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清代道教文獻
毛诗注疏 卷十二
诗陈善恶之事以感戒人君君子得此贤女宜与之对/歌相感切相风化以为善故思之美女而谓之姬者以)
(黄帝姓姬 炎帝
姓姜二姓之后子孙昌盛其家之女美/者尤多遂以姬姜为妇人之美称成九年左传引逸史)
(云虽有姬姜无弃憔悴是 (第 9b 页)
毛诗注疏 卷二十四
　(言于经无/所当也)

厥初生民时维姜嫄传生民本后稷也姜姓也后稷之
母配高辛氏帝焉笺云厥其初始时是也言周之始祖
其生之者是姜嫄也姜姓者 炎帝
之后有女名嫄当尧
之时为高辛氏之世妃本后稷之初生故谓之生民生
民如何克禋克祀以弗无子传禋敬弗去也去无 …… (第 2a 页)
民即后稷也后稷而谓之民/者本其初生而未有贵位生与民同以民言之故云生)
(民本后稷也晋语云黄帝以姬水成 炎帝
以姜水成成/而异德故黄帝为姬 (第 3b 页)
炎帝
为姜是姜者 (第 3b 页)
炎帝
之姓故云)
(姜姓也言后稷之母配高辛氏帝谓为帝喾之妃与喾/相配而生此后稷以后稷为喾之子也张晏曰高辛所 …… (第 3b 页)
有始生之时如此诗/言初生欲明自此已前未有周家种类周之上元始生)
(于此故言周之始祖解其言厥初之意也以 炎帝
姓姜/故知姜嫄是 (第 4b 页)
炎帝
之后姓姜而以嫄配之故知有女名)
(嫄妇人不以名行此嫄或当是字但五帝时质未必有/名字之别故以名言之郑信 (第 4b 页)
毛诗注疏 卷二十八
　(周不得斥言苍帝故漫言五德之帝以总之又嫌普/祭五帝故言南郊以别之五德者五行之德此五方)
　(之帝各有本德故称五德之帝太昊 炎帝
之等感五/行之德生亦得谓之五德之帝但类于上帝谓祭上)
　(天非祭人帝也且人帝无时在南郊祭者以此知非 (第 34b 页)
七经孟子考文补遗 卷一百二十八
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
礼记注疏第十六


仲夏之月日在东井(月令)

考异古本注建午之辰也也作者疏五月五日在井十
六度(一叶右七行)宋板下五作节下(八行)五月五日在井三度
放此


其日丙丁其帝 炎帝
考异古本注所生下有也字　交酢下有矣也二字

小暑至螳螂生

考异宋板经鵙始鸣鵙作注同诸本谨按字书鵙或 …… (第 1b 页)
　生日短下有也字谨按宋板八月宿直昴毕下后人
补写昴字不知据何本也
补遗古本注为天狱主杀为上有昴字
存旧礼记正义卷第二十四(宋板)

其日丙丁其帝 炎帝
考异古本注所生下有也字　任肃纯恪下有矣也二
字疏引周语以下者(十一叶右七行)宋板以作曰

温风始至 (第 6b 页)
周礼注疏删翼 卷二
　化育以成万物其神谓之五帝古之王者易代而改
　号取法五行五行更王终始相生亦象其义故其为
　明王者而死配五行是以太皞配木 炎帝
配火黄帝 (第 49b 页)
周礼注疏删翼 卷七
　经援神契云仲秋穰禾拜祭社稷○祭法圣王之制祭
　祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国
　则祀之能御大灾捍大患则祀之 厉山氏
之有天下 (第 2b 页)
周礼注疏删翼 卷十二
　欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也
以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以副辜

祭四方百物注不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀
自血起贵气臭也社稷土榖之神有德者配食焉共工
氏之子曰句龙食于社有 厉山氏
之子曰柱食于稷汤
迁之而祀弃郑司农曰五祀五色之帝于王者宫中曰
五祀玄谓五祀者五官之神在四郊四时迎五行 …… (第 9a 页)
　而复之三帛二生一死受而不复故也
以玉作六器以礼天地四方注礼谓始告神时荐于神
坐书曰周公植璧秉圭是也
以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南
方以白琥礼西方以玄璜礼北方注此礼天以冬至谓
天皇大帝在北极者也礼地以夏至谓神在昆崙者也

