祭耕窝李公(命源)文(代家君作)
维岁壬辰十月己未。同中枢府事延安李公。以疾考终于 重山斋

第。春秋八十八。越十二月丁巳。永就窀穸。于其发靷前一夕甲寅。完山李某。谨治薄奠。来哭于寝门之前曰。呜 …… (第 682H 页)
祭 重山斋李公(趾秀)

文
维　崇祯岁次四壬寅三月戊午。前代言古者庵李先生。易箦于重山之正寝。上自学士大夫。下至舆儓走卒。咸 (第 682L 页)
祭重山斋李公 (趾秀)

文
维　崇祯岁次四壬寅三月戊午。前代言古者庵 (第 682L 页)
李先生。

易箦于重山之正寝。上自学士大夫。下至舆儓走卒。咸咨嗟相吊曰。硕人云亡。古道何观。及夫大归于锦峡也。素 …… (第 682L 页)
听。惟一诔而写哀兮。尚通灵于幽冥。
祭 重山斋李公

迁奉文
维　崇祯岁次四庚戌三月癸巳朔二十九日。即我重山李公迁奉之期也。前一日庚申。旧门徒完山李周冕。 (第 695H 页)

就耕窝李公命源及其胤 重山斋趾秀 之门。以为依归之所。孜孜恳笃。学业日进。至于功令文字。各臻其妙。若将建立功名。振扬家声。而与世抹摋。 …… (第 712L 页)
闻者异之。贺李氏有子。及就傅。不待课督而文理日进。以为人无师友之益。其学也陋。遂从耕窝李公命源，重山 李公趾秀 父子间游。益大以肆。自幼志气不趢趚。常曰。大丈夫宁容人。不可容于人。蚤以功名自期。肄公车业。极其艺。 (第 715L 页)

重山斋 集序
　　 重山斋 集序○宋达洙 重山斋 集卷之一
　诗
　　 金忠悯公(弘翼)延谥筵韵
　　 过斋金先生(正默)挽(己未)
　　 自赤裳西门 ……　　 昭阳亭。次板上梅月堂韵。
　　 历辞原营。巡相留与夜话。酒席拈韵共赋。(二首)
　　 又叠夜话韵。追寄巡相。 重山斋 集卷之二
　疏
　　 辞副修撰。陈情径还上书。(己丑)
　　 辞司谏。勉　睿学上书。(庚寅○未彻)　　 辞承宣还乡。兼陈勉学疏。(壬寅○未彻)
　　 拟湖西儒生请金陜川赠谥疏
　筵说
　　 书筵讲说
　　 经筵讲说 重山斋 集卷之三
　书
　　 上刚斋宋先生(稚圭○己丑)
　　 答李致尊(道在○甲午)
　　 与李左甫(翊会 ……　　 与李景礼(鲁秉)
　　 答赵公吕(钟淳○甲申)
　　 答赵公吕
　　 答金季伦(钟序○戊戌) 重山斋 集卷之四
　序
　　 送族弟子囿(麟秀)往燕山序(丙子)
　　 玉山县邑总附编序(丙戌)
　　 祭要 ……　　 洗鬲亭记(丁酉)
　　 车谷丙舍记(己亥)
　　 沃川郡学斋舍重修记(庚子)
　　 伏龙祠记(辛丑)
　　 重山斋 记
　跋
　　 海东地图障跋(戊午)
　　 水北亭诗集跋(壬辰)
　　 重修六后契帖跋
　箴
　　 ……　　 宋女砚室铭
　上梁文
　　 浣溪新居上梁文
　　 黄涧寒泉书院草堂上梁文
　杂著
　　 荒政十条(答巡相问) 重山斋 集卷之五
　杂著
　　 策题(四)
　　 嫁女戒辞(十三条○辛巳)
　　 自警诸语
　　 杂录 重山斋 集卷之六
　祭文
　　 祭仲氏文(丙辰)
　　 祭过斋金先生(正默)文(己未)
　　 祭尹龙仁(聚东 ……　　 罗州潘南书院。黎湖朴文敬公配享祭文。
　哀辞
　　 金致冈(凤秀)哀辞
　　 安德年(龟洪)哀辞
　　 李致尊(道在)哀辞 重山斋 集卷之七
　墓碣
　　 沧浪高公 重山斋 集卷之八
　附录
　　 行状[延安金博渊撰]
　　 墓志铭[恩津宋来熙撰

重山斋 集序
　　 重山斋 集序○宋达洙]
昔有谓灵芝无根醴泉无源者。程叔子以为天下岂有无本之物。吾先子文正公尝跋联珠集而引是说 (第 263H 页)
。著之于首。盖李氏为东方文献大家。而天假和声。使鸣三数百年国家之盛。始条理于文康公。集大成于文忠公。继而振之者。白玄两洲公。而至于联珠诸公。譬如埙篪相和。宫商克谐。合乐迭奏于一堂之上。猗欤盛哉。自是以后。洋洋馀韵。绳绳不绝。吾先子推演易范之数。而终之曰观李氏诸少。其补也无尽者。于是乎符验矣。信乎天下之善美。未有无本者。而根之深者。枝条必达。源之丰者。派流必远矣。东芚公五世孙有讳 趾秀。 (第 263H 页)
重山斋 其号也。公以需世之才。抱许国之志。而命与时违。不克展布其所蕴。乃取大易艮止之象。扁其斋而是玩是占。公 (第 263H 页)

重山斋 集卷之一
　诗
　　
金忠悯公(弘翼)延谥筵韵
　　　我外七代祖默斋金公。以连山宰。殉节于丙子之乱。 ……　　　我七代祖月沙先生淮阳诗板事。不独为淮

阳异迹。抑为千古一奇事。盖原诗出于酒席漫笔。而始在　万历乙巳。本府大水。沦没官廨。而是板漂海复还。又于二周甲　英宗乙巳。本府重经回禄。而是板独免灰烬。至今无恙揭在壁上。前后赋其事者。以前乙巳则在先集。有原诗序文。在　天朝。有极峰熊御史诗。在　本朝。有月汀，西泂，五峰，象村，芝峰，简易，鹤谷，清阴，东溟诸公诗。以后乙巳则有一代名公钜卿诸诗。和原韵者则有泽堂，畏斋。牧谷及赵尚书明鼎，族祖道伯正臣，府伯赵仪徵，尹以道，李献庆诸公诗。盖邑志诗文。半是是板之赋也。不肖仍孙 趾秀

以原诗揭板。后四庚子。来守本府。登览客舍。遗迹烂焉。徘徊攀咏。不胜羹墙之慕。谨和原韵。忘拙续貂。且于 …… (第 283L 页)
事也。)
海山亭。次板上简易韵。
简易文章孰敢删。海山佳句照人间。四仙去后公添一。千载白云片片还。 重山斋

集卷之一
　诗
　　
东龟岩看日出
海涛元荡漾。日驭自平常。万朵红莲烛。千官奉玉皇。
朝珍馆。拈农岩 (第 285H 页)

