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雜家類
別集類
以为德所以为德者必于民之中而后可也
夏僎 曰民受天地之中以生未尝不善其陷于罪恶
非其本然也故民曰嘉师刑虽主于刑人然刑奸宄
所以扶善良虽曰不 (第 11a 页)
夏僎 曰民受天地之中以生未尝不善其陷于罪恶
非其本然也故民曰嘉师刑虽主于刑人然刑奸宄
所以扶善良虽曰不 (第 11a 页)
刘长卿)
(诗陆贾千年后/谁知丨汉丨)嵹台(段国沙州记洮水与垫江俱出丨丨山山南/即垫江源山东则洮水源 宋夏僎 云禹贡西)
(倾后世所谓/丨丨山是也)青台(洛阳伽蓝记景明寺在宣阳门外复殿重房交/疏对霤丨丨紫阁浮道 (第 12b 页)
(诗陆贾千年后/谁知丨汉丨)嵹台(段国沙州记洮水与垫江俱出丨丨山山南/即垫江源山东则洮水源 宋夏僎 云禹贡西)
(倾后世所谓/丨丨山是也)青台(洛阳伽蓝记景明寺在宣阳门外复殿重房交/疏对霤丨丨紫阁浮道 (第 12b 页)
司马子长自叙云上会稽探禹穴此子长自言遍游万
里之目上会稽总吴越也探禹穴言巴蜀也后人不知
其解遂以为禹穴在会稽而作地志者以禹庙旁小坎
如舂臼者当之噫是有何奇而辱子长之笔耶按蜀之
石泉禹生之地谓之禹穴其石杳深人迹不到顷巡抚
仪封刘远夫修蜀志搜访古碑刻有禹穴二字乃李白
所书始知会稽禹穴之误大抵古人作文言简而括若
禹穴在会稽而上云上会稽下又云探禹穴不胜其复
矣如禹贡曰云土梦作乂云在江南梦在江北五言而
括千馀里又曰蔡蒙旅平蔡山在雅州蒙山在云南今
名蒙乐山上有碑具列其事亦四字而括千馀里郑玄
孔颖达蔡沈 夏僎 皆所未至而缪云蒙山亦在雅州如
此则禹贡所纪山川无乃俗所谓关门闭户掩柴扉乎
古人立言说义理性命恐其不明 (第 35a 页)
里之目上会稽总吴越也探禹穴言巴蜀也后人不知
其解遂以为禹穴在会稽而作地志者以禹庙旁小坎
如舂臼者当之噫是有何奇而辱子长之笔耶按蜀之
石泉禹生之地谓之禹穴其石杳深人迹不到顷巡抚
仪封刘远夫修蜀志搜访古碑刻有禹穴二字乃李白
所书始知会稽禹穴之误大抵古人作文言简而括若
禹穴在会稽而上云上会稽下又云探禹穴不胜其复
矣如禹贡曰云土梦作乂云在江南梦在江北五言而
括千馀里又曰蔡蒙旅平蔡山在雅州蒙山在云南今
名蒙乐山上有碑具列其事亦四字而括千馀里郑玄
孔颖达蔡沈 夏僎 皆所未至而缪云蒙山亦在雅州如
此则禹贡所纪山川无乃俗所谓关门闭户掩柴扉乎
古人立言说义理性命恐其不明 (第 35a 页)
禹穴
司马子长自叙云上会稽探禹穴此子长自言偏游万
里之目上会稽总吴越也探禹穴言巴蜀也后人不知
其解遂以为禹穴在会稽而作地志者以禹庙旁小坎
如舂臼者当之噫是有何奇而辱子长之笔耶按蜀之
石泉禹生之地谓之禹穴其石杳深人迹不到顷巡抚
仪封刘远夫修蜀志搜访古碑刻有禹穴二字乃李白
所书始知会稽禹穴之误大抵古人作文言简而括若
禹穴在会稽而上云上会稽下又云探禹穴不胜其复
矣禹贡曰云土梦作乂云在江南梦在江北五言而括
千馀里又曰蔡蒙旅平蔡山在雅州蒙山在云南今名
蒙乐山上有碑具列其事亦四字而括千馀里郑玄孔
颖达蔡沉 夏僎 皆所未至而缪云蒙山亦在雅州如此
则禹贡所纪山川无乃俗所谓关门闭户掩柴扉乎 (第 12b 页)
司马子长自叙云上会稽探禹穴此子长自言偏游万
里之目上会稽总吴越也探禹穴言巴蜀也后人不知
其解遂以为禹穴在会稽而作地志者以禹庙旁小坎
如舂臼者当之噫是有何奇而辱子长之笔耶按蜀之
石泉禹生之地谓之禹穴其石杳深人迹不到顷巡抚
仪封刘远夫修蜀志搜访古碑刻有禹穴二字乃李白
所书始知会稽禹穴之误大抵古人作文言简而括若
禹穴在会稽而上云上会稽下又云探禹穴不胜其复
矣禹贡曰云土梦作乂云在江南梦在江北五言而括
