而见于孔子予之琴以散其哀子夏和之而不调弹
　之而不终曲起而曰哀未忘也以先王所制之礼有
　弗敢过也子张既除丧而见于孔子予之琴以散其
　哀子 张和之 而调弹之而终曲起而曰丧之除也于
　先王所制之礼不敢不至焉案四制祥之日鼓素琴 (第 4a 页)

　右用北白芍药不以多少为末白汤调下大能活血

　止豆疮胀痛屡用屡效一方酒调海藏云 张和之

治
　四肢出不快加防风大效此止的大阴药也一方剉
　碎水六分煎四分去粗分二服
蝉蜕膏　禦风邪辟恶气透肌 (第 33b 页)

　右各等分为粗散每服四钱水煎服
活活血散治疮子或出不快用白芍药末酒调如欲止
　痛只用温热水调咽下(海藏云 张和之 治四肢出不/快加防风大效此症乃太阴)
　(药/也) (第 25b 页)

　按此太阳少阳药首论温平者此也
活血散治豆疮出不快
　　白芍药(炒一钱/)
　右为末酒调服腹痛温热水调下
　按此正的太阴药也海藏云 张和之 治四肢出不快
　加防风大效
犀角地黄汤治疮疹出太盛便血或鼻衄 (第 83b 页)

　又云武王至于商郊牧野乃筑此城
祭说唐韦彤议曰祭非外至生于心者也是故圣人等
牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗庙
交神明而全孝敬也
遗山尝与张哝斋论文见有窃用前人辞意而复加雌

黄者遗山曰既盗其物又伤事主可乎一座为绝倒(哝/即)
(张阙文先生盖遗山戏语也尝有诗云/因君寄谢哝斋老道我今年二十七)作论法鹿庵云
语与义体式一般亦是冒原讲證结但论入作独句直
下不似义两句扇对而入如麻先生汉书贯五经论最
明白得体
金清漳老人南宫人曾撰本县二阆神庙碑遗山见之
谓进士 张和之

有读得行之语
光武同冯异遇雨燎衣处在今南宫东北二十里冯村 (第 7a 页)

　又云武王至于商郊牧野乃筑此城
祭说　唐韦彤议曰祭非外至生于心者也是故圣人等牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗
庙交神明而全孝敬也
遗山尝与张哝斋论文见有窃用前人辞意而复加雌
黄者遗山曰既盗其物又伤事主可乎一座为绝倒(哝/斋)

(即张纬文先生盖遗山戏语也尝有诗/云因君寄谢哝斋老道我今年六十七)
作论法　鹿庵云论与义体式一般亦是冒原讲證结
但论入作独句直下不似义两句扇对而入如麻先生
汉书贯五经论最明白得体
金清漳老人南宫人曾撰本县二阆神庙碑遗山见之
谓进士 张和之

有读得行之语
光武同冯异遇雨燎衣处在今南宫东北二十里冯村 (第 7a 页)

　　　罗鄂州小集题辞
有倬罗公家于歙邦幼名曰愿冠字为端良其父吏部
内外践敡春秋之学与胡氏抗衡生子凡六皆能辞章
公居其五尤赫赫有芒既收世科历仕县州出刺武昌
皂盖朱幡绩用翕以张夫自五季以来文气日卑宋室
龙兴笃生哲师汶阳浚其源二尹导之元城倡于前范 张和之 逮于庐陵日粹以夷临川南丰眉山父子同燄
而联辉清宁协顺功用发挥精气充斥畅达蕤绥变化 (第 64a 页)