重山斋 集卷之二
　疏
　　 ……秩。仍赐美谥。则匪独为士林之耿光。其于　国朝树风声裨民彝之方。为效岂浅浅哉。臣等无任激切祈恳之至。 重山斋 集卷之二
　筵说
　　 (第 295H 页)
书筵讲说
　　[庚辰八月初一日]
庚辰八月初一日。(右宾客李羲甲入侍。文学安光直讲读。司书 李趾秀 侍讲。洗马李宅铉入参。)法召对于观物轩。讲孟子第三卷。自景春问曰公孙衍张仪。止此之谓大丈夫也。羲甲曰 (第 295L 页)
云云。光直曰云云。 趾秀 曰。小臣别无所达。而宾客上番所陈文义俱好矣。惟愿体念焉。
　　[初四日]
初四日(兼辅德李在秀，司书 (第 295L 页)
李趾秀， 翊卫宋启柏。)夕召对。前受音熟读。自彭更问曰后车数十乘。止轻为仁义者哉。 (第 295L 页)
趾秀 曰。仁义之道甚大。学者而为仁义则致君泽民。固当为人主之尊奉矣。至于人君则其效尤大。且如读书是为仁义之 (第 295L 页)
术也。苟能笃学勤讲。则虽在深宫之中。而四方民庶闻风兴起。咸切爱戴之诚矣。愿垂　睿念。
　　[初五日]
初五日(右宾客李羲甲，兼辅德李在秀，司书 李趾秀， 洗马李宅铉。)昼讲。自曰梓匠轮舆。止非食志也食功也。　世子下问曰。食志食功。何谓也。羲甲曰。志即贤者 (第 295L 页)
仁义道德之志也。功即功利之功也。在秀曰。志与功皆属梓匠轮舆。小臣之意则与宾客异矣。 趾秀 曰。文义固当平看。亦或有活看处。如以字而已矣。则志果有志于道德之志。功亦有计功谋利之功。而但此章正意 …… (第 295L 页)
愿克励　睿志。克存诚敬。以述　先王之圣德焉。
　　[初六日]
初六日(左宾客林汉浩，弼善李基栽，司书 李趾秀， 侍直金鼎根。)昼讲。自万章问曰宋小国也。止匹夫匹妇复雠也。　世子下问曰。老弱馈食。何谓也。 (第 296H 页)
趾秀 对曰。民之为农也。壮者则往田服力。老弱则在家而供农食。盖无无事而閒游者。今亳众之往耕者是壮者。故其老 (第 296H 页)
弱则往馈壮者之食矣。臣伏闻向日下令春坊。写进七月篇云。诗所谓同我妇子。馌彼南亩者。是即老弱馈食之义也。讲毕陈文义。 趾秀 曰。经义则上番已陈之矣。臣请以注中霸 …… (第 296H 页)
之间。必明王霸之辨。躬行仁义。克遵王道焉。
　　
[初七日]
初七日(右宾客李羲甲，弼善李基栽，司书 李趾秀， 翊赞南履愚。)昼讲。自汤始征自葛。止齐楚虽大何畏焉。 (第 296L 页)
趾秀 曰。　邸下亦知畏字之义乎。朱子释敬字之训曰。惟畏庶几近之。夫畏者乃居敬之术也。人有所敬畏而后。乃无所 (第 296L 页)
畏焉。且如曾子之学。战战兢兢。临深履薄。则其为敬畏者至矣。而乃曰秦楚之富。不可及也。彼以其富。我以吾仁。彼以其爵。我以吾义。吾何畏彼哉。此即此章所谓齐楚虽大何畏焉之义也。羲甲，基栽继陈论语君子有三畏之训及尚书弗畏入畏之语。 趾秀 曰。畏字之载于经传者。厥惟多矣。不可尽达。而敬者即圣学之要也。 …… (第 296L 页)
对方册。常若有所畏焉。则　睿学可以日就矣。伏愿惕念垂察焉。
　　[初十日]
初十日(兼弼善金镰，司书 李趾秀， 洗马李宅铉。)夕召对。前受音熟读。自孟子谓戴不胜。止独如宋王何。讲及勤学之义。 (第 297H 页)
趾秀 曰。昔夏禹惜寸阴。晋人陶侃曰至于众人。当惜分阴。此在小学。　邸下其尚记忆乎。今日　书筵。固依例颐禀。 (第 297H 页)
而至于召对之令。日晏始下。坐堂之后。亦不即开讲。乃至于昏夜秉烛。则是岂圣人惜阴之意乎。臣窃慨然。敢此仰达。
　　
[十一日]
十一日(右宾客李羲甲，文学安光直，司书 李趾秀， 洗马李宅铉。)昼讲。自公孙丑问曰不见诸侯何义。止君子之所养可知已矣。 (第 297H 页)
趾秀 曰。段干木，泄柳。则所谓贤者过之者也。曾子，子路之所诫。则所谓不肖者不及者也。惟孔子然后乃为圣人时中 …… (第 297H 页)
必进而用之。夫然后心正身修。国以之治矣。伏愿　邸下懋哉懋哉。
　　[十一日]
同日(文学安光直，司书 李趾秀， 翊卫宋启柏。)夕召对。前受音熟读。　世子曰。俄以退馔赐送。其已领受乎。光直起而对曰。伏蒙赐馔。谨与桂 (第 297L 页)
坊同为饱饫矣。 趾秀 曰。诗云既醉以酒。既饱以德。赐馔之下。既已饱饫矣。若又赐之讲论酬酢如响。则斯乃饱之以德也。其为感颂。 (第 297L 页)
尤当如何哉。
　　[十二日]
十二日(文学安光直，司书 李趾秀， 洗马李宅铉。)召对。前受音更熟读。令曰。读声若高则必当彻闻于　大殿矣。 (第 297L 页)
趾秀 曰。　睿音洪亮。使　大殿闻之。岂不嘉悦乎。且伏念孝子之心。顷刻而不敢忘父母。一言行一动静。必思所以悦 (第 297L 页)
亲之方也。今　邸下此问。乃尧舜之心也。尧舜之道。孝弟而已。非徒讲读为然也。日用事为之间。每以　大殿之心为心。克轸承顺之方。则为尧为舜。亦不外是。岂不于休盛哉。讲毕请下问文义。　世子曰。段干

木之踰垣。泄柳之闭门。是何义也。 趾秀

对曰。古之贤者。必待其君致诚尽礼而后见之也。如段干木，泄柳贤者也。魏文侯，鲁缪公之欲见二人者。亦可谓 …… (第 298H 页)
。汉昭烈之得诸葛亮。亦三顾草庐。此皆人君之所当取法者也。
　　
[十三日]
十三日(文学安光直，司书 李趾秀，

司御李游。)召对。新受音自戴盈之曰什一。止一治一乱。 (第 298H 页)
趾秀

曰。此章紧要处。在知速二字。夫非义而已之。夫人而皆知之矣。然义与非义。非明者则难知矣。知之而旋即已之 (第 298H 页)
。非勇者难为也。明而辨之。既知其非义。勇而行之。又能速已者。此乃学问之要道也。昔颜子有不善。未尝不知。知之未尝复行。故孔子称之曰不贰过。不贰过者。乃知其非义。斯速已之者也。
　　[十三日]
同日(文学安光直，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)夕召对。前受音熟读 (第 298H 页)
趾秀

曰。知其非义而不能速改者。人之大患也。故孟子戒 (第 298H 页)
之以何待来年。奚独政事为然也。读书之道。亦如是矣。故朱子劝学文曰勿谓今日不学而有来日。勿谓今年不学而有来年。日月逝矣岁不我延。呜呼老矣是谁之愆。此岂非所当体念者乎。
　　[十四日]
十四日(文学安光直，司书 李趾秀，

卫率尹庆烈。)召对。前受音更熟读。光直陈一治一乱在于气数之义。 (第 298L 页)
趾秀

曰。治乱虽气数之常。而实系人事之得失。为人君者。苟能修德行政。则亦可以转乱为治矣。不可任其气数而不思 (第 298L 页)
求治之术也。是以圣人之兴。必当一治之运。此在下文。可以观省矣。
　　
[十五日]
十五日(兼辅德李在秀，司书 李趾秀，

副率尹升烈。)召对。前受音更熟读。 (第 298L 页)
趾秀

仰问曰。攘鸡之事。是非何居乎。　世子答曰。非矣。 (第 298L 页)
趾秀

曰。知其非义。而犹曰以待来年。则此真非义之言也。速已之说。连日仰达者。非止一再矣。凡于事为之间。既知 (第 298L 页)
其非。必务速已。则　睿德可进于日新矣。伏惟体念焉。
　　[十六日]
十六日(左宾客林汉浩，兼辅德李在秀，司书 李趾秀，

