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京城及外处职司及诸军校等其制长
一寸七分广一寸六分士庶及寺观亦有私记大中祥
符五年诏禁私铸止得雕木为 文大方 寸
旌节唐天宝中置节度使受命日赐之得以专制军事
行即建节府树六纛宋凡命节度有司给门旗二龙虎 (第 34b 页)
一寸七分广一寸六分士庶及寺观亦有私记大中祥
符五年诏禁私铸止得雕木为 文大方 寸
旌节唐天宝中置节度使受命日赐之得以专制军事
行即建节府树六纛宋凡命节度有司给门旗二龙虎 (第 34b 页)
(禊饮/于此)郑公堂(在州治内宋富弼尝封郑公两徙判/于汝民思之后守来典郡建堂刻公)
(诗于/此)此君堂(在州治内宋元祐/时 知州文大方 构)双桂堂(在州城/北门外)桃
园(在州城东圣王里一/望数里尽植桃花)看花园(在鲁山县城西十/里 (第 41b 页)
(诗于/此)此君堂(在州治内宋元祐/时 知州文大方 构)双桂堂(在州城/北门外)桃
园(在州城东圣王里一/望数里尽植桃花)看花园(在鲁山县城西十/里 (第 41b 页)
惠明寺碑阴题名
普慈王植安阳王孝彦西河 文大方 临川王安礼祀神
归憩此辛亥三月十四日
太原县北门外惠明寺塔碑宋元丰八年吕惠
卿撰并书其阴 (第 56a 页)
普慈王植安阳王孝彦西河 文大方 临川王安礼祀神
归憩此辛亥三月十四日
太原县北门外惠明寺塔碑宋元丰八年吕惠
卿撰并书其阴 (第 56a 页)
望嵩楼(在州治子城内唐刘禹锡送廖/彦谋诗望嵩楼上忽相见即此)郑公堂(在/州)
(治内宋富弼两徙判/于汝汝民为建此堂)此君堂(在州治内宋元祐/中 知州文大方 建)流
杯池(在州南三十里唐武后尝与从臣姚元崇苏/颋毕矅等于此游宴赋诗命李峤为序旧有)
(碑尚 (第 58b 页)
(治内宋富弼两徙判/于汝汝民为建此堂)此君堂(在州治内宋元祐/中 知州文大方 建)流
杯池(在州南三十里唐武后尝与从臣姚元崇苏/颋毕矅等于此游宴赋诗命李峤为序旧有)
(碑尚 (第 58b 页)
(宋富弼尝封郑国两偃藩于汝民思之后守来典郡/为建此堂刻公诗于石有已叹朱轮无善状更惭华)
(构是虚/声之句)此君堂(在州城宋元祐时 知州文大方 构庄/公岳诗使君新构此君堂手种玲珑)
(玉万/行)致雨亭(在州北园跨西池上宋咸平中赵/况为守时建有 (第 42b 页)
(构是虚/声之句)此君堂(在州城宋元祐时 知州文大方 构庄/公岳诗使君新构此君堂手种玲珑)
(玉万/行)致雨亭(在州北园跨西池上宋咸平中赵/况为守时建有 (第 42b 页)
宣和双蟹图(在绢/上)
讲馀机暇谏书空艮岳江湖入眼中郭索能令天一笑
画图何必面春风 己未前史臣刘辰翁(须溪氏/白文印)
游罢神霄乐意浓香飘小殿菊花风挥毫想见留情处
只恐双螯画未工 武林瞿祐(瞿氏宗吉/白文印)
道君善画花乌尤善昆虫此图写蟹腹背两面飘逸若
神固不徒形肖已也刘须翁题亦佳卷内装潢尚是宋
手曾入晋藩邸印识可验足珍已 项笃寿识
画绢素工浅色水草小横卷首押冉字用御书瓢印钤
缝政和御玺前有晋国奎章朱 文大方 印后有晋府图
书朱文大印为吾禾项宪副少溪所藏后归其侄孙公
定丙寅秋曾留余处时与公定把盏持螯予因谈徽宗 (第 8b 页)
讲馀机暇谏书空艮岳江湖入眼中郭索能令天一笑
画图何必面春风 己未前史臣刘辰翁(须溪氏/白文印)
游罢神霄乐意浓香飘小殿菊花风挥毫想见留情处
只恐双螯画未工 武林瞿祐(瞿氏宗吉/白文印)
道君善画花乌尤善昆虫此图写蟹腹背两面飘逸若
神固不徒形肖已也刘须翁题亦佳卷内装潢尚是宋
手曾入晋藩邸印识可验足珍已 项笃寿识
画绢素工浅色水草小横卷首押冉字用御书瓢印钤
缝政和御玺前有晋国奎章朱 文大方 印后有晋府图
书朱文大印为吾禾项宪副少溪所藏后归其侄孙公
定丙寅秋曾留余处时与公定把盏持螯予因谈徽宗 (第 8b 页)
