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洞真部
洞神部
正一部
續道藏
字疏顺而和巽(十四叶右八行)宋板顺上有
又字 此盛名观卦之美(左一行)名作明 行于地上(七行)
于作 于 则 天下著君子之风(十六叶左六行)著作有正嘉同
故观民以察我道者(七行)者作有正嘉同 为众所观
(十七 (第 4a 页)
又字 此盛名观卦之美(左一行)名作明 行于地上(七行)
于作 于 则 天下著君子之风(十六叶左六行)著作有正嘉同
故观民以察我道者(七行)者作有正嘉同 为众所观
(十七 (第 4a 页)
是也钟磬之别二甬衡是也衡上有旋旋饰有虫介
于于鼓钲舞之间有带布于带间有枚先儒曰铣金
之泽者又曰铣小□也钟栾亦谓之铣以其类□然
也 于则 铣间之曲祛者也鼓则于上之待拁者也钲
则鼓舞之正中者也舞则声之震动于此者也甬出
舞上者也衡横甬上者 (第 8a 页)
于于鼓钲舞之间有带布于带间有枚先儒曰铣金
之泽者又曰铣小□也钟栾亦谓之铣以其类□然
也 于则 铣间之曲祛者也鼓则于上之待拁者也钲
则鼓舞之正中者也舞则声之震动于此者也甬出
舞上者也衡横甬上者 (第 8a 页)
(言也夫汶阳鲁田自齐归鲁曰归可也自鲁归齐安/得谓之归汪氏曰曰来言则见晋命之缓盖自知其)
(言之不顺而未能必鲁之从否也曰归之 于则 见取/鲁田之易晋卿之一言重于三军而不敢固拒也晋)
(韩宣子有环其一在郑商请于子产子产弗与宣子/买诸 (第 18a 页)
(言之不顺而未能必鲁之从否也曰归之 于则 见取/鲁田之易晋卿之一言重于三军而不敢固拒也晋)
(韩宣子有环其一在郑商请于子产子产弗与宣子/买诸 (第 18a 页)
欲同于二也三四居二五之间故有争夺之象亦以
见君子志于大同而小人私于同已者也说者谓九
四乘其墉而欲攻五或谓欲攻三不克而困反 于则
乃吉夫三可攻者也弗克攻反非吉也谓攻五者其
理尤悖且乘墉之逼过于伏戎干莽之远也弗克之
攻过于升高陵 (第 13b 页)
见君子志于大同而小人私于同已者也说者谓九
四乘其墉而欲攻五或谓欲攻三不克而困反 于则
乃吉夫三可攻者也弗克攻反非吉也谓攻五者其
理尤悖且乘墉之逼过于伏戎干莽之远也弗克之
攻过于升高陵 (第 13b 页)
唯犹独也则犹准也(辅氏曰准者五则之一所以准平高下也故以准训则)荡荡
广远之称也言物之高大莫有过于天者而独尧之
德能与之准故其德之广远亦如天之不可以言语
形容也(辅氏曰尧非有意 于则 之也与天同德而自不能不则之也)
巍巍乎其有成功也焕乎其有文章
成功事业也焕光明之貌文章礼 (第 57b 页)
广远之称也言物之高大莫有过于天者而独尧之
德能与之准故其德之广远亦如天之不可以言语
形容也(辅氏曰尧非有意 于则 之也与天同德而自不能不则之也)
巍巍乎其有成功也焕乎其有文章
成功事业也焕光明之貌文章礼 (第 57b 页)
端说非以居为止此也 陈大士曰居不足以累人
而怀始足以累人怀不足以累人而怀居始足以累
人 汤睡庵曰士则天地民物皆其阃域何有 于居
士则
己则损人责以士之度量当不如是矣将来则觊觎
已往则踌躇责以士 (第 4a 页)
而怀始足以累人怀不足以累人而怀居始足以累
人 汤睡庵曰士则天地民物皆其阃域何有 于居
士则
己则损人责以士之度量当不如是矣将来则觊觎
已往则踌躇责以士 (第 4a 页)
(阳鲁田自齐归鲁曰归可也自鲁归齐安得谓之归/愚按曰来言则见晋命之缓盖自知其言之不顺而)
(未能必鲁之从否也曰归之 于则 见取鲁田之易晋/卿之一言重于三军而不敢固拒也晋韩宣子有环)
(其一在郑商请于子产子产弗与宣子买诸贾 (第 2b 页)
(未能必鲁之从否也曰归之 于则 见取鲁田之易晋/卿之一言重于三军而不敢固拒也晋韩宣子有环)
(其一在郑商请于子产子产弗与宣子买诸贾 (第 2b 页)
(是于身优饶也长乐陈氏曰迂身以善其君者易杀/身以有益于君者难为人臣者于其难者犹尚为之)
(况其易者乎此周公所以优为之也方氏曰优言为/之有馀也于与 于则 于同庐陵胡氏曰汉书匈奴传)
(云子者广大之貌澄按/如方胡说则于读如字) (第 5a 页)
(况其易者乎此周公所以优为之也方氏曰优言为/之有馀也于与 于则 于同庐陵胡氏曰汉书匈奴传)
(云子者广大之貌澄按/如方胡说则于读如字) (第 5a 页)
(缶之辱亦/其类也)
○邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居
坐含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑
者易则易 于则 于易于杂者未之有也容居对曰容居
闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王
西讨济于河无所不用斯言也 (第 161b 页)
○邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居
坐含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑
者易则易 于则 于易于杂者未之有也容居对曰容居
闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王
西讨济于河无所不用斯言也 (第 161b 页)
寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三
圣不同于法而同 于道者则 惟伊川先生程氏之书
而巳后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而
深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心 (第 32b 页)
圣不同于法而同 于道者则 惟伊川先生程氏之书
而巳后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而
深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心 (第 32b 页)
者谓之亲含若但致命以璧授主人主人受之谓之
不亲含○石梁王氏曰坐当训跪
有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂者
未之有也
邾之有司拒之言诸侯之辱来邾国者人臣来有其
事简易则行人臣简易之礼人君来而其 (第 59a 页)
不亲含○石梁王氏曰坐当训跪
有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易 于则 于易于杂者
未之有也
邾之有司拒之言诸侯之辱来邾国者人臣来有其
事简易则行人臣简易之礼人君来而其 (第 59a 页)
(言天子之德故于此总/言之而曰霸王之器)
礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规
矩之于方圜也故衡诚县(玄/)不可欺以轻重绳墨诚陈
不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圜君子审礼不
可诬以奸诈
方氏曰轻者礼之小重者礼之大若大者不可损小
者不可益是矣曲者礼之烦直者礼之简若易则易
于则 于是矣方者礼之常圜者礼之变若以礼为体
者礼之常也以义起礼者礼之变也礼之用如是故
君子审礼不可诬以 (第 35a 页)
礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规
矩之于方圜也故衡诚县(玄/)不可欺以轻重绳墨诚陈
不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圜君子审礼不
可诬以奸诈
方氏曰轻者礼之小重者礼之大若大者不可损小
者不可益是矣曲者礼之烦直者礼之简若易则易
于则 于是矣方者礼之常圜者礼之变若以礼为体
者礼之常也以义起礼者礼之变也礼之用如是故
君子审礼不可诬以 (第 35a 页)