卫率尹庆烈。)法召对。讲自当尧之时。止天下又大乱。 (第 298L 页)
趾秀

曰。天下之治乱。专在人主之一心。心苟存焉。则天下不难治矣。心苟不存。则一事不可做矣。且以大禹言之。德 (第 298L 页)
为圣人。而犹惜寸

阴。至于治水之时。亦三过其门而不入。其存心勤劳有如此者。故治水平土。能做一治之运矣。昔杜甫诗曰仰面贪看鸟。回头错应人。朱子取之以證存心之义。今　邸下每当临讲。心不在书。顾瞻左右而忽又读书。故句读音吐。常常错误。恐如所谓贪看鸟错应人者也。岂非大可惕念者乎。
　　[十八日]
十八日(辅德洪羲俊，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)召对。前受音熟读。 (第 299H 页)
趾秀

曰。昔朱夫子入对孝宗。论学问之道。则酬酢如响。及论时事则不复闻答语。此孝宗所以仅能小康而不能中兴者也 (第 299H 页)
。小臣窃覸　邸下睿德天纵。聪明旷绝。而临筵开讲。过为渊嘿。宾僚质问。略不酬答。如此而欲望进学修德者难矣。此政孟子所训不为也。非不能者也。古人曰不怨暗主怨明君。盖暗主不能者也。固无可望矣。至于明君。则乃或有可为而不为者。故古之为人臣者。不怨暗主之不能。而乃怨明主之不为。是乃深惜之之意也。此等处。伏愿深加三思焉。
　　[十九日]
十九日(右宾客李羲甲，辅德洪羲俊，司书 李趾秀，

司御李游。)昼讲。自周公相武王。止其惟春秋乎。羲俊陈胡氏注曰。知我者君子也。罪我者小人也。所谓戚字。 (第 299H 页)
即乱贼小人之戚之者也。羲甲曰。此义似不如是。下番陈释可也。 趾秀

曰。先儒 (第 299H 页)
解经。固多不同处。小臣固陋。未敢知孰为此论。而第念知我罪我。皆指一边人而言。不可分君子小人看也。其曰戚者。乃谅孔子不得已之情而伤之之意也。犹所谓其情戚矣者也。愚见如此。敢此仰达。
　　[二十日]
二十日(左宾客林汉浩，文学安光直，司书 李趾秀，

司御李游。)昼讲。自圣王不作。止不易吾言矣。 (第 299L 页)
趾秀

曰。放淫辞。若孔子所谓放郑声也。郑声淫。故王者之政。必放郑声。今杨墨之淫辞。亦犹郑卫之淫声。则岂非圣 …… (第 299L 页)
敬接臣僚。更以我孝庙为法焉。则臣民幸甚。
　　[二十三日]
二十三日(右宾客李羲甲，弼善李基栽，司书 李趾秀，

司御李游。)昼讲。自昔禹抑洪水。止蚓而后可者也。 (第 300H 页)
趾秀

曰。正人心息邪说。孟子之所自任也。孟子以匹夫而自任大道。尚致一治之运。况乎居君师之位。任卫道之功。则 (第 300H 页)
其效之大且速。尤当如何哉。然邪说不可自息。必待人心之正。人心不能自正。必由我心之正。此古昔圣贤所以先正其心。以正四方之心者也。仍进曰昔　肃宗大王每御讲筵。高声快读。　玉音洪畅。筵臣有或以伤气为虑

者。　肃庙答曰。每到乐处。自然大读矣。此岂非可法者乎。　世子曰。读书不知有何乐处乎。 趾秀

曰。穷天下之理。做天下之事。为天下之圣人者。皆出于读书。是岂非可乐处乎。若潜心玩味。勉勉不已。则乐在 …… (第 300L 页)
讲读。勿求诸字句音吐之间。而先懋正心焉。心苟正矣。则字句音吐。亦当自归于正矣。　世子问驱猛兽何为也。 趾秀

对曰。圣王之世。必使万物各得其所。如猛兽者。宜在山林。不可与人民杂处。若禹之驱龙蛇而放之菹。即其义也 …… (第 300L 页)
乱。猛兽远迹则其世治。观于驱猛兽一节。亦可见圣王之治道也。
　　[二十三日]
同日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)夕召对。前受音熟读。 (第 300L 页)
趾秀

仰问曰。四圣人功德皆盛矣。敢问　邸下之所安焉。世子笑而不答 (第 300L 页)
趾秀

曰。故儒臣宋明钦尝告于　先 (第 300L 页)
大王曰。愿闻　邸下之立志。　先大王答曰。吾未能有学焉。乃所愿则学尧舜也。今　邸下则有问而无答焉。必无愿学之心矣。凡读书见古人嘉言善行。必思与之齐焉然后。乃有所益矣。昔周公思兼三王。以施四事。圣人之学。有如是矣。伏愿　邸下懋哉懋哉。
　　[二十四日]
二十四日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)召对。新受音自蚓上食枯壤。止充其操者也。 (第 301H 页)
趾秀

曰。今日既停法讲。而只为召对。若难乎新受也。而不待禀达。特令新受毕讲一册焉。　邸下此举。若出于勇往求 (第 301H 页)
益之心则幸莫大矣。若以为速了此卷。旋即温绎。温绎之暇。足以閒游云尔。则不亦未安乎。伏望精择于斯。勿以温绎为有暇。而必求勤业之方焉。夫天生男子。宇宙间事。莫非己分之所当为。而但有德无位则莫由行道。若孔孟是也。既有其德。又得其位。道乃斯行。若尧舜三王是也。今　邸下则任君师之责。读孔孟之书。居其位而行其道。乃　邸下事耳。此小臣所以必以尧舜三王之道。眷眷有望于　邸下者也。伏乞奋发大志。必以修德行道自期。以承圣贤之统焉。
　　[二十六日]
二十六日(兼弼善金镰，司书 李趾秀，

副率尹升烈。)温绎讲。自滕文公为世子。止在君与子矣。　世子问公明仪曰文王我师 (第 301H 页)
也口诀之义曰。公明仪之言。何其尊称也。 趾秀

对曰。此一句本周公之言。而公明仪所以引用者也。骤看一句。似若为公明仪之言。而兼看下文。则实为周公之训 (第 301L 页)
。故在口诀。亦加尊称耳。　邸下此问。可谓好矣。凡读书。有疑必问。至于无疑。则其学乃精矣。虽寻常句读。亦不可放过也。讲毕。 趾秀

陈文义曰。此三章各有大义。性善之训。圣学之纲领也。丧礼之问。孝子之大节也。井田之制。王政之急务也。此 (第 301L 页)
等处。可见孟子之学之大。而人君出治之道。亦不外是。伏愿体察以求力行之方焉。
　　
[二十九日]
二十九日(兼辅德李在秀，司书 李趾秀，

卫率李羲斗。)温绎讲。自有为神农之言者。止亦不用于耕耳。 (第 301L 页)
趾秀

曰。人君之道。务要知大体。居尊者之位。行贱者之事。则岂可谓识体乎。如要识体则讲学以正心。得人以授职。 (第 301L 页)
乃人君之道耳。古之圣王。劳于求贤。逸于为政。岂若农工者流一技一能而止哉。
　　[九月初一日]
九月初一日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)温绎讲。自陈代问曰。止子非食志也食功也。 (第 301L 页)
趾秀

曰。孟子一书。最严于义利之辨。而此章(景春问曰章)所论。尤为明白。如大丈夫。即是辨义利者也。义理则必 (第 301L 页)
从之。利欲则必绝之。以

至于居广居立正位行正道。不淫富贵。不移贫贱。不屈威武。语其本原则惟辨义利而已。书称帝尧之德。曰舍己从人。亦只是舍我利欲之心。而从人义理之言耳。且以今日讲席言之。臣等之缕缕仰勉。虽极无状。而犹是仿于义理者也。　邸下何惮而不从乎。夫舍己从人。从义绝利。即此一事。而亦可以判矣。伏愿体念焉。
　　[初五日]
初五日(右宾客李羲甲，辅德洪羲俊，司书 李趾秀，