广义其次经之
一字属其教法上修多罗了义五字是叹教法胜
能之义也第三能所者谓修多罗了义经六字属
能诠之 文大方 广圆觉五字属所诠之义就能诠
中又有总别修多罗属总谓总指一代时教了义
经三字属别谓别叹此圆觉经谓此乃是 …… (第 0168b 页)
究竟之义非是宣说世
俗因果不了之义所以云修多罗总指诸部了义
者则叹斯文第四名义者又分为二初唐后梵谓 大方 广圆觉了义经八字即此方唐言也修多罗
三字即西域梵语也大以当体得名常遍为义当
体觉性无边强名为大常则竖 …… (第 0168b 页)
也其次修多罗此翻契经契谓契合合机合理也
经者有贯串义有摄持义谓贯串诸佛所说之法
摄持一切众生之机故称 大方 广圆觉修多罗了
义经也第五立名者且诸经得名或佛自立或结
集人立或兼斯二者立今经题目据下贤首章中 …… (第 0168b 页)
有其五名一名 大方 广圆觉陀罗尼二名修多罗
了义三名秘密王三昧四名如来决定境界五名
如来藏自性差别以此推之是知此经之名乃 …… (第 0168c 页)
岂非重
叠耶答上则总指诸部此则唯目当经对总叹别
故非重也次难题中又分为二初难法义后难三
大难法义云且 大方 广华严经彼经题目以 (第 0168c 页)
大方
广三字为法佛华严三字为人今经何故却以大
方广三字为义耶答彼经对人故称法此经对法
故称义也难三大云华严 (第 0168c 页)
一字属其教法上修多罗了义五字是叹教法胜
能之义也第三能所者谓修多罗了义经六字属
能诠之 文大方 广圆觉五字属所诠之义就能诠
中又有总别修多罗属总谓总指一代时教了义
经三字属别谓别叹此圆觉经谓此乃是 …… (第 0168b 页)
究竟之义非是宣说世
俗因果不了之义所以云修多罗总指诸部了义
者则叹斯文第四名义者又分为二初唐后梵谓 大方 广圆觉了义经八字即此方唐言也修多罗
三字即西域梵语也大以当体得名常遍为义当
体觉性无边强名为大常则竖 …… (第 0168b 页)
也其次修多罗此翻契经契谓契合合机合理也
经者有贯串义有摄持义谓贯串诸佛所说之法
摄持一切众生之机故称 大方 广圆觉修多罗了
义经也第五立名者且诸经得名或佛自立或结
集人立或兼斯二者立今经题目据下贤首章中 …… (第 0168b 页)
有其五名一名 大方 广圆觉陀罗尼二名修多罗
了义三名秘密王三昧四名如来决定境界五名
如来藏自性差别以此推之是知此经之名乃 …… (第 0168c 页)
岂非重
叠耶答上则总指诸部此则唯目当经对总叹别
故非重也次难题中又分为二初难法义后难三
大难法义云且 大方 广华严经彼经题目以 (第 0168c 页)
大方
广三字为法佛华严三字为人今经何故却以大
方广三字为义耶答彼经对人故称法此经对法
故称义也难三大云华严 (第 0168c 页)
州守金先声重修募疏。
郑公堂 在州治,宋富弼尝两偃藩于汝民思之,为建此堂。
此君堂 在州治,宋元祐中 知州文大方 搆。龙兴楼 在州城中,宋崔鶠有:老去未觉攀跻难,一表独立青冥里。之句。
思贤亭 在州治,后宋祥符中知
郑公堂 在州治,宋富弼尝两偃藩于汝民思之,为建此堂。
此君堂 在州治,宋元祐中 知州文大方 搆。龙兴楼 在州城中,宋崔鶠有:老去未觉攀跻难,一表独立青冥里。之句。
思贤亭 在州治,后宋祥符中知
从其长。若仓库关涉财用,司存,或给之。监司、州县长官曰印,僚属曰记。又下无记者,上令本道给以木朱记, 文大方
寸。或衔命出境者,以奉使印给之,复命则纳于有司。后以朝命出州县者,亦如之。新进士置团司,亦假奉使印,
从其长。若仓库关涉财用,司存,或给之。监司、州县长官曰印,僚属曰记。又下无记者,止令本道给以木朱记, 文大方
寸。或衔命出境者,以奉使印给之,复命则纳于有司。后以朝命出州县者,亦如之。新进士置团司,亦假奉使印,
寓一哀。奠不亲斝。哭不借声。