千馀里又曰蔡蒙旅平蔡山在雅州蒙山在云南今名
蒙乐山上有碑具列其事亦四字而括千馀里郑玄孔
颖达蔡沉 夏僎 皆所未至而缪云蒙山亦在雅州如此
则禹贡所纪山川无乃俗所谓关门闭户掩柴扉乎 (第 12b 页)
唐太宗躬擐甲胄出入行阵亲与群雄搏战而胜之
计其勇健虓武岂复翰墨间人也官法帖帝王部中
有太宗书真行千馀字观其用笔精工法度粹美杂
之二王帖中不能辨也而其雄迈秀杰之气则冠诸
书者呜呼盛哉宜其备文武之大美兼圣贤之能事
除隋之乱比迹汤武致治之美庶几成康虽数千年
慨然可想也此书画目是其真迹前数行亦自有法
可爱乙酉仲 夏柯山 东堂书(张耒宛丘集) (第 4b 页)
计其勇健虓武岂复翰墨间人也官法帖帝王部中
有太宗书真行千馀字观其用笔精工法度粹美杂
之二王帖中不能辨也而其雄迈秀杰之气则冠诸
书者呜呼盛哉宜其备文武之大美兼圣贤之能事
除隋之乱比迹汤武致治之美庶几成康虽数千年
慨然可想也此书画目是其真迹前数行亦自有法
可爱乙酉仲 夏柯山 东堂书(张耒宛丘集) (第 4b 页)
叶颙伯昂 赵汸子常
南 吴寿民仲仁 元 芝 赵虚斋
茶 曾机吉父 匡 于匡庐
青 郭祥正功父 北 赵文仪可 元
春 冷齐贤 空 雷思齐齐贤 元
招 刘仙抡叔拟 乌 方澄孙蒙仲
房 高克恭彦敬 元 轩 王蔺谦仲
屏 刘子翚彦冲 李之纯纯甫 金
泉 徐玑灵渊致中 阳从易
湖 吴芾明可 汪水云
浮 仲并弥性 陶 陆佃农师
松山曹原择可 香山喻良能叔奇
柯 夏僎元肃 潘大临邠老
梅 王耕云 王茂孙景周
刘褒伯宠 姜特立邦杰
顾逢 (第 33a 页)
南 吴寿民仲仁 元 芝 赵虚斋
茶 曾机吉父 匡 于匡庐
青 郭祥正功父 北 赵文仪可 元
春 冷齐贤 空 雷思齐齐贤 元
招 刘仙抡叔拟 乌 方澄孙蒙仲
房 高克恭彦敬 元 轩 王蔺谦仲
屏 刘子翚彦冲 李之纯纯甫 金
泉 徐玑灵渊致中 阳从易
湖 吴芾明可 汪水云
浮 仲并弥性 陶 陆佃农师
松山曹原择可 香山喻良能叔奇
柯 夏僎元肃 潘大临邠老
梅 王耕云 王茂孙景周
刘褒伯宠 姜特立邦杰
顾逢 (第 33a 页)
便于诵习者此所以教万民也(臣/)故因蔡传之义
而申之如此
君陈简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良
(臣/)按 宋夏僎 曰修者简别之不使与不修者混不
修者亦简别之不使与修者杂良善者进用之则
不良者知所愧慕盖简别之 (第 5b 页)
而申之如此
君陈简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良
(臣/)按 宋夏僎 曰修者简别之不使与不修者混不
修者亦简别之不使与修者杂良善者进用之则
不良者知所愧慕盖简别之 (第 5b 页)
跋夏柯山尚书解
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但
知有夏氏盖未见林氏本故也夏解妙处大扺皆出于
少颖其以新意胜之者可数也按夏氏之解出于乾淳
閒其时王氏苏氏之说方行蔡氏亦嗣出而河北学者
独盛宗之可以见其为尚书家眉目也明初颁诸经于
学宫书以夏氏蔡氏其后始兼采鄱阳邹氏(季/友)三家之
中夏氏为首是洪永閒犹用之也曾几何时专门之学
盛而是书束阁矣呜呼专门之学宋人所以诋党局也
岂意其为传经之谶乎予钞之天一阁范氏其卷首为
金华时澜序夏氏名僎字 元肃 浙之龙游人也
读吴草庐书纂言 (第 12a 页)
跋夏柯山尚书解
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但
知有夏氏盖未见林氏本故也夏解妙处大扺皆出于