卫率尹庆烈。)昼讲孟子第四卷。自孟子曰离娄之明。止仁覆天下矣。 (第 302H 页)
趾秀

曰。孔子云游于艺。先儒曰读书之馀。间以游泳。古之人盖既勤学矣。又于暇时。优游涵泳。必于六艺之中。故表 (第 302H 页)
里动静。罔不由正。心广体胖。无所愧怍焉。今　邸下以讲读则每有厌烦之患。以威仪则反忽九容之训。臣窃以是而窥之。则其于燕閒之暇。游戏无度。不能如古人所谓游艺者明矣。臣窃闻温绎讲。多不过七日。而至于今番则乃为十日之久。名虽温绎。而旷日弥久。徒为閒漫之归。不亦可闷乎。敢请从今以后。凡当温绎之时。必以五日为定。勿用十日之谬例焉。讲毕。教下番文义。 趾秀

对曰。文义之教。便成循例。若蒙　睿慈另加采听。则臣虽狂𥌒。谨当仰陈矣。答曰。当采 …… (第 302H 页)
听也。 趾秀

曰。仁道至大。而至于徒善则不能为政。善善而不能举。恶恶而不能去。此即徒善之谓也。故曰惟仁者。能爱人。 …… (第 302L 页)
。独非我　列圣朝传授心法乎。羲甲曰。　正宗大王于三朝视膳之馀。犹日三进讲。春坊所告者。即指此等处也。 趾秀

曰。　列圣家法。罔非后王之所柯则。而若　先朝孝行。迥出寻常。尤岂非所当遵守者乎。夫孝者语其效则推而放 …… (第 302L 页)
答八方多士之问乎。伏愿自今为始。惕念改图。以副上下之望焉。
　　[初六日]
初六日(辅德洪羲俊，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。○宾客实故未参。依例开讲　禀行。)昼讲。自故曰为高必因邱陵。止吾君不能谓之贼。 (第 303H 页)
趾秀

曰。小臣昨以菊制对读官进去。未参夕召对。而窃因上番桂坊之言。伏闻讲读尽善云。其为喜幸。不可胜言。今方 (第 303H 页)
登筵。窃祝更笃　睿志。缉熙光明。使臣亦得以仰睹盛事焉。讲毕陈文义。 趾秀

曰。此章凡有三节。自初章至可谓智乎。统言不行先王之道也。自是以惟仁者。至贼民兴丧无日矣。君上之责也。 …… (第 303H 页)
臻乎高明广大之域矣。伏愿继自今以往。益懋　睿志。俾收成效焉。
　　[初六日]
同日(辅德洪羲俊，司书 李趾秀。

)夕召对。前受音熟读。 (第 303L 页)
趾秀

曰。召对读遍。始定以十五。而断自　睿衷。特加为二十遍。甚盛甚盛。善端扩充之说。朝已仰达矣。孟子尝论此 (第 303L 页)
义曰。苟能充之。足以保四海。苟不充之。不足以事父母。充与不充。利害较然。乃至于斯。斯岂非深加省念者乎。明日　书筵。固已颐　禀。而至于召对。亦为新受音。则是即扩充之义也。臣窃有望焉。　世子答曰唯。 趾秀

曰。新受音则既承　教矣。召对亦依　书筵时刻而下令焉。毋或差晚则幸矣。更此仰达焉。
　　[初七日]
初 (第 303L 页)
七日(辅德洪羲俊，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)召对。前受音更熟读。　世子坐堂。诸臣以次入　侍毕。羲俊曰。今日果将新受音乎。抑熟读前受 (第 303L 页)
音乎。　世子答曰。熟读而以二十遍为定可也。 趾秀

曰。召对果依　书筵时刻。虚受之量。臣窃钦仰。而至于熟读。则有违于昨日新受音 (第 303L 页)
之　教。殊可惜也。然廿遍熟读。亦出常格。惟望着念善读焉。讲毕陈文义。 趾秀

曰。敬字之意。厥惟大矣。前后所陈。亦既缕缕。其果体念乎。　世子答曰唯。 (第 304H 页)
趾秀

曰。中心存敬。必见于外。如接人处。尤当体验。讲官固当亲之如家人父子。而至于筵体。不可不肃敬。孔子曰。 (第 304H 页)
晏平仲。善与人交。久而敬之。此乃接人之要道也。伏望体念焉。
　　[初九日]
初九日(文学安光直，司书 李趾秀，

副率尹升烈。)昼讲。自三代之得天下。止溢乎四海。 (第 304H 页)
趾秀

陈小注麦邱邑人之祝曰。夫人君至崇高也。小民至卑弱也。而为君失道。若失民心。则反不能保有其位。故书曰匹 (第 304H 页)
夫匹妇。一能胜予。古之圣王。所以战战兢兢。不敢荒宁者。只恐得罪于臣民耳。可不惧哉。
　　[初九日]
同日(文学安光直，司书 李趾秀，

洗马郑文升。)夕召对。前受音熟读。 (第 304H 页)
趾秀

曰。家之本。固在于身。而若身之本。则又在于心。天下虽大。而苟求其本。只在人主之一心。存心之法。又专在 (第 304H 页)
于一诚字。此古昔圣贤之说也。俄者小避。臣等敢请坐堂矣。　邸下亦既许之矣。而又许久迟滞矣。臣等又仰达还退之意矣。夫告退而不退。则臣等之不诚也。下令而不坐。则　邸下之不诚也。上下相持。胥

出于不诚。是果何等貌㨾乎。自今以后。苟至于请退之举。则臣等死罪。不敢不退以实其言耳。伏惟垂察焉。
　　[初十日]
初十日(文学安光直，司书 李趾秀，

翊卫金铝。)昼讲。自天下有道。止逝不以濯。 (第 304L 页)
趾秀

曰。退出之举。昨已仰达。而式至今日。竟至退出。是岂臣等之所乐为也。其在分义。虽极惶悚。而有令开讲。初 (第 304L 页)
不坐堂。则又非若小避迟滞之比。　邸下之诚心典学。果为何事耶。为学之道。凡有三层。知之不如好之。好之不如乐之者。譬若自阶而堂。自堂而室焉。今　邸下之厌烦忽学。是必不知其乐而然也。既未升阶。又安知堂室之中。有甚乐事乎。伏愿猛加省念。勇断旧习。孜孜勉勉。循序渐进。知而好之。必求其至乐焉。讲毕陈文义。 趾秀

曰。以商先王之德之盛也。而至纣忽焉。以殷子孙之数之众也。而沦胥以亡。以殷士之多且美也。而侯服于周。天 …… (第 304L 页)
所以喟然兴叹也。为人君者。其可不修德行仁。以求永配天命哉。
　　[初十日]
同日(兼辅德李在秀，司书 李趾秀，

副率尹升烈。)夕召对。前受音熟读 (第 304L 页)
趾秀

曰。师文王。所以师道也。三代圣王其德盛矣。而莫不 (第 304L 页)
有师。考之传记。可知也。后世人主自处尊贵之位。不知尊师之道。如宋之哲宗。有师如伊川。而乃曰程颐于经筵。妄自尊大。此宋之所以乱亡也。师道之义。厥惟重矣。伏愿　邸下尊德乐道。必以先王之得师为务焉。
　　[十二日]
十二日(右宾客李羲甲，弼善李基栽，司书 李趾秀，

翊卫金铝。)昼讲。自不仁者可与言哉。止所恶勿施尔也。 (第 305H 页)
趾秀

曰。古人谓人不敢侮读书士。不读书。乃所以自侮也。君臣之间。以分义则为人臣子。而宁敢侮其君父也。以道理 (第 305H 页)
则为人君而不能读书典学。正心修身。丧其德业。损其威仪。则是乃取侮之端也。是岂非大加惕念者乎。
　　[十三日]
十三日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

卫率李羲斗。)召对。前受音熟读。 (第 305H 页)
趾秀

曰。章下注心存之说。最宜体念。且如讲读。句读之不正。音吐之错误。皆不足一一求正也。只当反求诸心而已。 (第 305H 页)
心存则句读音吐必当。不求正而自正矣。心苟不存而徒欲正之。则愈见其错乱而终难得正矣。此义曾已屡渎。而揆诸事理。终无他策。敢此更达焉。基栽以再昨日祇迎时幕次失措事(十三日　上驾展拜　崇陵。　世子祇送迎于敦化门外。)陈勉焉。 趾秀

