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別集類
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史傳部類
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敦煌寫本部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
經集部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
正一部
太玄部
續道藏
古先哲王天又在古先哲王焉如此则吾之性天愈
觉其无所不在矣非文王殷王商老成人古哲王能
增吾之性天也吾性天本大特因文王殷王商老成
人古先哲 王发 之耳天既宏大则吾所顺者皆德而
吾猊言视听思皆为肃乂晢谋圣之用足以时风雨
叙燠寒顺阴阳而移造化裕然 (第 9b 页)
觉其无所不在矣非文王殷王商老成人古哲王能
增吾之性天也吾性天本大特因文王殷王商老成
人古先哲 王发 之耳天既宏大则吾所顺者皆德而
吾猊言视听思皆为肃乂晢谋圣之用足以时风雨
叙燠寒顺阴阳而移造化裕然 (第 9b 页)
夫信如此则未胜桀已称王誓师矣然下文汤称桀
为夏王率遏众力是汤犹以王称桀也而谓汤比桀
为一夫可乎说者又引武成言有道曾孙周 王发 则
武王当往征之时过名山大川告神之语已言周王
则武王已称王矣殊不知泰誓但言予小子发未尝
言王此 (第 3b 页)
为夏王率遏众力是汤犹以王称桀也而谓汤比桀
为一夫可乎说者又引武成言有道曾孙周 王发 则
武王当往征之时过名山大川告神之语已言周王
则武王已称王矣殊不知泰誓但言予小子发未尝
言王此 (第 3b 页)
(矣富人哀此茕独其不忘天下之情如此吕东莱曰/劳役之甚者自较其轻重故曰土国□漕我独南行)
(困苦之甚者自较其浅深故曰哿矣富/人哀此茕独使民至是盖甚可怜矣)此孟子所以
言文 王发 政施仁必先鳏寡孤独也
正月十三章八章章八句五章章六句
序大夫刺幽王也
十月之交朔日辛卯(叶 (第 35a 页)
(困苦之甚者自较其浅深故曰哿矣富/人哀此茕独使民至是盖甚可怜矣)此孟子所以
言文 王发 政施仁必先鳏寡孤独也
正月十三章八章章八句五章章六句
序大夫刺幽王也
十月之交朔日辛卯(叶 (第 35a 页)
(民也均之为椓丧也富者优于财而裕于力犹未至/于甚困茕独者罢于力而伤于财则岂不可哀之甚)
(哉/)此孟子所以言文 王发 政施仁必先鳏寡孤独也
正月十三章八章章八句五章章六句
十月之交朔日辛卯(叶莫/后反)日有食之亦孔 (第 38a 页)
(哉/)此孟子所以言文 王发 政施仁必先鳏寡孤独也
正月十三章八章章八句五章章六句
十月之交朔日辛卯(叶莫/后反)日有食之亦孔 (第 38a 页)
(之时身处其国内切近其难故云内难然箕子能藏/晦其明而自守其正志箕子所用之道也故曰箕子)
(以/之)集说(胡氏炳文曰六五爻辞曰箕子之明夷利贞/释彖兼文 王发 之盖羑里演易处之甚从容)
(可见文王之德佯狂受辱处之极艰难可见箕子之/志然此一时也文王因而发伏羲之 (第 9b 页)
(以/之)集说(胡氏炳文曰六五爻辞曰箕子之明夷利贞/释彖兼文 王发 之盖羑里演易处之甚从容)
(可见文王之德佯狂受辱处之极艰难可见箕子之/志然此一时也文王因而发伏羲之 (第 9b 页)
然曷何也自为问荅之词言将何所用乎可用二簋
而享也以喻损下益上惟在乎心何必竭于不足而
补有馀也文 王发 损之理孔子明损之用故揭过元
吉无咎诸辞而直解二簋一语又因二簋及卦画之
时而叹损益盈虚与时偕行之妙 (第 10b 页)
而享也以喻损下益上惟在乎心何必竭于不足而
补有馀也文 王发 损之理孔子明损之用故揭过元
吉无咎诸辞而直解二簋一语又因二簋及卦画之
时而叹损益盈虚与时偕行之妙 (第 10b 页)
铃曰旂释名交龙曰旂旂倚也画作两龙有依倚也)畿(渠希切说文天子千里地亦曰圻又门内曰畿)
机(居依切说文 王发 谓之机又弩牙一曰织具也又巧术也变也要也会也密也)几(居依切说文微也殆
也广韵庶几也韵会尚也期也又渠希 (第 12b 页)