祭文[门下生全奎炳]
呜呼。陶老作人。佑我大东。友之师之。堂爷麓翁。斯 文大方。 奕世遗风。天相古家。先生是绳。庐门的钵。上源于星。玉润金精。岳峙渊渟。纯粹之资。和顺之德。交养性情。 …… (第 163H 页)
仰山斗。国拟蓍龟。诚轩有箴。启沃丹墀。克念作圣。 宸衷孜孜。三政大策。医我民疵。猗欤先生。间世儒宗。 大方 炉鞴。一世陶镕。闻风慕义。抠衣远从。贤愚就质。虚己受容。诲之不倦。接之以温。先立其本。又浚其源。各充 (第 163L 页)
祭文[门下生全奎炳]
呜呼。陶老作人。佑我大东。友之师之。堂爷麓翁。斯 文大方。 奕世遗风。天相古家。先生是绳。庐门的钵。上源于星。玉润金精。岳峙渊渟。纯粹之资。和顺之德。交养性情。 …… (第 163H 页)
仰山斗。国拟蓍龟。诚轩有箴。启沃丹墀。克念作圣。 宸衷孜孜。三政大策。医我民疵。猗欤先生。间世儒宗。 大方 炉鞴。一世陶镕。闻风慕义。抠衣远从。贤愚就质。虚己受容。诲之不倦。接之以温。先立其本。又浚其源。各充 (第 163L 页)
闻为学大方。遂从事于为己之功。手书朱子书节要,薛文清读书录。俯读仰思。以质于二公。二公欣然曰小子于学 文大方。
咄咄逼人。虽为门户计。强屈首于功令家言。而不事时人雕刻。词致理到。读之薰然有布帛菽粟之味。尤长于大对 …… (第 414L 页)
问桃源路。水月岩边是我家。一切世慕澹泊。有时陋屋不蔽风雨晏如也。与弟知事公。友爱笃至。平居相勉以忠孝 大方。 壬辰难。闻郭忘忧公倡义于苞山。兄弟后先奔赴义兵所。与一时诸名贤。约结乡兵。矢死无溃散。时公年踰弱冠。 (第 428L 页)
问桃源路。水月岩边是我家。一切世慕澹泊。有时陋屋不蔽风雨晏如也。与弟知事公。友爱笃至。平居相勉以忠孝 大方。 壬辰难。闻郭忘忧公倡义于苞山。兄弟后先奔赴义兵所。与一时诸名贤。约结乡兵。矢死无溃散。时公年踰弱冠。 (第 428L 页)
于我乎。
祭文[赵性殷]
陟彼斤巅。望中南山。南山何有。其下石涧。于涧于阿。君子攸宽。而昔迈翁。斯 文大方。 诗礼襟带。温恭黻裳。有孙无忝。蓝玉冗毛。英迈气禀。聪敏才调。十载薰沐。寒郊之塾。门庭垆韛。步履绳墨。 (第 155H 页)
祭文[赵性殷]
陟彼斤巅。望中南山。南山何有。其下石涧。于涧于阿。君子攸宽。而昔迈翁。斯 文大方。 诗礼襟带。温恭黻裳。有孙无忝。蓝玉冗毛。英迈气禀。聪敏才调。十载薰沐。寒郊之塾。门庭垆韛。步履绳墨。 (第 155H 页)
而举矣。岂肯以此冒为之告乎。由是赍志畜愿。非不有年于此。嘿不敢言。俛不肯请焉。玆伏遇本城主閤下。以斯 文大方。
莅教数载。家奉月沙先生之遗训。学崇沧洲老叟之渊源。观望耸赫。风彩绝驰。于是乎跛盲残劣之嘿不敢言者。孰 (第 219L 页)
之辞。顾玆浅识。知德之难而善言之尤难。责之不已则因其状而撮其大。不敢妄加一辞焉。铭曰。
于维柯亭。斯 文大方。 莘莘其徒。并列门墙。有谁传习。维后山氏。初年志道。如的注矢。法门单符。其诀不贰。曰惟居敬。曰惟穷理。 …… (第 494H 页)
痛。先公因以孝爱根天称之。稍长自就绳约。讲书勤劬业日进。先公以其坯朴已成。命执脩于大山李先生。闻为学 大方。 翌年先生下世。公痛卒业无地。益自力。斯文先进如金川沙,柳东岩诸贤皆进谒请益。诸公皆推重焉。尝赴试见场 (第 506H 页)
于维柯亭。斯 文大方。 莘莘其徒。并列门墙。有谁传习。维后山氏。初年志道。如的注矢。法门单符。其诀不贰。曰惟居敬。曰惟穷理。 …… (第 494H 页)
痛。先公因以孝爱根天称之。稍长自就绳约。讲书勤劬业日进。先公以其坯朴已成。命执脩于大山李先生。闻为学 大方。 翌年先生下世。公痛卒业无地。益自力。斯文先进如金川沙,柳东岩诸贤皆进谒请益。诸公皆推重焉。尝赴试见场 (第 506H 页)