曰。人君之道。心存诚敬。表里如一。在内在外。粹然一出于正。常若立乎宗庙朝廷 …… (第 305H 页)
官僚及侍卫军兵。莫不骇听。忧动于色。此政所谓沧浪自取者也。岂非大可惜者乎。　世子教曰。下番挟读可也。 趾秀

曰。挟读固不紧。而若赐采听则亦不为无助。未知　邸下其将着念垂听乎。答曰。采听可胜言哉。 (第 305L 页)
趾秀

曰。非言之艰。行之惟艰。　邸下既以采听下教矣。必赐体行以实其言。岂非好事乎。
　　[十四日]
十四 (第 305L 页)
日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)召对。熟读自民之归仁也。止而天下平。讲读至第十遍。　世子教曰。下番挟读也。 (第 305L 页)
趾秀

曰。终遍之读。更加留神。克终条理好矣。何必挟读哉。答曰。以塞责读之可也。 (第 305L 页)
趾秀

曰。挟读而采听则尚可为也。今乃以塞责　下教。以为从速了当之地。则臣愚死罪。不敢奉令矣。讲毕陈文义。 (第 305L 页)
趾秀

曰。㬥弃之甚者。莫如桀纣。凡人之㬥弃者。亦为桀纣之徒。故学者于此必加戒惧焉矣。　世子曰。何惧之有乎。 (第 305L 页)
趾秀

曰。朱子亚圣也。其学既正矣。其年又高矣。而犹曰凛然日惧为小人之归。惟其有惧也。故乃至于圣人之域矣。人 …… (第 305L 页)
。天下之可惧者。孰有过于暴弃。而不惧者乎。
　　[十五日]
十五日(右副宾客李羲甲，弼善李基栽，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)昼讲。自居下位而不获于上。止必为政于天下矣。讲毕。 (第 306H 页)
趾秀

陈悦亲之义曰。　邸下之诚心典学。即　大殿之所嘉悦也。伏愿一念勤学。务悦　大殿之心焉。陈明善之义曰。臣 …… (第 306H 页)
即至诚而动者也。羲甲陈讲筵体貌之说曰。临讲而戏玩唾涕。恐为不诚之归矣。 趾秀

曰。宾客所陈。可谓浑厚矣。以臣愚见。窃恐不诚莫此为甚矣。昔许衡曰。小学一书。吾信之如神明。敬之如父母 …… (第 306L 页)
乎。苟能敬对方册。常如对越父母。则心神肃然。自无玩侮之患矣。
　　[十五日]
同日(弼善李基栽，司书 李趾秀，

翊卫宋启柏。)夕召对。前受音熟读。 (第 306L 页)
趾秀

曰。德莫盛于文王。国祚之永绵。亦莫过于周。故孟子一书。多道文王之德。而文王之德之本。则又亶在于为人子 (第 306L 页)
止于孝。为人君止于敬耳。是以二老斯归。圣德日新矣。基栽曰。如汉之四皓。亦归太子之仁孝。仁孝者即致贤之道也。 趾秀

曰。　邸下今日。即文王为世子之日耳。既孝且敬。是政　邸下事耳。夫如是则草野贤才。皆有延颈之愿矣。　邸 (第 306L 页)
下亦尝闻我东有大老者乎。即先正臣宋时烈也。　世子曰。宋时烈为谁也。 趾秀

对曰。是即学者所称尤庵先生。而　先大王亦尝不名而称其号矣。先正德尊学高。际遇　孝庙。伸大义于天下。历 …… (第 306L 页)
于朝。是即用贤之实也。岂非后王之所可法者乎。
　　[十六日]
十六日(左宾客金履阳，兼弼善金镰，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)昼讲。自求也为季氏宰。止岂可以声音笑貌为哉。诸臣迭陈勉学之意。 (第 307H 页)
趾秀

曰。下贱至愚。固不足论。而至若闾巷童子稍知向方者。则年当十二三时。未有如　邸下之厌读者。以　邸下处地 (第 307H 页)
之崇高。聪明之卓越。当为首出之圣。允为亿兆之师。顾岂反居乎闾巷童子之下乎。此不可使闻于人也。小臣每见　邸下讲学厌烦。则退自　书筵。夜不能寐矣。且今日之讲。尤当着力矣。　世子曰。何谓也。对曰。宾客重来于半年之后。中间　睿工之深浅。其将昭验于今日矣。在　邸下自修之道。尤岂可不为之着力勤讲。以副颙祝之群心乎。讲胸中正不正之义。 趾秀

曰。今　邸下之胸中。正乎不正乎。此在　邸下所当体验者矣。人焉瘦哉。即大学所谓十目所视。十手所指者也。 …… (第 307H 页)
将辨之不难矣。更愿深体焉。履阳陈畏惮之义。 趾秀

曰。人莫不有所畏。子畏其父。臣畏其君。民畏其官。至于人君。居在高位。若无所畏。而可畏之多者。又莫如人 …… (第 307L 页)
放肆乎。敬畏之说。亦既屡渎。而忧爱无穷。更此仰达。伏惟体念。
　　[十六日]
同日(兼弼善金镰，司书 李趾秀，

翊卫宋启柏。)夕召对。前受音熟读。　世子下问曰。不曰击鼓。而曰鸣鼓何也。 (第 307L 页)
趾秀

对曰。鸣者乃声罪㬥扬之意也。其与击鼓有异矣。　世子曰。此文又在论语矣。对曰。古人云读已读书。如见故人 …… (第 307L 页)
陈。难疑答问。则必将大有所益矣。更愿采纳焉。
　　[十七日]
十七日(左宾客金履阳，兼弼善金镰，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)昼讲。自淳于髡曰。止不祥莫大焉。 (第 308H 页)
趾秀

曰。夫子未出于正云云。是为不肖子设也。若慈父则岂可不教其子也。至如孝子 (第 308H 页)
之道。则当父母之怒。惧而不怨。怒不说而挞之流血。犹且起敬起孝。焉有相夷之患乎。仍曰人心如水之在器。澹然虚静。及其器动则水摇。摇之极则猝难遽安。必俟其稍久渐静然后。乃复其初。窃覸　邸下比日讲读。收拾放心。譬诸水则犹动摇既息。未及安静之时也。伏愿笃志靡懈。积日累工。克收成效焉。
　　[十七日]
同日(兼弼善金镰，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)夕召对。前受音熟读。 (第 308L 页)
趾秀

曰。语云圣益圣。盖言学问事业之无穷也。连日　讲学。可谓尽美矣。更伏望今日如是。明日如是。以求圣益圣之 (第 308L 页)
工焉。
　　
[十八日]
十八日(左宾客李羲甲，文学赵璟镇，司书 李趾秀，

司御李祖荣。)昼讲。自孟子曰事孰为大。止一正君而国定矣。 (第 308L 页)
趾秀

曰。上下章。一言孝子之养志。一言大人之格心。此皆大义理也。养志之说。宾客上番既陈之矣。若格心之论。则 …… (第 308L 页)
正矣。前段文义虽通。而后段文义亦将不通矣。此皆触类推验之方也。愿垂　睿念焉。　世子下问守身二字之义。 趾秀

曰。　下问可谓切问矣。事莫大于事亲。而事亲之本。在于守身。守者犹操而勿失者也。身苟不守。则便已辱亲。 …… (第 309H 页)
上。其义无穷。而言天下之事者。皆莫不以心为主矣。伏愿深思焉。
　　[十八日]
同日(文学赵璟镇，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)夕召对。前受音熟读。 (第 309H 页)
趾秀

曰。正字最好看。格心者。格其非心而正之也。君仁君义。亦莫不归重于正。故结辞曰一正君而国定。此是最紧重 (第 309H 页)
处也。汉臣董仲舒曰。君人者正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正万民。正万民以正四方。此即此章之义也。　世子曰。董仲舒是做天人策者耶。对曰然矣。仲舒此语。果在天人策中矣。且伏念正之为道。最关君德。而必须涵养服习然后。乃克就正。故易曰蒙以养正。圣功也。贾谊保傅传曰习于正则正。习于邪则邪。古之圣王。早谕世子。必使之亲近正人。闻正言行正事。或恐其流入于不正。盖谨其习也。　世子答曰唯。 趾秀