礼东方以立春谓苍精之帝而大昊句芒食焉礼南方
以立夏谓赤精之帝而 炎帝
祝融食焉礼西方以立秋
谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黑精
之帝而颛顼玄冥食焉礼神者必象其类璧 …… (第 41b 页)
　之所乡故左宗庙位宗庙于人道之所乡则不死其
　亲之意
兆五帝于四郊四望四类亦如之注兆为坛之营域五
帝苍曰灵威仰大昊食焉赤曰赤熛怒 炎帝
食焉黄曰
含枢纽黄帝食焉白曰白招拒少昊食焉黑曰汁光纪
颛顼食焉黄帝亦于南郊郑司农云四望道气出入四
类 …… (第 52a 页)
　南郊○王氏曰帝即易帝出乎震之帝所以主乎元
　气革而为五春青夏赤夏季黄秋白冬黑是为五天
　帝月令云其帝太皞 炎帝
黄帝少昊颛顼是为五人
　帝而用以配享者也○杨氏曰愚按注疏言周礼一
　岁九祭天孙宣公奭亦言岁有九祭但注 (第 53b 页)
周礼注疏删翼 卷十五
　伏羲初画八封因而重之者也其经初乾初坤初艮
　初兑初坎初离初震初巽卦皆六画即此八卦也八
　卦既重爻在其中薛氏曰昔 神农氏
既重为六十四
　卦而初经更本包牺八卦盖八卦成列而六十四具
　焉 (第 26b 页)
神农氏
因之也系辞曰神农耒耨之利盖取诸益
　王辅嗣以为伏羲重卦郑康成以为神农重卦其说
　源于此子曰天地定位山 (第 26b 页)
周礼注疏删翼 卷十六
　宸极以运璿玑揆天行而序景曜分辰野辨躔历钦

　农时兴物利皆以系顺两仪纪纲万物然则观象设
　卦扐闰成文历数之源存于此也逮乎 炎帝
分八节
　以始农成黄帝纪三纲而阐书契乃使羲和占日常
　仪占月车区占星气伶伦造律吕大挠造甲子𨽻首
　 …… (第 4b 页)
　旦婺女中孟秋日在翼昏建星中旦毕中孟冬日在
　尾昏危中旦七星中以犹鬼神示之居故春则其帝
　大皞其神勾芒其祀户夏则其帝 炎帝
其神祝融其
　祀灶秋则其帝少皞其神蓐收其祀门冬则其帝颛
　顼其神玄冥其祀行以辰犹居非特如此言其常位 (第 72a 页)
周礼注疏删翼 卷二十九
　为绳五则揆物有轻重圜方平直阴阳之义四方四
　时之体五常五行之象厥法有品各顺其方而应其
　行○又曰魏相曰太昊乘震执规司春 炎帝
乘离执 (第 11a 页)
礼书 卷一
以朝服世本曰黄帝作冕服
史记曰放勋黄收纯衣大戴礼曰公冠四加玄冕(家语/同)
黄帝黼黻大带家语曰黄帝与 炎帝
战克之始垂衣裳 (第 7b 页)
礼书 卷二十九
　　先农坛
国语曰司空除坛于藉汉旧仪春始东耕官祠先农以
一太牢先儒谓先农神农也立坛于田所祠之其制度
如社之坛后汉藉田仪正月始耕常以乙日祠先农已
享乃就耕位晋以太牢祀先农宋元嘉中度宫之辰地
整制千亩中开阡陌立先农于中阡西陌南御耕坛于