机(居依切说文 王发 谓之机又弩牙一曰织具也又巧术也变也要也会也密也)几(居依切说文微也殆
也广韵庶几也韵会尚也期也又渠希 (第 12b 页)
老成之人也逊于荒是遁于荒野颠隮覆坠也其语
辞微子复呼箕子比干问救乱之策曰大凡朝廷清
明则老成之人得安其位今我 王发 出颠狂用舍倒
置以致吾家老成之人皆遁避于荒野国家若有缓
急将谁倚赖乎今所与共图国事者惟父师少师而 (第 72a 页)
辞微子复呼箕子比干问救乱之策曰大凡朝廷清
明则老成之人得安其位今我 王发 出颠狂用舍倒
置以致吾家老成之人皆遁避于荒野国家若有缓
急将谁倚赖乎今所与共图国事者惟父师少师而 (第 72a 页)
叙武功之成而以武成名篇
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐
商厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道
曾孙同 王发 将有大正于商今商王受无道暴殄天物
害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既𫉬仁人敢
祗承上帝以遏乱略华夏 (第 25b 页)
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐
商厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道
曾孙同 王发 将有大正于商今商王受无道暴殄天物
害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既𫉬仁人敢
祗承上帝以遏乱略华夏 (第 25b 页)
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征
伐商底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟
有道曾孙周 王发 将有大正于商今商王受无道暴
殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既
获仁人敢祗承上帝以遏乱略华 (第 39a 页)
伐商底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟
有道曾孙周 王发 将有大正于商今商王受无道暴
殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既
获仁人敢祗承上帝以遏乱略华 (第 39a 页)
(丙戌尽壬戌甚临川吴氏曰惟四月成王崩年之四/月也不怿疾 也天子之疾曰不怿曰不豫崩曰登)
(遐曰晏驾皆臣子/不忍斥言之也)
甲子王乃洮颒(音桃/悔)水相(去/声)被冕服凭玉几
王发 大命临群臣必齐戒沐浴今疾病危殆故但洮
盥颒面扶相者被以衮冕凭玉几以发命(唐孔氏曰/汉律历志)
( (第 76b 页)
(遐曰晏驾皆臣子/不忍斥言之也)
甲子王乃洮颒(音桃/悔)水相(去/声)被冕服凭玉几
王发 大命临群臣必齐戒沐浴今疾病危殆故但洮
盥颒面扶相者被以衮冕凭玉几以发命(唐孔氏曰/汉律历志)
( (第 76b 页)
养老者(辟去声○作兴皆起也盍何不也西伯即文王也纣命为西方诸侯之长得专征伐故称
西伯太公姜姓吕氏名尚文 王发 政必先鳏寡孤独庶人之老皆无冻绥故伯夷太公来就其养非求仕也)
二老者天下之大老也而归之是天下之父归之也 (第 10a 页)
西伯太公姜姓吕氏名尚文 王发 政必先鳏寡孤独庶人之老皆无冻绥故伯夷太公来就其养非求仕也)
二老者天下之大老也而归之是天下之父归之也 (第 10a 页)
下则为地其流通则为川其停峙则为山其亶聪明
则为君实一理耳故默与天地神明相为宾主相为
酬酢
曰惟有道曾孙周 王发 将有大正于商
武王不敢自居皆归于祖故自称有道曾孙承祖宗
之志将以大正商之不正
今商王受无道暴殄天 (第 10b 页)
则为君实一理耳故默与天地神明相为宾主相为
酬酢
曰惟有道曾孙周 王发 将有大正于商
武王不敢自居皆归于祖故自称有道曾孙承祖宗
之志将以大正商之不正
今商王受无道暴殄天 (第 10b 页)