少颖其以新意胜之者可数也按夏氏之解出于乾淳
閒其时王氏苏氏之说方行蔡氏亦嗣出而河北学者
独盛宗之可以见其为尚书家眉目也明初颁诸经于
学宫书以夏氏蔡氏其后始兼采鄱阳邹氏(季/友)三家之
中夏氏为首是洪永閒犹用之也曾几何时专门之学
盛而是书束阁矣呜呼专门之学宋人所以诋党局也
岂意其为传经之谶乎予钞之天一阁范氏其卷首为
金华时澜序 夏氏名僎 字元肃浙之龙游人也
读吴草庐书纂言 (第 12a 页)
题仲氏易
百年以来论古之荒谬者萧山毛氏为尤毛氏之论说
经为尤诸经之中易为尤钱唐龚鉴尝曰毛氏盖雠其
兄者也予曰何以知之曰闻其书之名则友恭之意蔼
然及读之而爽然愿者齿冷强者发指眦裂矣非雠其
兄而何甚矣夫其兄之不幸而有此弟也予为之一笑
乃记其语于卷端
跋 夏柯山 尚书解
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但 (第 11b 页)
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但
知有夏氏盖未见林氏本故也夏解妙处大扺皆出于
少颖其以新意胜之者可数也按夏氏之解出于乾淳
閒其时王氏苏氏之说方行蔡氏亦嗣出而河北学者
独盛宗之可以见其为尚书家眉目也明初颁诸经于
学宫书以夏氏蔡氏其后始兼采鄱阳邹氏(季/友)三家之
中夏氏为首是洪永閒犹用之也曾几何时专门之学
盛而是书束阁矣呜呼专门之学宋人所以诋党局也
岂意其为传经之谶乎予钞之天一阁范氏其卷首为
金华时澜序夏氏名僎字 元肃 浙之龙游人也
读吴草庐书纂言 (第 12a 页)
跋夏柯山尚书解
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但
知有夏氏盖未见林氏本故也夏解妙处大扺皆出于
少颖其以新意胜之者可数也按夏氏之解出于乾淳
閒其时王氏苏氏之说方行蔡氏亦嗣出而河北学者
独盛宗之可以见其为尚书家眉目也明初颁诸经于
学宫书以夏氏蔡氏其后始兼采鄱阳邹氏(季/友)三家之
中夏氏为首是洪永閒犹用之也曾几何时专门之学
盛而是书束阁矣呜呼专门之学宋人所以诋党局也
岂意其为传经之谶乎予钞之天一阁范氏其卷首为
金华时澜序 夏氏名僎 字元肃浙之龙游人也
读吴草庐书纂言 (第 12a 页)
题仲氏易
百年以来论古之荒谬者萧山毛氏为尤毛氏之论说
经为尤诸经之中易为尤钱唐龚鉴尝曰毛氏盖雠其
兄者也予曰何以知之曰闻其书之名则友恭之意蔼
然及读之而爽然愿者齿冷强者发指眦裂矣非雠其
兄而何甚矣夫其兄之不幸而有此弟也予为之一笑
乃记其语于卷端
跋 夏柯山 尚书解
王滹南曰宋人解书惟林少颖眼目最高既不若先儒
之窒又不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但 (第 11b 页)
目之耳即如
春秋抑吴越与楚谓之蛮夷猾夏不但不可以例今之
江浙湖广即汉唐以来已无此论矣孔传固已失之而 夏僎 以讹传讹更枝其辞以为始皇能除害先王有不
及而申其不忧中国有戎夷第忧朝廷无忠臣之说不
已甚乎支离其辞而 (第 3a 页)
书夏僎尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事
尝谓解经者不可以巳意穿凿见长欲出人头地而反
晦经义之本旨也如 夏僎 之尚书详解其研精搜罗酌
古准今用意不为不勤而瑕瑜各半政以欲为新奇中
之其他姑弗具论如解费誓之淮夷徐戎 (第 2a 页)
书中庸九经敬大臣义
中庸九经各具一事皆为天下国家者之要道敬大臣
与尊贤其义似同而实不同其归也原无不同盖尊贤
者所以吁俊旁求以资启沃至于敬大臣则所为敬大
臣之职而非谓敬其人而已也且敬者诚也臣哉邻哉
