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  金鉴(义乌 (第 31b 页)
 人故徵为事物多于事故羽为物皆原于黄钟之生
 生不已也以气言之其初至清至静清以生浊静以
 生动动则万物生矣其至 清至静者
实为之主也以 …… (第 15a 页)
  君也者以静制动者也自商以下皆以动而制于

   静者
也古人立法亦随所用而各有意义何必务
  为新奇以成其臆说哉今律吕大象章既以子黄
  钟为正宫丑大吕亥 (第 34a 页)
  炙輠赋(以炙輠中膏其流无/尽为韵翰林馆课)
爰有稷下辨才齐中赘客转异为同变黑成白迈谈
天之驺过雕龙之奭味非大道膏腴倾出群言沥液
周回无轖妙于转圆气𦦨可凌甚于亲炙粤有物焉
命之曰輠击坚无伤形圆非椭滑膏内盛坚金外里
史言贯毂汰辀不在 丁凝
诗咏载脂接轴何伤轗轲 …… (第 5b 页)
诏颁至于澄叙官方修明武备戒贪墨以厚民业警
丛脞以亮天工不惜 丁凝
反覆以求详固由疾痛颠
连之在抱(臣)惟汉唐以后类多变端或失驭于强藩
或寄权于重镇或饥徭之太甚或边衅之 …… (第 20a 页)
子静
坐惟闻孔子曲肱而枕孟子隐几而卧未闻孔孟瞑
目而坐惟闻礼君子欠伸侍坐者出未闻君子瞑坐
侍者久立盖 静者
敬之反也年衰养神者每便于静
乃讳其所私便而反借静字以立高名则计之两得
者也虽然年老之人必不能如强壮者 (第 39a 页)
,故羽为物,皆原于黄钟之生,生不已也。以气言之,其初至清,至静清以生浊,静以生动,动则万物生矣。其至 清至静者,
实为之主也。以数言之其初为一,一生二,二生四,四生八,八生十六,十六生三十二,三十二生六十四,皆一以