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經集部類
洞真部
洞神部
正一部
續道藏
(付与于人本然之善者也在大学则为至善在中庸/则为中此章言柔嘉维则正承上章有则而言惟圣)
(人为能践形则自然不过 于则 仲山甫柔嘉维则无/过不及之差亦可谓大贤矣非资禀能全其天命之)
(本然未易及此令仪令色容貌之著于外者 (第 44b 页)
(人为能践形则自然不过 于则 仲山甫柔嘉维则无/过不及之差亦可谓大贤矣非资禀能全其天命之)
(本然未易及此令仪令色容貌之著于外者 (第 44b 页)
即为父释过曰其考何咎也使前人化厉为吉者育德之至也以此推之亦有干母之蛊不以正而以权如曲逆之于吕后梁公之 于则
天以不可贞为其贞者也亦有干父之蛊虽小有悔而无大咎如元祐之改新法曰此安石惠卿所为非先帝意虽不无改父之嫌 (第 14a 页)
人受之谓之不/亲含 石梁王氏曰坐当训跪 娄音闾含去声使去)
(声/)有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂
者未之有也(邾之有司拒之言诸侯之辱来邾国者人/臣来而其事简易则行人臣简易之礼人) (第 67a 页)
(声/)有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂
者未之有也(邾之有司拒之言诸侯之辱来邾国者人/臣来而其事简易则行人臣简易之礼人) (第 67a 页)
可诬以奸诈(方氏曰轻者礼之小重者礼之大若大者/不可损小者不可益是矣曲者礼之烦直)
(者礼之简若易则易 于则 于是矣方者礼之常圜者礼/之变若以礼为体者礼之常也以义起礼者礼之变也)
(礼之用如是故君子审礼不可/诬 (第 64b 页)
(者礼之简若易则易 于则 于是矣方者礼之常圜者礼/之变若以礼为体者礼之常也以义起礼者礼之变也)
(礼之用如是故君子审礼不可/诬 (第 64b 页)
故用本物还之轻者
更以他物赠之此是轻财重礼之义也 则民作让矣者言诸侯既
能相厉以轻财重礼之义君既行之 于上人则 效之于下故民皆作其
廉让矣 注圭瑞至是也 正义曰云圭瑞者以器言之谓之圭
执以行礼谓之瑞瑞信也谓与人为 (第 8b 页)
更以他物赠之此是轻财重礼之义也 则民作让矣者言诸侯既
能相厉以轻财重礼之义君既行之 于上人则 效之于下故民皆作其
廉让矣 注圭瑞至是也 正义曰云圭瑞者以器言之谓之圭
执以行礼谓之瑞瑞信也谓与人为 (第 8b 页)
土亦庴事祖但祖祢共庴则
土丧祀一庴是也能氏云此适土者
从巳中土下土对庶人府史亦称适
也大夫之所有公讳 正义曰今
谓人于大夫之所正淂避公家之讳
是教学惟诗书有诵礼则不诵惟
临文行事若有所讳则并失事正
故不讳也厝中不讳者谓有事
于高祖厝祝 辞说不为曾以下
讳也尊无二也下 于则 讳上也若 (第 3b 页)
土丧祀一庴是也能氏云此适土者
从巳中土下土对庶人府史亦称适
也大夫之所有公讳 正义曰今
谓人于大夫之所正淂避公家之讳
是教学惟诗书有诵礼则不诵惟
临文行事若有所讳则并失事正
故不讳也厝中不讳者谓有事
于高祖厝祝 辞说不为曾以下
讳也尊无二也下 于则 讳上也若 (第 3b 页)
含不使贱者君行则亲含大夫归含/耳言侯玉者时徐谮称王自比天子〇僣子念反)有
司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂者未
之有也(易谓臣礼于谓君礼杂者容居以臣欲行君礼徐自比/天子使大夫敌诸侯有司拒之〇易则易并 (第 15a 页)
司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂者未
之有也(易谓臣礼于谓君礼杂者容居以臣欲行君礼徐自比/天子使大夫敌诸侯有司拒之〇易则易并 (第 15a 页)
如是其良心乎伪
心乎良心无巧巧者伪心也良心无谲谲者伪心也军
虽损其一而伪心之增者不知其几矣呜呼易则易 于
则
俗非夷则夏天下之事非善则恶天下之说非正则邪
出臣则入君出夷 (第 21b 页)
心乎良心无巧巧者伪心也良心无谲谲者伪心也军
虽损其一而伪心之增者不知其几矣呜呼易则易 于
则
俗非夷则夏天下之事非善则恶天下之说非正则邪
出臣则入君出夷 (第 21b 页)
口舌又为毁坼非因令误当以间败乃诅咒事发
而脱身降矣兑者脱也夫枯杨之华不入寒地身
为士夫敌丑非偶乃既降单 于则 身巳为人所得
而单于又妻之以女此正匹配反常一若老妇之
得士夫者其辞象之切占验之精孰过于此而以 (第 14b 页)
而脱身降矣兑者脱也夫枯杨之华不入寒地身
为士夫敌丑非偶乃既降单 于则 身巳为人所得
而单于又妻之以女此正匹配反常一若老妇之
得士夫者其辞象之切占验之精孰过于此而以 (第 14b 页)
(月不是六月以为巧合而不知以子月作一月未月/作八月则既非辟卦月数且仍是周正非夏商之制)
(文王时岂宜有此况此是临卦辞临之至 于则 即欲递数亦应自临始乃自复何也)
象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆(君子/临民)
(法地之临水洪 (第 12a 页)
(文王时岂宜有此况此是临卦辞临之至 于则 即欲递数亦应自临始乃自复何也)
象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆(君子/临民)
(法地之临水洪 (第 12a 页)
尚未出险而兑为口舌又为毁折非因令误当以间
败乃诅咒事发而脱身降矣兑者脱也夫枯杨之华
不入寒地身为士夫敌丑非偶乃既降单 于则 身己
为人所得而单于又妻之以女此正匹配反常一若
老妇之得士夫者其卜筮之精占验之确孰过于此
假使 (第 12b 页)
败乃诅咒事发而脱身降矣兑者脱也夫枯杨之华
不入寒地身为士夫敌丑非偶乃既降单 于则 身己
为人所得而单于又妻之以女此正匹配反常一若
老妇之得士夫者其卜筮之精占验之确孰过于此
假使 (第 12b 页)
术数而不得/其弘通简易之法论义理者沦于空寂而不适乎仁义)
(中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同 于/道者则 惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日)
(取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于/筮而得之者虚心 (第 17b 页)
(中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同 于/道者则 惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日)
(取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于/筮而得之者虚心 (第 17b 页)