作朕股肱耳目舜之所以敬大臣也敬者正也惟暨乃
僚罔不同心以匡乃辟高宗之所敬大臣也又敬者畏
也霍氏之祸萌于骖乘又敬者尊也太阳下同万物苍
生何以仰照依乎前二敬其职而得依乎后二敬其人
而失则可知所谓敬大臣者敬其职而非其人矣敬其
职则必求所以称其职者而尊贤其可缓乎予故曰其
归也原无不同也
书 夏僎 尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事 (第 1b 页)
春秋抑吴越与楚谓之蛮夷猾夏不但不可以例今之
江浙湖广即汉唐以来已无此论矣孔传固已失之而 夏僎 以讹传讹更枝其辞以为始皇能除害先王有不
及而申其不忧中国有戎夷第忧朝廷无忠臣之说不
已甚乎支离其辞而 (第 3a 页)
书夏僎尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事
尝谓解经者不可以巳意穿凿见长欲出人头地而反
晦经义之本旨也如 夏僎 之尚书详解其研精搜罗酌
古准今用意不为不勤而瑕瑜各半政以欲为新奇中
之其他姑弗具论如解费誓之淮夷徐戎 (第 2a 页)
书中庸九经敬大臣义
中庸九经各具一事皆为天下国家者之要道敬大臣
与尊贤其义似同而实不同其归也原无不同盖尊贤
者所以吁俊旁求以资启沃至于敬大臣则所为敬大
臣之职而非谓敬其人而已也且敬者诚也臣哉邻哉
作朕股肱耳目舜之所以敬大臣也敬者正也惟暨乃
僚罔不同心以匡乃辟高宗之所敬大臣也又敬者畏
也霍氏之祸萌于骖乘又敬者尊也太阳下同万物苍
生何以仰照依乎前二敬其职而得依乎后二敬其人
而失则可知所谓敬大臣者敬其职而非其人矣敬其
职则必求所以称其职者而尊贤其可缓乎予故曰其
归也原无不同也
书 夏僎 尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事 (第 1b 页)
已未岁我
太祖大破明师于萨尔浒山之战书事
卷之三十三
书事
书中庸九经敬大臣义
书 夏僎 尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事
书春秋元年春王正月事
书洪咨夔春秋说论隐公作伪事
书明 (第 6a 页)
太祖大破明师于萨尔浒山之战书事
卷之三十三
书事
书中庸九经敬大臣义
书 夏僎 尚书详解费誓篇论淮夷徐戎事
书春秋元年春王正月事
书洪咨夔春秋说论隐公作伪事
书明 (第 6a 页)
从已何其好胜而无忌惮也
宋人解书者惟林少颖眼目最高既不若先儒之窒又
不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但知有
夏僎 盖未见林氏本故耳夏解妙处大抵皆出于少
颖其以新意胜之者有数也
张九成谈圣人之道如豪估市物铺张誇大惟 (第 3b 页)
宋人解书者惟林少颖眼目最高既不若先儒之窒又
不为近代之凿当为古今第一而迩来学者但知有
夏僎 盖未见林氏本故耳夏解妙处大抵皆出于少
颖其以新意胜之者有数也
张九成谈圣人之道如豪估市物铺张誇大惟 (第 3b 页)
存〉
陈师凯书蔡传旁通六卷〈存〉
倪士毅尚书作义要诀四卷〈存〉
吴师道书杂说六卷〈未见〉
李公凯纂集 柯山 尚书句解三卷〈存〉
吴迂书编大旨〈未见〉
吾丘衍尚书要略〈未见〉
周闻孙尚书一览〈未见〉
余日强尚书〈注〉宋志一卷〈佚〉
唐仲友书解三十卷〈佚〉
王炎尚书小传〈注〉宋志十八卷〈未见〉
张栻书说〈佚〉 夏僎 尚书解〈注〉宋志十六卷〈存〉
罗惟一尚书集说〈佚〉
李焘尚书大传杂说〈佚〉
尚书百篇图〈注〉宋志一卷
陈师凯书蔡传旁通六卷〈存〉
倪士毅尚书作义要诀四卷〈存〉
吴师道书杂说六卷〈未见〉
