古籍库
林 俛(莆田人进士/元丰年任) 钱 酥
詹 范(绍圣/年任) 方子容
谢图南 陈 膏(绍兴/年任)
林一鸣(莆田人/) 吴达老
罗 烈 陈天申(怀安人/进士 …… (第 76b 页)
程 逖 范 椁
以上廉州路总管
栋格矩 罗忠显
以上钦州路总管
陈仲达 谢图南
以上琼州路安抚使
吴桂发 王伯玉(天历/间任)
吴正卿(遂溪人/) (第 146a 页)
詹 范(绍圣/年任) 方子容
谢图南 陈 膏(绍兴/年任)
林一鸣(莆田人/) 吴达老
罗 烈 陈天申(怀安人/进士 …… (第 76b 页)
程 逖 范 椁
以上廉州路总管
栋格矩 罗忠显
以上钦州路总管
陈仲达 谢图南
以上琼州路安抚使
吴桂发 王伯玉(天历/间任)
吴正卿(遂溪人/) (第 146a 页)
始说先天道德经注解序洪三
此经故宋息斋先生李君嘉谋随章为之
解板行西蜀盖有年数至宝祐间天饴子
谢公图南 为序而传则蜀本巳不存矣初
公官游岭表即蒐访是经乃得于方外一
蜀士之手犹获至宝比来西浙袖以见观
(第 001a 页)
此经故宋息斋先生李君嘉谋随章为之
解板行西蜀盖有年数至宝祐间天饴子
谢公图南 为序而传则蜀本巳不存矣初
公官游岭表即蒐访是经乃得于方外一
蜀士之手犹获至宝比来西浙袖以见观
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黄茂材序
老子之道将以乘云气上挠无极俯视乎八
荒之外人间事物不足以婴累其心今其书
颇说治国爱民用兵行师下而至于车舆器
用之微盖多寓言焉老庄一也知庄子之为
寓言而不知其出于老子故读老子者每失
其旨老子曰知其雄守其雌又曰谷神不死
是谓玄牝又曰而贵求食于母夫老子何取
于雌与牝与母哉皆寓言也八十一章之中
如此类者不一乃欲合于孔孟六经之文宜
乎其相悖也余覃思此经有年矣专探老子
之意为之注解意有未尽则引列庄及易与
夫道家之书庶几凿开混沌剖析鸿濛以示
后学云尔
谢图南 序
道德有经其来尚矣青牛紫气之未交玉𥫽
金钥之未启也盖已有五千言发先天之秘
阐敷落之微玄而又玄神而 (第 027a 页)
老子之道将以乘云气上挠无极俯视乎八
荒之外人间事物不足以婴累其心今其书
颇说治国爱民用兵行师下而至于车舆器
用之微盖多寓言焉老庄一也知庄子之为
寓言而不知其出于老子故读老子者每失
其旨老子曰知其雄守其雌又曰谷神不死
是谓玄牝又曰而贵求食于母夫老子何取
于雌与牝与母哉皆寓言也八十一章之中
如此类者不一乃欲合于孔孟六经之文宜
乎其相悖也余覃思此经有年矣专探老子
之意为之注解意有未尽则引列庄及易与
夫道家之书庶几凿开混沌剖析鸿濛以示
后学云尔
谢图南 序
道德有经其来尚矣青牛紫气之未交玉𥫽
金钥之未启也盖已有五千言发先天之秘
阐敷落之微玄而又玄神而 (第 027a 页)
有出入之由故曰门耳庄子曰有乎生有
乎死有乎入入出而无见其形是谓天门
天门者无有也万物出乎无有斯亦谓众
妙之门也
谢图南 曰道可道至常名何谓道经曰道
法自然则道者自然而然非可以使然者
也道本无名名之曰道者以其四通八辟 (第 008b 页)
乎死有乎入入出而无见其形是谓天门
天门者无有也万物出乎无有斯亦谓众
妙之门也
谢图南 曰道可道至常名何谓道经曰道
法自然则道者自然而然非可以使然者
也道本无名名之曰道者以其四通八辟 (第 008b 页)
都忘故淳风大行谁云不治
谢图南 曰不尚贤至使心不乱任贤使能
人君当然之事但不当有好尚之名好尚
之名立则小人将假托贤者之名以争之 (第 014b 页)
谢图南 曰不尚贤至使心不乱任贤使能
人君当然之事但不当有好尚之名好尚
之名立则小人将假托贤者之名以争之 (第 014b 页)
若存感物而起无有绝时也鍊形则呼吸
太和导接血气饮难终之泉咀延年之草
使其支节通畅而不勤劳也此方可与天
地同根众妙共门也
谢图南 曰谷神不死至用之不勤经曰谷
得一以盈神得一以灵天地有之人亦有 (第 027a 页)
太和导接血气饮难终之泉咀延年之草
使其支节通畅而不勤劳也此方可与天
地同根众妙共门也
谢图南 曰谷神不死至用之不勤经曰谷
得一以盈神得一以灵天地有之人亦有 (第 027a 页)
愿守漳州，绍基赍表金陵，绍镃嗣事牙将张汉思、陈洪进等执绍镃送金陵。汉思自称留后，洪进为副使。
开国男 谢图南 同安人以才兼文武举历官，封开国男食邑本县。
开国男 谢图南 同安人以才兼文武举历官，封开国男食邑本县。