人之云亡心之悲矣
赋也罔罟优多几近也盖承上章之意而重言之以
警王也 (吕东莱 曰前章曰不吊不祥威仪不类故此曰/维其优矣维其几矣前章曰人之云亡邦国)
(殄瘁故此曰心之/忧矣心之悲 (第 71b 页)
贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳
直则外有廉隅也 (吕东莱 曰此诗以威仪为主修身/之道至切至近莫过于此也王介)
(甫曰德譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之/中 …… (第 7a 页)
无竞维人四方其训之有觉德行(下孟/反)四国顺之吁
(况于/反)谟定命远犹辰告(叶古/得反)敬慎威仪维民之则
赋也竞强也觉直大也吁大谟谋也大谋谓不为一
身之谋而有天下之虑也 (吕东莱 曰所谋不止于一/身而计天下之安危也)
定审定不改易也命号令也犹图也远谋谓不为一
时之计而为长久之 (第 8a 页)
规也 (吕东莱 曰所谋不止于一/时而鉴百世之损益也)
辰时告戒也辰告谓以时播告也(辅氏曰不为一身/之谋而为天下之) …… (第 8a 页)
赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也(郑氏曰/兴犹尊)
(尚/也)女武公使人诵诗而命己之词也后凡言女言尔
言小子者放此(问抑诗 东莱 硬要做刺厉王缘以尔/汝字碍曰如幕中之辨人反以女为)
(叛台中之评人反以汝为倾等/类亦是自谓古人此样 …… (第 9a 页)
赋也土乡宇居辰时僤厚觏见痻病棘急圉边也或
曰御也(郑氏曰御/寇之事也)多矣我之见病也急矣我之在边
也(郑氏曰此士卒厌苦自伤之言 吕东莱 曰一章至/四章皆极言其乱也辅氏曰土宇谓乡甲与室家) …… (第 22a 页)
(百官以见情之切念之深也李迂仲曰春秋传宋/大水公子御说对鲁数语耳而臧孙达曰是宜为)
(君有恤民之心宣王之忧民如此而不中兴乎 吕/东莱 曰宣王小雅始于六月言其功也大雅始于)
(云汉言其心也无/是心安有是功哉) …… (第 36a 页)
(安国云吕侯后为甫侯故诗及礼记作甫尚书/与外传作吕林氏曰吕与甫犹荆与楚商与殷)或曰
此是宣王时人而作吕刑者之子孙也 (吕东莱 曰甫/申意者皆宣)
(王时贤诸侯同有功于王室者甫虽不见于经以/文意考之盖当如此郑氏乃远取甫侯殆非也 …… (第 37a 页)
王遣申伯路车乘(绳證/反)马(叶满/补反)我图尔居莫如南土
锡尔介圭以作尔宝(叶音/补)往近(郑音记按说文从/辵从丌今从斤误)王舅
南土是保(叶音/补)
赋也介圭诸侯之封圭也 (吕东莱 曰韩奕云以其介/圭入觐于王则是诸侯之)
(瑞圭介之为言大也/非周官之介圭也)近辞也(读如彼己之子之 …… (第 40a 页)
也(孔氏曰谢于诚/归古人语多倒)峙积粻粮遄速也召伯之营谢也
则已敛其税赋积其糇粮使庐市有止宿之委(去/声)积
(恣/)故能使申伯无留行也 (吕东莱 曰是诗载封申伯/如迁其私人以峙其粻莫)
(不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密如此/严氏曰六章述申 …… (第 41a 页)
(之善者宣出之不善者缴纳/之如后世封还词头之类)喉舌所以出言也发发
而应之也 东莱 吕氏曰仲山甫之职外则总领诸
侯(黄宝夫曰天子之职论一相宰相之职/统百官故一时诸侯得山甫以为之式)内 …… (第 46b 页)
(却又不然更不可晓强说便成穿凿如汉筑长安城/却去别处调人来如今建州南剑上下筑城却去建)
(康府发人来这般却晓不得 吕东莱 曰春秋之时城/邢城楚丘城缘陵城杞之类皆合诸侯为之霸今尚)
(如此则周之盛时命/燕城韩固常政也)王以 …… (第 56a 页)
(南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江/汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由)
(入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也/若在淮南则徐土非联接之地矣 吕东莱 曰江汉合)
(流之处在今汉阳军之大别山下但去/淮夷绝远或者会江汉之师以伐之欤)铺陈也陈师
以伐之 …… (第 57b 页)
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔
维其几矣人之云亡心之悲矣
赋也罔罟优多几近也盖承上章之意而重言之以
警王也 (吕东莱 曰前章曰不吊不祥威仪不类故此曰/维其优矣维其几矣前章曰人之云亡邦国)
(殄瘁故此曰心之/忧矣心之悲 (第 71b 页)
(神之道尚洁故曰清庙郑氏曰庙之言貌/也死者不可得见故立宫室象貌之耳)肃敬雍和
显明相助也谓助祭之公卿诸侯也 (吕东莱 曰士虞/礼祝词曰孝子)
(某显相夙兴然则主人之外馀皆显相也成王祭主/也周公及助祭之诸侯皆显相也严氏 …… (第 2a 页)
王之乐歌(曹氏曰洛诰周公告王曰王肇称殷礼祀/于新邑予齐百工俾从王于周则是成王)
(就新邑祀文武周公率诸侯以从之耳明堂位所谓/周公朝诸侯践天子位者皆汉儒之妄也 吕东莱 曰)
(朝诸侯者特相成王以朝诸侯而已周公非自居南/面而受诸侯之朝率以祀文王者洛诰所谓王在新)
( (第 2b 页)
邑烝祭/岁是也)言于穆哉此清静之庙其助祭之公侯皆敬
且和 (吕东莱 曰言显相之肃雍则成王/穆然奉祭之气象不言可见矣)而其执事之 …… (第 2b 页)
(敦琢之贤则周人之于微/子无往而不见其可爱也)
有客宿宿有客信信言授之絷(陟立/反)以絷其马(同/上)
一宿曰宿再宿曰信 (吕东莱 曰谯郡张氏云宿宿者/凡一宿者再也信信者凡再宿)
(者再也之严氏曰/乐其留 久也)絷其马爱之不欲其 (第 42a 页)
显明相助也谓助祭之公卿诸侯也 (吕东莱 曰士虞/礼祝词曰孝子)
(某显相夙兴然则主人之外馀皆显相也成王祭主/也周公及助祭之诸侯皆显相也严氏 …… (第 2a 页)
王之乐歌(曹氏曰洛诰周公告王曰王肇称殷礼祀/于新邑予齐百工俾从王于周则是成王)
(就新邑祀文武周公率诸侯以从之耳明堂位所谓/周公朝诸侯践天子位者皆汉儒之妄也 吕东莱 曰)
(朝诸侯者特相成王以朝诸侯而已周公非自居南/面而受诸侯之朝率以祀文王者洛诰所谓王在新)
( (第 2b 页)
邑烝祭/岁是也)言于穆哉此清静之庙其助祭之公侯皆敬
且和 (吕东莱 曰言显相之肃雍则成王/穆然奉祭之气象不言可见矣)而其执事之 …… (第 2b 页)
(敦琢之贤则周人之于微/子无往而不见其可爱也)
有客宿宿有客信信言授之絷(陟立/反)以絷其马(同/上)
一宿曰宿再宿曰信 (吕东莱 曰谯郡张氏云宿宿者/凡一宿者再也信信者凡再宿)
(者再也之严氏曰/乐其留 久也)絷其马爱之不欲其 (第 42a 页)