又曰勿论正邪。习则难变。习 …… (第 309H 页)
学。又必以变化气质为贵焉。伏愿深加三思焉。　世子答曰唯唯。仍下问问有馀必曰有之义曰。虽无亦可谓有乎。 趾秀

对曰。下问可谓切矣。夫有馀而与人。亲意之所欲也。曾子之事亲也。惟务养志。故必有馀物以待亲命。何尝匮乏 …… (第 309L 页)
。此一节。惟观其顺适亲意处可也。愚见如此。敢此仰陈焉。
　　[二十三日]
二十三日(辅德赵晋和，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)召对。自孟子曰舜生于诸冯。止日亦不足矣。 (第 309L 页)
趾秀

曰。先圣舜也。后圣文王也。自今日言之。舜与文王。皆先圣也。以　邸下之圣。克行舜文之道。则其揆亦一矣。 (第 309L 页)
可不勉乎哉。
　　[二十四日]
二十四日(兼弼善金镰，司书 李趾秀，

卫率尹庆烈。)召对。前受音熟读。　 (第 309L 页)
世子问周十一月夏九月之义。 趾秀

对曰。夏建寅。以正月为岁首。商建丑。以十二月为岁首。周建子。以十一月为岁首。是为三正。而圣人以夏时为 (第 310H 页)
正。必曰行夏之时。故后世因之。即今所用者。即夏时也。若孟子之时则周时也。故以周时称之。而若以夏正之时言之。则周之十一月。即夏之九月也。十二月即夏之十月也。如前篇所云七八月之间旱者。亦是夏之五六月也。
　　[二十五日]
二十五日(右副宾客金逌根，辅德赵晋和，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)昼讲。自孟子告齐宣王曰。止何服之有。 (第 310H 页)
趾秀

曰。孔子之告定公曰。君使臣以礼。臣事君以忠。夫君之使臣。固当以礼。而若忠臣事君。则岂可以君之不礼。而 (第 310H 页)
忽其事上之忠哉。故臣尝妄论此章之义曰。为人君者。不可一日忘此义。为人臣者。不可一日有此心也。盖前篇父子贼恩之训。为不肖子设也。此章之说。为为君不尽道者设也。圣人之言。各有所主。可以观省矣。
　　[二十六日]
二十六日(右宾客朴崙寿，文学赵璟镇，司书 李趾秀，

洗马李宅铉。)昼讲。自无罪而杀士。止可以当大事。讲读至七遍而停。 (第 310H 页)
趾秀

曰。昔有乐羊者。从学远游。一年而返。其妻方织锦。引刀断机曰。织锦中断则锦不成。从学中辍则学不成。断机 (第 310H 页)
所以警夫子也。羊感其言。更往卒业。七年不返。终为贤相。佐君致霸。夫羊妻不过一匹妇也。而羊感其一言。终至成学。今　邸下读至七遍而中止。宾僚屡陈而终不回听。亦不与断机相类乎。言未毕。遂　赐开讲。讲毕 趾秀

曰。养字之义甚好。善养则无物不长。譬如树木既萌而生矣。又必培养然后。乃克长大矣。臣窃覸　邸下近日讲学 …… (第 310L 页)
不为放倒则斯可以为学矣。(以上人有所不为也章。)伏愿体念。
　　[二十六日]
同日(文学赵璟镇，司书 李趾秀，

卫率李羲斗。)夕召对。前受音熟读。 (第 310L 页)
趾秀

曰。大人与赤子。论其知觉。迥然不同。而若其纯一无伪则同焉。以大人之周通。而保赤子之纯一。则斯乃圣人之 (第 310L 页)
工也。
　　[二十七日]
二十七日(右宾客金履阳，文学赵璟镇，司书 李趾秀，

侍直洪履燮。)昼讲。自君子深造之以道。止君子耻之。 (第 310L 页)
趾秀

曰。自得者。非待人而得者也。古之学者。专务为己。存心积虑于不言之中。必有自得之妙焉。学必自得然后。乃 (第 310L 页)
可渐进矣。愿加睿念焉。履阳曰。汎滥诸家而反求义理。即是博约之

义也。 趾秀

曰。博学无所不学者也。每于博学处。必又审问精思。以求至约之义者。即所谓反说约也。
　　[十月初一日 (第 311H 页)
十月初一日(弼善李东焕，司书 李趾秀，

司御李祖荣。)召对。自孟子曰西子蒙不洁。止千载之日至可坐而致也。 (第 311H 页)
趾秀

曰。西子至美也。而不洁则人皆掩鼻。恶人至丑也。而斋沐则可祀上帝。盖言人之善恶。专在于所行之邪正。不系 (第 311H 页)
乎气质也。书曰惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。此即此章之义也。可不深念乎哉。
　　[初二日]
初二日(右宾客朴崙寿，弼善李东焕，司书 李趾秀，

翊卫宋启柏。)昼讲。自自反而仁矣。止君子不患矣。 (第 311H 页)
趾秀

曰。臣于文义之外。别有所仰勉者。我　邸下睿质夙就。八域延颈。臣猥以无似。来从遐土。昵侍耿光者。前后四 …… (第 311H 页)
。载胥及溺。故并录于末。以寓存警之义云尔。
经筵讲说
　　[壬寅正月十九日]
壬寅正月十九日(参赞官 李趾秀，

玉堂韩启源，南性教，阁臣赵凤夏，别兼金益文。)召对。讲纲目第三卷。启源读自止文义。性教次读自止文义。 (第 313H 页)
凤夏次读自止文义。 趾秀

次读自沛公朝日从百馀骑。至秦民大失望。　上曰。止之。文义陈之。 (第 313H 页)
趾秀

曰。沛公听樊哙之言。便弃宝货妇女。而还军霸上。是即古圣王不迩声色。不殖货利之意也。由是而为汉家四百年 (第 313H 页)

重山斋 集卷之三
　书
　　

重山斋 集卷之四
　序
　　 ……说。更加东里行人之功。则梳洗乃尽。文献足徵。斯可以祛其三难而全其三善矣。聊以此为序。以俟后之君子。 重山斋 集卷之四
　记
　　
苍雪楼记
族弟子陆扁其读书之楼曰苍雪。属余以为记。其言曰雪之苍篬。非正色也。盖 …… (第 336L 页)
自中国。宋参政文正公。是其远祖也。后孙曰敬浩。曰志瑞。志瑞则奔走效力于是祠。而来请余记之者敬浩也。 重山斋 记
始余之在伊溪也。为近市不合于教养儿孙。故与伯 …… (第 345H 页)
也。应顺曰是善名也。归而有书。辄以重山而书其面。亲友往复。亦皆以重山称之。余遂借赵公吕李三晚笔。书揭 重山斋 居四字于内外壁。名其寮曰止于寮。重山艮也。艮止也。曰止于者。取大学止于至善之义也。东窗曰皎如窗。取夙 …… (第 345L 页)
不出色不入之戒也。始定重山之号也。托应顺而记之。应顺今已作故人矣。谁能道得我意中事乎。聊具颠末。以为 重山斋 记。若其铺叙则更俟作者焉。 (第 346H 页)
重山斋 集卷之四
　跋
　　
海东地图障跋(戊午)
余尝阅天下地图。有并记其人豪者。若伯夷之于首阳。孔子之于 …… (第 346H 页)
者。且记诸老先生嘉惠后学之意以复焉。明俊是吕公有衡四世孙。清远是馁翁之孙。而馁翁乃郭公橹之从子也。 重山斋 集卷之四
　箴
　　 …… (第 347L 页)
　　[莅官]
其十四曰莅官。一励难进易退之节。二绝徇私蔑公之念。三行济人成物之事。终于致君泽民也。(行济人成物之事。一作成先忧后乐之志。) 重山斋 集卷之四
　铭
　　
座右自警
嗟尔有志而无气。有行而无力。有识而无量。有才而无德。有文而无用。有言 (第 350H 页)
而无实。盖尔有秉彝之性而不能变其禀质之偏。有道义之心而不能胜其物累之私。进既不得入君子之域。退将日流为小人之归者也。念玆戒玆。用形于辞。毋遑曰人苦不自知也。
宋女砚室铭
柔而洁者。外木之仪也。静而贞者。内石之性也。有此四德者。是惟女子之行也。 重山斋 集卷之四
　上梁文
　　 …… (第 350H 页)
国之髦士咸造。世回殷周邹鲁之俗。人诵伊洛关闽之书。 重山斋 集卷之四
　杂著
　　
荒政十条(答巡相问)
　　第一尽心
程子曰。一命之士。苟存心于爱物。必有所济 (第 352L 页)