中阡东陌北将耕宿青幕于耕坛之上耕日以太牢祠
先农如帝社仪后魏太武天兴中祭先农用羊一北齐
藉田作祠坛于陌南阡西广三十尺四陛三壝四门正
月上辛后吉亥祠先农 神农氏
于坛上无配太宗亲祭
先农藉于千亩武后改藉田坛为先农坛神龙初祝钦
明奏曰祭法王自为立社曰王社先儒以为其 (第 12a 页)
礼书 礼书 卷五十二
极/者也礼地以夏至谓神在昆崙者也)
(礼东方以立春为苍精之帝而大昊句芒食焉礼南方/以立夏为赤精之帝而 炎帝
祝融食焉礼西方以立秋)
(为白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬为黑精/之帝而颛顼玄冥食焉礼神者必象其 (第 3b 页)
礼书 礼书 卷八十八
　五帝月令之五人帝伏牺神农黄帝少昊颛顼而巳
　(春大皞夏炎帝中央黄帝秋少皞冬颛顼魏相曰太/昊乘震执规司春 炎帝
乘离执衡司夏少皞乘兑执)
　(矩司秋颛顼乘坎执权司冬黄帝乘坤艮执绳司下/土素问谓春阳气柔而中矩秋阴升 …… (第 7b 页)
　(曰该曰修曰熙重为司芒该为蓐收修及熙为玄冥/颛氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土)
　(然则大皞少皞以春秋之气言之也 炎帝
以火土之/性色言之也万物之象勾芒于春而其气祝融于夏)
　(其荣也以秋而蓐其𤼵也以秋而收色以冬而玄体 (第 8a 页)
礼书 礼书 卷九十
雩是祭天当以阳位以五天总祭不可遍在四/方故知在南郊也以自外主者无主不止当以人帝配)
(之大皞配灵威仰 炎帝
配赤熛怒黄帝配含枢纽/少皞配白招拒颛帝配叶光纪故云配以先帝也)祭法 (第 7b 页)
礼书 礼书 卷九十二
(德者配食焉共工氏之子曰勾龙食于社有 厉山氏
之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃)王大封则
先告后土(后土土神也/黎所食者)小宗伯掌建国之神位右社稷
左宗 …… (第 4b 页)
下谓下至庶人也大/夫不得特立社与民族居百家以上)
(则共立一社今时里社是也/郊特牲曰唯为社事单出里) 厉山氏
之有天下也其子
曰农能殖百榖夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工
氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社 …… (第 7a 页)
　以生土非稷无以见生生之效故祭社必及稷以其
　同功均利而养人故也祭必有配而社配以勾龙(共/工)
　(氏之/子)稷配以柱 (厉山氏/
之子)商之时又易柱以弃以其功
　利足以侔社稷故也周官大司徒辨其邦国都鄙之
　数设其社稷之壝而树之田主 (第 11a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷八
　之词盖因其会遇之地所见之物以起兴也

　集说(孔氏颖达曰黄帝姓姬 炎帝
姓姜二姓之后子/孙昌盛其家之女美者尤多左传引易诗云虽)
　(有姬姜无弃憔悴是以姬姜为妇人美称也○董氏 (第 10b 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷十八
　(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸止载震载
　夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷
　　集传赋也民人也谓周人也时是也姜嫄 炎帝
后姜
　　姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃(孔氏颖达曰郑以/姜嫄为高辛之世) (第 1a 页)
周礼注疏 周礼注疏 目录
为云师而云名注云黄帝轩辕氏姬姓
之祖也黄帝受命有瑞云故以云纪事百官师长皆以
云为名号缙云氏盖其一官也 炎帝
氏以火纪故为火
师而火名注云 (第 14a 页)
炎帝神农氏
姜姓之祖也亦有火瑞以
火纪事名百官也共工氏以水纪故为水师而水名注 …… (第 14a 页)
皞之号也颛顼氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰句
龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有 烈山氏
之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来
祀之故外传犁为高辛氏之火正此皆颛顼时之官也
案郑语云重犁 (第 15b 页)
周礼注疏 卷五
中经簿云子义本草经一卷仪与义一人也/若然子义亦周末时人也并不说神农案张仲景金匮)
(云神农能尝百药则 炎帝
是/也言此二人能合和此术耳)以五气五声五色视其死
生注三者剧易之徵见于外者五气五藏所出气也肺
气热心 (第 7a 页)