李公凯纂集 柯山 尚书句解三卷〈存〉
吴迂书编大旨〈未见〉
吾丘衍尚书要略〈未见〉
周闻孙尚书一览〈未见〉
余日强尚书〈注〉宋志一卷〈佚〉
唐仲友书解三十卷〈佚〉
王炎尚书小传〈注〉宋志十八卷〈未见〉
张栻书说〈佚〉 夏僎 尚书解〈注〉宋志十六卷〈存〉
罗惟一尚书集说〈佚〉
李焘尚书大传杂说〈佚〉
尚书百篇图〈注〉宋志一卷
，〈注〉《宋志》十六卷，〈存〉。
杨慎曰：伏读高皇帝科举之诏书，从夏氏、蔡氏两传。
《两浙名贤录》： 夏僎， 字元肃，龙游人。
罗惟一《尚书集说》，〈佚〉。
《杨万里序略》：吾友罗惟一允中撰《尚书集说》，自孔祀，供宾客，此即天之降命也。而人以酒之故，至于失德丧身，即天之降威也。考亭谓是解千古儒者所不及。 夏僎《 尚书解》，〈注〉《宋志》十六卷，〈存〉。
杨慎曰：伏读高皇帝科举之诏书，从夏氏、蔡氏两传。
《两浙名
杨慎曰：伏读高皇帝科举之诏书，从夏氏、蔡氏两传。
《两浙名贤录》： 夏僎， 字元肃，龙游人。
罗惟一《尚书集说》，〈佚〉。
《杨万里序略》：吾友罗惟一允中撰《尚书集说》，自孔祀，供宾客，此即天之降命也。而人以酒之故，至于失德丧身，即天之降威也。考亭谓是解千古儒者所不及。 夏僎《 尚书解》，〈注〉《宋志》十六卷，〈存〉。
杨慎曰：伏读高皇帝科举之诏书，从夏氏、蔡氏两传。
《两浙名
书集解》。
陈氏曰：其书三册，不分卷，不著名，未详何人。
《柯山书解》十六卷。
陈氏曰：柯山夏僎。 元肃 撰集。二孔、王苏、陈林、程颐、张九成及诸儒之说，便于举子。
《书少传》十八卷。
陈氏曰：新安王炎晦梅教授《书集解》。
陈氏曰：其书三册，不分卷，不著名，未详何人。
《柯山书解》十六卷。
陈氏曰： 柯山夏僎。 元肃撰集。二孔、王苏、陈林、程颐、张九成及诸儒之说，便于举子。
《书少传》十八卷。
陈氏曰：新安王
陈氏曰：其书三册，不分卷，不著名，未详何人。
《柯山书解》十六卷。
陈氏曰：柯山夏僎。 元肃 撰集。二孔、王苏、陈林、程颐、张九成及诸儒之说，便于举子。
《书少传》十八卷。
陈氏曰：新安王炎晦梅教授《书集解》。
陈氏曰：其书三册，不分卷，不著名，未详何人。
《柯山书解》十六卷。
陈氏曰： 柯山夏僎。 元肃撰集。二孔、王苏、陈林、程颐、张九成及诸儒之说，便于举子。
《书少传》十八卷。
陈氏曰：新安王
卷
朱熹《书说》七卷〈注〉黄士毅集
林之奇《集解》五十八卷
陈经《详解》五十卷
康伯成《书传》一卷 夏僎《 书解》十六卷
王炎《小传》十八卷
孙泌《尚书解》五十二卷
蔡沈《书传》六卷
胡瑗《尚书全解》二十八卷
朱熹《书说》七卷〈注〉黄士毅集
林之奇《集解》五十八卷
陈经《详解》五十卷
康伯成《书传》一卷 夏僎《 书解》十六卷
王炎《小传》十八卷
孙泌《尚书解》五十二卷
蔡沈《书传》六卷
胡瑗《尚书全解》二十八卷
赝晓，然信而有徵，可以传而无疑矣。《书解》自麻沙初刻，继而婺女，及蜀中皆有本。然承袭舛讹，竟莫能辨。 柯山夏氏
解多引林氏说，自《洛诰》以后，则略之。仅有一二语，亦从旧本。往往传讹东莱解只于《禹贡》，引林三山数段
朱熹《书说》七卷〈黄士毅集〉 林之奇《集解》五十八卷， 陈经《详解》五十卷， 康伯成《书传》一卷， 夏僎《
书解》十六卷，
王炎《小传》十八卷， 孙泌《尚书解》五十二卷， 蔡沈《书传》
六卷， 胡瑗《尚书全
王炎《小传》十八卷， 孙泌《尚书解》五十二卷， 蔡沈《书传》
六卷， 胡瑗《尚书全
卷。宋毛晃禹贡指南》四卷。宋程大昌禹贡论》五卷，后论一卷，山川地理图》一卷。宋史浩尚书讲义》二十卷。 宋夏僎
尚书详解》二十六卷。宋傅寅禹贡说断》四卷。宋杨简五诰解》四卷。宋袁燮絜斋家塾书钞》十二卷。宋黄伦尚书