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曰成王长子平原袭平原忠果有智略为齐州刺史善
于绥抚孝文时妖贼 司马小君
自称晋后屯聚平陆年
号圣君平原身自讨击禽 (第 48b 页)
小君
送京师斩之又有祅人
刘举自称天子复讨斩之时岁频不登齐人饥馑平原
以私米三千馀斛为粥以全人命北州戌卒千 (第 48b 页)
   政安(大理世宗/段思廉) 政德(大理世宗/段思廉)
圣历(唐武/后)   圣君(元孝魏文时 司马小君)
圣武(唐安/禄山)
圣德(大理主/段思聪)  圣元(安南黎/季□)  圣明(大理/素兴)
庆历(宋仁 (第 41b 页)
  主十七年
 附考
太宗神瑞二年河西饥胡推胡人白亚栗斯为单于寻
为其下所废伪元一
 建平
高祖延兴元年妖贼 司马小君
聚众反于平陵武昌王 (第 7b 页)
军平原镇都大
将军
提子平原袭封爵献文时蠕蠕犯塞从驾击之平原战
功居多为镇南大将军齐州刺史孝文时妖贼 司马小
自称晋后聚党三千馀人屯聚平陵年号圣君攻破
郡县杀害长吏平原身自讨击杀七人擒 (第 16a 页)
小君
送京师
斩之又有妖人刘举自称天子扇惑百姓复讨斩之 (第 16a 页)
文成太安
二年丁零数千家亡匿井陉山聚为寇贼诏宗之成龙
等讨平之
武昌王平原为齐州刺史孝文延兴元年妖贼 司马小
聚众反于平陵平原讨擒之
尉雒侯为秦益二州刺史太和元年秦州路略阳民王 (第 6a 页)
利贞(大理)

圣君 (后魏司马小君)
     太平真君(后魏世祖)

天成 上         武成 宇文周世宗(蜀王建)李希烈 
(第 33a 页)
元平原
按《魏书·河南王传》:河南王曜子提,提长子平原,袭爵。忠果有智略。显祖时,蠕蠕犯塞,从驾击之,平原战功居多。拜假节、都督齐兖二州诸军事、镇南将军、齐州刺史。善于怀抚,边民归附者千有馀家。高祖时,妖贼 司马小君,
自称晋后,聚党三千馀人,屯聚平陵,号年圣君。攻破郡县,杀害长吏。平原身自讨击,杀七人,擒 小君,
送京师斩之。又有妖人刘举,自称天子,扇惑百姓。复讨斩之。时岁谷不登,齐民饥馑,平原以私米三千馀斛为粥
拓跋平原
按《魏书·河南王传》:河南王曜子提,提长子平原,袭爵。忠果有知略。显祖时,蠕蠕犯塞,从驾击之,平原战功居多。拜假节、都督齐兖二州诸军事、镇南将军、齐州刺史。善于怀抚,边民归附者千有馀家。高祖时,妖贼 司马小君,
自称晋后,聚党三千馀人,屯聚平陵,号年圣君。攻破郡县,杀害长吏。平原身自讨击,杀七人,擒 小君,
送京师斩之。又有妖人刘举,自称天子,扇惑百姓。复讨斩之。时岁谷不登,齐民饥馑,平原以私米三千馀斛为粥
颍川简王平原
按《魏书·河南王传》:河南王曜长子颍川成王提提长子平原,袭爵。忠果有智略。显祖时,蠕蠕犯塞,从驾击之,平原战功居多。拜假节、都督齐兖二州诸军事、镇南将军、齐州刺史。善于怀抚,边民归附者千有馀家。高祖时,妖贼 司马小君,
自称晋后,聚党三千馀人,屯聚平陵,号年圣君。攻破郡县,杀害长吏。平原身自讨击,杀七人,擒 小君,
送京师斩之。又有妖人刘举,自称天子,扇惑百姓。复讨斩之。时岁谷不登,齐民饥馑,平原以私米三千馀斛为粥
杀军将。刘彧将垣崇祖率众二万自郁洲寇东兖州,屯于南城固。十有一月,刺史于洛侯讨破之,崇祖还郁洲。妖贼 司马小君
聚众反于平陵,齐州刺史、武昌王平原讨擒之。十有一月乙酉,以驸马都尉穆亮为赵郡王。壬辰,诏访舜后,获东
下,乃筑长围以困之,固降,曜乃立平齐郡,以历城民实之,为归安县。使房崇吉为县令。孝文延兴三年十一月, 司马小君
自称晋后,聚众三千馀人反于平陵,号年圣君,攻破郡县,杀害长吏,齐州刺史武昌王平原身自讨击,遂擒 小君,
送京师斩之。
《府志》:南齐王俭典,吏部有姓谭者求官。俭曰:齐侯灭谭,那得有君。客曰:谭子奔莒,是以
土广民稀,多有盗贼,乃置镇以静之。以均在冀州,劫盗止息。
《高祖孝文帝本纪》:延兴元年十有一月,妖贼 司马小君
聚众反于平陵,齐州刺史、武昌王平原讨擒之。《李崇传》:崇,字继长,除兖州刺史。兖土旧多劫盗,崇乃村置
杀军将。刘彧将垣崇祖率众二万自郁洲寇东兖州,屯于南城固。十有一月,刺史于洛侯讨破之,崇祖还郁洲。妖贼 司马小君
聚众反于平陵,齐州刺史、武昌王平原讨擒之。十有二月乙酉,以驸马都尉穆亮为赵郡王。壬辰,诏访舜后,获东
居多。拜假节、都督齐兖二州诸军事、镇南将军、齐州刺史,善于怀抚,边民归附者千有馀家。

高祖时,妖贼 司马小君,
自称晋后,聚党三千馀人,屯聚平陵,号年圣君。攻破郡县,杀害长吏。平原身自讨击,杀七人,擒 小君,
送京师斩之。又有妖人刘举,自称天子,扇惑百姓。复讨斩之。时岁谷不登,齐民饥馑,平原以私米三千馀斛为粥
万镇都大将,甚见宠待。薨,谥曰成王。

长子平原袭爵。忠果有智略。为齐州刺史,善于怀抚。孝文时,妖贼 司马小君
自称晋后,屯聚平陵,年号圣君。平原身自讨击,禽 小君,
送京师斩之。又有妖人刘举,自称天子,复讨斩之。时岁频不登,齐人饥馑,平原以私米三千馀斛为粥,以全人命