重山斋 集卷之五
　杂著
　　

重山斋 集卷之六
　祭文
　　 ……笔不能下。语不能尽。只冀尊灵俯鉴微诚而已。伏惟尚飨。
祭过斋金先生(正默)文(己未)
维年月日。延安 李趾秀。 敬祭于过斋金先生之灵曰。呜呼。二五之杂。人材之生。鲜得其完厚。叔季以降。士类之习。日就于竞奔。求其老 …… (第 379H 页)
之不尽者矣。贞山之麓壁立千仞。想公气像之尊而已。呜呼哀哉。
祭尹龙仁(聚东)文
维年月日。通家子延安 李趾秀。 哭告于凝窝先生尹公之灵曰。呜呼。天之所以予公者。厚欤薄欤。志笃问学者德也。年既耄耋者寿也。位列金玉者 …… (第 380H 页)
轩。为士如公。我思攸存。恸哭寝门。泪洒乾坤。
祭郑嘉山(蓍)文(壬申)
维　崇祯四壬申七月乙未。延安 李趾秀。 路出岭南。过近故忠臣嘉山郡守　赠兵曹判书忠烈郑公之门。谨将一瓣香数行文。痛哭陈词于灵几之前曰。呜呼。 …… (第 380L 页)
维　崇祯四丙子二月己未。惟我三从兄学生公弃世之再期也。缌弟 趾秀。 悼謦咳之永秘。慨岁月之易驰。乃以前一日戊午。谨具菲薄之奠。哭而告之曰。呜呼。善不必福。才不必施。自古 …… (第 381L 页)
。呜呼子野。尚鉴我诚。
祭外舅逸拙斋金公文
我聘翁逸拙先生易箦之二周岁次辛巳四月二十日庚子。外甥延安 李趾秀 病未趋哭。谨遣从子及愚。赍薄奠缀芜辞。乃以前一日己亥。敢此哭诀于灵几之下曰。呜呼。士或嘅时。嘐嘐曰古 …… (第 383H 页)
丑。我季父通德郎府君灵柩将向于大圣山德云之麓。以家居五里而近也。乃用是日。靷而窆焉。前二日己亥。从子 趾秀 谨具庶羞之奠。操文哭诀曰。呜呼。戴氏之记曰兄弟之子犹子也。此虽为丧服言也。而先王制礼。必本人情。则叔 …… (第 384H 页)
。汝尚飨之。
祭族叔三嘉公(秉源)文
维　崇祯四癸未四月甲辰。即我族叔父三嘉府君易箦之岁周期也。族子 趾秀 病伏遐陬。竟未能一恸于灵几之下。乃以前一日癸卯。远具绵炙之奠。谨遣从子始愚。哭而告之曰。呜呼。我年十 …… (第 390H 页)
我保我。呜呼哀哉。
祭伯氏文
维岁次丁亥四月丙寅。即我伯氏友陶轩先生既殁之岁一周也。前七日庚申。家弟 趾秀 谨以清酌庶羞。哀荐望奠。文以告之曰。呜呼哀哉。以弟哭兄。何以文为哉。思之而胸先塞。笔之而泪先滋。岁将 …… (第 391H 页)
阴有以骘之也。一恸欲绝。昊天罔极。呜呼哀哉。
祭寅庵金参判(镰)文
维　崇祯四庚寅八月壬辰。戚侄延安 李趾秀。 谨将渍炙之奠。哭诀于近故礼曹参判寅庵先生金公之灵曰。呜呼。今日是小子永诀我公之日也。俯仰幽明。尚忍为 …… (第 393H 页)
哭。泪尽公私。只恨九原之难作。呜呼哀哉。
祭宋应顺(命熙)文(癸巳)
崇祯四癸巳十一月甲子。棘人延安 李趾秀 冥顽罪蛰。忽闻亡友太愚先生宋君应顺之柩遽尔入地。不觉蹶然长吁曰。余虽累然在斩服之中。我友之大归也。一 …… (第 395L 页)
　崇祯四戊戌五月壬寅。亡友苏亭老子李士心之柩。将永归于永山古林新卜之原。前二日闰月庚子。南邻故人延安 李趾秀 季麟。谨将薄奠芜语。痛哭永诀于灵几之前曰。呜呼。往岁癸丑。我初识子。我时丱角。燕石之鄙。子且弱冠。荆 …… (第 399L 页)
室东西。妥灵揭虔。我怀遗风。山高水长。名家诗礼。斯文栋梁。有书嘉惠。后学攸程。吉日泂酌。庶歆我诚。 重山斋 集卷之六
　哀辞
　　
金致冈(凤秀)哀辞
余弱冠入京师。与延安金七之游。七之有文有行。为士友所推重 (第 402H 页)

重山斋 集卷之七
　墓碣
　　 ……公之意欤。铭曰。
处士之墓。隐者之文。惟义之贞。维德之薰。维山之高。维水之沄。余铭之述。徵于无垠。 重山斋 集卷之七
　墓志
　　 …… (第 409H 页)
。女适金弼铉。馀内外男女并幼。铭曰。
士之不遇。独善而已。嗟君隐德。一乡善士。后有考者。我铭是视。 重山斋 集卷之七
　行状
　　
外舅县监金公行状
公讳敬烈。初讳弘烈字景祖。金氏系出庆州。实新罗氏之裔。在高 …… (第 413L 页)
淑人之贤也。始葬于釜洞某坐。后迁祔于公墓。有二男二女。男长在诚。次在亨出为再从叔父周烈后。女长适司书 李趾秀 即余。次适进士李克声。在诚娶宋焕礼女。无子。取在亨子宅义为后。二女长适李基渊。次幼。在亨娶李宪明女。 …… (第 415L 页)
命源。次适士人李德敏，南胄臣。鲁泰二男健载，仁载。二女赵学淳，李光晦。生员无育。同知三男甲秀，羽秀， 趾秀 前承旨。李德敏一男九弘。二女辛▣，金在铉。南胄臣二男有邻，有昌。一女李启晦。健载系子商德。仁载二男商 …… (第 421H 页)
坎坷草野。竟无所成则天也。天之报施善人。不于其身则于其后亦理也。而公之后承。今又弱而不振。一何舛耶。 趾秀 晚生于公殁二十年之后。生十三年而遽失所恃。于今孤露。发已白矣。外家文献。窃恐久益泯焉。故不揆僭妄。既 …… (第 421L 页)
朱溪。丙辰缅奉于沃川城峙。待年运将又移窆。合祔于先府君墓左。先妣育三男。长则甲秀。次曰羽秀。季乃不肖 趾秀。 伯氏娶士人俞彦末女。有四男。曰及愚，商愚，知愚，始愚。商愚与知愚俱出继。仲氏娶通德郎宋尚烈女无育。继 (第 430H 页)
子即商愚。 趾秀 娶县监金敬烈女无育。再娶士人闵百达女。有一男三女。男曰可愚。女曰宋钦翼，权学善，宋复洙。及愚二男羲翼 …… (第 430H 页)
且其所述者。非小子之言也。乃宗党士友之所共言也。世之仁人君子。尚或矜谅而徵信之哉。甲午八月日。不肖孤 趾秀 泣血谨述。 (第 430L 页)
重山斋 集卷之七
　遗事
　　
高祖考　赠参判公遗事
公与赵泰耇，金一镜俱为切姻。痛其所为。早与之绝。当　肃 (第 430L 页)

重山斋 集卷之八
　附录
　　行状[延安金博渊撰]
公姓李氏。讳 趾秀 字季麟。始祖茂。以唐中郎将。高宗时从苏定邦平百济。留仕新罗。贯盐城。今之延安府也。子孙遂为延安人。至 …… (第 437H 页)
职之　命。即归田。三月忽有疾示惫。日寝重事药饵。而犹且裁正礼书。酬应人客如平时。竟以是月九日。考终于 重山斋。 享年六十有四。五月二十日。葬于锦山东一面新安僧舍之后麓丑坐之原。公禀气清粹。操履端确。骤看乎外。枯淡 …… (第 440H 页)
故 重山斋李公 葬在锦山新安丑坐之原。其始未有志也。盖十四年。而其嗣孙周翼以其状来。属余为铭曰。噫吾先王考从游甚盛。 …… (第 442L 页)
哀以许焉。余曰然。吾少公十二岁。而见公之熟。服公之深。猥托忘年之好。今于幽堂之铭。岂敢以不文辞。公讳 趾秀 字季麟。延安人。唐中郎将李茂。从苏定邦平百济。留仕新罗。因籍于延。　本朝讳石亨策佐理功。谥文康。四世 …… (第 442L 页)
德睿学而职递竟阻。因即归田。是年三月。忽有疾沉重。竟以初九日。终于 重山斋。 享年六十有四。五月葬于新安僧舍之后。盖公曾所占定地也。公温雅而刚方。明达而简靖。整饬衣冠。虽燕私不见 …… (第 444L 页)
　翼庙初载。频侍讲读。文义之外。推说勉戒。极其精切。将蕲有为。而　弓剑遽遗。世虑全疏。乃扁所居之室曰 重山斋。 盖取大易艮止之义也。尝以真实心地刻苦工夫八字。揭之座右。晨夕寓目。又诱进学子。俾有成就。与若而同志设 (第 445H 页)

　　　永允往在己巳。访余青川之楠谷。居然为二十年矣。今年季秋。忽复相见于老星山下。握手叙话。而临别之怅。无以为怀。遂走呼二十八字以赠。
回首前尘二十秋。欣然此地旧风流。不知他日青桥梦。能记吾家藏读楼。
次鹰如所寄韵(二首)
愧我　明时一病翁。不分何许是英雄。眼前惟有忘忧物。能使衰颜强借红。
秋怀摇落忆前游。石火人间岁月流。　圣世仁恩深似海。暮年尤悔积于邱。相从仁里瞻重岳。又得大方溯二洲。葭露沧江违宿约。黄花独酌不胜愁。(鹰如所居重山。而其王大人以 重山斋 自号。白洲，玄洲即我东文章宗师。而鹰如为其云仍。故下联及之。)
约会芸窗，枕泉于龙门校随劄。赞善亦从 (第 24H 页)

。闻者异之。贺李氏有子。及就傅不待课督而文理日进。以为人无师友之益。其学也陋。遂从耕窝李公命源，重山 李公趾秀 父子间游。益大以肆。自幼志气不趢趚。常曰大丈夫宁容人。不可容于人。蚤以功名自期。肄公车业极其艺。所作 (第 333L 页)

　　 内阁斋夜联句。(入对诸臣朴宗薰，金鏴，徐憙淳，李纪渊，徐耕辅，李嘉愚，李若愚，金正喜，金元根， 李趾秀， 洪永观，李鼎在，李景在，李根友，金教根，金大根，洪在哲，李殷相，金炳元，朴齐尚，赵镇文，李俊秀，李祖

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内阁斋夜联句。(入对诸臣朴宗薰，金鏴，徐憙淳，李纪渊，徐耕辅，李嘉愚，李若愚，金正喜，金元根， 李趾秀， 洪永观，李鼎在，李景在，李根友，金教根，金大根，洪在哲，李殷相，金炳元，朴齐尚，赵镇文，李俊秀，李祖 …… (第 581H 页)
离符凝祉箓。宸鬯合昭融。(臣正喜。)端服斋三夕。星冠整百工。(臣元根。)汉仪礼宣室。周孝惠宗公。(臣 趾秀。 )天地交为泰。君臣乐此礼。(臣永观。)赓章惭语拙。昵侍感恩隆。(臣鼎在。)精祼宜佳节。绥成仰　睿衷 (第 581H 页)

世传高丽亡后。七十二贤隐于杜门洞。不仕我朝。而姓名之流传者。只有六七人。其平生本末。无以考也。 重山斋 集。有伏龙祠记。其略曰。昔我　英宗大王以御制御笔竖碑于杜门洞。又　命松都留守碑于不朝岘。仍又设坛侑祭 (第 344L 页)

斯文。扶植名教。非独为一时标准。抑或流传于百世而可徵云尔。
湖洛源流总目序(丁卯)
记昔辛丑冬。余侍 重山斋李公。 问近世湖洛之论。各尊所闻。龂龂不已。果如朱陆之有邪正。不可以相容否。公答曰。湖洛诸贤。虽以心性理气之 …… (第 368L 页)
韩宣子之易象春秋。尚不如陈良之北学中国也。全史一通。既未搜览。断烂诸编。尤难领略。居常介介于心。近见 重山斋李公 家。有　皇明史抄数卷。盖以编年为主。且又博采人物。删烦摭要。事核而文简。故玆敢传写一本。仍又掇拾于昭 (第 370H 页)

。子非吾儿之友也。乃吾师也。公尝自谓人虽有庭训。外无贤师之益。则恐多孤陋之病。遂就耕窝李公命源及其胤 重山斋趾秀 之门。以为依归之所。孜孜恳笃。学业日进。至于功令文。各臻其妙。若将建立功名。振扬家声。而与世抹摋。连 (第 464L 页)

　　

行状[宋秉璿]
先生讳性阳字季善号芸窗。潘南之朴。系出新罗王。为东方大族。文正公讳尚衷。学问节义显丽季。入　本朝。冶川讳绍。见几避遁。为时名儒。舍人谥文康。至讳盛源大司谏。是为先生高祖也。清名直节。重于当世。曾祖讳宗禄直长。　赠司仆寺正。祖讳祖寿县监。　赠吏曹参议。考讳齐日　赠吏曹参判。妣延安李氏。运源女。月沙文忠公其先祖也。先生以　纯祖己巳十一月二十八日午时。生于汉师之里第。天姿清明。容仪端庄。自在龆龀。凝重如成人。庚午县监公在县。尝命通引一人看护负抱。一日下堂颠仆而惊动先生。先生更不近其人。见者异之。聪颖绝伦。文艺夙就。读书喜潜玩忘寝食。家人或失所在而求得之。则辄在书楼上。兀然独坐披阅。稍长。与伯氏愚山公同学于外氏第。时重山 李公趾秀

休官家居。以教育为事。先生往来讲质。李公大加奖诩。以古色苍健骅骝汗血。批评其诗卷。亟称其笃志勤学。诚 …… (第 485H 页)
负抱游嬉矣。一日官童不善扶护。踬仆而伤。自后一切不近此童。人皆异之。稍长与伯氏愚山公同学于外家。时 李承旨趾秀

休官家食。以教授为业。先生往来于其门。讨论经义。见识卓尔。李公大加称赏。至以古色苍健骅骝汗血八字。批 …… (第 489H 页)
帷。无言不讨。无书不披。他人之所未尝许而许之。他人之所未可期而期之。每于告别之场。怅诵隐侯之诗。辄引 重山斋

故事曰。汝辈异日。有思此叔之时也。呜呼。先生弗忍弃小子。而小子竟辜负于斯矣。朱子语类抄誊。先生所命。 …… (第 493H 页)
先生时才二岁。见者异之。稍长好读书。而尤好潜玩。家人或失所在。求其所在则乃书楼而书在手间。就正于重山 李公趾秀。

李公亟称其笃志勤学。又以古色苍健骅骝汗血之语。批评其诗卷。盖先生文艺之夙就如此。　洪陵乙丑。万东庙撤 (第 496H 页)